1用發(fā)展的觀點看問題學習教案

1、會計學11用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題第一頁，編輯于星期五：十三點 八分。（一）事物的發(fā)展趨勢（一）事物的發(fā)展趨勢第1頁/共44頁第二頁，編輯于星期五：十三點 八分。1 1、事物發(fā)展的前途是光明的、事物發(fā)展的前途是光明的新事物是符合新事物是符合客觀規(guī)律客觀規(guī)律，具有，具有強大的生命力強大的生命力和和遠大的發(fā)展前途的事物。遠大的發(fā)展前途的事物。新事物新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。新事物符合新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢歷史發(fā)展必然趨勢，反映了，反映了社會社會進步要求進步要求，符合人民群眾的根本利益符合人民群眾的根本利益，得到，得到人民群人民群眾眾的的擁護和支持

2、擁護和支持。 前途是光明的前途是光明的 道路是曲折的道路是曲折的第2頁/共44頁第三頁，編輯于星期五：十三點 八分。D D、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4）C第3頁/共44頁第四頁，編輯于星期五：十三點 八分。新事物成長總要經(jīng)歷一個新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大由小到大、由不完善由不完善到比較完善到比較完善的過程。的過程。 舊事物在開始時舊事物在開始時往往往往比較強大比較強大，因而總是，因而總是頑頑強抵抗強抵抗和和竭力扼殺新事物竭力扼殺新事物。 人們對新事物的認識也有一個人們對新事物的認識也有一個認識、接受和理認識、接受和理解解的過程。的過程。2 2、事物發(fā)展的道路是曲

3、折的事物發(fā)展的道路是曲折的第4頁/共44頁第五頁，編輯于星期五：十三點 八分。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了第一鏟泥土落到枯井中時，驢子

4、叫得更恐怖了它它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子 出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中

5、，瀟瀟灑灑地走出枯井。目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。哲學寓意：哲學寓意： 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風順，然而這只是一種美好的愿望。世風順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，的。驢子的故事啟示我們，第5頁/共44頁第六頁，編輯于星期五：十三點 八分?？偨Y(jié)：總結(jié)： 原理：原理：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）理（或事物發(fā)展的總趨勢原理） 事物發(fā)展的方向是前進

6、的、上升的，道路是曲折事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的的、迂回的方法論：方法論： 對未來對未來充滿充滿信心，熱情信心，熱情支持支持和悉心和悉心保護保護新新事物的幼芽，事物的幼芽，促進促進其成長；其成長； 又要做好充分的又要做好充分的思想準備思想準備，不斷克服前進道，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗接受挫折與考驗。第6頁/共44頁第七頁，編輯于星期五：十三點 八分。 早在早在2020世紀世紀5050年代，中央就曾提出建設(shè)年代，中央就曾提出建設(shè)“社會主義新農(nóng)村社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。一些文

7、件也有類似提法。20062006年，中央又一次年，中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設(shè)社會主義新農(nóng)村提出要以科學發(fā)展觀為指導建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這一過程說明。這一過程說明 A A任何事物的發(fā)展都是前進性任何事物的發(fā)展都是前進性 B B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善 C C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D D舊事物還有可能重新壓倒新事物舊事物還有可能重新壓倒新事物第7頁/共44頁第八頁，編輯于星期五：十三點 八分。 猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓

8、它發(fā)芽，幾子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會長出許多豆子。上述材料給我，幾個月后，它就會長出許多豆子。上述材料給我們的啟示是：們的啟示是： A A遭遇人生挫折是偶然的遭遇人生挫折是偶然的 B B要正視前進道路的曲折性要正視前進道路的曲折性 C C把握人生機遇是必然的把握人生機遇是必然的 D D要正視社會環(huán)境

9、的復雜性要正視社會環(huán)境的復雜性第8頁/共44頁第九頁，編輯于星期五：十三點 八分。 思考：思考： 跬步、小流與千里、江海相比，它跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化有什么不同？們的變化有什么不同？“ 不 積不 積 跬 步跬 步， 無 以 至， 無 以 至千 里千 里； 不 積不 積小 流小 流， 無 以 成， 無 以 成江 海江 海。 騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ；騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。 ” 荀子荀子勸 學勸 學第9頁/共44頁第十頁，編輯于星期五：十三點 八分。（二）事物的發(fā)展狀態(tài)（二）事

10、物的發(fā)展狀態(tài)第10頁/共44頁第十一頁，編輯于星期五：十三點 八分。是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場所的變更場所的變更，是一種是一種漸進漸進的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化，是事物的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根根本的本的、顯著的顯著的變化。變化。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)1、量變、質(zhì)變的含義、量變、質(zhì)變的含義第11頁/共44頁第十二頁，編輯于星期五：十三點 八分。項目項目變化指向變化

11、指向 變化狀態(tài)變化狀態(tài)變化結(jié)果變化結(jié)果量變量變數(shù)量數(shù)量場所場所程度程度逐漸逐漸不顯著不顯著性質(zhì)沒有變，一性質(zhì)沒有變，一事物仍是該事物事物仍是該事物質(zhì)變質(zhì)變根本性質(zhì)根本性質(zhì)劇烈劇烈顯著顯著性質(zhì)改變，一事性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛镂镒優(yōu)樗挛镔|(zhì)變和量變的區(qū)別第12頁/共44頁第十三頁，編輯于星期五：十三點 八分。下列變化屬于質(zhì)變的是下列變化屬于質(zhì)變的是( ):( ):A.A.水結(jié)成冰水結(jié)成冰 B.B.冷水變成熱水冷水變成熱水C.C.食物發(fā)霉食物發(fā)霉D.D.資本主義由自由競爭到壟斷資本主義由自由競爭到壟斷E.E.雞蛋變成小雞雞蛋變成小雞F.F.朝核六方會談有緩和的跡象朝核六方會談有緩和的跡象ACE辨

12、析：質(zhì)變就是發(fā)展第13頁/共44頁第十四頁，編輯于星期五：十三點 八分。 合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足土；千里之行，始于足下。下。 老子老子量變是質(zhì)變的必要準備量變是質(zhì)變的必要準備 量變一定會引起質(zhì)變嗎？量變一定會引起質(zhì)變嗎？量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)變。第14頁/共44頁第十五頁，編輯于星期五：十三點 八分。量變引起質(zhì)變的兩種形式：1、事物在數(shù)量上的增減即事物在大小、速度、程度大小、速度、程度、規(guī)模、規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變2、事物在總體數(shù)量總體數(shù)量上不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，

13、也能引起質(zhì)變。如：金剛石和石墨，田忌賽馬質(zhì)變的兩種形式：1、好的方面前進的上升的2、壞的方向落后的倒退的第15頁/共44頁第十六頁，編輯于星期五：十三點 八分。一口兩口三四口，一口兩口三四口，五杯六杯七八杯五杯六杯七八杯醉了醉了數(shù)量的增減引起質(zhì)變數(shù)量的增減引起質(zhì)變第16頁/共44頁第十七頁，編輯于星期五：十三點 八分。 據(jù)說據(jù)說 , ,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人-達依爾達依爾, ,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大, ,他說他說: :陛下陛下, ,請你在這張棋盤的請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子, ,在第二個小格內(nèi)

14、給兩粒在第二個小格內(nèi)給兩粒, ,第三格第三格給四粒給四粒, ,照這樣每一小格比上一格多一倍照這樣每一小格比上一格多一倍, ,把這個棋盤的六把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了十四個小格放滿就行了. .國王一聽國王一聽, ,心中暗喜心中暗喜, ,立即命人把立即命人把一袋子麥子拿來一袋子麥子拿來, ,叫仆人照辦叫仆人照辦, ,誰知還沒到第二十格袋子已誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了經(jīng)空了, ,一袋子又一袋的麥子扛到國王面前一袋子又一袋的麥子扛到國王面前, ,但麥粒數(shù)迅速但麥粒數(shù)迅速增長增長, ,即便把全印度的小麥全給了他即便把全印度的小麥全給了他, ,也實現(xiàn)不了他的諾也實現(xiàn)不了他的諾言言! ! 那么那

15、么, ,宰相所要的麥子有多少呢宰相所要的麥子有多少呢? ?1+2+22+23+24.+263=粒粒加起來大約是四百多萬億斤加起來大約是四百多萬億斤第17頁/共44頁第十八頁，編輯于星期五：十三點 八分。二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變第18頁/共44頁第十九頁，編輯于星期五：十三點 八分。DOG(dog)GOD(god)結(jié)構(gòu)和排列次序

16、的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變第19頁/共44頁第二十頁，編輯于星期五：十三點 八分。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 第20頁/共44頁第二十一頁，編輯于星期五：十三點 八分。味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果的結(jié)果再加鹽再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變生新的質(zhì)變加鹽加鹽第21頁/共44頁第二十二頁，編輯于星期五：十三點 八分。（1）量變是質(zhì)變的必要準備量變是質(zhì)變的必要準備 事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。

17、變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的新的量變量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 事物的量變達到事物的量變達到一定程度一定程度時，又必然會引起時，又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系第22頁/共44頁第二十三頁，編輯于星期五：十三點 八分。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義（1 1）重視量變，積極做好重視

18、量變，積極做好量的積累量的積累，為實現(xiàn)事，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件物的質(zhì)變創(chuàng)造條件( (反對反對“激變論激變論”）（2 2）抓住時機，抓住時機，促成質(zhì)變促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展（反對發(fā)展（反對“庸俗進化論庸俗進化論”）（3 3）做事情要注意分寸、掌握火候、堅持做事情要注意分寸、掌握火候、堅持適度適度原則原則第23頁/共44頁第二十四頁，編輯于星期五：十三點 八分?！霸缰乐怀赃@半個餅就行了早知道只吃這半個餅就行了” 佛家有一部佛家有一部百喻經(jīng)百喻經(jīng)其中講了一個寓言：其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，有那么一個人餓了，狼吞虎咽

19、地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃, ,吃到一半，飽了，這吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說 “ “我今天我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣早知道是這樣, ,我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。”是一種是一種“只承認質(zhì)變，否認量變，否認量變是質(zhì)變的必要準備只承認質(zhì)變，否認量變，否認量變是質(zhì)變的必要準備”的形而上學的觀

20、點。（反對拔苗助長、急于求成、的形而上學的觀點。（反對拔苗助長、急于求成、“激變論激變論”）思考：寓言中的這個大肚漢代表了哪種錯誤的觀點思考：寓言中的這個大肚漢代表了哪種錯誤的觀點? 對我們有何對我們有何啟示？啟示？第24頁/共44頁第二十五頁，編輯于星期五：十三點 八分。 中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星, ,叫韓玉珍叫韓玉珍, ,她刻苦她刻苦訓練訓練, ,曾獲得過曾獲得過“練不倒的韓玉珍練不倒的韓玉珍, ,打不垮的銅墻鐵壁打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽。她的榮譽。她曾兩度逼近世界冠軍曾兩度逼近世界冠軍, ,然而兩次都垮了下來然而兩次都垮了下來. .第一

21、次第一次, ,她因過于緊張她因過于緊張而臨陣逃脫而臨陣逃脫. .第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下, ,僅僅因為對手僅僅因為對手追上幾分追上幾分, ,她便心慌手軟她便心慌手軟, ,終于控制不住終于控制不住, ,稱肚子痛不打了稱肚子痛不打了, ,這兩件事這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。成為了國際乒壇的丑聞。從哲學角度分析，這個故事對我們有何啟發(fā)？從哲學角度分析，這個故事對我們有何啟發(fā)？ 要抓住時機，促成發(fā)展要抓住時機，促成發(fā)展( (反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷、缺乏信心、前顧后，優(yōu)柔寡斷、缺乏信心、“庸俗進化論庸俗進

22、化論”) )第25頁/共44頁第二十六頁，編輯于星期五：十三點 八分。2.反對“激變論”和“庸俗進化論”所謂“激變論”，又稱“災變論”。一種用災難的突變來解釋地殼運動和生物演變，否認生物自身進化的形而上學理論。這種理論否認量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，否認古生物和現(xiàn)代生物之間的相互聯(lián)系，否認了生物自身的漸進和進化，把質(zhì)變絕對化，視質(zhì)變?yōu)橥蝗话l(fā)生的、沒有量變準備的突如其來的一擊，使神成為自然界的主宰者，因此它不僅是違反辯證法的形而上學觀點，而且也是一種背離唯物主義的唯心主義學說。所謂“庸俗進化論”，認為自然界現(xiàn)有的秩序是一種漸進過程的產(chǎn)物，事物發(fā)展的漸進性乃是宇宙的根本規(guī)律。這種理論只承認事物發(fā)展的漸變

23、，否認事物發(fā)展中的突變，只承認發(fā)展中的量變，否認事物發(fā)展的質(zhì)變；否認事物發(fā)展變化的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾性。這是一種形而上學的發(fā)展觀；認為社會的發(fā)展同樣只有量變，人類社會只是逐漸進化的歷史，而不是矛盾斗爭和社會不斷革命的歷史。第26頁/共44頁第二十七頁，編輯于星期五：十三點 八分。小結(jié)：小結(jié)：原理原理: :量變和質(zhì)變辯證關(guān)系量變和質(zhì)變辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果. 第27頁/共44頁第二十八頁，編輯于星期五：十三點 八分。第28頁/共44頁第二十九頁，編輯于星期五：十三點 八分。1、當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須 A 重視量的積累

24、B 把量變控制在一定限度之內(nèi) C 不失時機地促成事物的質(zhì)變 D 支持舊事物，阻止新事物的成長壯大B (2008年江蘇卷)下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是（ ）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春近水樓臺先得月，向陽花木早逢春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波山重水復疑無路，柳暗花明又一村A. B. C. D.第29頁/共44頁第三十頁，編輯于星期五：十三點 八分。1.（2009年廣東卷）“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了（ ）A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B.矛盾雙方的相互作用

25、C.前進性與曲折性的統(tǒng)一 D.新事物取代舊事物2.（2009年廣東卷） “愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（ ）A.重視量的積累 B.抓住時機促成質(zhì)變C.把握適度原則 D.抓住機遇贏得主動第30頁/共44頁第三十一頁，編輯于星期五：十三點 八分。（2008年海南卷）中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是（ ）A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C.文章千古事，得失寸心知；讀書

26、破萬卷，下筆如有神D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見解析：本題考查對詩詞所蘊涵的哲理的分析?！案≡朴巫右猓淙展嗜饲椤斌w現(xiàn)了意識的能動作用，B不選?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹斌w現(xiàn)的是意識的差異性，C不選?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”體現(xiàn)的是堅持適度的原則，D不選。答案：A第31頁/共44頁第三十二頁，編輯于星期五：十三點 八分。4 4、A A縣盛產(chǎn)茶葉，素有縣盛產(chǎn)茶葉，素有“中國烏龍茶之鄉(xiāng)中國烏龍茶之鄉(xiāng)”的美譽，的美譽，但過去因長期的粗放經(jīng)營，加上市場意識不強，使該但過去因長期的粗放經(jīng)營，加上市場意識不強，使該縣經(jīng)濟徘徊不前，成為有名的貧困縣。近年來，該縣縣經(jīng)濟徘徊不

27、前，成為有名的貧困縣。近年來，該縣政府積極組織力量對茶園的土質(zhì)條件和品種進行分析政府積極組織力量對茶園的土質(zhì)條件和品種進行分析，確定了，確定了“精、綠、特精、綠、特”的發(fā)展策略，引進生物防治的發(fā)展策略，引進生物防治新技術(shù)，大力發(fā)展無公害茶、有機茶，提升茶葉品質(zhì)新技術(shù)，大力發(fā)展無公害茶、有機茶，提升茶葉品質(zhì)。同時，加強對外宣傳聲勢，使該縣。同時，加強對外宣傳聲勢，使該縣“優(yōu)質(zhì)茶優(yōu)質(zhì)茶”聲名聲名遠揚。該縣政府沒有滿足現(xiàn)狀，堅持與時俱進，通過遠揚。該縣政府沒有滿足現(xiàn)狀，堅持與時俱進，通過延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，形成延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，形成“種茶、制茶、品茶、論茶、種茶、制茶、品茶、論茶、吟茶詩、唱茶歌、跳茶舞吟

28、茶詩、唱茶歌、跳茶舞”等獨具特色的茶文化。經(jīng)等獨具特色的茶文化。經(jīng)過多年不懈的努力，該縣摘掉了貧困帽子，一躍成為過多年不懈的努力，該縣摘掉了貧困帽子，一躍成為全國百強縣。全國百強縣。 該縣脫貧致富的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？該縣脫貧致富的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？第32頁/共44頁第三十三頁，編輯于星期五：十三點 八分。事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，必須用發(fā)展觀點看問題。，必須用發(fā)展觀點看問題。該縣不滿足現(xiàn)狀，與時俱進，該縣不滿足現(xiàn)狀，與時俱進，不斷創(chuàng)新，延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了脫貧致富。不斷創(chuàng)新，延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，實

29、現(xiàn)了脫貧致富。事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)量是量變的必然結(jié)果，必須重視量的積累，又要果斷，質(zhì)量是量變的必然結(jié)果，必須重視量的積累，又要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。該縣腳該縣腳踏實地，謀略發(fā)展，不懈努力，一躍成為全國百強縣。踏實地，謀略發(fā)展，不懈努力，一躍成為全國百強縣。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。該縣由粗放經(jīng)營、經(jīng)該縣由粗放經(jīng)營、經(jīng)濟徘徊不前到脫貧致富、成為全國百強縣的過程說明濟徘徊不前到脫貧致富、成為全國百強縣的過程說明事

30、物發(fā)展事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的。的道路是曲折的，但前途是光明的。第33頁/共44頁第三十四頁，編輯于星期五：十三點 八分。辨析辨析: :質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，只有質(zhì)變才有實際意義。只有質(zhì)變才有實際意義。 1 1、樹立辯證思想：、樹立辯證思想： 辨析題的實質(zhì)和核心是辯證，到目前為止，辨析題的實質(zhì)和核心是辯證，到目前為止，幾乎已不存在完全正確或完全錯誤的辨析題，而是對中有錯，錯中幾乎已不存在完全正確或完全錯誤的辨析題，而是對中有錯，錯中有對，因此，我們切不可肯定一切、否定一切，要善于辯證思維有對，因此，我們切不

31、可肯定一切、否定一切，要善于辯證思維, , 指指出其中包含的正確觀點并對其進行分析，就其中錯誤的觀點進行分出其中包含的正確觀點并對其進行分析，就其中錯誤的觀點進行分析，同時要說明正確態(tài)度等。析，同時要說明正確態(tài)度等。 2 2、尋找辨析點，點點分析，層層設(shè)問，步步回答，簡要總、尋找辨析點，點點分析，層層設(shè)問，步步回答，簡要總結(jié)。結(jié)。3 3、對于背景材料辨析題，要對材料進行必要的演繹、對于背景材料辨析題，要對材料進行必要的演繹 。第34頁/共44頁第三十五頁，編輯于星期五：十三點 八分。1 1、“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”是唯物辯證法的觀點。質(zhì)變是唯物辯證法的觀點。質(zhì)變是指

32、事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的顯著的變化。飛躍，是一種根本的顯著的變化。2 2、但是認為、但是認為“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生”則不準則不準確了。因為事物根本性質(zhì)的變化有兩種情況：一是上升的、前進的，另確了。因為事物根本性質(zhì)的變化有兩種情況：一是上升的、前進的，另一種是向下的、后退的。因此，不能絕對地說事物根本性質(zhì)的變化就是一種是向下的、后退的。因此，不能絕對地說事物根本性質(zhì)的變化就是新事物的產(chǎn)生。只有上升的、前進的類型的根本性質(zhì)的變化，才識新事新事

33、物的產(chǎn)生。只有上升的、前進的類型的根本性質(zhì)的變化，才識新事物的產(chǎn)生。物的產(chǎn)生。3 3、“只有質(zhì)變才有意義只有質(zhì)變才有意義”這種觀點割裂了量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系。唯這種觀點割裂了量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系。唯物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變就必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，量變、質(zhì)變對事物的發(fā)展都同樣有意義。沒有發(fā)展。所以，量變、質(zhì)變對事物的發(fā)展都同樣有意義。4 4、因此，我們要注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變

34、創(chuàng)造條件，、因此，我們要注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，反對拔苗助長、急于求成；同時要善于抓住時機，促成質(zhì)變，反對拔苗助長、急于求成；同時要善于抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。第35頁/共44頁第三十六頁，編輯于星期五：十三點 八分。論述題論述題:中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要綱要指出：要把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)環(huán)指出：要把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟

35、發(fā)展與人口、資境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。要把調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為主線，立足優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)推動源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。要把調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為主線，立足優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)推動發(fā)展，促使經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變。堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，走可發(fā)展，促使經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變。堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。持續(xù)發(fā)展之路。 此類題型的特點是不直接指明所要考查的知識范圍，所要運用的知識此類題型的特點是不直接指明所要考查的知識范圍，所要運用的知識在設(shè)問中也無明確的體現(xiàn)，需要我們自己去體會、去分析。這類試題往往在設(shè)問中也無明確的體現(xiàn)，需要我們自己去體會、去分析。這類試題往

36、往難度大，能力要求高，要求我們研究材料，從材料中獲取有效信息，歸納難度大，能力要求高，要求我們研究材料，從材料中獲取有效信息，歸納出符合題意的哲理。答題格式是出符合題意的哲理。答題格式是“原理方法論材料分析原理方法論材料分析”解 題 指 導第36頁/共44頁第三十七頁，編輯于星期五：十三點 八分。1 1、事物是普遍聯(lián)系的，我們必須用聯(lián)系的觀點事物是普遍聯(lián)系的，我們必須用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源、人口相互一向、相互制約，我們必須在發(fā)展經(jīng)濟的同時，保護環(huán)境，合理、節(jié)約利用資源，控制人口過快增長，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。觀察和處理問題。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源、人口相互一向、相

37、互制約，我們必須在發(fā)展經(jīng)濟的同時，保護環(huán)境，合理、節(jié)約利用資源，控制人口過快增長，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。2 2、事物是變化發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點事物是變化發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點觀察和處理問題。著眼于未來的長遠發(fā)展，必須用搞好環(huán)境保護、合理利用資源，為子孫后代的發(fā)展創(chuàng)造條件，這就要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。觀察和處理問題。著眼于未來的長遠發(fā)展，必須用搞好環(huán)境保護、合理利用資源，為子孫后代的發(fā)展創(chuàng)造條件，這就要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。3 3、物質(zhì)決定意識，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)物質(zhì)決定意識，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)。我國

38、人口眾多、資源相對貧乏，森林覆蓋率較底。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實施可持續(xù)發(fā)展就是從這些具體的國情出發(fā)，制定的正確的發(fā)展戰(zhàn)略。我國人口眾多、資源相對貧乏，森林覆蓋率較底。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實施可持續(xù)發(fā)展就是從這些具體的國情出發(fā)，制定的正確的發(fā)展戰(zhàn)略。4 4、規(guī)律是客觀的，必須按規(guī)律辦事。規(guī)律是客觀的，必須按規(guī)律辦事。片面地追求經(jīng)濟發(fā)展、破壞生態(tài)環(huán)境、大量浪費能源，違背了客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。片面地追求經(jīng)濟發(fā)展、破壞生態(tài)環(huán)境、大量浪費能源，違背了客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰。加快建設(shè)資源節(jié)

39、約型、環(huán)境友好型社會，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。5 5、量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們要注重量的積累量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們要注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)黨和政府高度重視量的積累，目的是為了促進經(jīng)濟建設(shè)的健康、持續(xù)發(fā)展。調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)黨和政府高度重視量的積累，目的是為了促進經(jīng)濟建設(shè)的健康、持續(xù)發(fā)展。 第37頁/共44頁第三十八頁，編輯于星期五：十三點 八分。辯證法的發(fā)展觀辯證法的發(fā)展觀世界是世界是永恒發(fā)永恒發(fā)展的展的用發(fā)展用發(fā)展的觀點的觀點看問題看問題發(fā)展的普

40、遍發(fā)展的普遍性性發(fā)展的發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)自然界自然界人類社會人類社會人的認識人的認識事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的發(fā)展的趨勢趨勢發(fā)展的發(fā)展的狀態(tài)狀態(tài)前途是光明的前途是光明的道路是曲折的道路是曲折的量變量變質(zhì)變質(zhì)變必要準備必要準備要求要求既要看到前途是光明的，既要看到前途是光明的，又要準備走曲折的路又要準備走曲折的路方法論要求方法論要求必然結(jié)必然結(jié)果果要要求求積極做好量的積累；積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質(zhì)變；果斷抓住時機，促成質(zhì)變；堅持適度原則。堅持適度原則。知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)第38頁/共44頁第三十九頁，編輯于星期五：十三點 八分。三、發(fā)展的原因發(fā)展的原因 內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系含義： 內(nèi)因：事物的內(nèi)部矛盾 外因：事物的外部矛盾辯證關(guān)系： 內(nèi)因是根據(jù) 外因是條件 外因要通過內(nèi)因起作用方法論：我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外內(nèi)外因因相結(jié)合的觀點。對內(nèi)因要給以充分的重視內(nèi)因要給以充分的重視，對外因作外因作“一分為二一分為二”的分析。 第39頁/共44頁第四十頁，編輯于星期五：十三點 八分。易錯提示：誤區(qū)一：只要有量的變化，就一定會引起質(zhì)的變化，因為質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 注意：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。任何事物的變化發(fā)展，總是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)