發(fā)揮素材優(yōu)勢,打造獨家作文

1、20172017鮮素材鮮素材晚秋晚秋1111月月P72P72素材課堂 在新聞報道中，“獨家報道”往往更受青睞，因為它能給讀者提供“不一般”的信息。同樣，在寫作中，如果你能擁有獨家素材，往往能使閱卷者眼前為之一亮，從而獲得不錯的成績。應(yīng)試寫作，就是一場在規(guī)則限制內(nèi)的競技賽，你要在規(guī)定范圍內(nèi)展出自己最好的一面，要讓閱卷者透過一篇文章感受到你的語文素養(yǎng)。而文章中，材料是最有“閱讀吸引力”的板塊，材料勝出則文章勝出。而從寫作者的角度而言，積累獨家素材，也能糾正淺閱讀的惡習，培養(yǎng)深度閱讀的習慣，強化讀寫結(jié)合的意識。 說理議論，大家都會煞費苦心地去尋找材料，以證觀點。如果選材范圍過窄，事實論據(jù)均為周圍發(fā)生

2、的微不足道的事情，或者是被用濫的事例，言辯就不能服眾，讀者對此就不會太感興趣。有品位的素材不是這樣，它關(guān)乎大體，具有“放之四海而皆準”的啟發(fā)意義，同時又新穎、脫俗，趣味盎然。需要強調(diào)的是，同學(xué)們須力避素材雷同，而應(yīng)盡量選些“熟悉的陌生人”加以研究，如富蘭克林、莫扎特、簡奧斯汀、甘地、史懷哲、昂山素季、索爾仁尼琴、納蘭容若、胡適、梁漱溟、林徽因、沈從文、顧準、王洛賓、南懷瑾、龍應(yīng)臺、周云蓬讀他們的傳記或相關(guān)文章，想想可適用的話題，再寫三五個片段。一、一、 積累有積累有“品位品位”的獨家素材的獨家素材 1. 1. 有有“品位品位”的素材，散發(fā)著文化的氣息的素材，散發(fā)著文化的氣息 古今中外的經(jīng)典名著

3、散發(fā)著永恒的魅力，我們可以選擇一些精短的作品反復(fù)閱讀，從而體悟其多元意義，如小王子海鷗喬納森夏洛的網(wǎng)動物農(nóng)場查令十字街84號唐才子傳東坡志林世說新語說苑等。 龍應(yīng)臺寫文化散文時，所擁有的材料很多。她從那些龐雜的材料中，挑選出足以代表人類精神和文化品格的材料，因此，讀者在觸摸復(fù)雜的歷史時，雖感沉重但不會絕望。筆者在感受整個荒原，有時只需一株小樹這篇讀后感中這樣寫道： 卡夫卡被問道，寫作時，他需要什么？他說，只要一個山洞，一盞蠟燭。龍應(yīng)臺在“閉關(guān)”寫作的四百多天里，幽居在山間一室，但她的山洞并不黑暗，她的燭光也不昏晦。她從時代和人性的黑暗處，挖一個小孔，對文化的綿延懷著不盡的期許與感激。在生存惡劣

4、的越南集中營里，官兵們竟然創(chuàng)設(shè)了“中州豫劇團”，為患難同胞送去慰藉；屋子失火，一團驚慌中，張子靜校長從草屋里急奔出來，懷里只抱著一個東西，就是那個海外孤本古文觀止他還穿著睡衣，赤著腳；席慕蓉避亂香港，老師教背琵琶行，當時席慕蓉不會講廣東話，但是六十年以后，她還可以用漂亮的廣東話把琵琶行一字不漏地背出來；在大動蕩、大離亂中，錢穆流浪到香港，看到滿街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是辦學(xué)，開創(chuàng)了新亞書院這些溫暖的碎片，在那個黑暗混亂的時代搖曳著不滅的火光。再如下面這篇文章中提到黃公望及其富春山居圖也頗有文化品位：今年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫作富春山居圖的合璧大展。年初，我去了浙江小

5、城富陽。那里的人們，人人都在為出自這里的富春山居圖而驕傲、自豪。仔細一聊，這幅大作，是六百多年前的元朝，年過70的畫家黃公望在此山居，用三四年時間完成的。那三四年，我想小城里的人們也在為名忙為利忙，而黃公望與他的畫作，不過是一個看似無用的人做了一件無用的事而已。耐人尋味的是，當年這幅畫，黃公望正是畫給道友無用師的，因此也有人稱這幅畫卷為無用師卷。然而幾百年過去，那些一代又一代人做的有用的事，都煙消云散；卻是當年那無用的老人，用清靜的心和一根又一根磨禿的畫筆，留下的畫作顯赫起來，終成這座城市的象征和最偉大的記憶，并越來越為這座小城帶來資金，帶來財富，帶來關(guān)注。一個無用的人送給無用師的畫作卻真的有

6、用起來，這該是怎樣的一個輪回？無用的事，真的無用嗎？（摘自白巖松做一些無用的事） 2. 有有“品位品位”的素材，折射著人性的光輝的素材，折射著人性的光輝 下面這段文字摘自摩羅心常常因細膩而偉大一文，此文所用材料散發(fā)著溫暖的人性光輝，這類素材就是我們平常最需積累的。 赫爾岑在回憶錄中滿懷深情地說，在西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習俗：他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。 前不久讀張宇光拉薩的月亮，知道往昔拉薩每年過年都有一項必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，

7、眾多布施者拿著零錢一路布施過去。書中“我”錢分得差不多了，就專挑看得順眼的求乞者分。這時“我”的同伴達娃把“我”拉到一邊，告誡不能有所遺漏，這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。唯有依次布施，布施完了就結(jié)束，才是對的。我禁不住批曰：“細膩的心靈，心常常因細膩而偉大?！痹谥袊奈膶W(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因為我們的生活越來越粗糙，我們的心靈當然也只會越來越粗糙，越來越自私和冷漠。為什么細膩本身就常常是偉大的？因為細膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴。 有“體溫”的獨家素材，是指留有你生活體驗或情感痕跡的素材。比如陪伴你長大的一只青花瓷碗，元宵節(jié)晚上曾給你帶來歡樂的兔子燈，那搖鼓

8、挑擔的賣貨郎手里的麥芽糖還可以是那些讀起來讓你“血脈賁張”的文字，如： 我明白了，人類歷史上最邪惡的力量，不是致力于剝奪人的財產(chǎn)、消滅人的肉體，而是致力于貶低人的尊嚴、摧毀人的信念、破壞人的親情。肖斯塔科維奇在回憶錄見證中寫道：“不一定要槍斃或者苦役。你可以通過簡單的事情，通過生活方式殺害一個人的內(nèi)心?！闭沁@種每一個空氣分子里都浸透著的“惡”的社會氛圍，迫使沈從文 “忍辱負重”地打掃廁所，而這種恥辱深深地埋藏在他的心中，最后聚集成了一 場白發(fā) 二、積累有二、積累有“體溫體溫”的獨家素材的獨家素材老人的號啕大哭。然而，即便痛哭一場，這種來自內(nèi)心和靈魂的傷害依舊無法彌合，它像一把鈍刀子一樣慢慢地

9、穿透了心扉。晚年的沈從文再也無法恢復(fù)他的寫作能力了。也正是這種邪惡的力量，湮沒了趙園的父親昔日那大無畏的勇氣，而使之成為恐懼忠實的奴仆；它也害了人類最基本的血緣紐帶，扭曲了丈夫與妻子、父母與子女之間最純樸最牢固的感情。 我明白了，那射穿軀體的子彈并不是人間最可怕的東西，更加可怕的是那股逼得胡風、路翎變成瘋子，逼得老舍跳湖、傅雷上吊的“看不見”的力量。魯迅說過，即便是“真的猛士”，也斗不過這“無物之陣”。那個時代，被毀掉的是“尊嚴”“個性”“自由”“親情”“信任”和“文明”這些人類最值得珍惜的東西，直到今天，傷口依然沒有愈合。（摘自余杰沈從文的號啕大哭） 若要積累有“鮮度”的獨家素材，平時到書攤

10、或閱覽室就不要忘了這些報刊：南方人物周刊三聯(lián)生活周刊南方周末散文選刊雜文選刊名人傳記2012年9月29日下午十六時二十六分，南懷瑾在自己一手創(chuàng)辦的太湖大學(xué)堂安詳辭世，壽終正寢，享年九十五歲。他生前不乏爭議。他被一些人視為當代大儒、道家隱士、禪宗大師，而被另一些人看作高級策士、“野狐禪”。如果你對南懷瑾這個人物比較感興趣，可讀這些文章：南懷瑾：謎一樣的國學(xué)大家南懷瑾：亦儒非儒，是佛非佛大問號南懷瑾等，還可以讀練性乾的我讀南懷瑾一書。以下材料為該書節(jié)選： 三、三、 積累有積累有“鮮度鮮度”的獨家素材的獨家素材 南懷瑾先生的學(xué)識涵蓋儒釋道，融會諸子百家，但他最鼓勵并推崇的，其實一直是儒家積極入世、腳

11、踏實地的作風，先做好一個人，把社會建立好，才是第一重要。南先生把中國文化的精髓比作：“儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃沒有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔，但里面所有，都是人生必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不去理會它，要是一生病。詳細請閱讀鮮素材晚秋詳細請閱讀鮮素材晚秋1111月月P74P74 有些文字，讀起來總會讓人生發(fā)出聯(lián)想，想起相關(guān)或相似的人、事，比如讀下面的這段文字，你是否想起生活中那透明得讓人心疼的童真？ 臺灣每年四月會有一個桐花祭

12、。桐花樹到四月會開花，如果我們站在一棵桐花樹底下，幾分鐘不動，身上就會全是桐花，地上也全是桐花。有一次我在桐樹林那邊走，有個媽媽帶著一個五歲的小男孩也在那里。小男孩在地上玩，媽媽在跟別人聊天，距離比較遠。過了一會兒，媽媽就聽到小男孩“媽媽、媽媽”這樣大叫，好像急得不得了，不知道該怎么辦。媽媽就看他，小男孩就說：“媽媽，媽媽，這樣”他講不出話來。四、積累可四、積累可“生發(fā)生發(fā)”的獨家素材的獨家素材 其實是他在玩的時候，花全落在周邊，后來他站起來想到媽媽那里去，可是不知道該怎么辦。因為要到媽媽那里去就要踩地上的花，而這個五歲的小男孩覺得不能踩花，因為每一朵花都好漂亮，只好一直叫“媽媽”。媽媽說：“

13、笨蛋，過來?！蔽覀冏⒁?，有時候大人稍微不小心就會忽略孩子的善意跟美意。當這個媽媽第三次說“笨蛋，你過來啊”時，我過去問她：“你兒子幾歲了？”她說五歲了。我說：“真了不起，如果他五歲舍不得去踩一朵花，我相信他一生都不會隨便去傷害生命?！鄙坪兔榔鋵嵤锹?lián)系在一起的，而五歲的孩子身上，會有那個本能。我相信他說不出理由，他完全講不出來，可是他的行為里有。他舍不得踩爛一個東西，毀壞一個東西。 有時候我覺得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因為在成長的過程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭斗，慢慢失去了對人最單純的善和美的信念。古語說：大仁者不失其赤子之心。我們在追求知識、追求學(xué)問，越來越變成

14、一個大人，可是必須要不斷回到兒童的原點，才能夠保有赤子之心。（蔣勛桐花祭，摘自美，看不見的競爭力） 平時，搜集、儲存素材要慎之又慎，有關(guān)名稱、時間、關(guān)鍵數(shù)字、引文出處等，除非確認無誤，否則都應(yīng)該核對一遍，落實下來。比如，美國人伯尼費德曼的事例可算是完形心理學(xué)的經(jīng)典案例（完形心理學(xué)認為，人們天生傾向于去完成未完成的形式），可以適用于“補”這個作文題目，但是臨到用時卻發(fā)現(xiàn)人名及細節(jié)全然不記得了，即使勉強使用，這則材料的價值也大打折扣。這則材料是這樣的：一、積累素材，需要精確記憶一、積累素材，需要精確記憶 第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼費德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德軍虜獲。鑒于

15、費德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段，嚴刑拷打，如心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地說道：“費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄?！钡@位鐵打硬漢，最終卻被出賣了出賣他的不是別人，正是他自己的弱點。原來，德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校，并讓他陪同一位教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯誤的。 起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關(guān)一些工作的內(nèi)幕，還向德國人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國人希望知

16、道的。費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得費德曼“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴中落入對方的圈套。 積累素材，應(yīng)因人而異。如果你偏愛記敘性文章，就應(yīng)多去積累感性材料。你可專門閱讀張曉風、李漢榮、張麗鈞、劉墉等作家的作品?？傻綖檫@些作家專設(shè)的貼吧去閱讀、下載相關(guān)美文，如此較為便捷。 你如果想寫議論文，要多積累一些理性文字。可專門閱讀龍應(yīng)臺、王開嶺、劉瑜、余杰、摩羅、徐迅雷等作家的作品。龍應(yīng)臺的作品可讀野火集目送和美麗的權(quán)利，王開嶺的作品可讀精神明亮的人古典之殤，劉瑜的作品可讀民主的細節(jié)送你一顆子彈，余杰的作品可讀火與冰二、

17、二、 積累素材，需要專題化積累素材，需要專題化鐵屋中的吶喊說，還是不說，摩羅的作品可讀恥辱者手記大地上的悲憫和我的故鄉(xiāng)在天堂，徐迅雷的作品可讀這個世界的魂只是歷史已清零。 從實用的角度而言，要認真讀一些人物傳記，真正走進一個人的心靈深處去。筆者在此推薦這些傳記：老子傳 、 啟功雜憶 、 徐悲鴻傳 、 梅蘭芳畫傳 、 書生本色胡適傳 、 從文自傳 、 人間魯迅 、 林徽因傳、我的兄弟王小波 、 呀！弘一 （ 林清玄） 、 陳寅恪的最后20年 、 不負如來不負卿 （ 倉央嘉措） 、 合肥四姊妹 、 聶紺弩傳 、 史懷哲傳、茨威格畫傳 （ 或昨日的世界 ） 、 富蘭克林自傳 、 愛因斯坦傳、巨人三傳、甘地傳、先生、文人的底氣、民國的底氣、京劇冬皇：孟小冬要善于發(fā)現(xiàn)好書，建成自己的私家素材庫。 需要提醒的是，你積累下的素材只有反復(fù)運用，才能逐漸內(nèi)化，真正為你所擁有。積累下經(jīng)典素材后，要想出幾個可以適用的題目，最好再寫幾個片段。或者，在平常的練筆中要有意地使用。遠與近就是回到內(nèi)心的距離遠與近就是回到內(nèi)心的距離介子平 中國古代有“讀萬卷書，行萬里路”之說，這一概念的形成大約始于孔孟等先哲的實踐，后來它已成為一種思想，并上升到了哲學(xué)的高度。李杜詩篇，韓蘇文章，皆因游走所至，不論這種游走是顛沛流離，還