學(xué)習(xí)風(fēng)格與適性教學(xué)

1、學(xué)習(xí)風(fēng)格與適性教學(xué)田耐青簡介(學(xué)習(xí)風(fēng)格)學(xué)習(xí)風(fēng)格（一）：理論篇學(xué)習(xí)風(fēng)格（二）：測驗篇一、蘿蔔、蛋與咖啡二、四位大學(xué)生的學(xué)校經(jīng)驗學(xué)習(xí)風(fēng)格（三）：應(yīng)用篇實例一：現(xiàn)場教師的省思與田老師的回饋實例二：風(fēng)格有一點豐富的成人學(xué)習(xí)心得實例三：風(fēng)格豐富、難度不同的學(xué)習(xí)任務(wù)(美國，國小社會)實例四：國北教大學(xué)生對學(xué)習(xí)風(fēng)格單元的回饋學(xué)習(xí)風(fēng)格應(yīng)用在教育上的三種模式學(xué)習(xí)風(fēng)格（Learning Styles, LS）融入教學(xué)之相關(guān)文獻(xiàn)田耐青簡介(學(xué)習(xí)風(fēng)格)國立臺北教育大學(xué)教育系副教授，美國印第安那大學(xué)教育學(xué)院哲學(xué)博士，曾獲國立臺北教育大學(xué)優(yōu)良導(dǎo)師。學(xué)習(xí)風(fēng)格排序為注重人際型、精熟型、自我表達(dá)型與理解型。著書田耐青（200

2、8）。適性化的教學(xué)方法。載於趙美聲、朱則剛、洪敏琬、林偉文、田耐青、廖遠(yuǎn)光著，教學(xué)原理（219-244頁）。臺北縣：國立空中大學(xué)。該學(xué)科獲國立空中大學(xué)96年度教學(xué)節(jié)目類金環(huán)獎優(yōu)等。盧金鳳、田耐青(2007)。閱讀達(dá)人是教出來的：學(xué)習(xí)風(fēng)格心智圖教學(xué)法。臺北：日月文化。獲國立臺北教育大學(xué)96年度教師教材與教學(xué)著作獎勵。田耐青(2006)。知道你是誰善用多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。臺北：日月文化。田耐青譯（2002）。統(tǒng)整多元智慧與學(xué)習(xí)風(fēng)格把每位學(xué)生帶上來。臺北：遠(yuǎn)流。研討會、期刊文章田耐青(2005)。由學(xué)習(xí)風(fēng)格模式檢視大學(xué)與中小學(xué)在課程發(fā)展中的夥伴關(guān)係：以我與臺北市志清國小為例。論文發(fā)表於現(xiàn)代教育論壇大

3、學(xué)與中小學(xué)在課程發(fā)展中的夥伴關(guān)係。，臺北:國立臺北教育大學(xué)。田耐青、李巖勳、林瓊雯、陳彩芬、黃沛琳（2004）。帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格：綜合活動自我探索與了解指定內(nèi)涵之課程發(fā)展。國民教育，45(1)，66-76。田耐青（2003）。運(yùn)用學(xué)習(xí)風(fēng)格理論培養(yǎng)學(xué)生了解自我與發(fā)展?jié)撃艿哪芰?。教師天地?26，12-17。田耐青 (2001)。認(rèn)識學(xué)生的智慧與風(fēng)格。學(xué)生輔導(dǎo)雙月刊，77，28-37。田耐青 (2001)。透過多元智慧理論與學(xué)習(xí)風(fēng)格模式瞭解自我。文教新潮，6(3)，頁48-51。指導(dǎo)論文黃慧倫(2007)。運(yùn)用學(xué)習(xí)風(fēng)格理論改善六年級學(xué)生社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)成就之行動研究。臺北：國立臺北

4、教育大學(xué)國民教育系碩士班論文。林欣慧(2007)。應(yīng)用學(xué)習(xí)風(fēng)格心智圖擴(kuò)展學(xué)生寫作報告面向之行動研究。臺北：國立臺北教育大學(xué)國民教育系碩士班論文。王琇姿（2006）。學(xué)習(xí)風(fēng)格理論融入綜合活動學(xué)習(xí)領(lǐng)域自我探索與瞭解指定內(nèi)涵之行動研究。臺北：國立臺北教育大學(xué)課程與教學(xué)研究所碩士論文。盧金鳳(2005)。應(yīng)用學(xué)習(xí)風(fēng)格於班級共讀提問之行動研究：以青鳳國小學(xué)校本為教師專業(yè)成長團(tuán)體為例。臺北：國立臺北師範(fàn)學(xué)院課程與教學(xué)研究所碩士論文。楊寶玉（2003）。運(yùn)用學(xué)習(xí)風(fēng)格理論改善學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的行動研究。臺北：國立臺北師範(fàn)學(xué)院數(shù)理教育研究所碩士論文。學(xué)習(xí)風(fēng)格（一）：理論篇一位好很肯定我的語文能力。她喜歡與我對談、請

5、我為她潤飾稿件，並且不吝在公開場合讚揚(yáng)我的語文智慧?？墒撬撁牢?，我就愈心虛。因為我自己知道我的語文智慧是有限的！最明顯的例子就是在辯論的場合。每當(dāng)我聽到辯論賽的隊員以對方辯友，您好開場時，由經(jīng)驗中我知道這禮是將來兵的前兆，現(xiàn)在愈客氣，將來殺得愈兇。我的腦海立刻浮現(xiàn)一幅畫面（雙方隊員對勢，個個拉出自己的長舌來磨大刀，準(zhǔn)備等會好好的痛宰對方）。光是這種感覺就足夠讓我極度不自在，因為我覺得缺乏真誠的關(guān)懷、溫暖與安全，而這些元素都是我學(xué)習(xí)、思考、運(yùn)作的基本前提。所以，接下來隊員如何輪番上陣，大力反駁對方的邏輯缺失，並企圖說服對方支持己方的論點這其中的精心設(shè)計、精采出擊或反擊，對我而言，都是無意義的

6、，因為我的學(xué)習(xí)與思考之門已經(jīng)在當(dāng)初察覺到缺乏關(guān)懷、溫暖與安全的情境下關(guān)閉了。相對的，我知道自己擅於、也樂於與他人做感性的對談。這種認(rèn)知，也經(jīng)常經(jīng)由同儕、學(xué)生、親友的回饋而得到確認(rèn)。例如：一群年齡與我相仿的小學(xué)教師，經(jīng)過三年多的專案合作後，都稱我為田媽咪，她們堅持那是最能表達(dá)她們對我感覺的名稱。一位聽眾在聽了我上的一集廣播節(jié)目後，打電話來，原本陌生的兩個人居然就聊了將近一個小時。在寫作上，當(dāng)我瞭解、想通了一些教育理論，在現(xiàn)實生活中實踐出來後，心有所感，再來寫作時，就是我創(chuàng)作的高潮（我手寫我感）。雖然，我曾經(jīng)在研究所接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，以學(xué)習(xí)閱讀、撰寫理性、客觀的學(xué)術(shù)研究報告；但是，我總覺得自己是生來

7、寫感性散文的。那種感覺有點像性別錯亂者，身為男兒（女兒）身，心理上卻百分之百是個女性（男性）。因此之故，我覺得迦納 (Howard Gardner) 多元智慧理論（theory of Multiple Intelligences）中的語文智慧可以分得再精細(xì)一些，因為雄辯家與擅長抒發(fā)心情感受者的語文智慧是不同的，就如同李敖、龍應(yīng)臺與林良、席慕蓉、琦君等人的作品是迥異的。不只語文智慧可以分得再精細(xì)一些，其他智慧應(yīng)該也是如此，例如：作曲家與鋼琴調(diào)音師所需的音樂智慧應(yīng)該是不同的；各種不同畫風(fēng)畫家（例如：寫實與寫意）的空間智慧應(yīng)該也是有所差異的。只是如何能夠有系統(tǒng)的將八種智慧再分得更精細(xì)一些呢？這個疑問

8、，在我讀了Silver等人所著的 <<So each may learn: Integrating learning styles and multiple intelligences>> 後，覺得雲(yún)開天光，豁然開朗。Silver等人參考瑞士心理學(xué)家榮格（Carl Jung）的心理類型（model of psychological types）理論將迦納的多元智慧理論中的八種智慧分得更精細(xì)；在每一種智慧下，再分成四種風(fēng)格，創(chuàng)造出三十二種智慧/風(fēng)格（八種智慧*四種學(xué)習(xí)風(fēng)格）。由於字?jǐn)?shù)限制，以下僅介紹四種學(xué)習(xí)風(fēng)格，教育工作者已較熟悉的多元智慧理論便省略介紹。學(xué)習(xí)風(fēng)格模式榮格

9、認(rèn)為人類的差異基本上來自兩個基礎(chǔ)的認(rèn)知功能：知覺（perception，人類如何吸收資訊）及判斷（judgment，人類如何處理所吸收的資訊）。 知覺方面，人類透過感官（sensing）與直覺 (intuition) 來認(rèn)識這個世界。感官是一種具體的功能，使用了五種官能-聽覺、視覺、味覺、嗅覺及觸覺-來收集資訊。經(jīng)由這些感官，我們接收到世界上的事實與細(xì)節(jié)，我們處理構(gòu)成這個世界的人、地、事的特質(zhì)，例如：脆脆的、紅色、圓圓的、很甜。相對的，直覺是一種較抽象的功能，經(jīng)由猜測、啟發(fā)及洞察，找出事實與細(xì)節(jié)背後的規(guī)律、推論與意義，以幫助我們瞭解事物的本質(zhì)。若不是經(jīng)由直覺，我們無法看到較宏觀的圖像，無法瞭解

10、許多樹木可以構(gòu)成森林，無法知道那個脆脆的、紅色、圓圓的、很甜的東西是一個蘋果。我們都需要仰賴這兩種知覺的方式。我們需要感官來認(rèn)清事實，我們也需要直覺來得到宏觀的概念，以賦予事實意義並預(yù)測這個事實裡可能的改變。但是，我們使用這兩種知覺的方式，程度並不相同。那些較依賴感官的人傾向於在現(xiàn)實情況中（the here and now）生活、工作，他們常被實際、有用的事物所吸引。他們對人生有一套務(wù)實的見解，喜歡依據(jù)一套既定的程序行事，完成一個具體的目標(biāo)。當(dāng)他們努力的目標(biāo)變得不明確時，或是當(dāng)細(xì)節(jié)變得很複雜時，感官型的人（sensors）覺得挫敗。他們喜歡看到結(jié)果，也尊敬為達(dá)到成功所做的付出。相對的，直覺型的

11、人（intuitives）喜歡彈性、自由，讓他們可以去探索各種可能性與想法。他們相信自己的洞察力，向他們所受到的啟示與願景的方向移動。直覺型的人不喜歡依據(jù)一套既定的程序行事，因為他們覺得那是一種拘束。一旦資訊經(jīng)由感官或直覺被接收進(jìn)來，人類的心智需要做一個判斷，決定如何使用這些資訊。判斷可以有兩種方式進(jìn)行：透過思考 (thinking) 與透過感受 (feeling)?？陀^是思考的正字標(biāo)記。經(jīng)由思考，我們刻意與情境保持距離，運(yùn)用邏輯、理性及證據(jù)來分析該情境。思考讓我們得以看出因果之間的邏輯及行動的後續(xù)影響。另一種判斷的功能，感受，則較主觀，允許個人發(fā)展出屬於自己的觀點。感受型的人（feeler）

12、尋求的是那讓生命豐富而有意義的人際接觸，而非邏輯關(guān)係。經(jīng)由感受，我們回應(yīng)、發(fā)展自我的價值觀，創(chuàng)造出與周圍他人的情緒關(guān)係。就如同知覺功能的情況一樣，我們也都仰賴上述的這兩種判斷功能。思考讓我們能夠做出理性的判斷，而感受使我們的決定是有目的的。然而，我們依賴這兩種判斷的方式，程度並不相同。思考型的人（thinker）在決策時，受邏輯、組織、順序及客觀等標(biāo)準(zhǔn)指引，他們不需要社會認(rèn)同他們的決定，而且通常對涉及情緒的情境感到不自在。由思考型的人的觀點來看，每一件事情都能夠以理性的方式處理，感受型的人則不同意這種想法。感受型的人在做決策時，傾向用心（而非用腦）來判斷；他們的指引原則是主觀或是事物所帶來的感

13、受（而非客觀或是事物可以如何被分析）。感受型的人不做作，社交性強(qiáng)，喜歡與他人共同激盪想法，尋求同儕的認(rèn)同。對感受型的人而言，每一件事都有個人的意義在其中。若以知覺為縱軸（上方是感官，下方是直覺），判斷為橫軸（右端是感受，左端是思考），我們可以畫出一個四分象限（如圖一），每一個象限對應(yīng)一種學(xué)習(xí)風(fēng)格。圖一： 四種學(xué)習(xí)風(fēng)格感官（Sensing） 感官-思考 感官-感受 精熟型（Mastery） 注重人際型(Interpersonal)思考 感受(Thinking) (Feeling) 直覺-思考 直覺-感受 理解型 (Understanding) 自我表達(dá)型 (Self-Expressive) 直覺

14、 (Intuition)感官感受型 或 注重人際型 的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)取向：這一類型的學(xué)習(xí)者以個人的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)他們被要求學(xué)習(xí)某項事物時，若是他們能夠?qū)€人的情感投入其中，學(xué)習(xí)的效果最好。感官感受型的學(xué)習(xí)者常有即興的創(chuàng)作，通常會依據(jù)他們的衝動或感覺行事。他們對人有很大的興趣，喜歡傾聽或談?wù)撊思跋嚓P(guān)的感受。他們喜歡幫助別人，而且需要別人感激他們的付出。感官感受型的學(xué)習(xí)者特別需要得到他人的關(guān)懷與注意。在學(xué)習(xí)的過程中，他們需要覺得放鬆、自在，樂在學(xué)習(xí)。他們喜歡出聲思考，與其他人一起工作，分享想法，並由朋友處獲得回饋。他們對合作的好感遠(yuǎn)大於競爭，需要肯定及讚美，讓他們知道自己做得不錯。別人的喜怒對感官感

15、受型的學(xué)習(xí)者影響很大。有時，他們甚至?xí)驗橄胍偰橙硕瞿呈?，而不是因為他們自己喜歡做這件事。感官感受型的學(xué)習(xí)者想問的問題是它對我的價值是什麼？（Of what value is this to me?）。感官感受型的學(xué)習(xí)者尋求所學(xué)與他們個人經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)。表達(dá)價值，感受及個人記憶的機(jī)會最能夠激發(fā)感官感受型學(xué)習(xí)者的動機(jī)。對他們而言，學(xué)校與生活沒有太大的區(qū)別。當(dāng)學(xué)校的教材與人或真實生活脫節(jié)時，他們覺得無法投入。感官思考型 或 精熟際型 的學(xué)習(xí)者感官思考型的學(xué)習(xí)者喜歡以高度組織的、有效率的方式完成工作。他們偏好動手操作，學(xué)習(xí)技術(shù)性的事務(wù)，而較不容易被想法或人所吸引。他們喜歡工作，讓自己總是處在活躍、

16、有事可做的狀態(tài)。他們需要看到自己努力付出後的具體結(jié)果，而且是立即性的回饋。在工作上，他們喜歡掌控全局。感官思考型的學(xué)習(xí)者經(jīng)常問以什麼（What）或如何（How）起頭的問題。當(dāng)被分配到執(zhí)行一個工作時，他們喜歡有明確、步驟分明的指示可供遵循。比起其他三種風(fēng)格的學(xué)習(xí)者，感官思考型的學(xué)習(xí)者更需要明確的指示，他們要知道自己需要做什麼？如何執(zhí)行？什麼時候需要完成？當(dāng)一個活動進(jìn)展緩慢、成效不顯著，或當(dāng)他無法看出某個活動的實用價值時，感官思考型的學(xué)習(xí)者通常會失去興趣。感官思考型學(xué)習(xí)者的最佳學(xué)習(xí)環(huán)境在屬性上是高度結(jié)構(gòu)化的，注重精熟技巧或事實的，及可將所學(xué)應(yīng)用到實際情境或展現(xiàn)其所精熟技巧的機(jī)會。他們喜歡有正確解答

17、的作業(yè)，而較不喜歡開放式或論文式的作業(yè)。競賽、學(xué)習(xí)遊戲、成績、貼紙等是激發(fā)感官思考型學(xué)習(xí)者動機(jī)的有效方法。感官思考型的學(xué)習(xí)者之所以被稱為精熟型學(xué)習(xí)者，是因為他們看重技巧或教材內(nèi)容的精熟。直覺思考型 或理解型 的學(xué)習(xí)者直覺思考型的學(xué)習(xí)者傾向以邏輯的、有組織的、系統(tǒng)化的方式，對人及事物加以組織。在開始動手工作之前，他們會花時間計劃、組織想法，並決定需要哪些資源，在工作結(jié)束之前，他們不需要太多的回饋。他們有極大的耐心與毅力去完成困難度高的工作，前提是他們必須對那一項工作有興趣。他們不喜歡有時間的壓力。當(dāng)他們在做自己喜歡的工作時，經(jīng)常忘了時間。當(dāng)遇見問題時，直覺思考型的學(xué)習(xí)者習(xí)慣將一個大問題分解成較小

18、的元素。他們喜歡思考、推理，並尋求邏輯關(guān)係。他們的思考?xì)v程遵循因果關(guān)係的推理。他們經(jīng)常問為什麼？（why），他們所提的問題通常能夠刺激人做進(jìn)一步的思考。他們關(guān)心的是關(guān)聯(lián)與意義。 直覺思考型的學(xué)習(xí)者通常有不錯的語文能力，能夠由抽象的符號、公式、書面報告或技術(shù)圖解中收集資料。並能夠以口語或書面的方式詳細(xì)的敘述自己的想法。他們喜歡依據(jù)邏輯的分析，針對某個論點加以爭辯。在討論時，他們通常扮演理性的反對者角色，或是故意支持反方的言論，以打破一言堂的情況，讓討論有更多的思考方向。對直覺思考型的學(xué)習(xí)者而言，每一件事情都需要符合邏輯並有邏輯支持的，他們不能忍受邏輯上的錯誤或疏漏。直覺思考型的學(xué)習(xí)者又被稱為理解

19、型（understanding）的學(xué)習(xí)者，因為他們總是深入的、全面的探索問題，以得到理解。直覺感受型 或 自我表達(dá)型 的學(xué)習(xí)者直覺感受型學(xué)習(xí)者渴望探索想法，對問題提出新的解題方法及討論道德的兩難。他們的興趣常有變化且不可預(yù)測，他們喜歡使用想像力及自己的方式完成活動。例行的公事或一成不變的工作讓他們興趣索然。他們偏好開放型的問題，例如如果會怎樣？(What would happen if)。對直覺感受型學(xué)習(xí)者而言，最強(qiáng)的動機(jī)就是自己的興趣。對於自己感興趣的事情，他們會以有創(chuàng)意的方式好好的完成。相對的，若是他們不感興趣的事情，他們會草草完成或者根本就忘記了。當(dāng)他們埋首於自己喜歡的工作時，經(jīng)常會忘了

20、時間。直覺感受型學(xué)習(xí)者依據(jù)自己內(nèi)在的時鐘運(yùn)作，因此外在的規(guī)矩或行事時間表經(jīng)常會使直覺感受型學(xué)習(xí)者感到受限制或是挫折。直覺感受型學(xué)習(xí)者是獨(dú)立的，他們不是溫馴順服的。他們不因自己與他人不同而感覺不自在，並且對自己及他人的衝動通常很敏感。他們可以接受非理性的事物，不被傳統(tǒng)所限制。她們對美的感受很敏銳，常對事物的美學(xué)屬性發(fā)表感言。直覺感受型學(xué)習(xí)者不喜歡遵循食譜式的行事步驟，他們讓自己的直覺帶領(lǐng)他們前進(jìn)。他們喜歡自己找出解答，而不喜歡別人告訴他們做什麼或是怎麼做。他們信任自己的直覺，也有能力執(zhí)行直覺所揭示的方向。直覺感受型學(xué)習(xí)者在解題時，通常採用迂迴曲折的路線思考，他們可能也無法解釋自己是如何獲得答案的

21、。直覺感受型學(xué)習(xí)者在思想及行動上很有彈性，對新的情境很能適應(yīng)。他們喜歡有很多資源及物質(zhì)的動態(tài)環(huán)境。與另外三種風(fēng)格的學(xué)習(xí)者相比，直覺感受型學(xué)習(xí)者是最不會被改變所困擾的。最少的工作指示讓他們感覺最舒適。直覺感受型學(xué)習(xí)者經(jīng)常同時介入好幾種活動，視他們的興趣決定此刻想做什麼。他們常介入許多專案，但通常只能完成其中的一些專案。直覺感受型學(xué)習(xí)者又被稱為自我表達(dá)型的學(xué)習(xí)者因為他們尋求獨(dú)特的、有創(chuàng)意的方式來表達(dá)自己。整理以上四種風(fēng)格的摘要如表一。 表一：風(fēng)格摘要感官-思考型 或 精熟型的學(xué)習(xí)者感官-感受型 或 注重人際型的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)偏好看到具體的結(jié)果有機(jī)會練習(xí)所學(xué)依循指示，一步一步進(jìn)行主動參與活動（而非被動的

22、吸收）明確的知道教師的期望，作業(yè)的要求與為什麼會這樣要求適合的學(xué)習(xí)活動訓(xùn)練示範(fàn)練習(xí)動手操作喜歡做可以立即派上用場的事情因為周全與注意細(xì)節(jié)而被肯定因為準(zhǔn)時完成任務(wù)而被讚揚(yáng)立即的回饋（獎賞、特權(quán)等）不喜歡做沒有實際用途的事情需要想像與直覺的活動有複雜指示的活動開放性的活動，沒有結(jié)束或代價聚焦於感受的活動或其他不具體的結(jié)果學(xué)習(xí)偏好可以直接影響人類生活的事務(wù)，而非與人無關(guān)的事實或理論得到教師的注意及鼓勵成為團(tuán)隊的一部份，與他人合作認(rèn)識自己與他人的感受的活動適合的學(xué)習(xí)活動團(tuán)體的經(jīng)驗或?qū)０戈P(guān)懷與注意自己的表達(dá)與遭遇角色扮演喜歡得到注意與鼓勵在班上有機(jī)會幫助他人私人的回饋與他人分享自己的感受與經(jīng)驗不喜歡獨(dú)自

23、一人安靜、長時間的工作強(qiáng)調(diào)事實的細(xì)節(jié)高度競爭的比賽，其中有人會輸詳細(xì)的，要求高的例行公式直覺-思考型 或 理解型的學(xué)習(xí)者直覺-感受型 或 自我表達(dá)型的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)偏好研讀想法及事情之間的關(guān)聯(lián)計劃並執(zhí)行一個自發(fā)的，有興趣的專案依據(jù)邏輯分析，針對一個議題進(jìn)行辯論或議論需要收集、組織並分析資料的解題過程適合的學(xué)習(xí)活動演講閱讀邏輯的討論與辯論與個人興趣有關(guān)的專案喜歡有時間計劃與組織工作獨(dú)立工作或與其他直覺思考型的人共事思考各種想法或挑戰(zhàn)他去思考、探索及精熟的事物不喜歡例行公式或一成不變的練習(xí)記憶專注於細(xì)節(jié)僵硬的規(guī)矩與事前決定的過程學(xué)習(xí)偏好發(fā)揮創(chuàng)造力並使用想像以他有創(chuàng)意的方式計劃、組織工作針對問題，提出創(chuàng)

24、新的解決方式討論實際的問題，提出實際的解決方案適合的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造與藝術(shù)性的活動開放式的討論個人與社會的價值有啟發(fā)、增強(qiáng)性質(zhì)的活動，例如：神話、人類的成就、戲劇等喜歡沉思經(jīng)由探索而學(xué)習(xí)有機(jī)會去計劃及追尋自己的興趣因為自己的洞察力與探索而被肯定不喜歡花太多心思在細(xì)節(jié)上事實，記憶及機(jī)械性的背誦事先即有正確答案的工作注重細(xì)節(jié)與要求度高的例行公式結(jié)語經(jīng)常覺得教育工作之所以迷人，就是因為有機(jī)會接觸強(qiáng)勢智慧、風(fēng)格各不相同的學(xué)生。身為教師，我需要學(xué)習(xí)認(rèn)識、尊重與我強(qiáng)勢智慧與風(fēng)格不同的學(xué)生。我所閱讀的文獻(xiàn)（楊寶玉，2003； Carbo, 1992; Dunn et. al.,1995; Hanson &

25、; Dewing,1900）提醒我需要學(xué)習(xí)如何在教學(xué)、評量等實務(wù)工作中，創(chuàng)造一個智慧/風(fēng)格公平、豐富 （intelligence/style fair and rich）的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能把每一位孩子帶上來，特別是那些之前因為其智慧、風(fēng)格不被教師悅納而蒙受痛苦與委屈（suffered）的學(xué)生。就讓我們由認(rèn)識孩子開始，共同攜手創(chuàng)造一個尊重並挑戰(zhàn)他們智慧與風(fēng)格的學(xué)習(xí)情境吧！學(xué)習(xí)風(fēng)格（二）：測驗篇一、蘿蔔、蛋與咖啡一位學(xué)生透過電子郵件與我分享一篇網(wǎng)路上的文章，篇名是蘿蔔、蛋與咖啡，全文如下。請問讀者，您認(rèn)為故事中的父親行使了哪一型的風(fēng)格（注重人際型、精熟型、理解型及自我表達(dá)型）與他的女兒互動呢？ 成年

26、的女兒向父親抱怨，說她的生命是如何的痛苦、無助，她是多麼想要堅強(qiáng)的走下去，但是問題似乎一個接著一個。她已失去方向，厭煩了抗拒、掙扎，整個人惶惶然，只想放棄。當(dāng)廚師的父親聽了，並不說話，帶著女兒走進(jìn)廚房。父親燒了三鍋水，依序分別放進(jìn)一條蘿蔔、一顆蛋與一瓢咖啡粉。女兒狐疑的望著父親，不知所以然，而父親只是溫柔的握著她的手，示意他安靜的觀察滾燙的水以熾熱的溫度燒滾著鍋裡的蘿蔔、蛋與咖啡。一段時間過後父親把鍋裡的蘿蔔、蛋撈起來盛在盤子裡，把咖啡濾過倒進(jìn)杯子，問：寶貝，你看到了什麼？女兒說：蘿蔔、蛋和咖啡。父親要女兒摸摸經(jīng)過沸水燒煮的蘿蔔，蘿蔔已被煮得軟爛；再要女兒剝開蛋殼，觀察被煮硬的蛋白與蛋黃；然後

27、，他要女兒嚐嚐咖啡。女兒喝著咖啡，聞著濃濃的香味，謙虛恭敬的問：爸，您想說些什麼？父親解釋這三樣?xùn)|西面對同樣滾燙的水（逆境）反應(yīng)卻各不相同。原本硬實的蘿蔔在滾水中變得軟爛；雞蛋經(jīng)過滾水的沸騰之後，原本柔軟的蛋白與蛋黃變硬了；而粉末似的咖啡非常特別，在滾燙的熱水中，竟然改變了水，使它變?yōu)橄愦嫉目Х?。妳呢？我的女兒，妳是什麼？父親摸著雖已成人卻一時失去勇氣的女兒的頭，愛憐的說：當(dāng)逆境來到你的門前時，妳作何反應(yīng)呢？妳是看似堅強(qiáng)的蘿蔔，但是當(dāng)痛苦與逆境來時卻變得軟弱，失去了力量嗎？或者妳原本是一顆蛋，有著溫柔的心，彈性、有潛力的靈魂，但是卻在經(jīng)歷困境之後，變得又硬又倔又固執(zhí)呢？或者妳是咖啡？咖啡將那帶

28、來痛苦的沸水變成美味的咖啡。 如果妳像咖啡，當(dāng)逆境到來，一切的不如意會將妳變得更好。 懂嗎？我親愛的女兒，妳要讓逆境來摧折妳，還是來成就妳？女兒喝下最後一口咖啡，望著父親低聲說道：爸爸，謝謝你的咖啡接下來，我嘗試改寫文章，創(chuàng)造出另外三位父親（甲、乙、丙）與同樣困境中的女兒互動。請問讀者，這三位父親分別行使了哪一型的風(fēng)格（注重人際型、精熟型、理解型及自我表達(dá)型）呢？ 甲父親很快就看出發(fā)生在女兒身上種種問題之間的關(guān)聯(lián)。在甲父親的眼中，這些問題並不是獨(dú)立發(fā)生的，它們每一個都指向女兒的一些負(fù)面的人格特質(zhì)。親愛的女兒，他說我不是要加深妳的痛苦，但是，妳所面臨的這些困難，某種程度而言，是妳自找的！女兒睜大

29、眼睛，不敢相信她的父親竟然在她的傷口上灑鹽，不但沒有安慰，還說是她咎由自取。父親請女兒靜下心來聽他的分析。他犀利、精闢的剖析事情間的邏輯關(guān)係，這些事情與女兒人格特質(zhì)間的因果關(guān)係。他拋出問題，逐步引導(dǎo)女兒看出事物表象背後所代表的深層意涵，並舉出許多歷史典故、理論、研究、文獻(xiàn)支持他的論點。乙父親聽了女兒的泣訴後，出於同理心，他深刻的感受到女兒此刻無盡的痛苦。他緊緊抱著女兒好一會兒，緩緩道出之前曾經(jīng)發(fā)生在他身上的類似經(jīng)驗，談到他當(dāng)時也是如女兒此刻一樣心情沮喪，只想放棄。這是女兒第一次聽到父親有此遭遇，她擦乾眼淚，好奇的問然後呢？父親輕嘆了一口氣，繼續(xù)敘述自己的心路轉(zhuǎn)折歷程，他是如何由困境中站起來，運(yùn)

30、用智慧與勇氣解決了問題最後，他鼓勵女兒勇敢面對挫折，強(qiáng)調(diào)他對她有信心。幾天後，女兒收到父親寄來的一本書，那是他特別為她買的。書中人物也曾經(jīng)歷相同的打擊，也曾困坐愁城，但由於一些因緣之故，最後得以調(diào)整心態(tài)，以積極的態(tài)度面對逆境。父親持續(xù)以各種方式讓女兒知道他永遠(yuǎn)支持她。丙父親的對應(yīng)如下。他與女兒一起坐下，將所有的困境條列出來，寫出各種因應(yīng)之道，分析各因應(yīng)之道的得失利弊，決定採取哪一種策略解決問題，並排出執(zhí)行的時間表。整個過程中，他隨時關(guān)心、掌控女兒的執(zhí)行狀況與進(jìn)度，不斷為她打氣。當(dāng)她有一點點的進(jìn)步，就大大的肯定她。答案與說明在本講義某處。二、四位大學(xué)生的學(xué)校經(jīng)驗以下四段文字是由四位大學(xué)生所寫的學(xué)

31、校經(jīng)驗，每一位學(xué)生代表一種風(fēng)格的學(xué)習(xí)者。在閱讀這四段文字時，請您做兩件事：一是猜猜看哪一位是哪一種強(qiáng)勢風(fēng)格的學(xué)習(xí)者，二是在符合你的描述句下畫線，並選出一位風(fēng)格與你最類似的。文馨 o注重人際型 o精熟型 o理解型 o自我表達(dá)型 o與我最類似我經(jīng)常是第一個發(fā)現(xiàn)別人不對勁的人，我彷彿可以嗅出他低落的情緒，然後我就會去想辦法安慰他，可是自己的情緒常會被感染到，眼眶也紅了當(dāng)我決定我喜歡某一門課的時候，我總會想盡辦法說他好，並且就如此的認(rèn)為，然後就一頭熱的栽進(jìn)去，而且我自己就會覺得在這堂課學(xué)到很多；如果一堂課被我定義為無聊、沒有興趣的話，就可以看見我是在這堂課上發(fā)呆，或者心不在焉想別的事情，或者跟同學(xué)說話

32、，雖然我就坐在課堂上的桌椅前。我喜歡得到他人的關(guān)懷與注意，就像我喜歡關(guān)懷與注意別人一樣。不喜歡競爭的氣氛，大家和平共處快快樂樂的不是很好嗎？何必得汲汲營營於爭取那相差無幾的分?jǐn)?shù)呢？雖然我想領(lǐng)獎學(xué)金，但是我的用意卻不是非得要把別人擠下去，只是希望自己能領(lǐng)到獎學(xué)金，就如此單純別人的喜怒哀樂對我的影響很大，最常出現(xiàn)的就是我們在討論報告時。有時候一份報告需要討論很久，當(dāng)大家變得疲累時，容易出現(xiàn)意見不和的情況，就可能會發(fā)脾氣，這時我就開始察言觀色。記得有一次，小組討論時，為了一句玩笑，結(jié)果有人當(dāng)真，然後就有許多人生氣了，這時，就看我在那裡疲於奔命的想要化解這個不好的氣氛，讓我非常緊張，眼淚都快要掉下來了

33、。還好，這些同學(xué)們的脾氣都是發(fā)作時很可怕，過一會兒就沒事了，不然我真的快被嚇壞了。芃兒o注重人際型 o精熟型 o理解型 o自我表達(dá)型 o與我最類似高中以前的求學(xué)生涯對我而言實在是一大苦事，因為我總是用自己的方式在解讀每一件事，而答案往往和我所解釋的不一樣無奈電腦閱卷永遠(yuǎn)不會讓我有機(jī)說明我是怎麼想的。也因為這樣，大學(xué)簡直是我的天堂，我的興趣是寫個人報告，因為可以用自己的方式呈現(xiàn)思考，這是我夢寐以求的。如果老師對作業(yè)有固定的要求，我會認(rèn)為被限制了，我喜歡老師給我最大的自由，最少的規(guī)範(fàn)，這樣我可以依照我想要的去發(fā)揮。我的書桌常是亂中有序，許多細(xì)節(jié)我都認(rèn)為不重要，但也因為這樣，經(jīng)常掉東西或忘東忘西。藝

34、術(shù)性質(zhì)的課程很吸引我，我不但學(xué)到呈現(xiàn)的技法，更經(jīng)常被鼓勵運(yùn)用那些技法去表達(dá)自己對這個世界的看法。學(xué)習(xí)時，我常會以如果會如何的問題問自己，例如：學(xué)歷史時就會想如果清朝沒有慈禧太后，中國的命運(yùn)會如何？，上各科教材教法時，又會想如果我這樣這樣教，會如何？。芳儀 o注重人際型 o精熟型 o理解型 o自我表達(dá)型 o與我最類似（原文以條列的方式呈現(xiàn)）我習(xí)慣依循一步一步的指示進(jìn)行我的學(xué)習(xí)，完成我的作業(yè)，否則我會覺得很吃力。我要清楚瞭解老師的要求，不希望有任何出錯的地方。我在學(xué)習(xí)時需要有範(fàn)例的引導(dǎo)，才能讓我有進(jìn)行的方向，我比較沒有辦法自行提出好的想法。透過練習(xí)可以讓我精熟學(xué)習(xí)內(nèi)容，我並不會因此感到煩躁。自己動

35、手操作的過程可以讓我學(xué)習(xí)得更好，憑空思考會讓我學(xué)習(xí)成效不佳。我經(jīng)常因為考慮周全及注意細(xì)節(jié)而受到同學(xué)的肯定。不管時間多麼緊迫，我一定會想辦法準(zhǔn)時完成作業(yè)，同學(xué)都很佩服我的毅力。我喜歡自己的努力獲得同學(xué)或老師的立即回饋。最討厭叫我想像或思考一些抽象的事情，因為想了半天也想不出個所以然來，我喜歡具體。太複雜步驟的活動或作業(yè)常讓我失去耐性。開放而無結(jié)果的討論讓我覺得沒有意義。不要叫我表達(dá)自己心中的感受或想法，我會覺得很彆扭。琪好o注重人際型 o精熟型 o理解型 o自我表達(dá)型 o與我最類似我習(xí)慣在做一件事情或下筆前先確定大方向並訂出一個組織架構(gòu)，才能開始行動，否則會覺得做起來不順暢。我能夠忍受長時間的不

36、確定感，獨(dú)自完成一件困難的工作（例如：修理電腦），同學(xué)都很佩服我的耐力和毅力。在聽別人解釋時，我會注意到他的邏輯，我會關(guān)心一件事與另一件事的前因後果和相關(guān)效應(yīng)。當(dāng)一件事的定義或邏輯不清楚時，我一定會發(fā)揮打破沙鍋問到底的精神繼續(xù)追問，直到滿意為止。我經(jīng)常由不同向度進(jìn)行思考，我喜歡上的課主要是因為能夠很自由、盡興的與老師或同學(xué)交換想法。我不怕說出與別人不同的看法，因為衝突正是進(jìn)步的原動力，記得有次上鄉(xiāng)土教育課時，曾與同學(xué)對蘭嶼做了一番激烈的探討及爭辯，我很容易直接就站在反方的立場來思考。我會讀一些同學(xué)眼中比較硬的理論書，雖然不一定全都讀得懂，但我想要瞭解那些理論的淵源與基礎(chǔ)。分組時，我喜歡與其他同

37、樣喜歡思考的同學(xué)一組，否則獨(dú)立工作也好。最糟糕的情況是與一群頭腦不清楚，或太過感性經(jīng)常花很多時間說一些有的沒的的人同組，那會讓我覺得很累、浪費(fèi)時間。四種風(fēng)格的比較 答案與說明故事中的父親行使了自我表達(dá)型的風(fēng)格與他的女兒互動。自我表達(dá)型強(qiáng)勢者喜歡用隱喻性或意味深長的寓言來勸諫對方。故事中的父親以沸水與蘿蔔、蛋及咖啡的關(guān)係（隱喻）比較三種面對逆境的哲學(xué)，但不直接說破，讓女兒自己去體會、選擇。甲父親是理解型。理解型的人能夠看出事情間的關(guān)聯(lián)，並指出事物表象背後代表的深層意涵，擅於引經(jīng)據(jù)典以支持自己的論點，在過程中喜歡思考、探索。乙父親是注重人際型。注重人際型的人同理心強(qiáng)，對他人的情緒有敏銳的感受， 傾

38、向以個人（或他人）的經(jīng)驗與感受來解讀情境，在過程中經(jīng)常給予關(guān)懷與注意。丙父親是精熟型。精熟型的人是務(wù)實的，他們喜歡掌控局面，傾向依循計畫一步一步達(dá)成目標(biāo)，在過程中經(jīng)常給予即時的回饋。學(xué)習(xí)風(fēng)格（三）：應(yīng)用篇實例一：現(xiàn)場教師的省思與田老師的回饋臺北市志清國小93學(xué)年度九年一貫課程深耕計畫報告書小莊老師，北市國小英文科任，94.5 經(jīng)由這次計畫，我得到了許多寶貴的心得。最大的收穫是發(fā)現(xiàn)自己原來不是精熟型的人，但因為後來的教育與訓(xùn)練，使自己不得不學(xué)會精熟一些，可是骨子裡卻還有幾分的自我表達(dá)。也因此讓我重新觀察我的小朋友們，希望能及早發(fā)現(xiàn)他們的強(qiáng)勢風(fēng)格，讓不同風(fēng)格的人都能在課堂中，有如魚得水的時刻。學(xué)習(xí)

39、風(fēng)格的運(yùn)用，可能是經(jīng)驗不夠吧，很可惜沒有辦法讓各種風(fēng)格都面面俱到。最多的當(dāng)然是精熟型的活動，一來它是一個語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，二來恐怕是我被制約太久，還沒跳出精熟訓(xùn)練的框框吧？或者是這樣的理想，該透過統(tǒng)整的教學(xué)來達(dá)到它的目標(biāo)，而不能單由英文一個學(xué)科來進(jìn)行。 如果要問我，整個教學(xué)過程中我最喜歡的部分，那可都是些精熟型以外的活動，如：小朋友模擬David 媽媽說話的樣子，有人尖叫、有人跺腳、還有人摔東西呢！當(dāng)然小朋友在學(xué)習(xí)單上畫出David媽媽的長相，也讓我大開眼界，再三回味不已！我想如果所有的課程都能兼顧不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，那學(xué)習(xí)該是多麼愉快的事??！田老師對小莊老師的回饋小莊老師的省思非常寶貴，貴在她的誠

40、實面對自己。她說最大的收穫是發(fā)現(xiàn)自己原來不是精熟型的人，但因為後來的教育與訓(xùn)練，使自己不得不學(xué)會精熟一些，可是骨子裡卻還有幾分的自我表達(dá)。，又說如果要問我，整個教學(xué)過程中我最喜歡的部分，那可都是些精熟型以外的活動。深一層的看，堯莊老師所舉的例子，如：小朋友模擬David 媽媽說話、畫出David媽媽的長相，在屬性上都是她那個被教育與訓(xùn)練壓抑掉的自我表達(dá)型；更深一層的想，小莊老師所設(shè)計的教學(xué)活動，由風(fēng)格屬性上來看，最多的就是精熟型與自我表達(dá)型，一個是她被教育與訓(xùn)練出來的風(fēng)格，一個是她骨子裡的天性風(fēng)格，真是有趣。若以男女關(guān)係來比喻，被教育與訓(xùn)練出來的風(fēng)格像是家族長輩要妳嫁的那個人，跟著他保證安全，

41、久了妳也可以被他馴服，與他相安無事的過一生；而骨子裡的那個天生的風(fēng)格則像是前世預(yù)約的情人，不出現(xiàn)則已，一出現(xiàn)妳就被他深深吸引，他的一言一行、一顰一笑都讓妳深深著迷，再三玩味。還好，風(fēng)格不像夫妻制度，只能從一而終。相反的，一位教師可以有多元的風(fēng)格，可以發(fā)揮你的教育訓(xùn)練與天性，在一個單元裡設(shè)計多元風(fēng)格的教學(xué)活動，讓各種不同強(qiáng)勢風(fēng)格的學(xué)生都能找到切入點。小佩老師，北市國小英文科任，94.5此次帶領(lǐng)孩子閱讀的經(jīng)驗有別於以往與孩子共讀的經(jīng)驗。以往都是參考學(xué)生學(xué)習(xí)的主題並且搭配語言難度適中的讀本來進(jìn)行教學(xué)。但這次我們接受學(xué)習(xí)風(fēng)格的薰陶及指導(dǎo)，了解學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格而老師也易傾向用自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格來教學(xué)，所

42、以在設(shè)計教案時就比以往警覺許多，希望此次的閱讀教學(xué)能讓學(xué)生更自在的學(xué)習(xí)。在這份教案中精熟型的教學(xué)活動仍佔大部份, 可能是在初階閱讀的階段相當(dāng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)字( word recognition), 以致於偏重精熟型的活動，日後仍應(yīng)思考如何在閱讀教學(xué)中帶領(lǐng)不同風(fēng)格的活動。田老師對小佩老師的回饋初階的英文閱讀階段強(qiáng)調(diào)基本的認(rèn)字、句型、發(fā)音與文法，因此大多數(shù)的教學(xué)活動偏重精熟型，小佩老師因此擔(dān)心自己無法發(fā)展出兼具四種學(xué)習(xí)風(fēng)格的英文閱讀課。其實，風(fēng)格豐富並不一定等於兼具四種學(xué)習(xí)風(fēng)格，只要現(xiàn)在所發(fā)展的教學(xué)活動比原先的精熟型only教學(xué)活動多一型風(fēng)格，就是風(fēng)格（較）豐富了。以此觀之，小佩老師本單元除大量的精熟型教

43、學(xué)活動外，也設(shè)計出一些富注重人際型、理解型及自我表達(dá)型風(fēng)格的教學(xué)活動（如：Pet Friends, Pet Quiz, Crystal Ball Predicting, Dog talks等），就是往風(fēng)格豐富跨進(jìn)了一大步，就是自我的突破了。恭喜小佩老師由不知學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為何物，進(jìn)步到在設(shè)計教案時比以往警覺，希望能讓（不同強(qiáng)勢風(fēng)格的）學(xué)生更自在的學(xué)習(xí)。像這樣，由知覺理論的存在到有意識的嘗試將理論運(yùn)用到教學(xué)中；再視學(xué)生的反應(yīng)及自己的省思，決定是否接受理論，甚至思考如何改良、轉(zhuǎn)化理論，教師的教學(xué)專業(yè)就這樣一步一腳印的逐漸發(fā)展出來了。實例二：風(fēng)格有一點豐富的成人學(xué)習(xí)心得希臘神仙vs.中國神仙田耐青 (

44、中正社大希臘神話與羅馬史詩課學(xué)習(xí)心得) 透過老師精美的ppt及生動的介紹，在這堂課，我認(rèn)識了以風(fēng)流天天王宙斯為首的一群希臘神的生命故事。他們絕大多數(shù)都有非常鮮明的個性，屬於自己的配備及寵物，最有趣的是幾乎每位神都位神都有和凡人一樣的情緒慾望，愛恨糾葛；經(jīng)常出現(xiàn)外遇欺騙、憤怒、嫉妒、復(fù)仇、變身、縱容、偷竊等戲劇張力十足的負(fù)面元素，也經(jīng)常在風(fēng)雨雷電、天涯海角上演亡命追殺與大逃亡的精彩戲碼，活脫脫就是古希臘版的玫瑰瞳玲眼，讓從小就常聽刑事組警察父親口述辦案故事的我聽得如癡如醉。例如：風(fēng)流成性的天神宙斯，經(jīng)常與其他女神或凡人發(fā)生婚外情，他的裝備是一束雷電，代表植物是威嚴(yán)的橡樹。以孔雀為寵物的天后希拉為

45、宙斯的出軌而妒火中燒，常使用法術(shù)懲罰宙斯的女友，將女方被變成牛、變成熊；也曾經(jīng)故意告訴女方要求宙斯現(xiàn)出原形導(dǎo)致女方被雷電劈死；還曾經(jīng)拿女方的好友出氣，將之變成回聲(echo)。希臘神這些赤裸裸的容貌與性格行為和傳統(tǒng)中國神話的神真是大異其趣。自古以來，中國的神仙（如：與宙斯地位相當(dāng)?shù)挠窕蚀蟮郏┦乔f嚴(yán)、神聖不可侵犯的，有相當(dāng)?shù)纳衩厣?，人們以崇敬的心態(tài)祭拜這些神並敬畏祂們。感覺起來，中國神仙因神聖完美而給凡人遙遠(yuǎn)的距離感；而希臘神仙因其之不神聖、不完美反而讓後人津津樂道其如凡人的生平且覺得可以認(rèn)同、投射。自評：將所學(xué)（希臘神仙）與自身的背景知識（中國神仙）做比較，達(dá)到己課統(tǒng)整，是典型的注重人際型風(fēng)

46、格呈現(xiàn)。且注重人際型強(qiáng)勢的學(xué)習(xí)者對敏於感受神際間的關(guān)係。耐青的莎士比亞處方箋：為每個人配一齣莎翁名劇田耐青 (中正社大莎士比亞名劇欣賞課學(xué)習(xí)心得莎士比亞(1564-1616)一生產(chǎn)出了三十八齣劇本，老師為我們精選了其中七齣，主要是膾炙人口的四大悲劇，即：哈姆雷特、奧賽羅、李爾王和馬克白；還有老師怕我們上課太悲情，穿插進(jìn)來的仲夏夜之夢、羅密歐與茱麗葉及威尼斯商人。 經(jīng)由老師的引導(dǎo)，我對莎士比亞名劇的瞭解由原先的那一百零一句“To be or not to be, that is the question!”增加了許多。以下我嘗試以耐青的莎士比亞處方箋為每個人配一齣莎翁名劇的方式統(tǒng)整所學(xué)。李爾王-

47、老年人的警戒年近五十，我開始注意到老年的生活安排，大致不脫老本、老健、老伴、老友等項目。糊塗的李爾王正是敗在老本的錯誤安排上，早早將國土權(quán)力全給了甜言蜜語的大女兒與二女兒，卻趕走了真心愛父王但嘴巴不甜的小女兒。自己將權(quán)力拱手讓給女兒卻還想擺排場的李爾王，在兩個不知感恩女兒的虐待下光景真是每況愈下，身邊從一百個騎士隨從到只剩下三個忠心的臣僕，最後落得被掃地出門，在狂風(fēng)暴雨的荒野中捶胸怨天、發(fā)瘋哭喊的下場。小女兒接獲通報，領(lǐng)軍回國欲救老父卻兵敗被殺，二女兒被大女兒毒死，大女兒後來也畏罪自殺。老年被自己的孩子虐待且手足互殘，人生最悽慘的大概就是如此吧。我在此劇看到親子關(guān)係經(jīng)營的重要。李爾國王在孩子小

48、時，沒注意到孩子的人格發(fā)展、手足及父女間的感情建立，自己老時，又糊塗的過早錯分財產(chǎn)；導(dǎo)致這場家庭悲劇。莎士比亞處方箋絕不李爾茶：專治老年不幸癥，讓您的家庭父慈子孝，手足親愛，李爾王也羨慕。將以下警語殺菁、發(fā)酵後，以開水沖泡服用。1. How sharper than a serpent's tooth it is to have a thankless child!”有一個忘恩負(fù)義的孩子是比毒蛇的牙更令人痛心疾首!2. Thou shouldst not have been old / till thou hadst been wise.你不該在變聰明之前先變老。3. Fathers

49、that wear rags do make their children blind; but fathers that bear bags shall see their children kind.” 父親穿著破衣裳,可使兒女瞎著眼;父親佩著大錢囊,將見兒女生笑臉。4. I am bound upon a wheel of fire, that mine own tears do scald like moulten lead.我被縛在一個火輪上;我自己的眼淚像鉛一樣灼痛我自己。仲夏夜之夢-插在牛糞上的鮮花必看看到仲夏夜之夢中眼睛被滴了愛情魔液而盲目愛上驢子的仙后，讓我想到一些女性朋友的

50、遭遇。她們的條件很好(如仙后)，卻跌破眾人眼鏡，愛上不值的男人，徒然浪費(fèi)青春更損失了不少金錢。但，愛情使人盲目，眾人的聲聲呼喚並無法喚醒當(dāng)事人。唯有事過境遷，自己走出這段情感後，再回首才深自悔恨竟然愛上了一頭驢！。如果有人執(zhí)著於不值的愛，我會真心推薦他看仲夏夜之夢，特別思考其中仙后的轉(zhuǎn)折。莎士比亞處方箋發(fā)現(xiàn)驢子湯：主治癡狂的錯愛。排骨洗淨(jìng)用沸水川燙，撈起瀝乾。將川燙好的排骨加入以下佳言及八碗水煮沸，然後轉(zhuǎn)小火慢燉30分鐘即可，每日服用。 1. Reason and love keep little company together.理性和愛情很少相伴。2. Things base and vi

51、le, folding no quantity, love can transpose to form and dignity. Love looks not with the eyes, but with the mind; and therefore is wingd Cupid painted blind.一切卑劣的弱點在戀愛中都無足輕重，戀愛使弱點變成美麗與莊嚴(yán)，愛情不是用眼睛看而是用心靈看；因此長著翅膀的邱比特被畫成瞎眼。3. The lunatic, the lover and the poet are of imagination all compact:the lover, a

52、ll as frantic, sees Helens beauty in a brow of Egypt.瘋子、情人和詩人都是想像力的結(jié)晶 情人也是同樣狂妄，能從埃及女人的黑臉上尋獲海倫的美貌。4. The course of true love never did run smooth.真愛的道路永遠(yuǎn)是崎嶇多阻的。在981學(xué)期中，我被莎翁戲劇大大加持，學(xué)習(xí)到許多人生處方智慧與佳言美句。更驚奇的發(fā)現(xiàn)，雖然莎翁與我們有極大的時空差距，但其劇中的元素：猶豫不決的人格、跨種族婚姻、嫉妒、追求權(quán)力、親子關(guān)係、盲目的愛、不被家族接納的愛、族群衝突、法律、公平正義等，在四百五十年之後、在一萬公里之外的二十

53、一世紀(jì)臺灣仍然存在！我想就是莎翁劇這種跨跨越時空的能量，讓他成為一位偉大的作家。自評：以莎士比亞處方箋方式整理所學(xué)，並立志取有創(chuàng)意的處方箋名，如：絕不李爾茶、發(fā)現(xiàn)驢子湯等，是自我表達(dá)型風(fēng)格的呈現(xiàn)。企圖為每個人配一齣莎翁名劇，強(qiáng)調(diào)將所學(xué)應(yīng)用於實際生活中，是注重人際型風(fēng)格的呈現(xiàn)。看出莎翁名劇中的跨時空元素則是理解型風(fēng)格的呈現(xiàn)。實例三：風(fēng)格豐富、難度不同的學(xué)習(xí)任務(wù)(美國，國小社會)資料來源：田耐青譯（2002.1）。統(tǒng)整多元智慧與學(xué)習(xí)風(fēng)格：把每位學(xué)生帶上來。臺北：遠(yuǎn)流。（100-103頁）表5.12 戰(zhàn)爭的選單：二十世紀(jì)的重要戰(zhàn)爭注重人際型精熟型理解型自我表達(dá)型1人際衝突訪問三個人，討論他們與人發(fā)生

54、衝突的經(jīng)驗。根據(jù)你的訪問，你覺得這些衝突的原因是什麼？想想看，這些人際衝突的原因與國家之間爭戰(zhàn)的原因是否類似？時間與地點在世界地圖上找出二十世紀(jì)每個年代（例如：1900，1910，1920）主要衝突的地點，並且畫出一條時間線。檢視資料檢視下列這些衝突的原因：第一次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)韓戰(zhàn)越戰(zhàn)將原因列出來，並加以分類。將你的分析，畫成一張圖表以解釋各個戰(zhàn)爭的根本原因。隱喻式的表達(dá)戰(zhàn)爭常被譬喻成火山爆發(fā)。戰(zhàn)爭還可以被譬喻成什麼？列出五項。選擇其中一項，畫出一張海報，說明二十世紀(jì)某場重要戰(zhàn)爭的原因與你的譬喻相似。2啟發(fā)感受沒有人想被捲入戰(zhàn)爭。然而，國家領(lǐng)導(dǎo)者曾經(jīng)影響他的國民，支持他的戰(zhàn)爭主張。選擇

55、兩場戰(zhàn)爭，研究領(lǐng)導(dǎo)者如何操弄當(dāng)時國民的情緒與感受，以致這些國民也會主戰(zhàn)。是什麼原因？選擇兩個時代的主要的戰(zhàn)爭，並加以研究。誰參與了這兩場戰(zhàn)爭？爆發(fā)戰(zhàn)爭的原因是什麼？最後這些衝突是如何解決的？這些解決方案對後來歷史的影響是什麼？支持與反駁有人說在二十世紀(jì)，戰(zhàn)爭是無可避免的，原因包括高漲的國家主義，高度競爭的經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)主義，民主的誕生，互相爭奪日漸減少的資源等等。你有什麼證據(jù)來支持或反駁這種說法。準(zhǔn)備一篇社論來闡述你的觀點，並說明之。如果，會如何？由下列假設(shè)的事件中選擇一種，試想當(dāng)初如果該事件發(fā)生了，那麼二十世紀(jì)的歷史（包括政治、社會、地理、經(jīng)濟(jì)等層面）會如何的不同？1. 如果英國在第一次世界大戰(zhàn)末期，加入盟軍。2. 如果蘇聯(lián)與美國在第二次世界大戰(zhàn)後，維持同盟的關(guān)係，而非陷入冷戰(zhàn)。3. 如果美國在第二次世界大戰(zhàn)末期，沒有對日本動用核子武器。3你會怎麼做？閱讀關(guān)於反對越戰(zhàn)的文獻(xiàn)。記錄這些文獻(xiàn)的年代。訪問兩位曾經(jīng)參與戰(zhàn)爭的人，再訪問兩位不曾參與戰(zhàn)爭的人。描述反戰(zhàn)運(yùn)動的立場，反戰(zhàn)人士抗議戰(zhàn)爭的策略，以及他們對戰(zhàn)爭的影響。在你的筆記本上，表達(dá)你對戰(zhàn)爭的立場。你覺得什麼樣的原因才值得發(fā)動一場戰(zhàn)爭？或是你覺得不應(yīng)該為任何原因發(fā)動任何戰(zhàn)爭？下一場戰(zhàn)爭會在哪裡爆發(fā)？為國家安全委員會準(zhǔn)備一份簡報，報告三個未