醫(yī)學倫理學習題

1、醫(yī)學倫理學1從倫理學上分析，生物一心理一社會醫(yī)學模式取代生物醫(yī)學模式在本質上反映A醫(yī)療技術的進步B以疾病為中心的醫(yī)學觀念C醫(yī)學道德的進步D重視人的心理健康E重視人的內在價值答案：C考點：醫(yī)學模式轉變的倫理意義解析：醫(yī)學模式轉變的倫理意義：是醫(yī)學道德進步的重要標志。是對醫(yī)師職業(yè)道德的要求。故選C。5下列情況中不屬于醫(yī)學倫理學任務的是A確定符合時代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范B反映社會對醫(yī)學職業(yè)道德的需要C直接提高醫(yī)務人員的醫(yī)療技術D為醫(yī)學的發(fā)展導向E為符合道德的醫(yī)學行為辯護答案：B考點：醫(yī)學倫理學的顯著的特征解析：醫(yī)學倫理學具有以下三個顯著的特征：實踐性醫(yī)學倫理學是與醫(yī)學實踐密切相關的學科。繼承性弘揚倫

2、理道德是醫(yī)學進步的基本條件和重要標志。故不選A。時代性醫(yī)學道德伴隨著醫(yī)學發(fā)展和社會進步而不斷發(fā)展，反映社會對醫(yī)學的需求，為醫(yī)學的發(fā)展導向、為符合道德的醫(yī)學行為辯護是醫(yī)學倫理學的任務。故選B。過關點睛：醫(yī)學倫理學的特征是實踐性、時代性、和繼承性9“醫(yī)乃仁術”是指A道德是醫(yī)學的本質特征B道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象C道德是醫(yī)學的非本質要求D道德是醫(yī)學的個別性質E道德是個別醫(yī)務人員的追求答案：A考點：醫(yī)德與醫(yī)術的關系解析：“醫(yī)乃仁術”，是指醫(yī)師應是道德高尚的人，而道德是醫(yī)學的本質特征，是醫(yī)療衛(wèi)生工作的目的。故選A。17關于人體實驗的國際性著名文件是A夏威夷宣言B赫爾辛基宣言C希波克拉底誓言D東京宣言E

3、悉尼宣言答案：B考點：赫爾辛基宣言解析：1964年召開的世界醫(yī)學大會上通過的赫爾辛基宣言包括以人作為受試對象的生物醫(yī)學研究的倫理原則和限制條件，也是關于人體實驗的第二個國際文件，比紐倫堡法典更加全面、具體和完善。故選B。29關于醫(yī)學倫理學的任務，錯誤的是A反映社會對醫(yī)學的需求B為醫(yī)學的發(fā)展導向C為符合道德的醫(yī)學行為辯護D努力解決醫(yī)學活動中產(chǎn)生的倫理問題E滿足患者的所有要求和利益答案：E考點：醫(yī)學倫理學的學科性質解析：醫(yī)學倫理學具有以下三個顯著的特征：實踐性，醫(yī)學倫理學是與醫(yī)學實踐密切相關的學科。繼承性，弘揚倫理道德是醫(yī)學進步的基本條件和重要標志。時代性，醫(yī)學道德伴隨著醫(yī)學發(fā)展和社會進步而不斷發(fā)

4、展，反映社會對醫(yī)學的需求，為醫(yī)學的發(fā)展導向、為符合道德的醫(yī)學行為辯護是醫(yī)學倫理學的任務。選E。 過關點睛：醫(yī)學倫理學的特征是時代性、繼承性、和實踐性30關于生物一心理一社會醫(yī)學模式，下述提法中錯誤的是A人們關于健康和疾病的基本觀點B醫(yī)學道德進步的重要標志C醫(yī)學臨床活動和醫(yī)學研究的指導思想D醫(yī)學實踐的反映和理論概括E對醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)德教育的最全面認識答案：E考點：醫(yī)學模式轉變的倫理意義解析：醫(yī)學模式的確立是醫(yī)學道德進步的重要標志，是人們關于健康和疾病的基本觀點，是醫(yī)學臨床實踐活動和醫(yī)學科學研究的指導思想和理論框架。醫(yī)學模式來源于醫(yī)學實踐，是對醫(yī)學實踐的反映和理論概括。故選E。過關點睛：這是從生物、

5、心理、社會全面綜合的水平上認識人的健康和疾病的醫(yī)學模式31.生物一心理一社會醫(yī)學模式建立在20世紀的A50年代B60年代C70年代D80年代E90年代答案：C考點：醫(yī)學模式轉變的倫理意義解析：1977年，美國的醫(yī)學教授恩格爾提出生物一心理一社會醫(yī)學模式。故選C。39目前我國醫(yī)學倫理學主要的研究方向是A公民道德問題B臨床醫(yī)學問題C公共道德的學說和體系D生命科學的發(fā)展E醫(yī)學實踐中的道德問題答案：E考點：醫(yī)學倫理學的學科性質解析：醫(yī)學倫理學是認識、解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學科學發(fā)展中人們之間、醫(yī)學與社會之間倫理道德關系的科學。故選E。過關點睛：醫(yī)學倫理學是研究醫(yī)學道德的科學38最先提出“不傷害原則”的西

6、方醫(yī)學家是A希波克拉底B蓋侖C維薩里D白求恩E桑德斯答案：A考點：醫(yī)學倫理學文獻解析：希波克拉底的主要著作希波克拉底文集的“誓言”提出不傷害原則、為病人利益原則和保密原則。故選A。40下列各項中不屬于醫(yī)學倫理學任務的是A確定符合時代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范B反映社會對醫(yī)學職業(yè)道德的需要C直接提高醫(yī)務人員的醫(yī)療技術D為醫(yī)學的發(fā)展導向E為符合道德的醫(yī)學行為辯護答案：C考點：醫(yī)學倫理學顯著的特征解析：與新的預防、診斷、治療方法相對應的倫理原則的制定是醫(yī)學道德進步的重要標志。任何時代的醫(yī)學道德都與特定的社會背景相聯(lián)系，都為解決該時代的具體問題而存在。反映社會對醫(yī)學的需求、為醫(yī)學的發(fā)展導向，為符合道德的醫(yī)學

7、行為辯護是醫(yī)學倫理學的任務。故選C。過關點睛：醫(yī)學倫理學的特征是時代性、實踐性、繼承性42醫(yī)學倫理學的特征之一是A靈活性B實踐性C集體性D組織性E隨機性答案：B考點：醫(yī)學倫理學的學科性質解析：醫(yī)學倫理學具有以下三個顯著的特征：實踐性。繼承性。時代性。故選B。43“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明理達不可任也；非廉潔淳良不可信也。”此語出自A晉代楊泉B唐代孫思邈C宋代林逋D明代陳實功E清代王清任答案：A考點：醫(yī)學倫理學文獻解析：這是晉代名醫(yī)楊泉在論醫(yī)中的言論，故選A。44在下列各項中，能反映醫(yī)學本質特征的是A人才B技術C設備D管理E道德答案：E考點：醫(yī)學倫理學的學科性質解析：醫(yī)學倫理學是研究醫(yī)

8、學道德的科學，是認識、解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學科學發(fā)展中人們之間、醫(yī)學與社會之間倫理道德關系的科學。故選E。45關于生物一心理一社會醫(yī)學模式，下列提法中錯誤的是A人們關于健康和疾病的基本觀點B21世紀建立起來的一種全新醫(yī)學模式C臨床實踐活動和醫(yī)學科學研究的指導思想D在更高層次上實現(xiàn)了對人的尊重E不僅重視人的生物生存狀態(tài)，而且更加重視人的社會生存狀態(tài)答案：B考點：醫(yī)學模式轉變的倫理意義解析：生物一心理一社會醫(yī)學模式是臨床實踐活動和醫(yī)學科學研究的指導思想和理論框架標志著醫(yī)學道德進步。在更高層次上實現(xiàn)了對人的尊重。生物一心理一社會醫(yī)學模式不僅重視人的生物生存狀態(tài)，而且更加重視人的社會生存狀態(tài)。故選B。

9、過關點睛：醫(yī)學模式來源于醫(yī)學實踐，是對醫(yī)學實踐的反應和理論概括48在下列醫(yī)學倫理學任務的提法中，錯誤的是A為醫(yī)學的發(fā)展導向B反映社會對醫(yī)學的需求C為符合醫(yī)學道德的行為辯護D制定與預防、診斷、治療相對應的倫理準則E在醫(yī)患關系中，只是竭力維護患者的權益答案：E考點：醫(yī)學倫理學的學科性質解析：醫(yī)學倫理學具有以下三個顯著的特征：實踐性，醫(yī)學倫理學是與醫(yī)學實踐密切相關的學科。繼承性，弘揚倫理道德是醫(yī)學進步的基本條件和重要標志。時代性，醫(yī)學道德反映社會對醫(yī)學的需求，為醫(yī)學的發(fā)展導向、為符合道德的醫(yī)學行為辯護是醫(yī)學倫理學的任務。選E。61最早提出“不傷害原則、為病人利益原則和保密原則”的醫(yī)學倫理文獻是A夏威

10、夷宣言B赫爾辛基宣言C希波克拉底誓言D紀念白求恩E紐倫堡法典答案：C考點：醫(yī)學倫理學文獻解析：希波克拉底的主要著作希波克拉底文集中的“誓言”提出不傷害原則、為病人利益原則和保密原則。故選C。62行為主義學派的創(chuàng)始人是A弗洛伊德B華生C榮格D羅杰斯E坎農(nóng)答案：B考點：行為主義學派解析：1913年，華生發(fā)表了一篇論文“一個行為主義者眼中的心理學”，正式挑起了行為主義的大旗。選B。(6971題共用備選答案)A“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”B“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”C“病人對某些科學研究拒絕參加時，絕對不能使醫(yī)生和病人之間的關系受

11、到影響或妨礙”D“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽”E“凡我所耳聞目睹的關于們的私生活，我決不到處宣揚，我決不泄露作為應該守密的一切細節(jié)”69出自大醫(yī)精誠的是答案：B70出自希波克拉底誓言的是答案：E71出自赫爾辛基宣言的是答案：C考點：醫(yī)學倫理學文獻解析：大醫(yī)精誠是我國偉大醫(yī)學家孫思邈的名著，他在文中明確指出醫(yī)家對病人應當“普同一等”故69題選B。希波克拉底誓言充分反映出當時醫(yī)學團體和行會組織的倫理準則。故70題選E。赫爾辛基宣言是一份包括以人作為受試對象的生物醫(yī)學研究的倫理原則和限制條件。故71題選C。D項為醫(yī)學生誓言內容。A項為傷寒雜病論中的張仲景原序。考點

12、: 醫(yī)學道德的規(guī)范體系2不屬于醫(yī)學倫理學原則的是A有利B公正C不傷害D克己E尊重答案：D考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：醫(yī)學倫理學的基本原則：不傷害、有利、尊重、公正。故選D。3在醫(yī)療實踐中，醫(yī)務人員應具備的最起碼醫(yī)德情感是A克己B正直C同情D有利E公正答案：C考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：醫(yī)學倫理學的基本范疇：權利與義務。情感與良心。審慎與保密。故選C。6醫(yī)師在醫(yī)療活動中對病人和社會履行義務的道德責任感和自我評價能力，謂之醫(yī)師的A愛心B誠心C良心D善心E同情心答案：C考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：醫(yī)學倫理學的基本范疇：權利與義務。情感與良心。審慎與保密。故選C。20在下述各項中，不符合有

13、利原則的是A醫(yī)務人員的行動與解除病人的疾苦有關B醫(yī)務人員的行動使病人受益而可能給別的病人帶來損害C醫(yī)務人員的行動使病人受益而會給家庭帶來一定的經(jīng)濟負擔D醫(yī)務人員的行動可能解除病人的痛苦E受病人或家庭條件的限制，醫(yī)務人員選擇的診治手段不是最佳的答案：B考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：醫(yī)學倫理學的基本原則：不傷害、有利、尊重、公正。故選B。21公正不僅指形式上的類似，強調公正的A本質B內容C基礎D內涵E意義答案：B考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：醫(yī)療公正系指社會上的每一個人都具有平等合理享受衛(wèi)生資源或享有公平分配的權利，享有參與衛(wèi)生資源的分配和使用的權利。在醫(yī)療實踐中，公正不僅指形式上的類似，更強

14、的公正的內容。故選B。22醫(yī)學倫理學中最古老、最有生命力的醫(yī)德范疇是A醫(yī)療保密B醫(yī)療公正C醫(yī)療權利D醫(yī)療榮譽E醫(yī)療義務答案：A考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：。醫(yī)療保密在醫(yī)療實踐中有特殊重要的作用，它是醫(yī)學倫理學中最古老，也是最有生命力的醫(yī)德范疇。故選A。23關于道德權利，下述提法中正確的是A道德權利都是法律權利B道德權利是依法行使的權力和應享受的利益C道德權利是法律權利的后盾D道德權利與道德義務是對應的E道德權利是盡道德義務的前提答案：D考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：在政治法律范圍內，權利和義務是相對應的。公民或法人盡到了自己的義務，就可以依法行使一定的權利、享受一定的利益。在道德領域，義

15、務與權利同樣是相對應的，但倫理學強調義務不以權利為前提。故選D。24關于醫(yī)德良心，下述提法中錯誤的是A醫(yī)德良心是對道德情感的深化B醫(yī)德良心是對道德責任的自覺認識C醫(yī)德良心在行為前具有選擇作用D醫(yī)德良心在行為中具有監(jiān)督作用E醫(yī)德良心在行為后具有社會評價作用答案：A考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：良心是人們對他人和社會履行義務的道德責任感和自我評價能力，故不選B。醫(yī)務人員的良心是醫(yī)德情感的深化，是在醫(yī)療活動中存在于醫(yī)生意識中對病人和社會強烈的道德責任感，故選A。良心具有能動作用，故不選C。良心對人的行為起著監(jiān)督作用，對符合道德要求的情感、意志、信念以及行為方式和手段予以激勵和強化，故不選D。在行為

16、后，良心對行為的后果和影響有評價作用，故不選E。32在分配稀有衛(wèi)生資源時，不應該堅持的是A個人的實際需要B個人之間的平均分配C個人的支付能力D個人的實際工作能力E個人對社會的貢獻答案：B考點：醫(yī)學倫理學具體原則解析：在稀有衛(wèi)生資源分配上，必須以每個人的實際需要、能力和對社會的貢獻為依據(jù)。其中，醫(yī)學標準是優(yōu)先保證的首要標準。故選B。33在下列各項中，對病人不會造成傷害的是A醫(yī)務人員的知識和技能低下B醫(yī)務人員的行為疏忽和粗枝大葉C醫(yī)務人員強迫病人接受檢查和治療D醫(yī)務人員對病人呼叫或提問置之不理E醫(yī)務人員為治療疾病適當?shù)叵拗苹蚣s束病人的自由答案：E考點：醫(yī)學倫理學具體原則解析：臨床上可能對病人造成傷

17、害的情況有：醫(yī)務人員的知識和技能低下；對病人的呼叫或提問置之不理；歧視、侮辱、謾罵病人或家屬；強迫病人接受某項檢查或治療措施；施行不必要的檢查或治療；醫(yī)務人員的行為疏忽、粗枝大葉；不適當?shù)叵拗萍s束病人的自由；威脅或打罵病人；拒絕對某些病人提供醫(yī)療照護活動；拖拉或拒絕對急診病人的搶救等。故選E。過關點睛：不傷害原則指在診治過程中不使病人的身心受到損傷。34關于醫(yī)務人員的同情感，錯誤的是A它是醫(yī)務人員發(fā)自內心的情感B它是促使醫(yī)務人員為患者股務的原始動力C它是醫(yī)德情感內容中低層次的情感D它是責任感的基礎E它比責任感具有較大的穩(wěn)定性答案：E考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：同情心是醫(yī)務人員發(fā)自內心的情感

18、，是一個醫(yī)務人員最起碼的道德情感。醫(yī)德情感中的同情感作為最基本的道德情感是促使醫(yī)務人員為患者服務的原始動力。故選E。過關點睛：同情感的生理成分較大，是對患者的深切同情35關于醫(yī)德情感，正確的說法是A它與醫(yī)德義務無關B它以醫(yī)務人員個人的需要為前提C它應能滿足病人的一切需要D它是醫(yī)務人員的盲目沖動E它是醫(yī)務人員內心體驗的自然流露答案：E考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：醫(yī)務人員的道德情感是與義務緊密聯(lián)系在一起的，是建立在對病人健康高度負責的基礎之上的。醫(yī)德情感具有理智的性質，是在醫(yī)學科學允許的范圍內去滿足病人的要求。故E正確。46在下列醫(yī)務人員的行為中，不符合有利原則的是A與解除病人的疾苦有關B可能

19、解除病人的疾苦C使病人受益且產(chǎn)生的副作用很小D使病人受益，但卻給別人造成了較大的傷害E在人體實驗中，可能使受試者暫不得益，但卻使社會、后代受益很大答案：D考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：要求醫(yī)務人員的行為對病人確有助益，必須符合以下條件：病人的確患有疾??；醫(yī)務人員的行動與解除病人的疾苦有關；醫(yī)務人員的行動可能解除病人的疾苦；病人受益不會給別人帶來太大的損害。有利原則與不傷害原則的沖突時，要求醫(yī)務人員使醫(yī)療行為能夠得到最大可能的益處。在人體實驗中，受試者可能并不得益，但這種實驗對社會有好處。D項違背了有利原則，故選D。過關點睛：有利原則是指醫(yī)務人員的診治行為以保護病人的利益、促進病人健康、增進其

20、幸福為目的。47在衛(wèi)生資源分配上，形式公正是根據(jù)每個人A都享有公平分配的權利B實際的需要C能力的大小D社會貢獻的多少E在家庭中的角色地位答案：A考點：醫(yī)學倫理學具體原則解析：醫(yī)療公正系指社會上的每一個人都具有平等合理享受衛(wèi)生資源或享有公平分配的權利，享有參與衛(wèi)生資源的分配和使用的權利。故選A。49關于醫(yī)德規(guī)范，下列提法中錯誤的是A調節(jié)醫(yī)務人員人際關系的出發(fā)點和根本準則B醫(yī)務人員行為的具體醫(yī)德標準C社會對醫(yī)務人員行為的基本要求D醫(yī)德原則的具體體現(xiàn)和補充E把醫(yī)德理想變成醫(yī)德實踐的中間環(huán)節(jié)答案：A考點：醫(yī)學倫理學的基本規(guī)范解析：醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)務人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德行為的具體標準是醫(yī)務人員在醫(yī)學活動中道

21、德行為和道德關系普遍規(guī)律的反映，是社會對醫(yī)務人員的基本要求，是醫(yī)德原則的具體體現(xiàn)和補充。在醫(yī)療活動中，醫(yī)德規(guī)范發(fā)揮著把醫(yī)德理想變成醫(yī)德實踐的環(huán)節(jié)的作用。故選A。50醫(yī)師行使道德權利的特點之一是A強制性B自主性C沖動性D組織性E集體性答案：B考點：醫(yī)學倫理學基本范疇解析：醫(yī)生行使權利時具有三個顯著特點：行使權利的自主牲。行使權利的權威性。行使權利的特殊性。故選B。51在下列各項中，醫(yī)師可以行使特殊的干涉權的是A對需要隔離的傳染病患者拒絕隔離的B在教學醫(yī)院內住院的患者拒絕接受醫(yī)學生實習C在有科研任務的醫(yī)院內住院的患者拒絕作為受試者D門診就醫(yī)的患者拒絕按醫(yī)師開出的特殊檢查項目進行檢查E門診就醫(yī)的患者

22、拒絕向醫(yī)師吐露與疾病有關的隱私答案：A考點：醫(yī)學倫理學基本范疇解析：醫(yī)生享有特殊干涉權只有在以下范圍內：精神病患者、自殺未遂等患者拒絕治療時，甚至患者想要或正在自殺時可強迫治療或采取約束措施控制其行為。對需要進行隔離的傳染病患者的隔離。在進行人體試驗性治療時，雖然患者已知情同意，但在出現(xiàn)高度危險的情況時，醫(yī)生必須中止試驗以保護患者利益。危重病患者要求了解自己疾病的真相，但當了解后很可能不利于診治或產(chǎn)生不良影響時，醫(yī)生有權隱瞞真相。故選A。55醫(yī)務人員的行為不符合有利原則的是A對病人實施過度治療B可能減輕或解除病人的痛苦C使病人受益且不會造成明顯傷害D在病人的康復利弊共存時選擇利大弊小的行為E在

23、進行的人體實驗中，受試者可能得益較小，但卻有利于社會大多數(shù)人答案：A考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：要求醫(yī)務人員的行為對病人確有助益，必須符合以下條件：病人的確患有疾??；醫(yī)務人員的行動與解除病人的疾苦有關；醫(yī)務人員的行動可能解除病人的疾苦；病人受益不會給別人帶來太大的損害。有利原則與不傷害原則的沖突時，要求醫(yī)務人員的醫(yī)療行為能夠得到最大可能的益處。在人體實驗中，受試者可能并不得益，然而這種實驗對社會有好處。故選A。過關點睛：有利原則是指醫(yī)務人員的診治行為以保護病人的利益、促進病人健康、增進其幸福為目的。 56醫(yī)德良心的描述正確的是A并非存在于醫(yī)務人員的意識中B社會對醫(yī)務人員行為的一種評價C醫(yī)務

24、人員醫(yī)德情感的深化D在醫(yī)務人員的行為之前有監(jiān)督作用E在醫(yī)務人員的行為之后有選擇作用答案：C考點：醫(yī)學倫理學的基本范疇解析：醫(yī)務人員的良心是醫(yī)德情感的深化，是在醫(yī)療活動中存在的道德責任感和自我評價能力，故A不正確，C正確。醫(yī)德良心是醫(yī)生自我評價，故B不正確。在行為前，良心有選擇作用；在行為中，良心對人的行為起著監(jiān)督作用；在行為后，良心有評價作用。故D、E不正確。63在下列醫(yī)德規(guī)范的描述中，錯誤的是A醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)務人員行為的具體醫(yī)德標準B醫(yī)德規(guī)范是對社會上所有人行為的基本要求C醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)德原則的具體體現(xiàn)和補充D醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)德規(guī)范體系的重要組成部分E一般地說，醫(yī)德規(guī)范以強調醫(yī)務人員的義務為肉容答案

25、：B考點：醫(yī)學倫理學的基本規(guī)范解析：醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)務人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德行為的具體標準；是醫(yī)務人員在醫(yī)學活動中道德行為和道德關系普遍規(guī)律的反映，是社會對醫(yī)務人員的基本要求，是醫(yī)德原則的具體體現(xiàn)和補充。在醫(yī)療活動中，醫(yī)德規(guī)范發(fā)揮著把醫(yī)德理想變成醫(yī)德實踐的環(huán)節(jié)的作用。故選B。 64在下列各項中，醫(yī)生能夠行使干涉權的是A住院病人拒絕醫(yī)學生實習B住院精神病人發(fā)生打人毀物行為C門診病人拒絕向醫(yī)生吐露與疾病有關的隱私D門診病人拒絕抽血檢查E住院病人拒絕參與人體實驗答案：B考點：醫(yī)學倫理學基本范疇解析：醫(yī)生享有特殊干涉權只有在以下范圍內：精神病患者、自殺未遂等患者拒絕治療時，甚至患者想要或正在自殺時可強迫治療

26、或采取約束措施控制其行為。對需要進行隔離的傳染病患者的隔離。在進行人體試驗性治療時，雖然患者已知情同意，但在出現(xiàn)高度危險的情況時，醫(yī)生必須中止試驗以保護患者利益。危重病患者要求了解自己疾病的真相，但當了解后很可能不利于診治或產(chǎn)生不良影響時，醫(yī)生有權隱瞞真相。故選B。 65在下列醫(yī)生的義務中，屬于法律義務的是A開展普查普治活動B開展義診活動C對患者進行健康教育活動D開展健康體檢活動E下鄉(xiāng)支援農(nóng)村醫(yī)療答案：C考點：醫(yī)學倫理學的基本規(guī)范解析：醫(yī)師的法律義務包括：遵守法律、法規(guī)，遵守技術操作規(guī)范；樹立敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德，履行醫(yī)師職責，盡職盡責為患者服務；關心、愛護、尊重患者，保護患者的隱私；努力鉆

27、研業(yè)務，更新知識，提高專業(yè)技術水平；宣傳衛(wèi)生保健知識，對患者進行健康教育。故選C。(7273題共用備選答案)A知情同意原則B保守秘密原則C互相協(xié)作原則D誠實原則E公正原則72“人人享有衛(wèi)生保健”是貫徹了答案：E73在臨床診療或開展以人為研究對象的醫(yī)學研究時，首先應堅持答案：A考點：醫(yī)學倫理學的基本原則。人體實驗的道德原則解析：醫(yī)學倫理學的基本原則：不傷害、有利、尊重、公正。醫(yī)療公正系指社會上的每一個人都具有平等合理享受衛(wèi)生資源或享有公平分配的權利。故72題選E。人體實驗的道德原則：有利于維護和提高人類的健康水平及促進醫(yī)學科學發(fā)展的原則。知情同意的原則。維護受試者利益的原則。嚴謹?shù)目茖W原則。故7

28、3題選A。C項為處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則。(7476題共用備選答案)A醫(yī)生對病人的呼叫或提問給予應答B(yǎng)醫(yī)生的行為使某個病人受益，但卻給別的病人帶來了損害C妊娠危及母親的生命時，醫(yī)生給予引產(chǎn)D醫(yī)生給病人實施粗累性的檢查E醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求74上述屬于醫(yī)生違背不傷害原則的是答案：D75上述屬于醫(yī)生違背有利原則的是答案：B76上述屬于醫(yī)生違背尊重原則的是答案：E考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：不傷害原則指在診治過程中不使病人的身心受到損傷。故74題選D。不傷害原則不是絕對的。如當妊娠危及胎兒母親的生命時進行引產(chǎn)來挽救母親的生命是有益的效應，而胎兒死亡是可預見的效應。C項遵循了不

29、傷害原則。有利原則是指醫(yī)務人員的診治行為以保護病人的利益、促進病人健康、增進其幸福為目的。故75題選B。尊重原則指醫(yī)務人員要尊重病人及其做出的理性決定，絕不意味著放棄自己的責任。故76題選E。(8082題共用備選答案)A有利、公正B權利、義務C廉潔奉公D醫(yī)乃仁術E等價交換80屬于醫(yī)學倫理學基本范疇的是答案：B81.屬于醫(yī)學倫理學基本原則的是答案：A82屬于醫(yī)學倫理學基本規(guī)范的是答案：C考點：醫(yī)學倫理學基本原則，基本規(guī)范，基本范疇解析：醫(yī)學倫理學基本范疇：權利與義務。情感與良心。審慎與保密。故80題選B。醫(yī)學倫理學的基本原則：不傷害。有利。尊重。公正。故81題選A。醫(yī)學倫理學的基奉規(guī)范中包括廉潔

30、奉公，自覺遵紀守法，不以醫(yī)謀私。故82題選C。D項“醫(yī)乃仁術”，醫(yī)師應是道德高尚的人，道德是醫(yī)學的本質特征，是醫(yī)療衛(wèi)生工作的目的。E項是等價交換市場經(jīng)濟學中的原則。(8385題共用備選答案)A醫(yī)生檢查病人時，由于消毒觀念不強，造成交叉感染B醫(yī)生滿足病人的一切保密要求C妊娠危及母親的生命時，醫(yī)生給予引產(chǎn)D醫(yī)生對病人的呼叫或提問給予應答E醫(yī)生的行為使某個病人受益，但卻損害了別的病人的利益83上述各項中屬于醫(yī)生違背不傷害原則的是答案：A84上述各項中屬于醫(yī)生違背有利原則的是答案：E85上述各項中屬于醫(yī)生違背尊重原則的是答案：B考點：醫(yī)學倫理學的基本原則解析：不傷害原則指在診治過程中不使病人的身心受到

31、損傷。故A違反而D遵循了此原則。不傷害原則不是絕對的。如當妊娠危及胎兒母親的生命時進行引產(chǎn)來挽救母親的生命是有益的效應，而胎兒死亡是可預見的效應。C項遵循了不傷害原則。有利原則是指醫(yī)務人員的診治行為以保護病人的利益、促進病人健康、增進其幸福為目的。故84題選E。尊重原則指醫(yī)務人員要尊重病人及其做出的理性決定，絕不意味著放棄自己的責任。故85題選B。 (8688題共用備選答案)A醫(yī)療審慎B臨終關懷C醫(yī)德認識D傳統(tǒng)習俗E醫(yī)德教育86能夠表明一個醫(yī)務人員良好醫(yī)德品質的是答案：A87作為醫(yī)德評價方式之一的是答案：D88能夠體現(xiàn)人道主義在醫(yī)學領域內升華的是答案：B考點：醫(yī)學倫理學基本范疇，醫(yī)德評價的方式

32、，臨終關懷解析：醫(yī)療審慎有利于醫(yī)療質量的提高；有利于醫(yī)務人員知識的更新和技術水平的提高；有利于良好職業(yè)道德的培養(yǎng)。故86題選A。醫(yī)德評價最一般的方式為社會輿論、內心信念和傳統(tǒng)習俗這三種，故87題選D。臨終關懷的倫理意義具體表現(xiàn)是人道主義在醫(yī)學領域內的升華，體現(xiàn)了生命神圣、質量和價值的統(tǒng)一。故88題選B?？键c: 醫(yī)療活動中的人際關系道德4最能反映醫(yī)患關系性質的表述是一種A陌生人關系B信托關系C主動一被動關系D類似父子的關系E商品關系答案：B考點：醫(yī)患關系的性質解析：醫(yī)患關系的性質：醫(yī)患關系是契約關系，醫(yī)患關系是建立在平等基礎上的契約關系。醫(yī)患關系是信托關系，醫(yī)患關系是以社會主義法制為保障建立起來

33、的信托關系。故選B。7對于切除闌尾的術后病人，宜采取的醫(yī)患模式是A主動一被動型B被動一主動型C指尋一合作型D共同參與型E合作一指導型答案：C考點：醫(yī)患關系模式的類型解析：指導一合作型：醫(yī)務人員告訴病人做什么。病人是合作者（服從）。臨床急性感染過程等。故選C。過關點睛：模式的原型：父母一兒童8互相尊重、密切合作、互相學習是A處理醫(yī)患關系的原則B處理醫(yī)際關系的原則C處理醫(yī)生與醫(yī)生關系的原則D處理醫(yī)生與護士關系的原則E處理醫(yī)生與醫(yī)技人員關系的原則答案：C考點：正確處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則解析：正確處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則：共同維護病人利益和社會公益。彼此平等、互相尊重。彼此獨立、互相支持

34、和幫助。彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督。相互學習、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢。故選C。10醫(yī)生在與慢性病患者的交往中，醫(yī)患關系中最理想的模式是A主動一被動型B指導一合作型C共同參與型D主動一主動型E被動一被動型答案：C考點：醫(yī)患關系模式的類型解析：共同參與型：醫(yī)務人員幫助病人自助。病人是合作關系的參加者（利用專家的幫助）。臨床大多數(shù)慢性病患者。故選C。過關點睛：模式的原型：成人一成人11醫(yī)患之間的道德關系是A主從關系B商品關系C信托關系D陌生關系E私人關系答案：C考點：醫(yī)患關系的性質解析：醫(yī)患關系的性質：醫(yī)患關系是契約關系，醫(yī)患關系是建立在平等基礎上的契約關系。醫(yī)患關系是信托關系，醫(yī)患關系是以社會主義法制為

35、保障建立起來的信托關系。故選C。12醫(yī)務人員的共同義務和天職是A彼此平等，相互尊重B彼此獨立，相互支持和幫助C彼此信任，相互協(xié)作和監(jiān)督D共同維護病人的利益和社會公益E相互學習，共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢答案：D考點：正確處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則解析：正確處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則：共同維護病人利益和社會公益。彼此平等、互相尊重。彼此獨立、互相支持和幫助。彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督。相互學習、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢。故選D。 25關于病人的道德權利，下述提法中正確的是A病人都享有稀有衛(wèi)生資源分配的權利B病人都有要求開假休息的權利C醫(yī)生在任何情況下都不能超越病人要求保密的權利D病人被免除社會責任的權利

36、是隨意的E知情同意是病人自主權的具體形式答案：E考點：醫(yī)患關系中病人的道德權利與道德義務解析：在稀有衛(wèi)生資源的使用上，可以按公正原則進行病人選擇，這是有利原則與公正原則相沖突的情況，故A錯誤。有些疾病使病人不能履行其社會義務，不能繼續(xù)某些社會責任。因此，這些病人有免除社會責任的權利，但是有限度的。故B、D錯誤。當病人要求保密的權利對社會可能產(chǎn)生危害時，醫(yī)生的干涉權可以超越病人的這種權利要求。故C錯誤。知情同意是病人自主權的一個最重要而又具體的形式，故E正確。26醫(yī)務人員共同的首要義務和天職是A維護病人的利益和社會公益B維護醫(yī)務人員和醫(yī)院的聲譽C維護醫(yī)務人員和醫(yī)院的經(jīng)濟效益D維護醫(yī)務人員和醫(yī)院的

37、自身利益E維護醫(yī)務人員之間、醫(yī)院間的和諧答案：A考點：正確處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則解析：正確處理醫(yī)務人員之間關系的道德原則：共同維護病人利益和社會公益。彼此平等、互相尊重。彼此獨立、互相支持和幫助。彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督。相互學習、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢。故選A。 36下列各項中，不利于醫(yī)院整體效應發(fā)揮的是群體間的A互補B師承C控制D離心E合作答案：D考點：正確處理醫(yī)務人員之間關系的意義解析：通過群體之間的互補、師承和控制，使每個人的潛力得以充分展現(xiàn)，有利于醫(yī)院集體力的發(fā)揮。故選D。66在下列權利中，能夠體現(xiàn)病人自主權的是A基本的醫(yī)療權B因病獲得休息權C知情同意權D因病免除社會責任權E減免

38、醫(yī)療費用權答案：C考點：在醫(yī)患關系中病人的道德權利與道德義務解析：知情同意權不只是為了爭取病人的合作、增進醫(yī)患關系、提高醫(yī)療效果，而且還體現(xiàn)在對病人的尊重，并有助于病人自主權的合理行使。故選C。67醫(yī)院整體效應的發(fā)揮，最經(jīng)濟的辦法是A引進大量的人才B購進大量的設備C建設豪華的病房D構建良好的醫(yī)療人際關系E建立多個醫(yī)院協(xié)作體答案：D考點：正確處理醫(yī)務人員之間關系的意義解析：醫(yī)院是一個有機整體，在這個整體中如果醫(yī)務人員相互關系和諧，積極性、主動性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。故選D?？键c：預防醫(yī)學道德考點：臨床醫(yī)學實踐道德16臨終關懷的根本目的是為了A節(jié)約衛(wèi)生資源B減輕家庭的經(jīng)濟負擔C提高臨終病人的生存質

39、量D縮短病人的生存時間E防止病人自殺答案：C考點：臨終關懷解析：臨終關懷是一種“特殊服務”，即對臨終病人及其家屬所提供的一種全面照護，目的是使臨終病人的生存質量得到提高。故選C。19醫(yī)務工作者崇高的職業(yè)道德境界A只體現(xiàn)在認識疾病的活動中B只體現(xiàn)在治療疾病的活動中C只體現(xiàn)在認識疾病、治療疾病的活動中D只體現(xiàn)在家庭生活中E與醫(yī)學研究無關答案：C考點：醫(yī)學實踐的道德內涵解析：道德作為醫(yī)學的本質特征蘊涵在醫(yī)學實踐之中。醫(yī)務工作者獻身于醫(yī)學事業(yè)，崇高的道德境界就體現(xiàn)在他們所從事的具體的認識疾病、治療疾病的醫(yī)學活動之中。故選C。27一位符合安樂死條件的病人，醫(yī)生使用藥物結束其痛苦的生命，稱為A強迫安樂死B

40、醫(yī)助安樂死C被動安樂死D主動安樂死E自殺安樂死答案：D考點：安樂死解析：主動安樂死是指對符合安樂死條件的病人，醫(yī)生使用藥物或其他方式盡快結束病人的痛苦生命；被動安樂死是指對符合安樂死條件的病人，醫(yī)生停止使用搶救措施而僅給適當?shù)木S持治療或者撤除所有的治療和搶救措施，任其自然死去。故選D。過關點睛：根據(jù)實施手段的“作為”和“不作為”為依據(jù)41對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程稱為A醫(yī)生助死B積極安樂死C消極安樂死D自愿安樂死E非自愿安樂死答案：C考點：安樂死解析：主動(積極)安樂死是指對符合安樂死條件的病人，醫(yī)生使用藥物或其他方式盡快結束病

41、人的痛苦生命；被動（消極）安樂死是指對符合安樂死條件的病人，醫(yī)生停止使用搶救措施而僅給適當?shù)木S持治療或者撤除所有的治療和搶救措施，任其自然死去。故選C。60以腦死亡標準取代心臟停止跳動死亡的標準，其直接的倫理意義和效果是有利于A科學地確定死亡，維護人的生命或尊嚴B節(jié)約衛(wèi)生資源C減輕家庭負擔D器官移植E社會文明答案：A考點：腦死亡解析：執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義：可以科學地判斷死亡，維護生命；可以節(jié)約醫(yī)療資源耗費有助于推進器官移植醫(yī)學的發(fā)展；有利于從整體上認識人的死亡。從直接的倫理意義和效果看是有利于科學地確定死亡，維護人的生命。故選A。(8991題共用備選答案)A美國B澳大利亞C英國D法國E荷蘭

42、89首先創(chuàng)立現(xiàn)代臨終關懷事業(yè)的國家是答案：C90首先提出腦死亡標準的國家是答案：A91世界上第一個安樂死合法化的國家是答案：E考點：臨終關懷，腦死亡，安樂死解析：桑德斯博士首先于1967年在英國創(chuàng)立了終關懷機構，故89題選C。1968年召開的世界第22屆醫(yī)學大會上，美國提出了將腦死亡確定為人的死亡標準，故90題選A。2000年荷蘭通過了有條件的主動安樂死立法，使荷蘭成為世界上第一個安樂死合法化的國家，故91題選E。考點：醫(yī)學科研的道德28一些做臨床科研工作的醫(yī)生未征求病人的同意，只與病人的主管大夫打聲招呼，便以某種理由盛在正常檢查時順便多取些血液或骨髓穿刺液等。從醫(yī)學倫理學上分析上述做法，下列

43、各項中正確的是A若告知，患者會產(chǎn)生不必要的心理負擔，不利于原來疾病的治療，所以不告知符合不傷害和有利原則B若告知，病人多數(shù)不會同意，科研沒法進行保障，不利于醫(yī)學的發(fā)展，故不告知在道德上可得到辯護C臨床科研的醫(yī)生動機是好的，若告知會產(chǎn)生不好的結果，所以案例中的做法無論是從動機還是結果考慮都是最佳的D無論醫(yī)生科研動機的好與壞，只要未經(jīng)過患者的知情同意，都是不道德的E病人有支持醫(yī)學科學發(fā)展的義務，故醫(yī)生有權利這樣做答案：D考點：人體實驗的道德原則解析：在人體實驗之前，將實驗的目的、方法、預期的好處、潛在的危險等信息公開，讓其理解和回答他們的質疑。在此基礎上，又自愿同意參加并履行承諾手續(xù)，后才能在其身

44、體上進行人體實驗。故選D。52能體現(xiàn)人體實驗知情同意原則的是A以健康人或病人作為人體實驗的受試對象B人體實驗時使用對照和雙盲法C人體實驗都需要倫理委員會審查D參與人體實驗的受試者只有得到專家的允許后，中途才可以退出實驗E脆弱人群若參加入體實驗，需要監(jiān)護人的簽字同意答案：E考點：人體實驗的道德原則解析：在人體實驗開始之前，讓準備參加實驗的人員知情同意。對缺乏或喪失自主能力的受試者，由家屬、監(jiān)護人或代埋人代表。已參加人體實驗的受試者，有隨時撤銷其承諾的權利，并且如果退出的受試者是病人，不能因此影響其正常的治療和護理。故選E。53違背人體實驗知情同意原則的是A以健康人或病人作為人體實驗的受試對象B人

45、體實驗時使用對照和雙盲法C人體實驗都需要倫理委員會審查D參與人體實驗的受試者只有得到專家的允許后，中途才可以退出實驗E脆弱人群若參加入體實驗，需要監(jiān)護人的簽字同意答案：D考點：人體實驗的道德原則解析：在人體實驗開始之前，讓準備參加實驗的人員知情同意。對缺乏或喪失自主能力的受試者，由家屬、監(jiān)護人或代埋人代表。已參加人體實驗的受試者，有隨時撤銷其承諾的權利，并且如果退出的受試者是病人，不能因此影響其正常的治療和護理。故選D。54能體現(xiàn)人體實驗科學原則的是A以健康人或病人作為人體實驗的受試對象B人體實驗時使用對照和雙盲法C人體實驗都需要倫理委員會審查D參與人體實驗的受試者只有得到專家的允許后，中途才

46、可以退出實驗E脆弱人群若參加入體實驗，需要監(jiān)護人的簽字同意答案：B考點：人體實驗的道德原則解析：在人體實驗開始之前，讓準備參加實驗的人員知情同意。對缺乏或喪失自主能力的受試者，由家屬、監(jiān)護人或代埋人代表。已參加人體實驗的受試者，有隨時撤銷其承諾的權利，并且如果退出的受試者是病人，不能因此影響其正常的治療和護理。故選B。57在弱勢群體參加的人體實驗中，錯誤的提法是A必須預先取得家屬或監(jiān)護人的知情同意B保證他（她）們在人體實驗中承受的負擔公平C保證他（她）們在人體實驗中和結束后平等受益D具有一定自主能力的未成年人，也應取得其知情同意E一旦同意參加并履行承諾手續(xù)，不能中途退出答案：E考點：人體實驗的道德原則解析：在人體實驗開始之前，讓準備參加實驗的人員知情同意。對缺乏或喪失自主能力的