作文亮點(diǎn)打造(開頭結(jié)尾中間)+課件+(32張)

1、作文亮點(diǎn)打造雕飾鳳頭打好第一槍開頭實(shí)例開頭實(shí)例 也許生活是一杯小燒酒，它充滿了熱烈與辛辣；也許也許生活是一杯小燒酒，它充滿了熱烈與辛辣；也許生活是一杯苦丁茶，他充滿了淡淡的苦澀。但無論如何，生活是一杯苦丁茶，他充滿了淡淡的苦澀。但無論如何，我們享受了生活，就應(yīng)該學(xué)會承擔(dān)它所帶給我們的一些酸我們享受了生活，就應(yīng)該學(xué)會承擔(dān)它所帶給我們的一些酸甜苦辣。甜苦辣。 學(xué)會承擔(dān)學(xué)會承擔(dān)你從這個(gè)開頭中學(xué)到了什么 一個(gè)年輕人到廟里去拜觀音，請求觀音保佑前程，但他走到一個(gè)年輕人到廟里去拜觀音，請求觀音保佑前程，但他走到觀音像前看到一個(gè)長的十分想觀音的人倒地跪拜。觀音像前看到一個(gè)長的十分想觀音的人倒地跪拜?！澳闶怯^

2、音你是觀音嗎？嗎？”“”“是。是?！蹦贻p人很奇怪：年輕人很奇怪：“那你為什么拜自己呢？那你為什么拜自己呢？”觀音觀音笑了笑回答：笑了笑回答：“求人不如求己。求人不如求己?！?每個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作生活中，都有屬于他自己的責(zé)任，求人每個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作生活中，都有屬于他自己的責(zé)任，求人不如自己，應(yīng)該學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，讓自己對自己負(fù)責(zé)。自己不如自己，應(yīng)該學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，讓自己對自己負(fù)責(zé)。自己才是命運(yùn)的主宰者。才是命運(yùn)的主宰者。 撐起屬于自己的天空撐起屬于自己的天空 你覺得這個(gè)開頭有何特點(diǎn) 何謂何謂“出乎其外，入乎其內(nèi)出乎其外，入乎其內(nèi)”？筆者認(rèn)？筆者認(rèn)為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深為：做事

3、既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。入社會，追求理想。這是人生的一種境界。 （湖北考生出乎其外，入乎其內(nèi)）那么我們怎樣來點(diǎn)題呢？那么我們怎樣來點(diǎn)題呢？ 第一、點(diǎn)題的句子應(yīng)在開頭一段的后半部分。點(diǎn)題的句子應(yīng)在開頭一段的后半部分。為什么強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？我們有些同學(xué)在點(diǎn)了題后，又扯到不相干的話題上去了，這樣不但未達(dá)到點(diǎn)題的目的，而且還容易成為

4、廢話。這是大家要注意的。 第二，最好直接運(yùn)用文章題目里的字來點(diǎn)題。第二，最好直接運(yùn)用文章題目里的字來點(diǎn)題。這樣不容易使主體部分的內(nèi)容偏離題目。這樣不容易使主體部分的內(nèi)容偏離題目。 第三，開頭要力求簡潔，直接切入主旨。第三，開頭要力求簡潔，直接切入主旨。 （）排比入題，先聲奪人v如果忘記是如果忘記是春天里消逝的春天里消逝的冰層冰層，那么銘記就是那么銘記就是灼灼其華的灼灼其華的桃花桃花；如果忘記是如果忘記是夏季里落英繽紛的夏季里落英繽紛的桃瓣桃瓣，那么銘記就是那么銘記就是接天接天落葉無窮碧，映日別樣紅的落葉無窮碧，映日別樣紅的荷花荷花；如果忘記是如果忘記是秋季里已無挈雨秋季里已無挈雨蓋的蓋的荷花荷

5、花，那么銘記就是那么銘記就是猶有傲霜枝的猶有傲霜枝的金菊金菊；如果忘記是如果忘記是冬季冬季里比西風(fēng)更瘦的里比西風(fēng)更瘦的殘菊殘菊，那么銘記就是那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪雪梅梅！05年陜西年陜西四季四季,鐫刻心靈的石碑鐫刻心靈的石碑 排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈；用來敘事，能酣暢淋漓；用來說理，美。用來狀物，能景象紛呈；用來敘事，能酣暢淋漓；用來說理，能氣勢磅礴；用來辯論，能排山倒海；用來抒情，能汪洋恣肆。能氣勢磅礴；用來辯論，能排山倒海；用來抒情，能汪洋恣肆。（）排

6、比入題，先聲奪人v見慣了見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默的滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦；睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦；觀遍了觀遍了浩蕩滄海，浩蕩滄海，無邊無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者無邊無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘；探究生命的奧秘；識盡了識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。而山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。而后，后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開辟沉寂，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，

7、于擁堵中開辟沉寂，于完滿中留下空白。于完滿中留下空白。v06福建卷福建卷空白中的獨(dú)舞空白中的獨(dú)舞（）對稱開篇，齊整明快v在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露。在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露。v在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。 v學(xué)會歷史般的旁觀學(xué)會歷史般的旁觀文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動(dòng)貼切的擬人手法，形式花人的性情，通過生動(dòng)貼切的擬人手法，形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語言技巧。言技巧。（）對稱開

8、篇，齊整明快v朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，但我們不能否認(rèn)但我們不能否認(rèn)杏花煙雨，霧中水月杏花煙雨，霧中水月也是一種美也是一種美；江北高山，奇峰突兀是堅(jiān)；江北高山，奇峰突兀是堅(jiān)定透徹的美，定透徹的美，但我們不能否認(rèn)但我們不能否認(rèn)江南小橋，霧鎖樓臺江南小橋，霧鎖樓臺也是一種也是一種美美。生活也是如此，精確的數(shù)據(jù)，經(jīng)典的公式是嚴(yán)謹(jǐn)之美，。生活也是如此，精確的數(shù)據(jù)，經(jīng)典的公式是嚴(yán)謹(jǐn)之美，而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現(xiàn)著生活的朦朧之美。而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現(xiàn)著生活的朦朧之美。v2006山東卷優(yōu)秀作文山東卷優(yōu)秀作文朦朧之美朦朧之美（3）詩詞開篇，凸顯底蘊(yùn)

9、v“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；韌；“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” 是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)

10、定的信心。命、托起希望的堅(jiān)定的信心。v2006湖南卷優(yōu)秀作文湖南卷優(yōu)秀作文談意氣談意氣（3）詩詞開篇，凸顯底蘊(yùn)v“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭頭”，這是李后主的感悟；，這是李后主的感悟；“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦人比黃花瘦”，這是李清照的感受；，這是李清照的感受；“輕輕地我走了，輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩正如我輕輕地來，我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍；這是徐志摩的不舍；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全此事古難全”，這又是蘇東坡

11、的坦蕩，這又是蘇東坡的坦蕩 v美麗的離別美麗的離別（4）引文入題，典雅厚重v清代張潮清代張潮出夢影出夢影中有言：中有言：“菊以淵明為知菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己?！碑?dāng)面對當(dāng)面對大海；面對著這片蔚藍(lán)；我不禁想到：大海；面對著這片蔚藍(lán)；我不禁想到：海以何人為海以何人為知己呢？知己呢？v面對大海面對大海引用前人文句，順著引文的文氣，巧引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。妙引出話題。（4）引文入題，典雅厚重v哈姆萊特曾高呼：哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！人啊，看清你自己！” 而我要說：而我要說：“人啊，看清這個(gè)世界。人啊，看清這個(gè)世

12、界?！辈亮裂劬词澜绮亮裂劬词澜鐅阿基米德說阿基米德說:“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來!” 我說我說:“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來!”給靈魂一個(gè)支點(diǎn)給靈魂一個(gè)支點(diǎn)（5）警句突現(xiàn)，啟迪入題v生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的生命呢？生命呢？v生命是什么生命是什么警句式的開篇令人注目。警句式的開篇令人注目。“生是偶然，死是生是偶然，死是必然，生死之間是生命必然，生死之間是生命”。凝練、平

13、易、深刻、。凝練、平易、深刻、精辟。精辟。（6）設(shè)置懸念，引人深思v往事如觀流水，來者如仰高山。紛繁人間千萬之事，往事如觀流水，來者如仰高山。紛繁人間千萬之事，人生匆匆不過數(shù)十載。時(shí)光流逝，縱然我們記住了親人的人生匆匆不過數(shù)十載。時(shí)光流逝，縱然我們記住了親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語，一些傷心往事卻難免淤叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語，一些傷心往事卻難免淤積于胸，塊壘難消。積于胸，塊壘難消。面對萬千世事，我們該忘記什么，又面對萬千世事，我們該忘記什么，又該銘記什么呢？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂。該銘記什么呢？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂。 v05年四川年四川那陣風(fēng)吹過那陣風(fēng)吹過先用

14、設(shè)問制造懸念，然后巧妙的回答，點(diǎn)明先用設(shè)問制造懸念，然后巧妙的回答，點(diǎn)明主旨。既吸引了閱卷老師的眼球，又巧妙的引起主旨。既吸引了閱卷老師的眼球，又巧妙的引起下文?？芍^是水到渠成，順理成章。下文?？芍^是水到渠成，順理成章。（6）設(shè)置懸念，引人深思v為什么為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？裝？為什么為什么我們的祖國在前進(jìn)的號角中總夾雜著這樣一句我們的祖國在前進(jìn)的號角中總夾雜著這樣一句話話提倡科技創(chuàng)新？提倡科技創(chuàng)新？為什么為什么一座座拔地而起的高樓不沿用一座座拔地而起的高樓不沿用20世紀(jì)五六時(shí)年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在世紀(jì)五六

15、時(shí)年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造時(shí)俱進(jìn)，生活賦予我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。 v05年福建年福建跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格填好豬肚贏得中間亮點(diǎn)v是那個(gè)是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去大江東去”

16、的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才才與李白同，識比李白厚與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州，在黃州“倚杖聽江聲倚杖聽江聲”，在黃，在黃州寫下州寫下“大江東去大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來來“親煮東坡肉親煮東坡肉”，何來，何來

17、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人南人”的曠達(dá)與豪邁？的曠達(dá)與豪邁？ （）學(xué)會引用（）學(xué)寫排比性語段 v父母對孩子有著割不斷的牽掛，哪位父母不望子成龍，父母對孩子有著割不斷的牽掛，哪位父母不望子成龍，盼女成鳳？可是，父母愛孩子，最重要、最起碼的是讓孩盼女成鳳？可是，父母愛孩子，最重要、最起碼的是讓孩子知道什么是真正的愛。子知道什么是真正的愛。真正的愛，是真正的愛，是雛鷹學(xué)飛時(shí)，老鷹雛鷹學(xué)飛時(shí)，老鷹冷漠的目光；冷漠的目光；真正的愛，是真正的愛，是孟母擇鄰時(shí)的殷殷的期盼；孟母擇鄰時(shí)的殷殷的期盼；真真正的愛，是正的愛，是岳母刺字時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)淚花；岳母刺字時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)淚花；真正的愛，是

18、真正的愛，是大海航大海航行中的一葉指南；行中的一葉指南；真正的愛，是真正的愛，是孤舟漂泊后的一片港灣；孤舟漂泊后的一片港灣；真正的愛，不是讓孩子去享受，真正的愛，不是讓孩子去享受，而是而是要告訴孩子如何去生要告訴孩子如何去生活?；?。說說父母之愛說說父母之愛（）學(xué)會鋪排事例v孟子孟子在生與義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們在生與義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。說他選擇了正義的明月。俞伯牙俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了

19、清貧的生活以磨煉自己的文在富貴與藝術(shù)之間選擇了清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。v他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。的心靈。 選擇選擇（）學(xué)會鋪排事例v我忘不了，忘不了我忘不了，忘不了羅馬鮮花廣場上，面對熊熊烈火，羅馬鮮花廣場上，面對熊熊烈火，布魯諾自若的神情；布魯諾自若的神情；忘不了忘不了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，高舉手臂時(shí)，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，高舉手臂時(shí)，

20、董存瑞嘴角的微笑；董存瑞嘴角的微笑；v我忘不了，忘不了我忘不了，忘不了卡斯特羅在法庭上高昂的頭顱；卡斯特羅在法庭上高昂的頭顱；忘忘不了不了江姐在刑場上整齊的鬢發(fā)；江姐在刑場上整齊的鬢發(fā)；v我忘不了，忘不了我忘不了，忘不了德國總理在猶大人墓前長久的跪拜；德國總理在猶大人墓前長久的跪拜；忘不了忘不了德蘭修女同饑寒交迫的貧民緊握的雙手；忘不德蘭修女同饑寒交迫的貧民緊握的雙手；忘不了了天地有正氣天地有正氣。 （）學(xué)寫假設(shè)性語段v古語云：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。成江海?！狈擦⒐γ谑勒撸瑹o不是從小處做起，注意點(diǎn)凡立功名于世者，無不是從小處

21、做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。完善的。若無若無聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么那么祖逖又怎能祖逖又怎能致力北伐而名垂千古！致力北伐而名垂千古！若無若無長年筆走龍蛇墨染池水的功夫，長年筆走龍蛇墨染池水的功夫，那么那么王羲之又怎能揮毫蓋世而被尊稱為書圣呢！王羲之又怎能揮毫蓋世而被尊稱為書圣呢！若無若無半生半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么那么陳景潤又怎能摘取名珠享陳景潤又怎能摘取名珠享譽(yù)世界呢！譽(yù)世界呢?。ǎW(xué)寫假設(shè)性語段v其實(shí)，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，其實(shí)，

22、歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一病嗚呼蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一病嗚呼呢？呢？假如當(dāng)初假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他怎會遺恨街亭而馬謖采納了王平的建議，他怎會遺恨街亭而伏誅于開武侯的麾下？話又說回來，伏誅于開武侯的麾下？話又說回來，如果當(dāng)初如果當(dāng)初秦孝公不聽秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果如果唐太宗不聽唐太宗不聽取魏征取魏征“水可載舟，亦可覆舟水可載舟，亦可覆舟”的忠言，與民生息，怎能的忠言，與民生息，怎能開拓出開拓出“貞觀之治貞觀之治”的大好初唐局面呢？綜上所

23、述，不難的大好初唐局面呢？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡?。ǎW(xué)寫比喻性語段 v成功的得來，看似一蹴而就，帶有很大的偶然性，成功的得來，看似一蹴而就，帶有很大的偶然性，卻并非一朝一夕之功。卻并非一朝一夕之功。宛如一粒種子，深深埋在土壤之宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸養(yǎng)料水份，苦熬過嚴(yán)寒和干旱，日益具備中，不斷地吸養(yǎng)料水份，苦熬過嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時(shí)，機(jī)遇便宛如適時(shí)的春雨，了破土而出的條件，而這時(shí)，機(jī)遇便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。一粒生命力很強(qiáng)的種子，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。一粒生命

24、力很強(qiáng)的種子，即使條件惡劣，也仍可能生存；但如果只是一粒干癟的即使條件惡劣，也仍可能生存；但如果只是一粒干癟的種子，不論春雨下得多么恰到好處，也同樣無濟(jì)于事，種子，不論春雨下得多么恰到好處，也同樣無濟(jì)于事，它只會在土地里發(fā)霉乃至腐爛。它只會在土地里發(fā)霉乃至腐爛。說到底，機(jī)遇的作用就說到底，機(jī)遇的作用就是如此。是如此。成功成功 鍛煉豹尾結(jié)句耐人尋味（）首尾呼應(yīng)，凸顯主旨 v（首）（首）都說生活的船不能沒有理想的帆，都說生活的理想都說生活的船不能沒有理想的帆，都說生活的理想就是為了理想的生活，就是為了理想的生活，而理想的生活中最快樂的時(shí)光，便而理想的生活中最快樂的時(shí)光，便是夢想的花季。是夢想的花季

25、。 （尾）花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：（尾）花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活的船不能沒有理想的帆。生活的理想就是為了理想的生活的船不能沒有理想的帆。生活的理想就是為了理想的生活。生活。 首尾呼應(yīng)是考場作文中最實(shí)用的方法之一，首尾呼應(yīng)是考場作文中最實(shí)用的方法之一，一般情況是作者先在開頭提出文章的中心，然后一般情況是作者先在開頭提出文章的中心，然后在結(jié)尾時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開頭，從而使文章的中在結(jié)尾時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開頭，從而使文章的中心鮮明突出。心鮮明突出。（）言為心聲，呼喚號召 v讓我們大家行動(dòng)起來吧，把愛心帶給他人，帶給那讓我們大家行動(dòng)起來吧，把愛心帶給他人，帶給那

26、些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人帶給身邊的每一個(gè)帶給身邊的每一個(gè)人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的幸福。人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人要相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間。間。 （）巧妙發(fā)問，引入深思v不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會有不同的行動(dòng)，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評價(jià)造就孩子不同的命同的花有不同的花香和樣子，不同的評

27、價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。運(yùn)。何必要讓自己狹小的視角不公地評價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)何必要讓自己狹小的視角不公地評價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個(gè)模子里刻出來的無個(gè)性的模型？個(gè)模子里刻出來的無個(gè)性的模型？ 這段結(jié)尾針對老師的評語表達(dá)了自己的看法，這段結(jié)尾針對老師的評語表達(dá)了自己的看法，先用排比句的形式說明每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)先用排比句的形式說明每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，老師不必磨滅學(xué)生個(gè)性，最后再以問句結(jié)束，性，老師不必磨滅學(xué)生個(gè)性，最后再以問句結(jié)束，啟示人們進(jìn)行思考，深化了文章的內(nèi)涵。啟示人們進(jìn)行思考，深化了文章的內(nèi)涵。（）引用佳句，多姿多彩 v明日歌中說：明日歌中說：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎日，萬事成蹉跎”希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。的明天。v佐拉說：佐拉說：“人生人生只有兩分半種的時(shí)間，一分種微只有兩分半種的時(shí)間，一分種微笑、一分種嘆息、半分種的愛笑、一分種嘆息、半分種的愛”在我看來，在我陶醉在我看來，在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分鐘的嘆息之后不再