《湖心亭看雪》賞析

1、湖心亭看雪賞析1 ， 湖心亭看雪賞析在我國(guó)古代文學(xué)作品里，有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子，淡妝濃抹總相宜?！卑拙右椎摹白?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！边@些些膾炙人口的詩(shī)句無(wú)不讓人對(duì)西湖的美景神往之至。而我現(xiàn)在要說(shuō)的也是一篇關(guān)乎西湖的張岱的小品美文湖心亭看雪 。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個(gè)富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。第一部分交代看雪的時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時(shí)已是清初，作者故意沿用明的年號(hào)， 并非誤筆， 而

2、是隱含了一種亡國(guó)之痛，表明作者不忘明朝?！昂腥锁B(niǎo)聲俱絕”，這句妙就妙在一個(gè)“絕”字上。 一般文章寫(xiě)景通常是視覺(jué)描寫(xiě)， 而這個(gè)“絕”字是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)大雪的，傳達(dá)出冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的畫(huà)面。字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感?！办F凇沆碭，天與云于山與水上下一白?！边@兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個(gè)“與”字，寫(xiě)霧、寫(xiě)云、寫(xiě)山、寫(xiě)水，一氣呵成，毫無(wú) 重復(fù)之感?！昂嫌白?，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一 介，舟中人兩三粒而已。”高度抽象概括，寥寥幾筆，不事雕 琢，運(yùn)用白描的手法傳達(dá)由景物的形與神，形象地描繪由眼 前景物的渺小與廣闊的背景形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，創(chuàng)設(shè)了

3、寂 靜、空曠、混沌的意境。文章第二部分寫(xiě)湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一 句“余強(qiáng)飲三大白而別。”描繪生了三人暢飲的情景，足見(jiàn)作 者當(dāng)時(shí)的心情是多么的暢快！ “問(wèn)其姓氏，是金陵人也?！本?逢知己千杯少，談興正濃，不覺(jué)天色已晚，待要分別時(shí)候才 想起姓氏，足見(jiàn)作者張岱是個(gè)性情中人，他在意的不是對(duì)方 的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時(shí)這句也 隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬(wàn)里，后會(huì)無(wú)期。文章結(jié)尾寫(xiě)道：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！弊髡?以舟子的話(huà)總結(jié)全文，有什么含義呢？首先，我們先把這句 話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人 呢。這句話(huà)中的“癡”是全文的文眼。舟子所說(shuō)

4、的“癡”是世人的 一般見(jiàn)解，但這個(gè)“癡”何嘗不是對(duì)作者最好的評(píng)價(jià)呢？他癡 迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂(lè)，癡迷于世欲之外的閑 情雅趣。作者引用舟子的話(huà)是對(duì)“癡”的贊賞。同時(shí)，以天涯 遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。湖心亭看雪是一幅簡(jiǎn)約的山水畫(huà)，一首朦朧的夢(mèng)幻詩(shī)。 ,2 ， 湖心亭看雪賞析張岱，是晚明小品文作家中成就較高的一位。他的作品爽朗清新、雅俗兼施、筆墨洗練、意趣深遠(yuǎn)，歷來(lái)為人所稱(chēng)頌， 湖心亭看雪則是其代表作。全文不過(guò)一百六十多字，卻把湖心亭夜間雪景寫(xiě)得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀(guān)雪的孤高性格和落寞情懷表現(xiàn)得栩栩如生。全文圍繞一個(gè)“癡”，讓我們看到了作者對(duì)天人合一的山水之

5、樂(lè)的癡迷，對(duì)世俗之外的雅情雅致的癡愛(ài)，也讓我們感受到了作者對(duì)故國(guó)的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)的一片癡心?！岸荚谱髡甙V，誰(shuí)解其中味”，下面我們就來(lái)感受作者滿(mǎn)腔的“癡”子之心。首先，是對(duì)西湖雪夜美景的癡迷。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，在寒氣倍增的時(shí)刻，作者披著皮袍，帶著爐火，獨(dú)自前行，不愿見(jiàn)人，也不愿人見(jiàn)，這難道不是一種“癡”。正是對(duì)天人合一的山水之樂(lè)的癡迷，張岱筆下的雪景才具有了別樣的情懷。古往今來(lái)，詠雪詩(shī)文數(shù)不勝數(shù)，著名的如：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)， 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)” （ 岑參） ， 讓我們看到了雪之奇麗；“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”（毛澤東） ，讓我們品到了雪之雄渾； “微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上， 那些薄雪

6、好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色” （老舍） ，讓我們想到了雪之秀氣而張岱筆下的西湖雪景，又讓我們看到了雪之蒼茫?！按笱┤?，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！弊髡邚穆?tīng)覺(jué)起筆，讓人感受到了萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛。 “絕”字， 寫(xiě)湖上既無(wú)人聲，也無(wú)鳥(niǎo)鳴，一片寂靜，讓我們仿佛看到大雪封湖，白雪鋪天蓋地的景象，這不禁讓我們聯(lián)想到柳宗元那首江雪中的“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”。 接下來(lái)， 著眼于視覺(jué)， “霧凇沆碭，天與云與山與水， 上下一白”作者采用了寬視野， 遠(yuǎn)鏡頭， 營(yíng)造了天空、云層、湖水連成一片，白茫茫渾然難辨、天長(zhǎng)水遠(yuǎn)的闊大境界！接著變化視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭： “湖中影子， 惟長(zhǎng)堤一痕， 湖心亭一點(diǎn)，

7、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 ”數(shù)量詞的精彩運(yùn)用， 讓人嘆為觀(guān)止。 如果說(shuō)“上下一白”中的“一”是形容天與水混茫難辨、境界闊大，那“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“一粒”中的“一”字，則讓我們感受到了事物依稀可辨、 景物渺小。 大小相對(duì)比， 大者更覺(jué)其大，小者愈見(jiàn)其小，真所謂著“一”字而境界全出矣！作者以他獨(dú)特的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，從而含蓄地傳達(dá)出這樣的情思：天地何其闊大，個(gè)人何其渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟“罷了。 作為明遺民， 經(jīng)歷了從錦衣玉食、 華燈駿馬到破床碎幾、折鼎病琴的巨大變故，心中縱然懷有對(duì)故國(guó)的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)，也只有退隱山林、著書(shū)立說(shuō)，將對(duì)故國(guó)的一片癡情寄托于

8、闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)的山水，在山水中尋找心靈的歸依。接著作者移步換景， 又營(yíng)造了一個(gè)境界： “到亭上， 有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：'湖中焉得更有此人！拉余同飲。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！痹凇叭锁B(niǎo)聲俱絕”時(shí)刻“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不料亭上已有人先到，“莫道君行早，更有早行人。”這對(duì)遺世獨(dú)立、尋求別樣際遇的作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天外來(lái)客，驚喜異常，但作者并不說(shuō)自己驚喜，而寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，嘆道“湖中蔫得更有此人！”這一驚嘆發(fā)之于二客，也是作者的心聲， “同聲相求， 同氣相應(yīng)”，可以說(shuō)靈犀相通?！昂心璧酶小闭撸瑥?qiáng)調(diào)有此雅趣之人不可多得，絕無(wú)僅有，突出其超凡脫俗，與上文“獨(dú)

9、”字相呼應(yīng)?！岸屠嗤嫛保H有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖水增添了一分暖色， 然而骨子里依然不改凄清的基調(diào)。 “強(qiáng)飲三大白”， 是為了酬謝知己， 所謂“酒逢知己千杯少”。 “強(qiáng)飲”者 , 本不能飲 , 但對(duì)此景、當(dāng)此時(shí)、逢此人, 卻不可不飲, 飲罷相別 , 始“問(wèn)其姓氏”只說(shuō),: “是金陵人 , 客此”。 這一補(bǔ)敘之筆 , 透露出作者的無(wú)限悵惘。“同是天涯淪落人, 相逢何必曾相識(shí)”,抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。結(jié)句更是獨(dú)出心裁，“及下船，舟子喃喃曰： '莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”作者借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字，又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染、

10、把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。而這“癡”的背后，其實(shí)是作者對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。古往今來(lái)，有多少癡情人、癡情事，誰(shuí)人能識(shí)誰(shuí)人能懂！作者“癡的背后是心酸、眷戀、清醒、自由是常人無(wú)法理解的心靈的孤寂。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛宴，癡情是癡情者的佳肴。3，湖心亭看雪賞析作者：王立強(qiáng)春節(jié)放假， 難得余暇， 系統(tǒng)地通讀了 古文鑒賞辭典 。這部巨著所編纂的 130 篇文章， 都是歷代文學(xué)大家的千古名作，可以說(shuō)篇篇精彩，字字含金。尤其讀到明末清初文學(xué)家張岱的湖心亭看雪一文，更是拍案叫絕。這篇文章僅有159 個(gè)字，可以說(shuō)筆墨精練，通篇洋溢著詩(shī)的意趣。文章盡管很短，但短而不凡，故將全文敬錄于此，愿與讀者共同鑒賞：“崇禎五年十

11、二月，余住西湖。 大雪三日， 湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日，更定矣，余掣一小舟，擁舞衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上， 有兩人鋪氈對(duì)坐， 一童子燒酒， 爐正沸。 見(jiàn)余，大喜，曰： 湖中焉得更有此人！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船， 舟子喃喃曰： 莫說(shuō)相公癡， 更有癡似相公者” 。文章到此作結(jié)。開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)?！笆隆保锹《嘌┲畷r(shí)； “余住西湖”， 點(diǎn)明作者居住在西湖附近。開(kāi)頭兩句，看似平常，卻從時(shí)間、地點(diǎn)兩個(gè)方面非常自然地引出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪

12、三日 ,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”， 緊承開(kāi)頭。 只此二句， 大雪封湖之狀就展現(xiàn)在讀者面前，讀來(lái)頓感寒氣襲人。文章之妙，妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)?！昂腥锁B(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后西湖封凍，人、鳥(niǎo)都不敢外出，湖上一片寂靜。一個(gè)“絕”字，表現(xiàn)出了冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的嚴(yán)冬夜景。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感覺(jué)上寫(xiě)出了大雪的威嚴(yán)。由此使我不由地聯(lián)想起唐代詩(shī)人柳宗元那首著名的 江雪 詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！绷谠@幅江天大雪圖是以視覺(jué)著眼的，江天茫茫，人鳥(niǎo)無(wú)蹤，江雪中獨(dú)有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是人鳥(niǎo)無(wú)聲，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。

13、如果說(shuō)江雪中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁，那么這里“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪留下了伏筆?！笆侨眨ㄒ?，余孥一小舟，擁舞衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！薄笆侨铡闭?，大雪三日后，嚴(yán)寒之日也；“更定”者，夜“是日”者，大雪三日后，嚴(yán)寒之日也；“更定”者，夜 闌人靜之時(shí)也?！皳砦枰?tīng)t火” 一句，則以御寒之物反襯寒氣 硬骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜闌由門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪”，這是何等雅興！從這里不難看由作 者那種獨(dú)抱冰雪之操守的傲骨。接下來(lái)，作者以極其簡(jiǎn)練的筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)湖中雪景：“霧淞沆揚(yáng)，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖

14、心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！边@真是一幅傳神的湖山雪夜圖！ “霧淞沆揚(yáng)”是形容湖上雪光水氣，混蒙不分?！疤炫c云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與” 宇，把天、云、山、水全寫(xiě)活了。天、云，上也；山、水，下也。這兩句生動(dòng)地寫(xiě)生了天空、云層、群山、湖水之間白茫茫一片，渾然難辨的景象。緊接著轉(zhuǎn)換視角，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意濃厚的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥”、“舟中人兩三粒”等等，這是朦朧般的畫(huà)，夢(mèng)幻般 的詩(shī)，給人一種似有似無(wú)，依稀恍惚的感覺(jué)。由此可以看由 作者對(duì)數(shù)量詞的駕馭功夫已經(jīng)到了由神入化之境地。請(qǐng)看：“上下一白”之“一”變形容天地化一，混茫難辨，使人唯覺(jué)

15、其大；而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是描寫(xiě)湖中之 景依稀可辨，使人唯覺(jué)其小。從“長(zhǎng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)，” 到“余舟一芥”到“舟中人兩三?！?，用如此幾個(gè)簡(jiǎn)單的量詞就 寫(xiě)生了視線(xiàn)的移動(dòng)、小船的前行、景物的變化，真可謂神來(lái)之筆，實(shí)在讓人敬佩。隨著小船的行進(jìn)，距離湖心亭越來(lái)越近。在此，作者又道出了一個(gè)奇特的境況：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆，寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起了讀者意外的驚異。但作者并沒(méi)有說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，足見(jiàn)其用筆之精道，寫(xiě)作之技巧。“湖中焉得更有此人！ ”這一驚嘆雖然發(fā)之于二客， 實(shí)乃作者心聲。 這種寫(xiě)法妙就妙在作者不發(fā)一語(yǔ)，

16、卻心跡全然。二客“拉余同飲”，頗有欣逢知己之樂(lè)。這似乎給冷寂的西湖增添了一分暖意，然而并沒(méi)有因此而改變其凄清的基調(diào)?！把傻酶小闭?，正言其人之不可多得。“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負(fù)此湖中勝景?！皬?qiáng)飲”者，說(shuō)明作者本不勝酒力，但對(duì)此景， 當(dāng)此時(shí)， 逢此人， 卻不可不飲。 飲罷相別， 始“問(wèn)其姓氏”，卻又語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此”。至此讓讀者不難理解，這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，萍水相逢，后會(huì)無(wú)期。這一補(bǔ)敘之筆并非多余，從中流露出作者的無(wú)限惆悵：茫茫乾坤， 知己難逢， 人生如白駒過(guò)隙， 轉(zhuǎn)眼之間各奔西東，豈不愴然！文章寫(xiě)到這里，也算得言清意盡了。但作者筆鋒忽轉(zhuǎn)：“及下船，舟

17、子喃喃曰：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”！讀到此， 不能不使人扼腕驚嘆！ 這 20 個(gè)結(jié)尾字有如畫(huà)龍點(diǎn)睛，借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字；又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。所謂“癡似相公”之“癡”， 并非減損相公之“癡”， 而是以此來(lái)反襯相公之“癡”。 “喃喃”二字， 把舟子自言自語(yǔ)、 大惑不解的心態(tài)描寫(xiě)得非常逼真，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。這20 個(gè)字也正是作者的得意處和感慨處，讓人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。淡是人生最深的滋味記承天寺夜游 湖心亭看雪比較賞析文/司馬麗莉“有一種畫(huà)軸， 且細(xì)且長(zhǎng)， 靜靜垂于廳堂之側(cè)。 她不與那些巨幅大作比氣勢(shì)、爭(zhēng)地位，卻以自己特有的淡雅

18、、高潔，惹人喜愛(ài)。在我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中，就垂著這樣兩軸精品，這就是宋蘇東坡的 記承天寺夜游 和明張岱的 湖心亭看雪 。 ”（梁衡秋月冬雪兩軸畫(huà) ）宋神宗元豐六年初冬的一天夜里，因“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生，貶至黃州已四年的蘇軾，做著“團(tuán)練副使”這樣有職無(wú)權(quán)的閑官，百無(wú)聊賴(lài)之余，只得“解衣欲睡”。不料卻有明月解其心意，毫無(wú)勢(shì)利之心，入門(mén)來(lái)邀，心情頓時(shí)“欣然”。初冬的夜必是清涼逼人，可作者興致卻很高，覺(jué)得如此樂(lè)事還得與友人共享方可，于是去尋張懷民。這種“尋”的急切心理，也體現(xiàn)了與懷民情誼之深，懷民的“未寢”也早在意料之中，但欣喜之情還是難以抑制的。在如今這種境遇之下，還有一個(gè)朋友能在這樣的夜里和自己攜手賞月，也真是不幸中的萬(wàn)幸了。與之相較，張岱少年富貴風(fēng)雅，卻有抗清的責(zé)任感，明亡后 披發(fā)入山，安貧著書(shū)，但國(guó)破家亡的哀痛始終縈繞于心，這 一點(diǎn)從文章開(kāi)頭以亡國(guó)年號(hào)記事，結(jié)尾客自“金陵”可見(jiàn)一斑。西湖之景歷來(lái)以春日風(fēng)光為佳，而張岱卻在大雪三日，寒氣 逼人的深夜獨(dú)往湖心亭看雪， 意在既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人， 至于隨行的舟子更是不可為伍，文字之間流露的是孤傲脫俗 的風(fēng)骨。然而令張岱欣喜驚嘆的是到亭上居然能見(jiàn)到同道中 人，真是奇遇！酒逢知己千杯少，可惜的是他們只是他鄉(xiāng)游 子，知己難逢卻易散，真是惘然！蘇軾和張岱都可謂命運(yùn)多舛，失意孤獨(dú)