魯教版九下大道之行也杜甫詩三首及練習(xí)

1、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.大道之行也杜甫詩三首二、重點、難點分析大道之行也1. 積累一些重要的詞語。2. 了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3. 背誦并默寫全文。杜甫詩三首1. 了解有關(guān)古體詩、近體詩的一些常識。2. 了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。3. 了解三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準(zhǔn)確流暢地背誦這三首詩。4. 初步了解杜甫的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。三、新課講解（一）大道之行也1. 作家作品簡介：本文選自禮記禮運。禮記是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共 49 篇。禮運，禮記中的篇名，大約是

2、戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。2. 朗讀課文并掌握文言詞語：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音j ）矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音gun）男有分（ f n 職分，文中指職業(yè)、職守）1文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.貨惡其棄于地也（w厭惡、憎恨）故人不獨親其親， 不獨子其子 （用作動詞， 以為親， 以為子， 分別譯為 “奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）3. 整體思路：第一層： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳎坏诙樱骸肮嗜瞬华氂H

3、其親不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層：“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。4. 問題探究：（1）“大同”社會的根本特征是什么？“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎?。?）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？第二層有三句話，從三個方面來說明：滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用， 幼有

4、所長” ，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者“這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作； “有歸” 就是男女婚配及時， 有和樂的家庭。 滿足精神愉悅的需要， 貨盡其用，人盡其力。 “貨惡其棄于地也， 不必藏于己” 是說人們珍惜勞動產(chǎn)品， 但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己” 是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。（3）任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？2

5、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同” 社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形： 社會變亂紛乘， 動蕩不安；爾虞我詐， 人人自危；盜賊橫行， 混亂不堪。學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。5.小結(jié)：“大道之行也” 為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里， 人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改

6、革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧?。ǘ┒鸥υ娙?. 杜甫簡介：唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，為我們留下了1400 多首詩歌。這些詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。自唐以來，他的詩歌即被公認為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。杜甫（公元 712770），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩人，父親杜閑曾做過奉天縣令。這樣一個家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個時期。第一時期：

7、讀書和壯游時期。 杜甫七歲即能作詩文， 十五歲時便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”， “為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個時期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如 望岳一詩表現(xiàn)了他青年時代的氣概和抱負，是他早期的代表作品。第二時期：長安十年時期。 公元 746 年杜甫懷著經(jīng)世濟用的政治理想到長安試求官?？墒怯捎诩橄嗬盍指ν媾?“野無遺賢” 的騙術(shù)， 使參加考試的人全部落榜。 杜甫也遭其害，困居長安達 1

8、0 年之久，過著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進一步認識到統(tǒng)治者的腐朽， 創(chuàng)作出了像 兵車行 麗人行 自京赴奉先詠懷五百字等杰出的現(xiàn)實主義詩篇。詩的風(fēng)格情調(diào)， 也由早期的熱情奔放、樂觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫” 的詩風(fēng)。第三時期： 戰(zhàn)亂流離時期。 這是其現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展時期。在短短兩三年中，由于3文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.安史之亂，他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了春望北征和“三吏” （新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏）、 “三別” （新婚

9、別 垂老別無家別）等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達到了現(xiàn)實主義的高峰。第四時期：漂泊西南時期。2. 望岳首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神?！褒R魯青未了” 語出驚人， 別出心裁地寫出自己的欣賞體驗在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山， 以距離之遠烘托泰山之高。 這兩句是遠望泰山的景象?！霸旎娚裥?， 陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時有云團浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼仔細看才能看見。這是凝望泰山時所見的景象?！皶?dāng)凌絕頂，一覽

10、眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神游玉皇頂之所見。虛實相生的寫法使本詩顯得搖曳多姿，言有盡而意無窮。1、2 句虛寫， 3、 4 句實寫， 5、 6 句實寫， 7、 8 句虛句，虛實交錯，意韻悠長。這是杜甫的早期作品， 青年時期的杜甫過著一種 “裘馬輕狂” 的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。 詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗， 流露了對祖國河山的熱愛之情。 “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立，兼濟天下的豪情壯志。3. 春望首聯(lián)：寫了國都、山河、城、草木四種形象?！皣?/p>

11、山河在，城春草木深?！边@是一幅淪陷中長安城的破敗景象：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。其中“破”字使人怵目驚心； “深”字令人滿目凄涼。 “感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?，“濺”“驚”體現(xiàn)了詩歌語言的動態(tài)美，寄托了詩人強烈的情感。頷聯(lián)：寫了那嬌艷的花也因感時傷別而淚水縱橫，那無憂的鳥也一改往日動聽的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。（另一種看法是詩人佇立在嬌艷的花旁，聽著掠空而過的鳥兒婉4文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.轉(zhuǎn)的啼叫，心里嗔怪它們的無情而流下了傷時恨別的淚水。）頸聯(lián)、尾聯(lián)：寫了烽火連天， 兵荒馬亂的景象， “家書” 承

12、載著親人的牽掛和眷念。詩人盼望得到一封家書， 然而終歸是失望， 我們仿佛看到詩人滿頭白發(fā)如冰雪， 因焦慮憂愁而頻頻搔首。前四句抒發(fā)了詩人面對國都淪陷，山河破碎而產(chǎn)生的沉痛和憂傷之情，頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對親人的思念牽掛之情，尾聯(lián)總寫憂國思家的感情，在國破家亡、 離亂傷痛之外， 嘆息衰老，又多了一層悲哀。 全詩觸景傷懷， 移情于物， 將憂國思親的情懷蘊含在形象的描寫中，情景交融，感人肺腑。4. 石壕吏（1）整體把握：按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理清故事情節(jié)，并概括詩歌的思想內(nèi)容。這是一首敘事詩， 其主體部分是老婦人的 “致詞” 。詩的前四句寫 “致詞” 的由來，也交代了故事發(fā)生的時間和地點； 最后四句是

13、結(jié)局和尾聲， 暗示老婦已被抓走。 老婦致詞又可分為兩層： 516 句老婦人敘述家中的不幸； 1720 句老婦人主動請求從軍。詩中有幾個人物形象？他們各有什么特點？老嫗、石壕吏。老婦是主要人物形象，她在危急之下，挺身而出，主動從軍，有敢于承擔(dān)苦難的精神。石壕吏開頭出現(xiàn)，中間便隱入幕后， “捉人” “一何怒”可以看出差吏態(tài)度蠻橫，兇暴無比。本詩的思想內(nèi)容是什么？詩歌流露了詩人什么樣的情感？全詩通過詩人的見聞，詳寫老婦的痛苦申訴，描繪出戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的橫暴，表露了作者對時局的憂慮，對勞動人民的深切同情。（2）問題探究：有人說： 石壕吏中老婦的“致詞”全都是差吏步步緊逼出來的。你

14、同意這個說法嗎？為什么？這首詩寫的是一個真實的故事，情節(jié)其實并不簡單，但詩人只用120 個字就栩栩如生地再現(xiàn)了情節(jié)發(fā)展的全過程，精練到了無以復(fù)加的地步。這歸功于詩人巧妙獨特的構(gòu)思。從詩題上看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩人對他用了暗寫，一出現(xiàn)只用“吏呼一何怒”來點出他的威勢， 此后就讓他轉(zhuǎn)入 “幕后” 。對老婦則用明寫， 把她所說的話寫成一篇“抒情獨白” 。仔細品味， 就會發(fā)現(xiàn)老婦的話句句都是差吏逼出來的。情節(jié)中可能隱去了差吏的“怒”“呼”。5文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.差吏一進門就問“汝家有男丁否”，老婦答曰“三男鄴城戍”；再問“尚有他人否”，答曰：“室中更

15、無人”；最后差吏仍逼著要人不已，老婦只好“請從吏夜歸”?？傊?，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過程中，其兇橫殘暴不言而喻。5. 小結(jié)杜甫是我國古代偉大的詩人，郭沫若稱頌他：“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。 ”在杜甫的詩中， “三吏” “三別”抒寫民間疾苦最為深刻，杜甫風(fēng)格沉郁頓挫，主要是因為他的作品抒寫了一種憂國憂民的情懷。詩人的心與受苦受難的勞動大眾息息相通，詩人的脈搏和著民眾的脈搏一起跳動，杜甫是真正的人民的詩人?！灸M試題】（答題時間：60 分鐘）一 . 基礎(chǔ)知識：1. 請劃掉加點字的錯誤注音。選賢與能A.yB.j 矜、寡、孤、獨A.gunB.j n男有分A.f nB.f

16、n貨惡其棄于地A.B. w2. 請解釋下列加點字詞。選賢與能（）講信修睦（）（）故人不獨親其親（）不獨子其子（）6文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.矜、寡、孤、獨（）（）（）（）廢疾（）男有分（）女有歸（）3. 翻譯句子。大道之行也，天下為公。 _故人不獨親其親，不獨子其子。_貨惡其棄于地也，不必藏于己。_力惡其不出于身也，不必為己。_4. 大道之行也選自 _ ，是 _家經(jīng)典之一，西漢 _ 對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。題目中的“大道”_ 。二 . 按原文填空：1. 大道之行也，天下為公， _ ， _。2. 大道之行也中，與“老吾老以及

17、人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是： _；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：_ 。3. 透過望岳中 _， _ 兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。4. 望岳中 _，_兩句用虛筆寫出了泰山的秀美， 用實筆寫出了泰山的高大。5. 春望中寫出戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕，音訊不至?xí)r迫切心情的兩句詩是_， _ 。7文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.6. 運用擬人手法，承上啟下，表現(xiàn)詩人對國事的憂傷，對家人思念感情的兩句詩是：_ ， _ 。7. 石壕吏 中 _，_ 兩句渲染出了縣吏的如狼似虎的蠻橫氣勢

18、，也表現(xiàn)了老婦人的凄苦、可憐，形成鮮明對比。8. 石壕吏中 _，_ 收盡全篇，于敘事中含無限深情，也暗示老婦人已被抓走。三 . 課內(nèi)文段閱讀：（一）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1. 請談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡?。_2. “大同”社會的基本特征有哪些？_3. “大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。_（二）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻

19、走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。8文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。1. 這是一首敘事詩，也具備記敘的六要素。請從詩中一一列舉。_2. 老婦的致詞可分為幾個層次？請分別概括其大意。_3. 你從“吏呼一何怒”中，能看到差吏怎樣的一副嘴臉？_4. 詩的結(jié)尾寫“獨與老翁別”。請你用 100 左右的文字，把分別的場景描敘出來，并說說詩人當(dāng)時怎樣的感

20、受。_5. 解釋下列加點字。國破山河在 （）渾欲不勝簪（）吏呼一何怒 （）死者長已矣（）請從吏夜歸 （）急應(yīng)河陽役（）四.課外文段閱讀：挾太山以超北海， 語人曰： “我不能。 ”是誠不能也。 為長者折枝， 語人曰： “我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。 老吾老， 以及人之老； 幼吾幼， 以及人之幼； 天下可運于掌。 故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（選自孟子齊桓晉文之事章）注：語（ y）：告訴。王（ wng）：統(tǒng)一天下。與：語氣9文檔來源為 :從網(wǎng)

21、絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.助詞，無義。1. 請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。_2. 孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運用什么事例，說明了什么道理？_3. 與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？_4. 翻譯下列句子。挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。_今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？_【試題答案】一.基礎(chǔ)知識：1.ABAA2.通“舉”， 選拔講求；培養(yǎng)以為親以為子老而無妻的人，通“鰥”；老而無夫的人；幼而無父的人；老而無子的人殘疾人職分，指職業(yè)，職守指女子出嫁3. 政治上的最高理想的實行，就是天下為大家所有。因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。對于財貨，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。10文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。4.禮記禮運儒戴圣古代指政治上的最高理想二 . 按原文填空：1. 選賢與能，講信修睦2.不獨親其親，不獨子其子故外戶而不閉3. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小4. 造化鐘神秀，陰陽