高一作文一1模板學(xué)習(xí)資料

1、高一作文一1模板本文從立意的深度來看，可以分為這樣兩個層面：(1)生存負(fù)重、生活負(fù)重，擔(dān)負(fù)家庭生存的重?fù)?dān)；(2)精神負(fù)重、靈魂負(fù)重，擔(dān)負(fù)實現(xiàn)理想的重?fù)?dān)。u學(xué)生自主完成【我的題目】(1)_(2)_(3)_【答案】 (1)負(fù)重鑄就輝煌；(2)讓精神承載重量；(3)有志者當(dāng)勇于負(fù)重。u標(biāo)桿范文品悟負(fù)重，人生成功的基石負(fù)重，人生成功的基石 船空時，在巨大風(fēng)暴中很不平穩(wěn)。隨著貨艙里的水增多，船在巨大風(fēng)暴中卻更加平穩(wěn)。生活也如此，負(fù)重能促使人奮進(jìn)，促使人成功，是人生成功的基石。【亮點解讀】簡敘材料。引出觀點。運用了比喻的手法。負(fù)重，能激發(fā)人的潛質(zhì)，更大的發(fā)揮才能。即使技能再好的運動員在賽場上也會感到有壓力

2、，坐在臺下的觀眾也能感受到緊張的氣氛，但是世界紀(jì)錄卻往往是在這種情況下被刷新的。雅典奧運會上，中國舉重選手唐功紅在抓舉落后7.5公斤、第一次挺舉試舉失敗的情況下，擔(dān)負(fù)著奪冠重任，她沒有灰心，甩掉思想包袱，化壓力為動力，憑借頑強(qiáng)的意志最終挺舉成功，獲得了奧運會上最為驚心動魄的金牌。在2008年奧運會上，主將馮坤、趙蕊蕊受傷病困擾，中國女排在國家使命和榮譽面前，勇于擔(dān)當(dāng)，頑強(qiáng)堅韌，憑借精湛的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，連連戰(zhàn)捷，最終奪得銅牌。2015世界杯女排比賽，中國姑娘們身負(fù)全國人民的希望，在三個主攻手連續(xù)傷病的情況下，團(tuán)結(jié)協(xié)作，沉著應(yīng)戰(zhàn)，奮勇拼博，最終以3:1戰(zhàn)勝日本隊，時隔12年再奪世界杯賽冠軍，同

3、時也獲得了2016年里約奧運會參賽資格。中國女排姑娘們以柔弱的身軀向世界證明：她們是好樣的!她們可以證明：人在負(fù)重的情況下，能激發(fā)人的潛力，發(fā)揮更大的才能。提出第一個分論點。并運用唐功紅和女排的事例證明分論點。負(fù)重，能磨煉人的意志，使人走向成功。李嘉誠，在14歲時因父親去世而擔(dān)負(fù)起生活的重任，不僅要照顧母親和年幼的弟弟妹妹，還要為了生存而四處奔波。他白天在公司當(dāng)推銷員，晚上還要去夜校學(xué)習(xí)知識。但沉重的生活負(fù)重并沒有打倒他，反而磨煉了他的意志。他憑借堅強(qiáng)的意志在負(fù)重下積累經(jīng)驗和智慧，最終成為香港首富。提出第二個分論點。并運用李嘉誠的事例加以證明。負(fù)重，能使人堅定目標(biāo)，頑強(qiáng)奮斗。越王勾踐在戰(zhàn)敗國亡

4、的負(fù)重下，臥薪嘗膽，十年生聚，最終戰(zhàn)勝夫差，一洗恥辱。司馬遷在身體和精神的雙重負(fù)重下，堅定目標(biāo)，頑強(qiáng)奮斗，終成史記。斯蒂芬金在幼年父母離異、生活貧困的負(fù)重下，努力勤奮，終成有名的恐怖小說家。由此我們可以看出：負(fù)重，不但不會使人喪失心志，反而會使人更加堅定目標(biāo)，頑強(qiáng)奮斗，有所成就。提出第三個分論點。并運用勾踐、司馬遷、斯蒂芬金的事例加以論證。正在高三的我們，距離高考僅剩七十天，巨大的升學(xué)壓力加上大學(xué)夢成為我們堅持下去的動力。奮斗七十天有何妨？在經(jīng)過十年寒窗，三更燈火五更雞的日子之后，到了我們上戰(zhàn)場的時候，雖然戰(zhàn)場硝煙彌漫，但我們?nèi)詫⑴Γ啦煌丝s。負(fù)重，成功的基石!然而，你并不可怕。發(fā)出號召，收

5、束全文?！久麕燑c評】 本文是一篇規(guī)范的議論文。文章開頭簡短地引用材料，提出總論點“負(fù)重是成功的基石”。接著設(shè)置了三個分論點，并運用了唐功紅、中國女排、李嘉誠、越王勾踐、司馬遷、斯蒂芬金等例子進(jìn)行了充分的論證，最后聯(lián)系自我。結(jié)尾再一次申明觀點，首尾呼應(yīng)。文章中材料和觀點做到了密切統(tǒng)一，事例緊圍繞觀點進(jìn)行闡述，論證充分。u掌握一種技法高考作文如何做到文體特征鮮明高考作文如何做到文體特征鮮明一、怎樣避免出現(xiàn)“四不像”文體1.分辨不同文體的語言特點不同的文體有不同的語言特點，考生如果在寫作中忽視了各種文體不同的語言特點，就容易寫出“四不像”文章。因此，考生在選擇文體時，要考慮所選文體的語言特點。記敘文

6、以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，記人要生動形象，記事要連貫流暢。議論文的語言要簡潔嚴(yán)謹(jǐn)；說明文的語言要準(zhǔn)確、平實、自然。如何具體分辨它們之間不同的語言特點呢？我們根據(jù)下面的實例簡要加以辨析：例1 胡蘿卜是冬春季的主要蔬菜，同時又是珍貴的多汁飼料。許多國家都大面積栽培胡蘿卜，它是根菜類里分布最廣的一種。胡蘿卜含有大量的胡蘿卜素，營養(yǎng)價值很高。胡蘿卜素是一種黃色的色素，因為這種色素最早是在胡蘿卜里發(fā)現(xiàn)的，所以叫做胡蘿卜素。別類植物也有含有胡蘿卜素的，但是含量都不如胡蘿卜的高。例2 這里有滑草車、蹦極、野戰(zhàn)等游戲，我們玩了許多項目，最讓我回味無窮的要數(shù)打野戰(zhàn)了。我們到了野戰(zhàn)區(qū)，租了軍衣、頭盔以及槍支和子

7、彈，每人20發(fā)子彈，槍是真槍，而子彈是一種薄塑料球，里頭是紅色的液體，一打中人就破了，就流出假血來。例3 人的一生只能選擇一種姿勢站立?？耧L(fēng)襲來的時候不肯倒下，大雪壓頂?shù)娜兆硬豢锨?，洪水肆虐的瞬間不甘俯首，刀斧臨頭的黃昏不肯折腰。這是一棵樹的姿勢，人更需要這樣一種姿勢。司馬遷的一生選擇的是站立。他因直言進(jìn)諫而遭受宮刑。受到這種侮辱，他并沒有選擇自盡，而是在獄中專心寫作，于是，便有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記。蘇武的一生同樣選擇的站立。面對匈奴的威逼、利誘，他沒有選擇投降。他被流放到北海，寒冷惡劣的環(huán)境中的他不可能沒有痛苦，但他從未改變自己對漢朝的忠貞，于是，十幾年后，大漢的丹青上書寫下

8、了民族不屈的堅貞氣節(jié)?！军c評】 例1是說明性語言，用平實、精煉的語言說明了胡蘿卜的特點；例2是敘述性語言，用簡潔、流暢的語言敘述了自己和同學(xué)們玩各種游戲的過程；例3是議論性語言，點明觀點之后，作者列舉具體的事例來論證自己的觀點。2.辨清不同文體的表達(dá)方式(1)記敘文中的議論要言簡意賅，起畫龍點睛的作用。記敘文的議論以記敘為基礎(chǔ)，是對所記敘的內(nèi)容的提煉與升華。記敘文中插進(jìn)必要的議論，是為了深化主題，把所敘事物本身包含的深刻意義揭示出來幫助讀者認(rèn)識文章的思想意義，理解作者的生活感受。因此，這種議論必須建立在記敘的基礎(chǔ)上，而不是憑空而來的，必須是從所敘內(nèi)容中提煉出來的，并和記敘的內(nèi)容保持一致。(2)

9、議論文中的記敘以議論為基礎(chǔ)，是議論的事實論據(jù)。議論文以議論為主，在用事實作論據(jù)時，需要有必要的敘述交代。但議論文中的記敘與記敘文中的記敘是不同的，主要體現(xiàn)在以下三個方面。一是目的不同。記敘文通過敘事，突出形象，以表現(xiàn)中心；議論文中的記敘是為了闡明事理，記敘只是手段，不能用來代替說理。二是側(cè)重點不同。議論文選擇事例加以記敘時，只選與論點有關(guān)的內(nèi)容，不必介紹事物的全過程，所以它的記敘往往具有高度概括性。三是手法不同。記敘文調(diào)動一切描寫手法，繪聲繪色，細(xì)膩地表現(xiàn)人物活動或事情的發(fā)展過程；議論文則是用質(zhì)樸而簡潔的語言來概括人物的活動和事情發(fā)展的過程，并闡發(fā)作者的觀點態(tài)度或思想情感。二、怎樣揚長避短，選

10、定適合自己的文體1.符合題目規(guī)定的要求題目中，有時是指定某種文體，如“寫一篇議論文或記敘文”；有時是排除某種文體，如“除詩歌外，文體不限”。如果是指定某種文體，考生就必須嚴(yán)格遵循要求去寫；如果是排除某種文體，考生則可以在遵循題目要求的前提下選擇自己擅長的文體。2.要善于選擇最佳文體一要看題目適合哪種文體。二要看自己最擅長哪種文體。擅長敘述故事的考生可以寫記敘文，擅長理性分析的考生可以寫議論文。三要考慮自己是否有與該文體相對應(yīng)的足夠的材料。如寫議論文，要有相關(guān)的理論論據(jù)和事實論據(jù)；寫記敘文，要有相關(guān)的生活故事；寫散文，要感情細(xì)膩，有豐富的語言積累；寫雜文，要有“嬉笑怒罵皆成文章”的幽默。四要考慮

11、用該文體寫作能否寫出新意。你如果有深厚的文學(xué)功底，就可以選擇一些比較新穎的文體(比如小小說、寓言、童話、小品等)。3.要規(guī)范文體，彰顯特征考生一旦選定某種文體，所寫的文章就一定要符合該文體的基本特征。選定了寫議論文就要寫得像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，不要信手亂寫，最終寫出“四不像”的文章。u滿分作文導(dǎo)航高考文體特征突出的兩篇佳作賞析高考文體特征突出的兩篇佳作賞析1.父親老牛麥地(記敘文) 五月的驕陽炙烤著大地，也煎熬著我疲憊煩躁的心。沒經(jīng)父母同意，我就放棄了高考。父親并沒有像母親那樣數(shù)落我，只是默然了好大一會兒。這并不讓我覺得奇怪，父親就是這樣的老實巴交。很多時候，我甚至看不慣他村里

12、像他一樣的壯勞力，都懷著淘金的夢想到城里打工去了，哪像他，一直默默地守著貧瘠的土地，守著貧窮的鄉(xiāng)村。在這點上，父親犟得很，就像一頭牛。對，牛!父親就屬牛!“先去喂牛，然后跟我去麥地?！备赣H一邊在桌子腿上磕著鞋里的土，一邊對我說。我哪里喂過牛?這樣想著，我走進(jìn)牛棚，端了一筐草，倒在牛槽里。老牛很大聲地打了兩個響鼻，似乎對我很不滿。“怎么這樣粗心?”父親走過來，用雙手把稻草從牛槽里捧到筐子里，并仔細(xì)地搜揀起來，不一會兒就從稻草里挑出幾片塑料紙和幾個小石塊。然后父親又把稻草倒在一個大盆里淘洗，再控干凈了水才倒在牛槽里。父親拍拍牛背，說：“好了，吃吧，伙計，吃飽了咱去麥地?！迸Ｋ坪跽婺苈牰赣H的話，對

13、著父親眨巴了一下眼，慢慢嚼起來我牽著牛，父親拉著車，向麥地走去。整個麥地像是金黃的大錦緞。一陣陣熱風(fēng)吹過，麥地里掀起一波波麥浪。父親開始割麥了。他彎下腰，左手摟住麥子,右手揮舞鐮刀。晌午，父親把麥子扎成捆兒放到車上，很快裝滿了車。我向麥地一望，發(fā)現(xiàn)他并不是一排排地收割，而是先收割熟好的麥子，暫時留下的是一塊塊還泛綠的麥子。我這才明白父親為什么不用收割機(jī)。只要是他收割過的地方，都只留下整齊的麥茬。要走了，父親在后面駕車，老牛在前面拉車。上坡時，父親吆喝著，說是吆喝，倒不如說是給牛鼓勁兒，因為那簡直像是歡快的歌唱。而牛，也哞哞地叫，把繩索拉得更緊。終于上了坡。父親對我說：“爹是農(nóng)民，牛和麥地，是我

14、的活兒?！迸Ｋ坪趼牰烁赣H的話，又哞哞地叫了兩聲，仿佛說：“可不，耕地也是我的活兒?！蔽也挥傻妹C然起敬。父親啊，你是一個平凡的勞動者，可你一直堅守著農(nóng)民的職責(zé)，熱愛著自己的崗位，精心于自己的事業(yè)。可我作為一名學(xué)生，卻連你養(yǎng)的牛都不如。我一定重回學(xué)校，收割好我自己的“麥地”驀然回首，我發(fā)現(xiàn)麥地、老牛和父親，是一樣的質(zhì)樸的膚色【名師點評】 本文是一篇成功的記敘文。語言流暢老道，多處運用比喻、擬人等修辭。如：“整個麥地像是金黃的大錦緞?！薄芭Ｋ坪趼牰烁赣H的話，又哞哞地叫了兩聲，仿佛說”記敘中注意了細(xì)節(jié)描寫、語言描寫等描寫手法的運用，避免平鋪直敘。兩個非常典型的細(xì)節(jié)就是父親喂牛、父親割麥。開頭和結(jié)尾

15、都聯(lián)系自己，不僅起到了首尾呼應(yīng)的作用，還使得文章更有真情實感。2.感知自然需躬行感知自然需躬行(議論文議論文)廣東考生 看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)？手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行！如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“

16、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開中尋得自然的真諦。然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報，人們可避開自然災(zāi)害；通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物

17、，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路?！久麕燑c評】 本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運用文題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點，審題準(zhǔn)確，立意鮮明，且易

18、令“普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對充實，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。更為可貴的是，文章在辯證地肯定“電視、手機(jī)”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們越來越遠(yuǎn)的后果，針砭時弊，引人思考。另外，本文標(biāo)題和觀點皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料；論點用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗具匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，殷殷囑托。盡管行文中有個別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。u每周作文練筆閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最近微信朋友圈流行著這樣一個故事：一個小男