驅遣我們的想象中心思想

1、知識與技能1把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。2理解文章內容，學習欣賞文藝作品的方法。過程與方法1以一詩一文為例，深入淺出地闡明欣賞文藝作品的方法。2品味文中意蘊深刻的語言，揣摩體會其中蘊含的情感、價值取向。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美素養(yǎng)。重點理解文章內容，把握驅遣想象進行欣賞文藝作品的方法。難點將欣賞文藝作品的方法運用到欣賞作品的實踐中，將理論與實踐有機結合起來。1討論交流法。通過討論交流理清思路，明確論證方法，質疑交流難理解的問題。2品讀感悟法。文中有不少意蘊深刻的語言，與學生的人生體驗有一定的距離，理解起來有一定的難度，引導學生品讀感悟，理解其中的內涵。教師：準

2、備相關教學課件。學生：預習課文，搜集有關文學鑒賞的相關知識。同學們，三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。誰能總結一下，欣賞這些文藝作品，我們應該注意些什么呢？(學生自由回答)回答得都不錯。但今天我要給大家強調的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時的想象力。請同學們打開課本，一起走進今天的課文內容。葉圣陶(18941988)，男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。代表作品有稻草人倪煥之等。1學生自由朗讀課文，感知內容。2綜觀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。(1) 文字是一道

3、橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。(2) 作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。(3) 讀者看到的是寫在紙面他們的目的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。(4) 像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。1作者在文中想表達的中心觀點是什么？欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感。2作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀

4、者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。3. 閱讀第810自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的？作者在論證的過程中運用了哪些論證方法？請做簡要分析。作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅遣想象力的結果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論

5、證，得出了結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境?！?. 閱讀1113自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的？在論證過程中運用了哪些論證方法？以高爾基的海燕為例，先從字面解釋來研究，領會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領會了這首詩。通過舉例與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。”讀者從中體驗到愉快，得到受用。5請你根據前面的探究，總結本文的論證思路。作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”，然后以王維的詩句

6、和高爾基的海燕為例，從正反兩個角度論述驅遣想象的作用。最后得出結論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅遣我們的想象，才能通過文字接受美感的經驗，得到人生的受用。6文中許多句子都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。(1) 文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內在邏輯順序的結合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內容又傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。(2) 作者著手創(chuàng)作，必然對于人

7、生先有所見，先有所感?！耙姟笨芍复牧?，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見”也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度“；感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多積累，多觀察，積累一定材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。五、探究升級文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意，”就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去

8、體味。本文用平實的語言，以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的這一基本問題。告訴我們欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅遣想象，透過文字進入到作品的意境中，體驗閱讀的愉快。七、寫作特點舉例論證、對比論證相結合，更具說服力。作者在論證欣賞文藝作品需要驅遣想象時，以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例入手，從正反兩方面對比論證，得出了結論“：像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”令人信服。驅遣我們的想象教學反思本文思路清晰，觀點易于把握，可作為一般議論文進行教學；此外，對于學生賞析閱讀有很強的實用性。因此，教學過程中分別設了賞析內蘊深

9、刻的語句及按文章思路進行延伸賞析兩個欄目，有助于培養(yǎng)學生賞析文藝作品的能力。如何發(fā)揮我們的想象力來鑒賞文藝作品，于理論比較好呈現(xiàn)，于實踐較難，對于基礎較差的同學，延伸設計難度過大。16驅遣我們的想象教學目標1把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。2品味文中意蘊深刻的語言。3理解文章內容，學習欣賞文藝作品的方法。教學過程一、導入新課同學們，三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經典篇目，它們大多都具有很高的教學目標:1. 把握文章中的核心概念，梳理其中的關系，理解文章主要觀點。2. 領會作者鑒賞文學作品的思想方法，嘗試進行鑒賞實踐。教學過程:、激趣導入我們都學過朱自清先生的春，回想一下，你是如

10、何賞析“朗潤”這個詞語的？屏顯:一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。學生自由發(fā)言，表達自己的見解。教師小結:“朗潤”本意是明朗滋潤，這里用“朗潤”一詞，讓人似乎看到冬去春來山色逐漸明亮的畫面，春天生機勃勃之感油然而生。當我們欣賞文學作品時，不僅需要理解字面意思，還要借助想象進入作品，去體會作品的意境。二、溫故知新1. 結合本單元學過的課文，說說作者在說理時，一般會有哪幾種順序？明確:一般是邏輯順序，即是什么、為什么、怎么樣；在結構上，一般是“總一分總”的形式。2. 結合本單元學過的課文，說說作者在說理時，一般會有哪幾種說理方法？明確:道理論證、舉例

11、論證、對比論證等。三、自主閱讀組織學生進行課文自讀，從以下幾個方面對學生進行引領，來提升自讀學習的效率。1.速讀課文，把握主要內容。速讀時要求如下：（1）本課約2400字，按照每分鐘閱讀不少于400字的要求，力求在6分鐘左右讀完。（2）自讀過程中，尋找并勾畫出各段中包含作者觀點的關鍵性詞句。2.精讀課文，明確作者觀點。在速讀課文的基礎上再次閱讀課文，思考以下問題（1）為什么要“驅遣我們的想象”？文章圍繞“想象”還提到了哪些核心概念？（2）葉圣陶先生是怎樣闡述作者和讀者之間的關聯(lián)的？（3）本文列舉了兩個實例，讀者是怎樣獲得審美體驗的？3. 研討交流。學生分小組進行交流，并推舉代表進行匯報。教師小

12、結:葉圣陶先生認為，之所以要“驅遣我們的想象”，是因為我們鑒賞文藝不能夠拘泥于文字，必須驅遣我們的想象才能夠接受美感的經驗，得到人生的受用。圍繞“想象”，文章還提到了文藝和文字，作者和讀者這些核心概念。對于文藝和文字，作者具體介紹了文藝的產生和發(fā)展、文字的橋梁作用，文藝先于文字，文字創(chuàng)作出來后，文藝便是文字的集合體等內容。葉圣陶先生認為，作者是通過想象安排文字，表達所見所感，而讀者也是需要借助想象來鑒賞文字，接觸作者的所見所感。在本文的兩個例子中，無論經歷或性格差異讀者都需要通過驅遣想象，來接觸作者的意境，獲得審美體驗。四、品讀領悟葉圣陶先生認為，想象在文藝鑒賞中起著重要的作用。那么，如何通過

13、文字進行想象呢？我們再細細地品讀文中的兩個實例。1.閱讀第8自然段節(jié)選，思考以下問題。屏顯:這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓，”而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界?。∫粋€“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構成通體的一致。（1）葉圣陶先生從這兩句詩中感受到了什么？（2）

14、他是如何引導我們進行想象的？學生討論后，教師明確:從這兩句詩中，葉圣陶先生感受到了北方的曠遠荒涼和靜寂。他是通過想象，將這十個字構成一幅圖畫，尤其是抓住了“直”“圓”這兩個畫面感十足的字，進行精細地鑒賞，從而體會到王維詩中的意境。2.閱讀第12、13自然段，思考以下問題。1）本例和前一個例子相比有什么不同？2）葉圣陶先生是如何引導我們進行想象的？學生討論后，教師明確:海燕這個例子相比于王維的詩句，不僅內容更多，而且其中的形象具有象征性，并有明顯的對比特點。它不是一幅畫面，而是動態(tài)的情景葉圣陶先生是引領我們“生出一對翅膀”，跟著海燕經歷暴風雨，并通過各種形象的對比，讓讀者感受到了海燕不避“生活的

15、戰(zhàn)斗”，“享受生活的戰(zhàn)斗的快樂”。3. 教師小結。借助想象，讀者可以通過文字與作者會面，葉圣陶先生提示我們可以通過將文字構成圖畫，在場景中想象遨游的方法，去感受作品的意境。當然，葉圣陶先生也提出，并不是所有文藝作品都要看作一幅圖畫，還可以有其他途徑，例如“要認真閱讀”“訓練語感”“不妨聽聽別人的話”等，這些都在葉老的藝作品的鑒賞中，課后不妨找來閱讀。五、鑒賞實踐課堂訓練:驅造想象，為詩句寫一段鑒賞文字屏顯:山回路轉不見君，雪上空留馬行處學生可研討交流，通過閱讀詩句，展開想象，完成鑒賞。師生共同點評。文字是一道橋梁。這邊的橋堍（tu,橋兩邊靠近地面之處）站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道

16、橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。先就作者的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準備寫的不是普通的論說文、記敘文;他準備寫的是文藝。他動手寫，不但選擇那些最適當?shù)奈淖?，讓它們集合起來，還要審查那些寫下來的文字，看有沒有應當修改或是增減的?？傊?，作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感?，F(xiàn)在就讀者的方面說。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過文字去接觸作

17、者的所見所感。如果不識文字，那自然不必說了。即使識了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到作者的所見所感。王維的一首詩中有這樣兩句：大漠孤煙直，長河落日圓。大家認為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的。長河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢?或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎?假使起了風，煙就不曲折了嗎?落日固然是圓的，難道朝陽就不圓嗎?這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領會不到這兩句詩的意思。要領會這兩句詩，得睜開眼睛來看?？吹降闹皇鞘畟€文字呀。不錯，我該說得清楚一點：在想象中睜開眼睛來，看這十個文字所構成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物

18、只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓，”而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊!一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構成通體的一致。像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領會著作者的意境，宛如聽一個朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領會著作者的意境，想象中的眼界就因而擴大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖