《醫(yī)古文》教學(xué)大綱

1、醫(yī)古文教學(xué)大綱課程編號(hào)：01.071.3.1課程名稱：醫(yī)古文Medical Classical Chinese開(kāi)課（二級(jí)）學(xué)院：中藥學(xué)院課程性質(zhì)：限選公共基礎(chǔ)課 學(xué)分：4學(xué)分 學(xué)時(shí)：56學(xué)時(shí)前期課程：中醫(yī)基礎(chǔ)理論授課對(duì)象：中藥學(xué)專業(yè)（四年制）考核方式：期末考試及平時(shí)考查（包括作業(yè)、練習(xí)等），其中期末考試成績(jī)占80，平時(shí)考查成績(jī)占20。課程基本要求（或課程簡(jiǎn)介）：本課程講授先秦至清代文理豐富、醫(yī)理明易，并能反映古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)語(yǔ)言概貌的醫(yī)學(xué)相關(guān)古文17篇，包括著名醫(yī)家的傳記、醫(yī)著序文、醫(yī)論、醫(yī)話、醫(yī)案等，并緊密結(jié)合篇目，指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)的閱讀實(shí)踐，其中包括斷句或標(biāo)點(diǎn)等閱讀素材。通過(guò)講授和實(shí)踐，學(xué)生

2、應(yīng)掌握常用詞語(yǔ)800個(gè)左右，并熟諳其主要義項(xiàng)，具備豐富的詞匯、句式、句讀、今譯等感性知識(shí)及較強(qiáng)的閱讀理解能力。This course introduces 17 ancient Chinese articles, comprehensive and concise, from Qin Dynasty to the end of Qing Dynasty, which could reflect the general linguistic features of ancient Chinese medical literature. These selective articles are i

3、nvolved in biographies, prefaces of medical classics, medical treatise, medical talks medical records and so on. Closely connected with the titles, students are instructed to finish the reading practice, including punctuating and interpunctuation. Through the teaching and practice, students should m

4、aster about 800 common words and their meanings. They should also have the necessary glossary, forms of sentences patterns, sentence-reading and translations into modern languages as well as the better reading comprehension.大綱內(nèi)容：一、前言 【課程目的】醫(yī)古文是研究古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)語(yǔ)言文化現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科，是高等院校中醫(yī)藥類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要課程。本課

5、程的教學(xué)目的是通過(guò)古代醫(yī)藥文選的學(xué)習(xí)及閱讀實(shí)踐的訓(xùn)練，使學(xué)生在已有文言文知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握古典醫(yī)籍常用詞語(yǔ)及其主要義項(xiàng)，以及斷句、今譯與文意理解的基本技能，能比較順利地閱讀中醫(yī)藥古籍，為學(xué)習(xí)后續(xù)古典醫(yī)著課程與今后研究古代醫(yī)籍，清除文理上的障礙。【教學(xué)要求】通過(guò)閱讀文選的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，積累語(yǔ)言材料。熟讀并理解規(guī)定文章，認(rèn)識(shí)借字、古字與異體字，掌握常用詞語(yǔ)及其主要義項(xiàng)，包括實(shí)詞和成語(yǔ)典故、常用虛詞的作用及其相應(yīng)的意義，尤其應(yīng)注意古今意義不同的實(shí)詞、同形詞以及偏義復(fù)詞和一詞多義的現(xiàn)象。掌握常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu)的今譯方法、實(shí)詞的臨時(shí)性語(yǔ)法功能和古漢語(yǔ)語(yǔ)序的慣例，理解各篇文章所提供的古代文化知識(shí)與所反映的

6、古代文化信息。本課程總學(xué)時(shí)為56學(xué)時(shí)，其中課堂講授52學(xué)時(shí)，閱讀練習(xí)4學(xué)時(shí)。二、教學(xué)要求和內(nèi)容、方法 第一篇 扁鵲傳 【目的要求】 1學(xué)習(xí)文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，注意先秦兩漢時(shí)期的詞語(yǔ)較多地具有本義義項(xiàng)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)舉一反三。2本課有較多通假字、古今字、異體字，應(yīng)予識(shí)別。3了解司馬遷所寫(xiě)的這一最早醫(yī)家傳記的寫(xiě)作特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)本文所展示的扁鵲形象，及“六不治”尤其是“信巫不信醫(yī)”的意義?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）(長(zhǎng)桑君)過(guò)（2）謹(jǐn)(遇)（3）(謹(jǐn))遇（4）閒(與)（5）殆(非人)（6）公族（7）(血脈)治（8）而（何怪）（9）(必)閒（10）治(穰)（11）中(害)（12）收(乎)（13）(未)能（14

7、）精光（15）誕(之)（16）因(五藏之輸)（17）訣(脈)（18）搦(髓腦)（19）(揲)荒（20）(爪)幕（21）咳(嬰)（22）終日（23）寫(xiě)（形）（24）(聞病之)陽(yáng)（25）(論得其)陰（26）大表（27）曲(止)（28）(曲)止（29）（不）瞚（30）撟(然)（31）（中）闕（32）棄捐填溝壑（33）服臆（34）(長(zhǎng))潸（35）忽忽（36）厲（針）（37）有閒（38）司命（39）重(難治)（40）貴(婦人)（41）帶下醫(yī)（42）伎(不如)（43）由(扁鵲)2語(yǔ)序（1）而何怪？（2）中庶子喜方者。（3）何以。3句子（1）舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十

8、余年，乃呼扁鵲私坐。（2）扁鵲曰：“血脈治也，而何怪?昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必間?！本佣瞻?，簡(jiǎn)子寤。（3）聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。（4）使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。4文意理解（1）怎樣理解扁鵲能“視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳”這幾句話？（2）扁鵲認(rèn)為自己“非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳”，反映了怎樣的醫(yī)學(xué)觀？（3）扁鵲提出“六不治”的具體內(nèi)容是什么？它對(duì)后世有何影響？ （4）怎樣理解扁鵲行醫(yī)“隨俗為變”？【

9、教學(xué)方式】 課堂講授第二篇 華佗傳【目的要求】1學(xué)習(xí)本篇重要詞語(yǔ)，了解并掌握這些詞語(yǔ)在當(dāng)時(shí)的常用義，以及現(xiàn)在的常見(jiàn)義，注意它們的不同點(diǎn)。2掌握本課較多的古今同形詞與同義復(fù)詞。3通過(guò)閱讀課文，了解華佗杰出的醫(yī)學(xué)成就及被曹操處死的不幸結(jié)局?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）游學(xué)（2）(黃琬)辟（3）(不)就（4）且(百歲)（5）節(jié)度（6）(七八)壯（7）應(yīng)(除)（8）(某)許（9）行(差)（10）(共)止（11）難(其異)（12）自如常（13）卒(頭眩)（14）中宿（15）勞事（16）(中)間（17）無(wú)賴（18）卒(可)（19）向來(lái)（20）(賣(mài))餅（21）縣(車(chē)邊)（22）逆(見(jiàn))（23）屬(使)（24）瞋

10、恚（25）不快（26）尋(差)（27）食頃（28）(生魚(yú))膾（29）(三)期（30）傷娠（31）案(脈)（32）稍（小差）（33）多(脊痛)（34）可(尺所)（35）(此)近（36）當(dāng)(得)（37）暫(還)（38）數(shù)(乞期)（39）敕(郡縣)（40）食事（41）(信)?。?2）(便)收（43）傳(付)（44）考驗(yàn)（45）首服（46）含宥（47）鼠輩（48）考竟（49）彊死（50）將愛(ài)（51）故(當(dāng)死)（52）去(藥)（53）勞動(dòng)（54）(使)極（55）熊頸鴟顧（56）(五)禽（57）因(上著粉)（58）(為)率（59）處所（60）(朝歌)云2句子（1）游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃

11、琬辟，皆不就。（2）即如佗言，立吐虵一枚，縣車(chē)邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門(mén)前，逆見(jiàn)，自相謂曰：“似逢我公，車(chē)邊病是也?！?（3）于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！保?）佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。”3文意理解（1）“兼通數(shù)經(jīng)”與“合湯不過(guò)數(shù)種”兩句都有“數(shù)”這個(gè)詞，這兩個(gè)詞在表意上有何不同？（2）怎樣理解“然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”？（3）本文從哪幾個(gè)方面說(shuō)明華佗是“人命所縣”的人？（4）華佗因何原因被曹操殺害？【教學(xué)方式】 課堂講授第三篇 丹溪翁傳【目的要求】 1學(xué)習(xí)課文中的疑難字詞，

12、尤其注意較多的成語(yǔ)典故（其出處、意義以及在課文中的作用）。2了解課文中出現(xiàn)的實(shí)詞活用及語(yǔ)序現(xiàn)象。3通過(guò)閱讀課文，了解朱丹溪的學(xué)醫(yī)經(jīng)歷，他在臨床實(shí)踐方面所取得的成就，以及被稱作“直諒多聞之益友”的原因。【教學(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）諱(震亨)（2）益(聞)（3）游藝（4）(猶)仕（5）鮮（克）（6）(鮮)克（7）治(裝)（8）寺人（9）旁(通)（10）褊(甚)（11）敷揚(yáng)（12）一(斷)（13）渙焉（14）聲聞（15）消息（16）尋(其)（17）指歸（18）輻湊（19）班班（20）(可)紀(jì)（21）(無(wú))倫（22）內(nèi)觀（23）辟（如）（24）衣裾（25）皺（其皮）（26）少選（27）靳靳（28）亹亹（2

13、9）春秋（30）(乃)徇（31）介特（32）節(jié)宣（33）折節(jié)（34）拂衣（35）(將)浼（36）卓卓（37）大方（38）利害（39）風(fēng)聲（40）源委（41）毓(神)（42）一(語(yǔ))（43）不暇（44）溥(哉)（45）信(矣)（46）(直)諒（47）少(之)2語(yǔ)序（1）鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者。（2）于是諸醫(yī)之笑且排者。（3）末是務(wù)。3句子（1）卽慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也?！蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。（2）他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。（3）非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下

14、之，翁為直陳治道，無(wú)所顧忌。（4）左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉!”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉?4文意理解（1）“盡去而舊學(xué)，非是也”的意思是什么？羅知悌為什么對(duì)朱震亨提出這個(gè)要求？（2）“時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也素、難諸經(jīng)乎！”這段話反映朱震亨對(duì)局方之學(xué)持何態(tài)度？ （3）“浦江鄭義士病滯下”一段所述證候、病因、病機(jī)分別是什么？【教學(xué)方式】 課堂講授第四篇 漢書(shū)·藝文志序及方技略【目的要求】 1了解漢書(shū)·藝文志是我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)，

15、方技略的大致內(nèi)容。2了解秦漢以來(lái)圖書(shū)典籍的播遷經(jīng)歷。3掌握課文中的重要詞語(yǔ)?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）(仲尼)沒(méi)（2）從衡（3）燔(滅)（4）(之)敗（5）書(shū)(缺)（6）閔(焉)（7）建(藏書(shū)之策)（8）詔（光祿大夫）（9）數(shù)術(shù)（10）條(其篇目)（11）指意（12）刪(其要)（13）原(人血脈)（14）起(百病)（15）度(箴石)（16）(假藥味之)滋（17）因(氣感)（18）辯(五苦)（19）水火（20）（于）平（21）及（失）（22）中醫(yī)（23）(之)際（24）節(jié)文（25）壽考（26）怵惕（27）（有)述（28）(一)守（29）原(診)（30）晻昧（31）序(方技)2句子（1）戰(zhàn)國(guó)從衡，真

16、偽分爭(zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。（2）醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。（3）經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。（4）傳曰：“先王之作樂(lè)，所以節(jié)百事也。”樂(lè)而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而殞性命。3文意理解（1）“詔”作為共同述語(yǔ)，其意不局限于“光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦”句內(nèi)，而通貫至哪幾個(gè)句子中？（2）為什么說(shuō)課文中的“中醫(yī)”是“中等水平醫(yī)生”的意思？（3）漢書(shū)·藝文志是在什么基礎(chǔ)上形成的？【教學(xué)方式】

17、 課堂講授第五篇 傷寒論序【目的要求】 1了解張仲景寫(xiě)作傷寒雜病論的時(shí)代背景、原因、經(jīng)過(guò)和愿望。2學(xué)習(xí)文中所表達(dá)的要求醫(yī)生重視醫(yī)德修養(yǎng)，技術(shù)應(yīng)精益求精的思想。3掌握課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及“賓語(yǔ)前置”現(xiàn)象。【教學(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）（才）秀（2）企踵（3）孜孜汲汲（4）卒然（5）赍（百年）（6）進(jìn)（不能）（7）退（不能）（8）游魂（9）徇（物）（10）冰谷（11）向（余）（12）（十）稔（13）橫夭（14）撰（用）（15）平（脈）（16）尋（余）（17）思過(guò)半（18）自非（19）（理）致（20）演（其）（21）口給（22）相（對(duì)）（23）窺管（24）視（死）（25）（博）識(shí)（26）知（之）2語(yǔ)序（1）

18、惟名利是務(wù)。（2）安附？（3）何榮勢(shì)之云？（4）未之聞。3句子（1）但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？（2）厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？（3）觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問(wèn)疾，務(wù)在口給；相對(duì)斯須，便處湯藥。4文意理解（1）傷寒雜病論的寫(xiě)作背景是什么？（2）作者的治學(xué)方法有哪些？（3）作者對(duì)為醫(yī)者提出哪些要求？（4）文中引用孔子之語(yǔ)寓意何在？作者希望自已成為哪種人？【教學(xué)方式】 課堂講授第六篇 黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注序【目

19、的要求】 1了解素問(wèn)世本傳抄致誤的各種情況，領(lǐng)會(huì)王冰整理素問(wèn)的緣由，認(rèn)識(shí)訓(xùn)詁的重要性。2掌握課文中的重要詞語(yǔ)，注意同義復(fù)用詞語(yǔ)及古今同形異義詞語(yǔ)。3準(zhǔn)確理解文意?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）黎元（2）仁壽（3）羸劣（4）序（尚書(shū)）（5）三墳（6）趣（深）（7）候（列）（8）（斯）契（9）（不）忒（10）天機(jī)（11）蕆(謀)（12）標(biāo)格（13）目牛無(wú)全（14）（幽）贊（15）命世（16）新（其用）（17）蒸人（18）華（葉）（19）（天之）假（20）弱齡（21）式（為）（22）龜鏡（23）紕繆（24）披（會(huì)）（25）（既）淹（26）（莫）適（27）得失（28）童蒙（29）錯(cuò)簡(jiǎn)（30）碎文（31）（列

20、）宿（32）夷夏（33）惟（明）（34）徽音（35）（累）屬（36）（歲）次2句子（1）夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。（2）咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副。蓋教之著矣，亦天之假也。（3）冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)亦難。歲月既淹，襲以成弊。（4）庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。君臣無(wú)夭枉之期，夷夏有延齡之望。3文意理解（1）怎樣理解“不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契”？（2）“且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無(wú)舟莫適”強(qiáng)調(diào)什么？（3）王

21、冰整理內(nèi)經(jīng)的具體方法有哪些？【教學(xué)方式】 課堂講授第七篇 本草綱目原序【目的要求】 1了解李時(shí)珍撰寫(xiě)本草綱目的緣由及該書(shū)的體例。2掌握文章中的成語(yǔ)典故和重要詞語(yǔ)。【教學(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）紀(jì)（稱）（2）覘（寶氣）（3）晨星（4）睟然（5）癯然（6）津津然（7）長(zhǎng)物（8）鈍椎（9）漁獵（10）僭（纂述）（11）（細(xì)）玩（12）種色（13）冰壺（14）玉鑒（15）淵海（16）（醫(yī)書(shū)）覯（17）（秘）箓（18）用心（19）朱紫相傾（20）博（織機(jī)）（21）恚（博古）（22）盍（鍥）（23）鍥（之）（24）共（天下）（25）味（太玄）（26）上元日2語(yǔ)序睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也。3句子（1）予窺

22、其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。（2）時(shí)珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴。（3）茲集也，藏之深山石室無(wú)當(dāng)，盍鍥之，以共天下后世味太玄如子云者？4文意理解（1）“望龍光知古劍，覘寶氣辨明珠。故萍實(shí)商羊，非天明莫洞；厥后博物稱華，辨字稱康，析寶玉稱倚頓，亦僅僅晨星耳?！弊髡哂眠@幾個(gè)典故想說(shuō)明什么？（2）“金谷之園”、“龍君之宮”、“冰壺玉鑒”分別贊美本草綱目什么？（3）本文哪些地方記述李時(shí)珍編著本草綱目的艱辛？（4）本草綱目的編排體例是什么？【教學(xué)方式】 課堂講授第八篇 類經(jīng)序【目的要求】 1了解張介賓編著類經(jīng)的宗旨、過(guò)程及其分類情況，領(lǐng)會(huì)其類編類經(jīng)的

23、重要性和必要性。2掌握課文中豐富的詞語(yǔ)，特別是大量的成語(yǔ)典故。3學(xué)習(xí)本文氣勢(shì)壯闊、論理清晰的寫(xiě)作方法?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）肇端（2）曲折（3）臚列（4）規(guī)規(guī)（5）辟（之）（6）弁髦（7）（豈）殺（8）赤子（9）涂地（10）（奧）衍（11）繹（之）（12）由堂入室（13）粵（稽）（14）（醒）瞆（15）指迷（16）更（秋）（17）稍（得）（18）葆（其真）（19）兩儀（20）三才（21）五內(nèi)（22）三垣（23）治（內(nèi)）（24）四大（25）五宮（26）駒隙百年（27）二豎（28）苞（無(wú)窮）（29）（不能）該（30）（不）翼（31）歧貳（32）效矉（33）蚊負(fù)（34）（猶）虞（35）載（思）（3

24、6）闞（余謬）（37）他山之石，可以攻玉（38）鑒（形）（39）壁影（40）螢光（41）操觚（42）毫（端）（43）（共）掖（44）錫（之）（45）斤正（46）相（成）2語(yǔ)序（1）何裨之與有？（2）訛以。3句子（1）而又有目醫(yī)為小道，并是書(shū)且弁髦置之者，是豈巨慧明眼人歟？（2）務(wù)俾后學(xué)了然，見(jiàn)便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致誤己誤人，咸臻至善。（3）雖然，他山之石，可以攻玉；斷流之水，可以鑒形；即壁影螢光，能資志士；竹頭木屑，曾利兵家。是編者倘亦有千慮之一得，將見(jiàn)擇于圣人矣，何幸如之?。?）后世有子云其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸？而相成之德，謂孰非后進(jìn)之吾師云。4文意理解（1）作者在文

25、中使用“他山之石，可以攻玉；斷流之水，可以鑒形”、“壁影螢光”、“竹頭木屑”、“河海一流，泰山一壤”等成語(yǔ)用意何在？（2）怎樣理解“類經(jīng)”之“類“？作者為何用此方法整理內(nèi)經(jīng)？（3）作者是怎樣評(píng)價(jià)類經(jīng)的？【教學(xué)方式】 課堂講授第九篇 溫病條辨敘【目的要求】 1了解吳瑭撰寫(xiě)溫病條辨的重要意義及其問(wèn)世過(guò)程。2掌握課文中的重要詞語(yǔ)，特別是成語(yǔ)典故?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）(無(wú)論)已（2）亡如（3）知十（4）闕如（5）（御風(fēng)以）絺（6）迨（試）（7）（輒）困（8）亟（矣）（9）常候（10）中流一柱（11）當(dāng)名辨物（12）向方（13）是(師說(shuō))（14）秉（超悟）（15）（超悟之）哲（16）(不)厭（17）

26、抗志（18）希(古人)（19）貿(mào)貿(mào)（20）攄（生平）（21）（藏諸）笥（22）亟（宜）（23）夭札（24）聽(tīng)然（25）評(píng)騭（26）（授之）梓（27）壯月2語(yǔ)序未之及。3句子（1）世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以重，重者以死。（2）好學(xué)之士，咸知向方；而貪常習(xí)故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。 （3）吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精，抗志以希古人，虛心而師百氏。（4）知我罪我，一任當(dāng)世，豈不善乎？吳子以為然，遂相與評(píng)騭而授之梓。4文意理解（1）本文首段的主旨是什么？作者如何加以說(shuō)明

27、？（2）“以闕如為恥，不能舉一反三，惟務(wù)按圖索驥”的主語(yǔ)是什么？（3）本文作者從哪幾個(gè)方面勸說(shuō)吳瑭盡快出版溫病條辨？ 【教學(xué)方式】 課堂講授第十篇 養(yǎng)生論【目的要求】 1領(lǐng)會(huì)本文“導(dǎo)養(yǎng)得理”可獲長(zhǎng)壽的觀點(diǎn)，了解修性保神和服食養(yǎng)生相結(jié)合的養(yǎng)生方法。2掌握文章中的重要詞語(yǔ)。3學(xué)習(xí)本文波瀾起伏、峻切直陳的寫(xiě)作特色?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）兩（失）（2）較（而）（3）渙（然）（4）流離（5）終朝（6）囂（然）（7）低迷（8）殷（憂）（9）醇醴（10）赫（然）（11）植（發(fā)）（12）偏（有）（13）（不可）誣（14）肆（之）（15）生理（16）（不）棲（17）泊（然）（18）樹(shù)養(yǎng)（19）（處）險(xiǎn)（20）

28、淫哇（21）平粹（22）蕞爾（23）中道（24）措（身）（25）悶若（26）一切（27）庶（幾）（28）畎澮（29）尾閭（30）坐（望）（31）交賒（32）悠悠（者）（33）累（心）（34）大順（35）晞（以朝陽(yáng)）（36）綏（以五絃）（37）遺生 2句子（1）夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎？（2）縱少覺(jué)悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見(jiàn)，以覺(jué)痛之日，為受病之始也。（3）夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業(yè)，偏恃者以不兼無(wú)功，追術(shù)者以小道自溺。凡若此類，故欲之者萬(wàn)無(wú)一能成也。3文意理解（1）如何體會(huì)“是以君子知形恃

29、神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過(guò)之害生”？（2）在“故修性以保神，安心以全身，愛(ài)憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無(wú)感，而體氣和平，又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)也”中，提出了哪幾種養(yǎng)生方法？（3）“豈惟蒸之使重而無(wú)使輕，害之便暗而無(wú)使明，熏之使黃而無(wú)使堅(jiān)，芬之使香而無(wú)使延哉”說(shuō)明什么道理？【教學(xué)方式】 課堂講授第十一篇 大醫(yī)精誠(chéng)【目的要求】 1領(lǐng)會(huì)本文闡述的有關(guān)醫(yī)德修養(yǎng)的兩個(gè)問(wèn)題，即“精”（醫(yī)術(shù)要精湛）與“誠(chéng)”（醫(yī)德要高尚）。2掌握本文豐富的詞匯，特別是古今同形異義詞語(yǔ)與同義復(fù)用詞語(yǔ)。3掌握文章中詞語(yǔ)的臨時(shí)語(yǔ)法功能?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）（由來(lái)）尚（2）今（?。?）今（以

30、）（4）（已）了（5）大慈（6）惻隱（7）疾厄（8）妍蚩（9）善友（10）華夷（11）崄巇（12）形跡（13）（同）患（14）市（而用之）（15）混沌（16）大段（17）隱忍（18）蒂芥（19）（之）體（20）內(nèi)視（21）儼然（22）寬裕（23）汪汪（24）（不）皎（25）（不）昧（26）參差（27）審諦（28）覃思（29）率爾（30）?。欤?1）邀射（32）顧眄（33）湊（耳）（34）珍羞（35）迭（薦）（36）（迭）薦（37）向隅（38）談謔（39）（自）矜（40）戴面（41）（自）許（42）膏肓（43）尋（此）（44）誣（也）（45）經(jīng)略（46）諒（非）（47）忠?。?8）救濟(jì)（49

31、）曲碎（50）鄙俚2語(yǔ)序藝能之難精者。3句子今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉？若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛，珍羞迭薦，食如無(wú)味，醽醁兼陳，看有若無(wú)。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。4文意理解本文所論“大醫(yī)精誠(chéng)”的“精”指什么？“誠(chéng)”指什么？本文從哪些方面論述“誠(chéng)”？首段所說(shuō)“至精至微之事”指什么？“至粗至淺之思”指什么？作者孫思邈思想體系復(fù)雜，本文有哪些具

32、體反映？【教學(xué)方式】 課堂講授第十二篇 汗下吐三法該盡治病詮【目的要求】 1領(lǐng)會(huì)本文“祛邪所以扶正”的醫(yī)療思想與汗下吐三法的理論根據(jù)。2掌握文章中的重要詞語(yǔ)，特別是同形詞語(yǔ)。3了解文章的辯駁方法?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)注釋（1）罪（也）（2）渠（亦）（3）（鯀）湮（4）（之）詮（5）該（治病）（6）（加）諸（7）攬（而）（8）頗（甚）（9）交馳橫騖（10）處（之）（11）固（冷）（12）客（下焦）（13）散（論）（14）流言（15）（一）階（16）（文）具（17）至（其）（18）統(tǒng)（論）（19）殊（不）（20）（以）若（21）口體（22）德教（23）（有）過(guò)（24）（刑）措（25）（大）瘵（26）

33、末由（27）門(mén)墻（28）相（其?。?9）率（之）（30）條（藥）（31）（于）左2語(yǔ)序是之謂。3句子（1）謬工之治病，實(shí)實(shí)虛虛，其誤人之跡常著，故可得而罪也。（2）夫補(bǔ)者人所喜，攻者人所惡，醫(yī)者與其逆病人之心而不見(jiàn)用，不若順病人之心而獲利也，豈復(fù)計(jì)病者之死生乎？（3）即今著吐汗下三篇，各條藥之輕重寒溫于左。仍于三法之外，別著原補(bǔ)一篇，使不預(yù)三法。4文意理解（1）第一段在贊揚(yáng)“良工”的同時(shí)，抨擊的重點(diǎn)是哪一類醫(yī)生？為什么？（2）文中自“天之六氣，風(fēng)、暑、火、濕、燥、寒”至“非吐汗下末由也已”兩個(gè)自然段，是如何論述“攻邪的方法都可以歸入吐汗下三法”這一論點(diǎn)的？（3）如何理解“吐中有汗，下中有補(bǔ)”

34、？【教學(xué)方式】 課堂講授第十三篇 病家兩要說(shuō)【目的要求】 1領(lǐng)會(huì)本文作者提出病家“兩要”的含義，及“忌浮言”、“任真醫(yī)”的重要性。2掌握課文中的重要詞語(yǔ)，特別是偏義復(fù)詞和同形詞語(yǔ)。3掌握文章中的成語(yǔ)典故?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）錯(cuò)節(jié)盤(pán)根（2）矧（夫）（3）口吻（4）遺策（5）（大）隳（6）見(jiàn)幾（7）浮言（8）帷幄（9）猛浪（10）淺深（11）鑿鑿（12）執(zhí)兩端（13）經(jīng)權(quán)（14）格致（15）何物（16）謂（人己）（17）小大方圓（18）仁圣工巧（19）守中（20）懷玉（21）蘊(yùn)蓄（22）傾信（23）（今日）怪2語(yǔ)序何所趨賴？3句子（1）是以錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，必求利器，陽(yáng)春、白雪，和者為誰(shuí)？（2）危急之

35、際，奚堪庸妄之誤投？疑似之秋，豈可紛紜之錯(cuò)亂？一著之謬，此生付之矣。（3）然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會(huì)精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當(dāng)性命之任矣。4文意理解（1）第一段所指“非醫(yī)者”有哪些表現(xiàn)？作者對(duì)其看法如何？ （2）“欲辨此多，誠(chéng)非易也”中的“多”指什么多？作者如何描寫(xiě)與看待此“多” ？ （3）“又若以己之心度人之心者謂人己氣血之難符”、“三人有疑從其二同者謂愚智寡多之非類”分別是何復(fù)句關(guān)系？（4）“惟是伯牙常有也，而鐘期不常有；夷吾常有也，而鮑叔不常有”兩個(gè)典故的比喻義分別是什么？作者用這兩個(gè)典故想說(shuō)明什么？【教學(xué)方式】 課堂講授第十四篇 不失人情

36、論【目的要求】 1領(lǐng)會(huì)“不失人情”的含義，認(rèn)識(shí)病人之情、旁人之情、醫(yī)人之情在醫(yī)療過(guò)程中造成的種種人為的困難。2了解本文在結(jié)構(gòu)、層次方面的條理性。3掌握文章中的成語(yǔ)典故、同形詞語(yǔ)等重點(diǎn)詞語(yǔ)?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）殿（之）（2）瞿（然）（3）戞戞（4）危言（5）交際（6）懷抱（7）多歧亡羊（8）畫(huà)餅（9）出奇（10）車(chē)薪杯水（11）不偶（12）濡滯（13）成心（14）且如（15）（難）回（16）意氣（17）薰蕕（18）便佞（19）修好（20）阿諂（21）浸潤(rùn)（22）（難）必（23）嫁謗自文（24）貪倖（25）一傅眾咻（26）（必）期2句子（1）有良言甫信，謬說(shuō)更新；多歧亡羊，終成畫(huà)餅：此無(wú)主之為

37、害也。（2）或操是非之柄，同我者是之，異己者非之，而真是真非莫辨。（3）致懷奇之士，拂衣而去；使深危之病，坐而待亡。（4）如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪倖之流也。3文意理解（1）本文所描述的“病人之情”具體表現(xiàn)是什么？（2）本文所述“旁人之情”包括哪兩個(gè)方面？二者有何共同點(diǎn)？有何不同點(diǎn)？（3）本文所述醫(yī)人之情具體表現(xiàn)是什么？（4）“病家既不識(shí)醫(yī)，則倏趙倏錢(qián)；醫(yī)家莫肯任怨，則惟芩惟?！狈从沉瞬〖液歪t(yī)家分別存在什么問(wèn)題？【教學(xué)方式】 課堂講授第十五篇 與薛壽魚(yú)書(shū)【目的要求】 1領(lǐng)會(huì)本文所闡述的“學(xué)在躬行，不在講也”的觀點(diǎn)，正確理解道藝兩者的關(guān)

38、系。2掌握文章中的重要詞語(yǔ)。3學(xué)習(xí)本文精辟周密的論證方法?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）何容（2）若（孫）（3）悁悁（4）（秋之）弈（5）大父（6）不祿（7）梗概（8）永（其人）（9）躬行（10）老安少懷（11）素位（12）爛然（13）多（一）（14）傳（先人）（15）斤斤（16）襲（之）（17）鳴高（18）轉(zhuǎn)（未絕）（19）村儒（20）無(wú)俚（21）（盡）沒(méi)（22）刀圭（23）心折（24）壽（世）2語(yǔ)序（1）他求。（2）異案良方，可以拯人，可以壽世者。3句子（1）天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。（2）圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札，是即孔子老安少懷之學(xué)也

39、。（3）子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說(shuō)為斤斤乎？（4）慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語(yǔ)錄陳言萬(wàn)萬(wàn)。4文意理解（1）作者開(kāi)卷就說(shuō)自己“悁悁而悲”的原因是什么？（2）作者與薛壽魚(yú)對(duì)薛雪的看法有何不同？（3）“藝”、“道”二者的關(guān)系如何？引用燕噲讓位子之事的用意是什么？（4）“甘舍神奇以就臭腐”的“神奇”、“臭腐”分別指什么？原因何在？【教學(xué)方式】 課堂講授第十六篇 醫(yī)案六則【目的要求】 1認(rèn)識(shí)醫(yī)案是我國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)中的重要組成部分。歷代醫(yī)案數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，應(yīng)很好地學(xué)習(xí)繼承。2了解古代醫(yī)案一般的寫(xiě)作方法、用詞特點(diǎn)。3掌握課文中豐富的詞

40、語(yǔ)?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）（自）練（2）不肖（3）中熱（4）水火（5）遠(yuǎn)（矣）（6）審（診）（7）（與）息（8）（邪氣）辟（9）宛（氣）（10）經(jīng)紀(jì)（11）煎迫（12）是（難）（13）促（壽限）（14）滯下（15）衽（席）（16）（及）薦（17）友生（18）亙（晝夜）（19）泠然（20）（其）流（21）顧（投）（22）（補(bǔ)）完（23）一旦（24）霍然（25）斂衽（26）善（渴）（27）（數(shù)）甌（28）質(zhì)（之）（29）自負(fù)（30）委頓（31）曩（不）（32）向（非）（33）（?。┦遥?4）（永）矢（35）（勿）諼（36）侏儒（37）（以）識(shí)（38）明德（39）斂手（40）噬臍（41）初（不）（

41、42）責(zé)（效）（43）（自）訟（44）（如鼓應(yīng)）桴（45）（為）厲（46）致（辨）（47）系鈴解鈴（48）速（之）（49）勝算（50）簧鼓（51）跋前后（52）均（為）（53）纏綿（54）戢（除）2語(yǔ)序新是圖。3句子（1）夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。（2）仲景雖云不避晨夜，即宜便治，醫(yī)者亦須顧其表里虛實(shí)，待其時(shí)日。若不循次第，暫時(shí)得安，虧損五臟，以促壽限，何足貴也?。?）時(shí)朱彥修氏客城中，以友生之好，日過(guò)視予，飲予藥，但日服而病日增。（4）聞之善贈(zèng)人者以言，其永矢勿諼者亦以言。不肖侏儒未足為先生重，竊以識(shí)明德云爾。（5）子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車(chē)，而盛稱此友先識(shí)，初不言曾服涼藥，

42、且欲責(zé)效于師，必愈乃已。（6）素來(lái)擾虧根本，不特病者自嫌，即操醫(yī)師之術(shù)者，亦跋前疐后之時(shí)也。4文意理解（1）第一則“此謂論之大體”的“論之大體”指什么？（2）滯下病的病機(jī)和常規(guī)治法是什么？朱丹溪為什么不采用常規(guī)治法？（3）“先生隔垣見(jiàn)人，何必飲上池水哉”比喻什么？（4）第六則“從前紛紛之病，同一邪也”的“邪”指什么？“由上而下，由下而至極下”的“上”、“下”、“極下”分別指什么？【教學(xué)方式】 在六則醫(yī)案中，課堂講授三篇，其余三篇學(xué)生自學(xué)。第十七篇 醫(yī)話四則【目的要求】 1了解醫(yī)話是中醫(yī)著述載體之一，其特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，以小見(jiàn)大，意味雋永。2了解各則醫(yī)話所闡發(fā)的觀點(diǎn)。3掌握文章中的重要詞

43、語(yǔ)?！窘虒W(xué)內(nèi)容】1詞語(yǔ)（1）立異（2）矜奇（3）（草）書(shū)（4）輕重（5）（字）期（6）汗牛充棟（7）自見(jiàn)（8）（自）負(fù)（9）膚廓（10）古茂（11）膠柱鼓瑟（12）持擇（13）交橫（14）不經(jīng)（15）束手（16）驟（不得）（17）肩輿（18）擘（目）（19）開(kāi)合（20）則（極順）（21）望洋（22）（意）沮（23）鎮(zhèn)日（24）浪(決人)（25）移時(shí)（26）遽（辭）（27）詎（日）（28）（未）昃（29）心脈（30）累累（31）以（此）（32）如響斯應(yīng)（33）經(jīng)月（34）木（落）（35）惟（于此）2語(yǔ)序（1）甘草之細(xì)小者。（2）醫(yī)人工于草書(shū)者。（3）不之信。3句子（1）又有醫(yī)人工于草書(shū)者，醫(yī)案人

44、或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重，至于藥名，則藥鋪中人豈能盡識(shí)草書(shū)乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問(wèn)而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書(shū)方案，字期清爽，藥期共曉？（2）一在于篤嗜古人，不知通變。執(zhí)傷寒、金匱之說(shuō)，不得隨時(shí)應(yīng)變之方，不考古今病情之異，膠柱鼓瑟，以為吾能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。（3）見(jiàn)病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也。（4）細(xì)思其故，得毋來(lái)診時(shí)日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。4文意理解（1）第一則，作者對(duì)同人提出了怎樣的期望？（2）第二則，作者為什么說(shuō)“醫(yī)書(shū)讀與不讀等”？（3）第三則，根據(jù)崔默庵診病的經(jīng)歷，我們可以得到什么樣的啟示

45、？（4）第四則的主旨是什么？【教學(xué)方式】 在四則醫(yī)話中，課堂講授三篇，一篇學(xué)生自學(xué)。三、課時(shí)分配教學(xué)內(nèi)容講課時(shí)數(shù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容實(shí)驗(yàn)時(shí)數(shù)第一篇 扁鵲傳第二篇 華佗傳第三篇 丹溪翁傳第四篇 漢書(shū)·藝文志序及方技略第五篇 傷寒論序第六篇 黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注序第七篇 本草綱目原序第八篇 類經(jīng)序第九篇 溫病條辨敘第十篇 養(yǎng)生論第十一篇 大醫(yī)精誠(chéng)第十二篇 汗下吐三法該盡治病詮第十三篇 病家兩要說(shuō)第十四篇 不失人情論第十五篇 與薛壽魚(yú)書(shū)第十六篇 醫(yī)案六則第十七篇 醫(yī)話四則45432324332333233閱讀13閱讀49閱讀1015閱讀16171111合計(jì)524四、大綱使用說(shuō)明1本大綱適用于中藥學(xué)院本科學(xué)生

46、醫(yī)古文必選課的教學(xué)。2在教學(xué)過(guò)程中，本課程教師應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的授課順序及要求進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況對(duì)授課內(nèi)容、學(xué)時(shí)數(shù)或教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但不能影響課程的基本體系。3本課程應(yīng)安排在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中國(guó)醫(yī)學(xué)史等課程之后。五、主要參考書(shū)目醫(yī)古文（中醫(yī)藥學(xué)高級(jí)叢書(shū)），段逸山主編，人民衛(wèi)生出版社，2001年3月；實(shí)用醫(yī)古文，段逸山、孫文鐘編著，上?？萍嘉墨I(xiàn)出版社，1997年12月； 新編醫(yī)古文（修訂本），段逸山、孫文鐘主編，上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2006年1月。醫(yī)古文教學(xué)大綱課程編號(hào)：01.071.7.1課程名稱：醫(yī)古文 Medical Classical Chinese開(kāi)課（二級(jí)）學(xué)院

47、：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、針推學(xué)院課程性質(zhì)：必修公共基礎(chǔ)課 學(xué)分：5學(xué)分 學(xué)時(shí)：70學(xué)時(shí)前期課程：中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中國(guó)醫(yī)學(xué)史授課對(duì)象：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（七）、臨床（七）、中西醫(yī)結(jié)合（七）、針灸推拿英語(yǔ)班（七）、醫(yī)藥結(jié)合（七）、醫(yī)院管理（七）考核方式：期末考試及平時(shí)考查（包括作業(yè)、練習(xí)等），其中期末考試成績(jī)占80，平時(shí)考查成績(jī)占20。課程基本要求（或課程簡(jiǎn)介）：本課程講授先秦至清代文理豐富、醫(yī)理明易，并能反映古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)語(yǔ)言概貌的與醫(yī)學(xué)相關(guān)的古文23篇，包括著名醫(yī)家的傳記、醫(yī)著序文、醫(yī)論、醫(yī)話、醫(yī)案等，并緊密結(jié)合篇目，指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)的閱讀實(shí)踐，其中包括斷句或標(biāo)點(diǎn)等閱讀素材。通過(guò)講授和實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)掌握常用詞語(yǔ)一千個(gè)

48、左右，并熟諳其主要義項(xiàng)，具備豐富的詞匯、句式、句讀、今譯等感性知識(shí)及較強(qiáng)的閱讀理解能力。This course Ancient Medicine Literature introduces 23 ancient Chinese articles, comprehensive and concise, from Qin Dynasty to the end of Qing Dynasty, which could reflect the general linguistic features of ancient Chinese medical literature. These selecti

49、ve articles are involved in biographies, prefaces of medical classics, medical treatise, medial discussion, case recordings and so on. Closely connected with the titles, the students are instructed to finish the reading practice, including punctuating and interpunctuation. Through the teaching and p

50、ractice, the students should master about 1000 common words and their meanings. They should also have the essential glossary, forms of sentences patterns, sentence-reading and vernacular translations as well as the better reading comprehension.大綱內(nèi)容：一、前言 【課程目的】醫(yī)古文是研究古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)語(yǔ)言文化現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科，是高等院校中醫(yī)藥類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要課程。本課程的教學(xué)目的是通過(guò)古代醫(yī)藥文選的學(xué)習(xí)及閱讀實(shí)踐的訓(xùn)練，使學(xué)生在已有文言文知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握古典醫(yī)籍常用詞語(yǔ)及其主要義