李約瑟難題論文中國(guó)科教發(fā)展論文：關(guān)于中國(guó)科教發(fā)展制約因素的思考

1、論文發(fā)表專家一李約瑟難題論文中國(guó)科教發(fā)展論文：關(guān)于中國(guó)科教發(fā)展制約因素的思考摘要：“李約瑟難題”，質(zhì)詢中國(guó)近代科技為什么落后；“錢學(xué)森之問(wèn)”，質(zhì)問(wèn)為什么學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才。回答“李約瑟難題”和“錢學(xué)森之問(wèn)”，需要從研究中國(guó)科教發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)入手，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)進(jìn)行綜合的考察。關(guān)鍵詞：李約瑟難題錢學(xué)森之問(wèn)中國(guó)科教發(fā)展思考一、從“李約瑟難題”到“錢學(xué)森之問(wèn)”李約瑟(dr.josephneedham，1900-1995)，英國(guó)著名科學(xué)家，主持編寫了巨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，對(duì)中國(guó)科技史有著卓越的貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期研究中國(guó)科技史的過(guò)程中，李約瑟提出了一個(gè)著名的論題：即“為什么在第一至十五世紀(jì)，

2、中國(guó)文明在把自然知識(shí)應(yīng)用于人類實(shí)踐的需要方面要比西方高明得多，中國(guó)在十六世紀(jì)以前的科技發(fā)展在許多方面超過(guò)了西方，何以現(xiàn)代科學(xué)崛起于歐洲而不是中國(guó)”，這就是“李約瑟難題”。“李約瑟難題”一經(jīng)提出，就引起了人們濃厚的興趣，紛紛從地理、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢?，形成了關(guān)于破解“李約瑟難題”的種種理論。李約瑟本人“破解”的答案是：中國(guó)是“官僚體制”，此制度的存在論文發(fā)表專家一主要是為了維護(hù)灌溉體系的需要；而歐洲是“貴族式封建體制”這種制度有利于商人階層的產(chǎn)生，當(dāng)貴族衰落之后，資本主義和現(xiàn)代科學(xué)便誕生了。中國(guó)的官僚體制最初適宜于科學(xué)的成長(zhǎng)，然而，它卻阻礙了重商主義價(jià)值觀的形成，所以，它

3、沒(méi)有能力把工匠們的技藝與學(xué)者們發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)和邏輯推理方法結(jié)合在一起。因此，在現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)沒(méi)有成功地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代的過(guò)渡，故而落后了。對(duì)李約瑟的破解，我持贊成的態(tài)度，我認(rèn)為，產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因固然是多方面的?！袄罴s瑟難題”是一道高次方程題，探索這一問(wèn)題，既是科技史的內(nèi)容，從某種程度上說(shuō)，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出中國(guó)科技史研究的范疇。關(guān)于“李約瑟難題”要更多地到中國(guó)科技發(fā)展史之外去尋找答案。關(guān)于這一難題的解答，需要對(duì)中國(guó)和歐洲的地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技等方面的歷史作全面深入的解讀和分析，找出科技這個(gè)變量與其他變量之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)每個(gè)因素對(duì)這一問(wèn)題的影響進(jìn)行加權(quán)匯總。但綜合各種影響因素，

4、我認(rèn)為在這其中起最根本的影響是，仍然是中國(guó)封建社會(huì)保守的政治制度。中國(guó)的文明，從很大程度上說(shuō)，是依托于黃河和長(zhǎng)江流域形成的內(nèi)陸文明，即黃色文明，具有明顯的保守性和封閉性。從歷史發(fā)展的角度講，一種新的制度一經(jīng)形成，對(duì)社會(huì)論文發(fā)表專家一的發(fā)展就具有一定的促進(jìn)作用，促使中國(guó)的科技發(fā)展到唐宋時(shí)期，一直在世界上明顯處于領(lǐng)先地位。關(guān)鍵是隨著封建制度的進(jìn)一步發(fā)展，特別是到了清朝，封建社會(huì)腐朽和落后的一面體現(xiàn)得更加明顯，由科舉制度支撐形成的封建官僚體制，對(duì)科技的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的制約作用。封建社會(huì)學(xué)而優(yōu)則仕的思想理念，具有強(qiáng)烈的政治色彩，從根本上對(duì)科技發(fā)展是排斥的。可以說(shuō)，在中國(guó)的封建社會(huì)，官僚政治吸納一切：政治吸納了行政，行政要為鞏固封建政權(quán)服務(wù)；政治吸納了文化，文化要為封建統(tǒng)治服務(wù)；政治吸納了經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)要為封建統(tǒng)治服務(wù)；政治吸納了科技，科技完全為政治服務(wù)。創(chuàng)新是科技發(fā)展的靈魂，科技失去了個(gè)性，便失去了發(fā)展的源動(dòng)力。正如李約瑟先生所言，中國(guó)是“官僚體制”，此制度的存在主要是為了維護(hù)灌溉體系的需要，但從更高的層次上講，科技等一切的發(fā)展，都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治體系自身的需要。關(guān)于中國(guó)近代科技為什么落后，有著名的“李約瑟難題”。關(guān)于當(dāng)代教育的發(fā)展，有著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”。2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣