拿來主義公開課教案

1、拿 來 主 義 教 案班級(jí)：對(duì)口專業(yè)二班時(shí)間：2016年10月27日?qǐng)?zhí)教者：田然教學(xué)目的：(1)理清作品論證思路，體會(huì)本文的邏輯力量。(2)領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識(shí)。(3)學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn)。(4)學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會(huì)詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻 句的深層含義。教學(xué)重點(diǎn)：魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。教學(xué)難點(diǎn)：把握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。一、導(dǎo)入新課：大家對(duì)魯迅先生應(yīng)該并不陌生吧。最早的的有從百草堂到三味書屋。 你們學(xué)完了有

2、誰在桌子上刻了早字？這可是破壞公物哦，當(dāng)然也是對(duì)自己的一個(gè)警醒，提醒 自己要：時(shí)時(shí)早，事事早。從這里也可見到，魯迅先生不僅影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化，還深深地 影響了我們。之后呢？我們還學(xué)過社戲、藤野先生、孔乙己，這里面的一個(gè)個(gè) 人物仿佛也還歷歷在目，性格鮮明的生活在我們的腦海里。那么今天我們要來學(xué)習(xí)的是先生 的一篇雜文拿來主義。二、作者簡(jiǎn)介：魯迅(18811936)文學(xué)家，思想家，革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。 原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1918年參任新青年編輯，并在新青年上發(fā)表了 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。著有小說集 吶喊，彷徨，散文集朝花夕拾，散文詩

3、集野草，雜文集南腔北調(diào)集等。 是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，對(duì)民主革命和現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，為世人留下了寶貴的文 化遺產(chǎn)。終因積勞成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著譯近千萬字，現(xiàn)有魯迅譯 文集10卷、魯迅全集16卷。被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50 多種文字，在世界上影響廣泛。三、寫作背景簡(jiǎn)介。文為時(shí)而作。本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國(guó)民黨反動(dòng)政府在政治上推行賣國(guó)主義政 策，在文化政策及其活動(dòng)上，一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”， 完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)。在革命陣營(yíng)中，一些同志在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著 種種錯(cuò)誤思潮和觀

4、念。針對(duì)這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知 識(shí)和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn) (也包括民族文化遺產(chǎn))的立場(chǎng)、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。 這一主張后來成為無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。四、研讀課文，理清思路。（一）、生字詞禮尚往來（sha ng;崇尚，重視。禮節(jié)上重在有來有往。）自詡（xu ;夸耀，說大話；自我夸耀。）殘羹（g e ng）冷炙（zh i ）:吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（gua n mi a n）古代帝王、高官的禮帽，引中為體面。玄（xu&n）虛：掩蓋真相，使

5、人迷惑的手段。蹩（bi e）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。孱（ca n）頭：懦弱無能的人。譬（p）如阿剌（la）伯（二）、分析課文本文中作者提到了幾個(gè)“主義”？對(duì)此的態(tài)度分別是什么？閉關(guān)主義 送去主義 送來主義 來拿主義。1 .分析“閉關(guān)主義”問：什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么對(duì)待它的？明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。清政府以“天朝上邦”自居，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有 無”，實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)的政策。這背后透漏的是盲目自大。那么最后的結(jié)果又是怎樣呢？作者用“給槍炮打破了大門” “又碰了一串釘子”進(jìn)行了 總結(jié)。所以看起來并沒有起到什么好的結(jié)果。2 .分析“送去主

6、義”問：那在這之后呢，又成了 “送去主義”?！八腿ブ髁x”又是什么樣子的，它和“閉關(guān) 主義”的關(guān)系又是怎樣的呢？那么作者對(duì)它的態(tài)度又是怎樣的呢？明確：文章中這樣提到“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位大師們捧著 幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以 催進(jìn)象征主義"。這里面提到了幾個(gè)詞“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“到歐洲傳道”，所以這背后的 實(shí)質(zhì)卻是與“閉關(guān)主義”并無區(qū)別，都是以文明古國(guó)自居，自夸自大?！八腿ァ惫倘豢梢燥@示自己的“豐富”、“大度”，但無論怎樣的地大物博，底蘊(yùn)豐富， 也是要愈送愈窮、愈送愈弱的。這里，作者運(yùn)用了類比的手法，來進(jìn)行論述。（類

7、比：由兩 個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形 式。）尼采：自詡是太陽中國(guó)： 自詡地大物博光熱無窮煤礦豐富只是給予，不想取得一一只送去，不拿來他發(fā)瘋而死淪為乞丐作者并不完全否定“送出”，“我只想鼓吹我們?cè)诹邌菀稽c(diǎn)，送去之外，還得拿來3 .分析“送來”和“拿來”的區(qū)別“送來”是一種被動(dòng)的接受。問：“送來”的都是些什么東西？明確：送來的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本 的印著完全國(guó)貨的各種小東西?！眴枺哼@種“送來”的本質(zhì)是什么呢？明確：傾銷商品和文化侵略。這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國(guó)換取了市場(chǎng)， 白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

8、，國(guó)民的精神狀態(tài)）?！八晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！” 一個(gè)表示因果的關(guān)聯(lián)系“所以”承上 啟下，即說明了 “拿來”與“送來”區(qū)別，又為進(jìn)一步闡釋的“拿來主義”確立了基本原則. 同時(shí)這一段，也是整篇文章的中心論點(diǎn)。問：那么“拿來”又是怎樣的呢？明確：“拿來”是主動(dòng)的，有目的，有思考的。那么前面的這些部分，大家可以看到，都是在進(jìn)行反面論證的。因?yàn)椤伴]關(guān)主義” “送 去主義”以及“送來”的不可行，所以，我們才需要“拿來主義”。從而，引出作者提倡的 觀點(diǎn)。4 .總結(jié)閉關(guān)主義一一盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義一一有來無往，淪為乞丐（破）拿來主義一一運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿送來送一嗟來之食

9、，經(jīng)濟(jì)侵略（破）（立）前二個(gè)主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢(shì)；而后一段是“立”。論述自己主張的時(shí)候，也 是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明 確，中心突出?！捌啤钡脧氐祝傲ⅰ钡貌爬慰?。5 .分析”拿來主義“我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢？請(qǐng)大家來看第八段。6 1） . “大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？ 明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：孱頭一一徘徊不敢走進(jìn)門昏蛋放一把火燒光送廢物欣欣然接受一切送拿來主義一一占有，挑選孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義

10、者。（十足的懦夫）渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（左 得出奇）廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存保白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義） 挑選顯然， 作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。7 2）. 那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“ 占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。 （怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的

11、成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。完成表格喻體事物態(tài)度魚翅吃掉鴉片送藥房供治病煙展覽姨太太請(qǐng)他們各自走散本體事物態(tài)度文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收精華和糟粕并存的部分批判地吸收文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾文化遺產(chǎn)中的糟粕堅(jiān)決拋棄所有這些比喻，就將怎樣 “挑選” 說的既清楚透徹，又具體形象。用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。8 3） . 最后一節(jié)總結(jié)全文閱讀第 10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來

12、之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么， 主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的， 文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）6. 總結(jié)全文，劃分文章段落。文章可分為三部分：第一部分（16自然段）：為什么要實(shí)行“拿來主義”第二部分（79 自然段）：怎樣實(shí)行“拿來主義”第三部分（第10自然段）：總結(jié)全文（三）、文章寫作特點(diǎn)1 、先破后

13、立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。2 、綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法。3 、運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。4 、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。毛澤東請(qǐng)從文中找出例句加以賞析。活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登” 了。譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子，且不問他是騙來 的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道?！版倚εR皆是文章”五、簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn)：雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是短小的文藝性社 會(huì)評(píng)論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡, 針硬時(shí)弊，求索真理，剖析人生。雜文的典