2022年課堂音樂(lè)教學(xué)反思

1、高品質(zhì)文檔2022年課堂音樂(lè)教學(xué)反思 課堂音樂(lè)教學(xué)反思文：譚麗麗來(lái)源：阿城市成功學(xué)校 一、課堂音樂(lè)教學(xué)中的“音樂(lè)”含量過(guò)低 音樂(lè)課類似文學(xué)課，語(yǔ)言文字解說(shuō)的多，提及音樂(lè)語(yǔ)言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽(tīng)到的音樂(lè)課里，這種狀況不在少數(shù)，尤其是觀賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生專心傾聽(tīng)的少；把自己對(duì)音樂(lè)的理解傾其全部，非講個(gè)清清晰楚不行的多，留給學(xué)生去思索、去領(lǐng)悟、用音樂(lè)去激發(fā)想象的少；用語(yǔ)言表達(dá)的多，用情感體驗(yàn)的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語(yǔ)言多，音樂(lè)少，全然沒(méi)有了音樂(lè)的我，也沒(méi)有了“音樂(lè)作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的結(jié)果只會(huì)是，學(xué)生的音樂(lè)作品積累少，對(duì)音樂(lè)的感悟淺薄，最終是對(duì)音樂(lè)課沒(méi)了

2、熱忱。我們坦言，講文學(xué)我們比不過(guò)語(yǔ)文老師（就一般而言），講解數(shù)理也非我們所長(zhǎng)，為何不發(fā)揮我們音樂(lè)老師的優(yōu)勢(shì)呢？ 音樂(lè)課即唱歌課，但僅僅唱會(huì)歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們?cè)谡n堂的相當(dāng)一部分時(shí)間里（課的后半部分）唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無(wú)心”。既不專心，何來(lái)之味、又何來(lái)之情，更何從談感！音樂(lè)課里的歌不好聽(tīng)、不夠味，那當(dāng)然會(huì)到課外去找。找他們處認(rèn)為好聽(tīng)、夠味的歌來(lái)唱，還工工整整地把它們抄在細(xì)心選擇的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。 音樂(lè)課即技能課，枯燥乏味、機(jī)械訓(xùn)練的多，愛(ài)好激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些老師片面地理解了技能，過(guò)于偏重技能，使得我們的中學(xué)校音樂(lè)課成了音樂(lè)基本功訓(xùn)練課，把

3、音樂(lè)當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中學(xué)校生當(dāng)作音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)間里，一部分學(xué)生會(huì)有一些效果，但卻有可能因此而減弱了絕大部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好和愛(ài)好，甚至磨滅。實(shí)際上這樣的音樂(lè)學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂(lè)作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國(guó)民音樂(lè)訓(xùn)練”的初衷，是與音樂(lè)訓(xùn)練的基本原理背道而馳的。 二、課堂音樂(lè)教學(xué)中的“老師”定位失衡 音樂(lè)課以老師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂(lè)課里，許多老師不是笑臉相迎，在教學(xué)過(guò)程中，老師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧根據(jù)已備的教案、時(shí)間表灌之。學(xué)生回答問(wèn)題順我者表?yè)P(yáng)、逆我者斥之并

4、不少見(jiàn)這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不公平的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為訓(xùn)練的主體，從來(lái)只把學(xué)生當(dāng)成學(xué)問(wèn)的接受器，老師肯定是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動(dòng)的。這樣的音樂(lè)課學(xué)生哪來(lái)的情、哪來(lái)的愛(ài)好？也就無(wú)從說(shuō)“我喜愛(ài)音樂(lè)課”了。 老師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的功夫不足。我聽(tīng)過(guò)少的音樂(lè)課，也看過(guò)許多老師的教案，總發(fā)覺(jué)我們的老師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過(guò)程，他們常常在考慮的是我該怎樣做、怎樣教，很少考慮學(xué)生怎樣來(lái)學(xué)、怎樣來(lái)體驗(yàn)。一些教案連老師說(shuō)的每一句話都有了，只有沒(méi)有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會(huì)消失什么”。他們只想課堂分鐘我該怎樣支配，卻沒(méi)想到作為“教

5、學(xué)是老師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程”。音樂(lè)學(xué)習(xí)本身是一個(gè)簡(jiǎn)單多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應(yīng)當(dāng)包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)全方位的。而這種信息的輸入，假如沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參加、樂(lè)觀體驗(yàn)，那“學(xué)”的過(guò)程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。 把老師的意志強(qiáng)加給學(xué)生的多，傾聽(tīng)學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、情愿做深切伴侶有少?！袄蠋煹募苍拰?duì)的”、“我是老師，學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽(tīng)老師的話”，唯恐是我們?cè)S多老師常有的心態(tài)和所說(shuō)的話。因此，很多老師挖好一個(gè)個(gè)的陷阱讓學(xué)生一個(gè)個(gè)往里跳的事總是很愿意去做的。比如說(shuō)：“對(duì)不對(duì)？“對(duì)”“好聽(tīng)不好聽(tīng)？”等等。盡管老師自己都覺(jué)得多余，有時(shí)還顯得底氣不足，但總是樂(lè)此不疲。 三、課

6、堂音樂(lè)教學(xué)中的“教材”定位過(guò)高過(guò)死 教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒(méi)商議”。我們國(guó)家的教材建設(shè)已有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在八十年月末，九十年月初首先打破全國(guó)一綱一本的格局而消失了一綱多本、多綱多本，這對(duì)于拓展符合各地不同的人文環(huán)境、不同訓(xùn)練水平和與社會(huì)進(jìn)展相吻合的教材空間，形成新的教學(xué)格局起到了樂(lè)觀的作用。但究竟人們的國(guó)家太大了，地域?qū)掗?、人口眾多、?jīng)濟(jì)進(jìn)展又是如此的不平衡，要用幾套教材來(lái)作“教學(xué)之本”，實(shí)在是勉為其難。就從我們浙江省新編的“ 九年義務(wù)訓(xùn)練教材”來(lái)說(shuō)，這套教材八十年月未開(kāi)頭編，九一年開(kāi)頭在部分地區(qū)試驗(yàn)使用，九三年在全省推廣使用。編寫(xiě)這套教材最初的定位是“較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)”使用，這從九十年

7、月初全國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的勢(shì)態(tài)看浙江省的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展地位，無(wú)疑是精確的。可問(wèn)題是，僅從一個(gè)面積不大、人文背景相對(duì)單純、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)跨度也不是很大的浙江省，其經(jīng)濟(jì)水平的差異也是顯面易見(jiàn)的。經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的不平衡，必定還來(lái)訓(xùn)練文化的差異?？晌覀兪褂媒y(tǒng)一教材，就是對(duì)這種事實(shí)上存在的差異視而不見(jiàn)，這與訓(xùn)練學(xué)的基本大批量是相悖的。 另外，一本教材從編寫(xiě)到使用的周期很長(zhǎng)，對(duì)教材重新作出修訂則所需的時(shí)間更長(zhǎng)。在現(xiàn)今學(xué)問(wèn)爆炸、社會(huì)進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)日新月異的時(shí)代，人們的價(jià)值觀、道德面、人生觀、美學(xué)觀無(wú)不時(shí)時(shí)到處都在變化著，而唯有我們的教材不變，要學(xué)生唱的歌曲不變。這怎么可能讓學(xué)生對(duì)我們的音樂(lè)感愛(ài)好，對(duì)我們所唱的歌感愛(ài)好？ 再有，我們對(duì)

8、“教科書(shū)”那種根深蒂固的虔誠(chéng)，執(zhí)行起來(lái)從不打折扣的那種嚴(yán)厲仔細(xì)態(tài)度，一些老師對(duì)教材的依戀及全部管理層面上的考核、評(píng)估、督查都是以此為據(jù)，更加劇了這種不例題。因此，我們什么時(shí)候能做到不再以“教材是教學(xué)之本”而以“教學(xué)以人為本”，讓每個(gè)老師都能依據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際狀況來(lái)接待教學(xué)內(nèi)容（這里暫且不論我們音樂(lè)老師是否都具備這種水平與力量），才能消失我國(guó)自己的真正意義的教學(xué)法，才會(huì)有中國(guó)自己的“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”。 教材內(nèi)容并非經(jīng)典，沒(méi)勁！我們一些教學(xué)內(nèi)容不受學(xué)生歡迎，也無(wú)法得到音樂(lè)老師的認(rèn)同。在很多人的頭腦里，一提到審美訓(xùn)練，便自覺(jué)不自覺(jué)地把訓(xùn)練目的提到德育的“高度”。因此，教材編寫(xiě)中什么時(shí)候該唱什么歌

9、，那段時(shí)間是什么節(jié)日該支配什么內(nèi)容，這兩年在號(hào)召學(xué)生什么教材就該有所體現(xiàn)德育都成為必需考慮的第一因素。這就使得我們的教材始終離不開(kāi)正值附庸的臼巢，在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教化功能的同時(shí)，減弱了音樂(lè)本身，音樂(lè)的本體失落了。另外，從音樂(lè)學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的角度說(shuō)，經(jīng)典音樂(lè)亦并非靠別人去持牌指認(rèn)就成了，大家去聽(tīng)了、去唱了，覺(jué)得好聽(tīng)，好美，好感動(dòng)，就牢記在心了，也自然而然地成了“他”心目中的名歌、名曲了。就像在調(diào)查中所反映的“你最喜愛(ài)的樂(lè)曲”。在三成以上都寫(xiě)的是梁祝，那無(wú)疑這梁祝就成了我們大家共同的名曲了。假如我們的教材歌（樂(lè)）曲，學(xué)生不喜愛(ài)去唱、去聽(tīng)，再有宏大訓(xùn)練意義的音樂(lè)作品又通過(guò)什么去教他們呢？用什么來(lái)達(dá)到我們的訓(xùn)練目的？又怎么能使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)有勁？ 四、課堂教學(xué)的觀念落后，方法陳舊、手段及模式單一，教學(xué)設(shè)施跟不上社會(huì)進(jìn)展的步伐 一邊是“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”、等教學(xué)法鋪天蓋地而來(lái)，令我們目不暇接，大有我是誰(shuí)的勞碌驚呼四起之勢(shì)；而另一邊卻為音樂(lè)與素養(yǎng)訓(xùn)練有什么聯(lián)系、音樂(lè)訓(xùn)練如何滲透德育、中學(xué)校音樂(lè)教學(xué)究竟該用什么譜等“重大問(wèn)題”爭(zhēng)辯休。這令第一線的音樂(lè)們無(wú)所適從，還大有望不到窮盡之態(tài)。一邊是高保真立體聲音響、鋼琴、家庭音樂(lè)訓(xùn)練；而另一邊是簡(jiǎn)易的手提錄音機(jī)加劣質(zhì)的教學(xué)磁帶，還有