淺談新課標下高中文言文情感教學

1、淺談新課標下高中文言文情感教學作者六枝特區(qū)第六中學 楊秀龍摘要新課標下的高中文言文教學要注重知識目標、能力目標、情感目的三維教學。新課標強調情感目標的教學是文言文教學的新突破，表達了文言文的人文性，具有一定的時代性。關鍵詞新課程標準；高中語文；文言文；情感教學長久以來，文言文教育一直困擾教育第一線的老師，老師煞費苦心，學生竭盡全力，最后還是事倍功半。就此問題，仁者見仁，智者見智。筆者認為，學習古代優(yōu)秀作品就應該以情感教學為主線，從歷史發(fā)展的角度理解古代作品價值，學習民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，體會中華精神；用探究思想引導學生，汲取積極向上的情感，逐漸形成健全的人格。本文是根據(jù)新課改的要求，結

2、合自己結合自己的教學經驗，探討文言文情感教學的教學方法。一、渲染氛圍，激發(fā)興趣。高中課本中文言文大部分是名篇，已被廣為傳頌，但畢竟，時間的鴻溝是我們無法逾越的，并且由于時代的不同，學生年級、閱歷的限制，與一些課文有距離感、有陌生感難以入境是無法防止的。為解決這一問題，可以從以下兩個方面入手。一是用情感的鑰匙開啟學生心靈之窗，渲染情感氛圍。教師在課前就應該做好情感渲染、激發(fā)學生興趣的準備。精妙的導入語容易以學生入境，例如孔雀東南飛，我們在教學的時候可以如下導入：運用多媒體觀看越劇梁祝的最后幾組鏡頭，思考梁山伯與祝英臺的愛情悲劇是誰造成的?；虿シ帕鹤Ｐ√崆賲f(xié)奏曲，感受悲劇氛圍。學生討論，教師總結封

3、建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是，婚后公婆或丈夫稍不滿，就可以憑一張休書將女子趕回家。這樣的愛情悲劇，在古代不足為奇，早在此故事前就有一個感人肺腑的愛情悲劇孔雀東南飛，一對美麗的“孔雀”被活活拆散，美夢只有死后實現(xiàn)。這樣的情感渲染，不僅讓學生心理感到震撼 ，還激發(fā)的閱讀興趣。二是用淵博知識筑起遠航的燈塔，指引學生駛向歷史的長河。高中教材選文往往是一些具有史學與文學的雙重經典，其中涉及復雜的歷史背景和蘊含的那些充滿趣味與哲思的歷史故事既能讓學生了解歷史，又能調動他們學習的興趣。除此之外，文人們的生活逸事也包含著相當?shù)那槿?。這些都是吸引學

4、生注意的好素材。很多學生喜歡蘇軾、李白的作品，是因為先了解其人，佩服其個性和思想進而產生了解讀文本的熱情。那些消失的或輝煌或喧囂的時代，那些蕩滌在歷史長河中的偉大人物都是如今學子們內心深處向往的光輝，也是學子們健全人格的營養(yǎng)。這就要求教師在備課前應掌握大量的寫作背景知識資料，一方面讓學生明確作者的寫作意圖，了解作品產生的深層原因，掌握作者或作品中人物思想性格形成的社會因素；另一方面要追溯文化淵源，闡述與教材和作者相關的背景或典故，為學生營造溝通上下幾千年的廣闊空間。如鴻門宴，一則表現(xiàn)其剛愎優(yōu)柔，一則表現(xiàn)其勇猛剛烈，足見西楚霸王性格的復雜。在上這一篇課文的時候，筆者又跟學生介紹了項羽生平的幾個重

5、大事件，讓學生全面地了解了項羽這個人的生平和楚漢相爭的那段歷史。這樣一來，不僅引發(fā)學生閱讀的興趣，還引導學生進行適當?shù)闹R積累，這何樂而不為呢？ 但是，介紹背景或闡述典故也要注意時間和數(shù)量，切忌喧賓奪主，舍本求末。總體來說，背景介紹和典故闡述可以成為古文教學中很巧妙的工具，同時也可以成為激發(fā)學生閱讀興趣的插入點。二、朗朗的書聲，濃濃的情意。 古人云：書讀百遍，其義自見。這話正說到語文教學的要害。自古以來，讀是語文教學不可缺的方法之一。古代私塾，老師讀一句，學生跟著讀一句，朗朗的書生唱響民族的靈魂，傳揚歷史的文明。古代語文教育的成就很大程度上要歸功于朗讀的運用。而今，文言文教學假設要走出困境，實

6、現(xiàn)文言文情感教學也應借鑒傳統(tǒng)的誦讀教學法，在確保推斷語義、談語法等的基礎上強調美讀。語文課本是以讀為主，沒有朗朗的讀書聲，哪談得上是語文課。 所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來，以聲傳情,情隨聲出,聲情并茂。美讀強調激昂之處讀出激昂，凄切之處讀出凄切，歡快之處讀出歡快等。老師教學就讓學生在美讀中與作者溝通，直至產生共鳴。這樣既可以傳遞文句自身的情味,又可宣泄出學生自我體悟文句的感受。 筆者在教陳情表時,就很注重美讀。選文李密極盡筆墨寫了自己至孝，與祖母相依為命，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求，句句發(fā)自肺腑。李密凄切婉轉地說明自己心意，圍繞“情”“孝”二字反復陳述自己的不幸

7、和祖母相依為命苦衷親情，表達對新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。筆者除了用婉轉凄切感激的語氣范讀之外還要求學生在課堂上以小組為單位進行誦讀PK，力求讓學生進入境，去體會作者行文真摯、婉轉凄切之情。學生反映良好，表現(xiàn)活躍。這樣，不但激發(fā)了學生的學習興趣，讓他們掌握了課文內容，也加深了他們的審美體驗。 類似的例子還有很多。例如，教授鴻門宴時，教師可以用昂揚急促的語調朗讀樊噲闖帳的一番話，讀出樊噲的憤怒，使學生感受樊噲忠誠與耿直。而課文項脊軒志通過老嫗追憶母親。寫母親只用短短的兩句，“幾寒乎？欲食乎？”教師可以用輕緩消沉的語調朗讀，那因兒哭動了憐愛之心的年輕母親的形象就栩栩如生地出現(xiàn)在學生

8、面前了，學生能從朗讀中體會到作者回憶往事，思念親人的極為悲痛的心情。新課標高中語文教材上的文言文都是文質優(yōu)美、人文性強的好文章。教師通過聲情并茂的朗讀，能把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，開啟學生的心扉，將其率先帶入特定的境界，師生共同營造一種情感上的“和諧共鳴”，讓學生在朗朗的讀書聲中感受行文中濃濃的情意。三、探究人物、提高認識 、健全人格。新課標不僅強調情感教學，還提倡培養(yǎng)人探究和創(chuàng)新能力。而在教學中，老師往往注重人物形象的典型性格特征而忽略從新時代的角度去探究人物形象給我們帶來的啟示。比方教陳情表時，可以設置這樣的探究性問題：1、孝字在今天有很大的現(xiàn)實意義，要不要繼承？答案是肯定的，

9、讀多學生想到了父母的艱辛，親情的可貴。2、我接著說，大家由孝想到了敬老，其實在原始社會里，孝是沒有的，那個時候，不是敬老，而是棄老，甚至有老人主動要求將自己拋棄或者是將自己吃掉，那么為什么會出現(xiàn)與今天不同甚至是野蠻的做法呢？學生很有興趣，眾說紛紜我補充說，在原始社會里，物質很不發(fā)達，部落生存都有問題，哪有多余的食物來養(yǎng)活已經喪失勞動能力的老人呢，上述做法也就可以理解了。所以，孝是進入文明社會之后的事情，文明首先是說生活相對富足了，其次是說孝是文明人的必然要求。3、那么，孝又有哪些現(xiàn)實作用呢？有的說是維護社會穩(wěn)定，像文章中說的晉武帝就舉起了孝的大旗，治理天下；有的說，許多成語也能反映出尊敬老人的

10、必要，比方老馬識途姜是老的辣等等，可見老人的經驗很豐富，有時候能讓我們少走彎路等等。4、那么，作為學生而言，遠離家鄉(xiāng)，求學在外，不能在父母身邊，又如何盡孝呢？這個問題很有現(xiàn)實感，學生討論熱烈，但基本上都能圍繞愛自己為中心，價值趨向是正確的，但是高度不足，于是我又適當?shù)卦硕男⒐适轮虚h損的故事加以引導，說閔損小時候失去了母親，父親再娶，后母亦帶一子但是很偏心，做棉衣時，自己的兒子是溫暖的棉花，閔損的冬衣卻是蘆花，閔損給父親駕車時不小心用鞭子抽破了自己的衣服，父親見狀明白了一切，要休掉后母，閔損跪求，說有母在，一子單；母去，二子寒古人休妻，孩子不允許帶走，后母也感動了，悔悟了。這才是古人說的老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼啊！這樣，學習陳情表，我們看到了李密辛酸的童年，凄苦的生長經歷，祖孫的深情，更知道了，孝是愛自己也是愛別人?？傊?，高中文言文教學也要從學生的實際出發(fā)，除了指導學生去記誦掌握文言文的基礎知識外，更重要的是要“情感”先行，激發(fā)學生的學習熱情，引導他們走進中國古典文學和文化的長河，沐浴歷史文化的光輝，健全具有新時代特色的人格。 County continuation records ha