詩經(jīng)中的愛情詩歌《詩經(jīng)·鄭風·子衿》賞析

1、詩經(jīng)鄭風子衿先秦佚名青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！咀g注】青青的是你的衣領，悠悠的是我的心?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？ 悠悠：形容憂傷。 子衿：周代讀書人的服裝。衿：即襟，衣領。 嗣（yi）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。賞析此詩寫單相思，寫一個女子在城樓上等候她的戀人，全詩三章，采用倒敘手法。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。于是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。假如有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩充分描寫了女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且

2、意境很美，是一首難得的優(yōu)美的情歌，成為中國文學描寫相思之情的經(jīng)典之作，其中“一日不見，如三月兮”更是千古名句。關于這首詩，毛詩序認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責去者之辭也。”朱熹指出：“此亦淫奔之詩?！保ㄔ娂瘋鳎┑故强闯鲞@是寫男女感情的，糾正了前人的曲解臆說?！翱v我不往，子寧不嗣音”是女子的心理描寫，是將深深的感情轉化為輕輕的埋怨?？v然我不去尋你，你為何就不來個音信？這幾句通過女子內心情感的變化（由憂傷到埋怨），體現(xiàn)出女子因候人不至而心煩意亂、焦灼萬分的心境，表達了女子相

3、思之切。這種寫法已開后世心理描寫的先河，手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。錢鐘書管錐編：“子衿云：縱我不往，子寧不嗣音？子寧不來？薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣?！睌U展閱讀：詩經(jīng)簡介詩經(jīng)，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。詩經(jīng)的作者佚名，絕大多數(shù)已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集孔子編訂。詩經(jīng)在先秦時期稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)

4、，并沿用至今。詩經(jīng)在內容上分為風、雅、頌三個部分。風是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂，又分小雅和大雅；頌是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為周頌、魯頌和商頌?？鬃釉爬ㄔ娊?jīng)宗旨為“無邪”，并教育弟子讀詩經(jīng)以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)中的句子以增強說服力。至漢武帝時，詩經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩經(jīng)內容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。擴展閱讀：詩經(jīng)的內容簡介詩經(jīng)就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年

5、間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。詩經(jīng)現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分風、雅、頌三部分。風出自各地的民歌，是詩經(jīng)中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與氣憤，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。雅分大雅、小雅，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。大雅的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。小雅中也有部分民歌。頌則為宗廟祭祀之詩歌。雅、頌中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社