紅樓夢(mèng)第五回賞析

1、精選文檔紅樓夢(mèng)第五回賞析 - 人物的夢(mèng)幻惆悵與悲涼紅樓夢(mèng)第五回的標(biāo)題是賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)，可以算是整個(gè)書的線索所在。其包含的內(nèi)容之多不敢也不能一一道來。但讀完那些預(yù)見金陵女子悲慘命運(yùn)的判詞和曲，不由有種則為你如花美眷，似水流年的惆悵之感。 正冊(cè)判詞的第一首是黛玉和寶釵和在一起的。可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 先說黛玉。黛玉是極富才情的女子。判詞中對(duì)她的形容是“堪憐詠絮才”，黛玉愛寫詩(shī)并且寫得一手好詩(shī)，而她的一生也像是一首詩(shī)。她的來到像詩(shī)，前世一段緣，許下一生淚。為報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩，絳珠仙子轉(zhuǎn)世為黛玉，延續(xù)了寶黛的三世眷戀。她的愛情像詩(shī)?！澳惴判摹！薄坝?/p>

2、什么可說的。你的話我早知道了?！边@是寶黛的互訴衷腸，沒有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，濃濃的情愫都浸潤(rùn)在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像詩(shī)，是怎樣感性至極才會(huì)寫出“草木也知愁，韶華竟白頭”這樣美極的句子。她入了凡塵，卻沒有沾染凡塵的氣息。任人世喧嘩，她獨(dú)守一方凈土，就算以生命為代價(jià)也絕不屈服。雖然在所遺留的曹雪芹的前八十回中沒有寫到黛玉的死亡，我相信她的離去一定比高鶚?biāo)鞯暮笏氖刂泻共∈乓赖枚?。她曾以?shī)明志“質(zhì)本潔來還潔去”，也許黛玉把淚還盡離開重歸太虛幻境之后，并沒有留下尸身被這濁世玷污，而是想判詞中所寫“玉帶林中掛”，只剩衣服上的玉帶還遺留在樹枝之上。當(dāng)然這純屬個(gè)人的腦內(nèi)

3、小劇場(chǎng)。愛的雙方只能“心會(huì)神達(dá)”，即李商隱的名句“心有靈犀一點(diǎn)通”是也；這是雙方靈魂的相互重疊，相互依偎、相互絮語、相互聆聽、相互偷換，相互撞擊、相互慰藉、相互融化，從而導(dǎo)致牽掛，癡迷，陶醉，相看兩不厭，“鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑”，“彩線難收面上珠”的情景。這種境界就是“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”。而寶釵與黛玉是大大的不同。黛玉雖是心性孤傲清高，但是對(duì)生活有她獨(dú)特的熱情。從黛玉興致勃勃的教香菱作詩(shī)就能窺得一二。而寶釵，判詞里寫寶釵有讓人驚嘆的停機(jī)之德。她端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是極冷的，如鳳姐所說“事不關(guān)己不開口”。然而我們卻偏偏沒有立場(chǎng)沒有理由去指責(zé)她。寶釵她也是一個(gè)正

4、值青春的少女，她小時(shí)候也會(huì)偷讀西廂記牡丹亭這樣的禁書，她也會(huì)寫“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”這樣諷刺現(xiàn)世的詩(shī)文，她也有香扇撲蝶那般活潑可愛少女模樣的時(shí)候，她從小受到封建傳統(tǒng)的教育并她不完完全全是遵循封建禮教的淑女，她也本該享受青春和生命，她也本可以盡情盡興的哭和笑，可是她遇到了這個(gè)時(shí)代，她有個(gè)不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安寧，只能用冷香丸生生壓制自己的熱情，然而最終還是如終身誤中所唱寶玉“空對(duì)著、山中高士晶瑩雪，終不忘、外仙姝寂寞林”，落了個(gè)“金簪雪里埋”的結(jié)局。這里說寶釵要可憐得多。寶釵雖待人待事極冷，但其停機(jī)之德仍能打動(dòng)人心，也給她贏得了賈府上下的贊美之聲。還是用紅樓中的

5、兩句詩(shī)形容來最合適，寶釵自是“淡極始知花更艷”“任是無情也動(dòng)人”。第五回金陵十二釵正冊(cè)中的湘云同樣是一個(gè)光彩奪目的女子。湘云的身世比黛玉還要悲慘，無父無母，寄生在叔叔家，每天做活計(jì)都要做到半夜，境況竟還不如賈府的大丫頭。就是在這樣的境遇下，她不僅沒有自怨自艾，竟還難得的對(duì)生活保留了一顆剔透的赤子心。第五回的紅樓曲中這樣唱，“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，她不拘小節(jié)不矯情不造作，有那時(shí)的女子都沒有的一份豪爽，她會(huì)著男裝扮寶玉，也會(huì)毫無小姐形象的大啖鹿肉。她率真可愛心直口快，所以盡管和黛玉發(fā)生過幾次口角，黛玉還是引以為知己。她最沒小姐架子和階級(jí)意識(shí)，不欺下不媚上，對(duì)丫鬟素來親厚

6、。湘云自己這樣說：“是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭的！我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口！”說話咬舌分不清“二哥哥”“愛哥哥”又給她平添了一份小女子的嬌憨。湘云就是這樣一個(gè)奇女子。然而最后還是逃不掉“湘江水逝楚云飛”的命運(yùn)。經(jīng)常會(huì)想象，若干年后，出家為僧的寶玉回憶起大觀園中的這些女子，回憶起那個(gè)半醉半醒頭枕著芍藥花瓣香夢(mèng)沉酣的云妹妹，想起那些回黛玉湘云寶琴等人搶著聯(lián)詩(shī)的情景，會(huì)不會(huì)有一種“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡倪駠u。那些生如夏花的女子，一個(gè)是反叛者寧折不彎不染人世煙塵，一個(gè)是殉道者冰雪聰明任是無情也動(dòng)人，一個(gè)不諳世事心地自是清澈透明，還有很多其他美好的女子，才自精明志自高的三小姐賈探

7、春，心比天高風(fēng)流靈巧的丫頭晴雯，氣質(zhì)美如蘭的妙玉她們并不完美，都或多或少有這樣那樣的缺點(diǎn)，但卻足以打動(dòng)人心，也正因這份不完美，使得她們?cè)桨l(fā)親切可愛。然而就是這樣一群女子， 在她們最美好的年華里，被迫卷入那個(gè)黑暗社會(huì)的種種紛爭(zhēng)。她們都曾用各自不同的方式掙扎過抗?fàn)庍^，她們不想屈從與命運(yùn)，她們都曾企圖抓住那渺茫的不能在渺茫的希望，卻還是被階級(jí)的斗爭(zhēng)歷史的潮流吞沒，徒留悲鳴。她們的結(jié)局正是第五回中紅樓十二曲中最后一曲所唱：飛鳥各投林 為官的家業(yè)雕零，富貴的金銀散盡。有恩的死里逃生，無情的分明報(bào)應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡：冤冤相報(bào)自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸，看破的遁入空

8、門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!太虛幻境是掌握女人命運(yùn)的機(jī)關(guān)，警幻仙女是這個(gè)機(jī)關(guān)的領(lǐng)袖。賈寶玉在寧國(guó)府的媳婦秦可卿臥室中睡午覺，做夢(mèng)到了太虛幻境，見到絕色美神警幻仙，讓他看了金陵十二釵部分女人的命運(yùn)冊(cè)子，又讓他聆聽“紅樓夢(mèng)”曲子。這冊(cè)子上的判詞和紅樓夢(mèng)曲詞，都是預(yù)示書中女人們的命運(yùn)的。但夢(mèng)中的寶玉并不理解。寫愛情不過是一場(chǎng)美夢(mèng)，是一場(chǎng)災(zāi)難。此回總括全書女人的愛情悲劇命運(yùn)，是大綱。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。美好的東西永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)久，賈府繁花似錦的聲名地位，錦衣玉食的生活，大觀園里桃花源般的與世無爭(zhēng)，眾姐妹豆蔻初開無憂無慮的生活，看起來實(shí)在是美好的讓人希

9、望時(shí)間能夠停頓，可惜好景永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)久。一切的一切都失去的時(shí)候，不論是慢慢的一步一步地，還是呼啦啦如山崩地裂的，就只剩下破敗的圖景留給人唏噓了。 她們的悲劇應(yīng)該是雙重悲劇，是封建禮教所不能容許的愛情悲劇和封建制度所不能容許的叛逆者的悲劇。在中國(guó)文學(xué)史上，沒有一部作品能夠把愛情悲劇寫得像紅樓夢(mèng)這樣富有激動(dòng)人心的力量，也沒有一部作品能像紅樓夢(mèng)這樣把愛情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面和深刻。作者在這一回中表現(xiàn)出的思想是多方面的。大觀園中的女子，無論是身居顯位的小姐，還是丫鬟，都無法逃脫悲劇的命運(yùn)，而她們的悲劇各自有不同的內(nèi)容，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妻制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性等等。賈府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何況貧苦無依的平民女子？所以紅樓反映的是整個(gè)時(shí)代女性的悲劇。 第五回奠定了整個(gè)紅樓夢(mèng)悲劇美的基調(diào)?？赐耆珪倩剡^頭來細(xì)細(xì)品味第五回的內(nèi)容，越發(fā)感覺到一種巨大的悲涼，一種悲天憫人的情懷。原本被那些美好的女子打動(dòng)而發(fā)出的哀嘆，更加廣闊的氤氳開來。在那個(gè)時(shí)代，還有多少男男女女逃不出所謂