教學(xué)資源 (9)

1、高二第一學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題 （共30小題。每小題2分，共60分。將符合要求的答案填入后面表格中） 1老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括A、“道”即萬物 B、“無為而治” C、禍福相依 D、養(yǎng)“浩然正氣”2主要記錄孔子言行的一部著作是：A.論語 B.詩經(jīng) C.易經(jīng) D.春秋3戰(zhàn)國時(shí)期為各國變法奠定思想理論基礎(chǔ)的是：A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家4“人性之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！边@句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子5春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的主要原因是：A.私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才 B.諸侯爭斗激烈，各種治國觀

2、點(diǎn)層出不窮C.階級階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多 D.社會處在劃時(shí)代的重大變革時(shí)期6儒學(xué)開始定于一尊與哪兩個(gè)人物有關(guān)？A.孔子和孟子 B.秦始皇和李斯 C.漢武帝和董仲舒 D.“二程”和朱熹7董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他 8.儒家的經(jīng)典“四書”是指A.詩經(jīng)禮記論語大學(xué)B.春秋易經(jīng)孟子中庸C.論語孟子大學(xué)中庸D.詩經(jīng)中庸周書大學(xué)9北宋時(shí)對理學(xué)的形成做出了重大貢獻(xiàn)的兩位思想家是：A.韓愈和柳宗元 B.

3、程顥和程頤 C.朱熹和王陽明 D.周敦頤和張載10提出“致良知”學(xué)說，認(rèn)為人人皆可成為圣人的思想家是：A. “二程” B. 朱熹 C. 王陽明 D.王夫之11明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄儯悍磳鲗Ｖ篇?dú)裁，主張“人民為主”主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家對儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ). B. C. D. 12杜維明在儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)一書中指出：“東亞現(xiàn)代性雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，（東亞各國）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過決定性作用長達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用

4、。”這一認(rèn)識表明：A.儒學(xué)學(xué)說始終對東亞文明起決定作用B.東亞發(fā)展應(yīng)建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)之上C.西方發(fā)展模式是當(dāng)今東亞唯一的發(fā)展模式D.東亞社會現(xiàn)代化照搬了西歐和美國的發(fā)展模式13有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是A地動(dòng)儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D羅盤針14下列關(guān)于漢字演變歷程的敘述錯(cuò)誤的是A、商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字為“金文”B、秦始皇將統(tǒng)一的“小篆”作為官方規(guī)范文字C、 秦始皇推行的“書同文”削弱了漢字的交流功能D、東漢文學(xué)家許慎對漢字的組字方法及規(guī)律做出過重要的理論探究15明代更加強(qiáng)調(diào)個(gè)

5、性化的創(chuàng)造，從根本上說明A、明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B、人們對書法欣賞水平提高C、君主專制的強(qiáng)化 D、人們的文化素質(zhì)有較大提高16對中國古代繪畫發(fā)展歷程的表述，不正確的是A、繪畫藝術(shù)的源頭可追溯到新石器時(shí)代B、魏晉南北朝時(shí)期顧愷之的繪畫理論是中國古代繪畫的開創(chuàng)之作C、宋代繪畫只有單一的山水畫較為著名D、明清時(shí)期，既有正統(tǒng)畫風(fēng)，也有奇特不拘一格的繪畫風(fēng)格17下列作品中描寫市井生活的是A、顧愷之女史箴圖 B、吳道子天王送子圖C、閻立本步輦圖 D、張擇端清明上河圖18下列有關(guān)<<詩經(jīng)>>的敘說,不正確的是A.我國最早的一部詩歌總集 B.保存了西周初年至春秋中期的詩歌C.分為風(fēng)雅頌三

6、部分,共三百余篇詩歌 D.內(nèi)容豐富,句式自由靈活19漢賦的突出特征是A.反映勞動(dòng)人民的生活狀況 B.抒發(fā)作者的思想感情C.粉飾太平,歌功頌德 D.是鋪陳辭藻,文采華麗的帶韻散文20宋代話本和明清小說興起和繁榮的根本原因是A.城市經(jīng)濟(jì)繁榮為他們的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)B.市民階層興起為他們的興起提供了階級基礎(chǔ)C.通俗文學(xué)的發(fā)展D.話本和小說通俗易懂21元雜劇的出現(xiàn),標(biāo)志著A.古代戲曲的起源 B.古代戲曲的成熟C,國劇的形成 D.地方戲的崛起22古希臘智者學(xué)派的主要代表人物是 A普羅泰戈拉 B伊奧尼亞 C德謨克里特 D狄俄蒂瑪23蘇格拉底的倫理思想核心是 A道德就是知識 B提倡教化人民 C主張改善人的

7、靈魂 D知識就是力量24以下選項(xiàng)中，不是文藝復(fù)興文學(xué)“三杰”的是.但丁.彼特拉克.米開朗琪羅.薄伽丘25歐洲文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是.古希臘羅馬的文化復(fù)興 .保留古希臘羅馬文化典籍.思想家的提倡復(fù)古 .資產(chǎn)階級思想文化的興起26人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最主要的歷史作用是.打擊了歐洲封建教會 .抨擊了封建道德.促進(jìn)了人們的思想解放 .推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展27德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是.天主教會從德意志掠取大量財(cái)富 .人們要求改革教會愿望強(qiáng)烈.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 .羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券28與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭方面的突出特點(diǎn)是 具有強(qiáng)烈的宗教色彩 矛頭直指封建制度

8、 要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生29啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是.感性.理性.人性.個(gè)性30提出“三權(quán)分立”學(xué)說的思想家是.孟德斯鳩.伏爾泰 .盧梭.康德二、非選擇題（31題14分，32題14分，33題12分。共40分）31.閱讀下列材料材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子為政，焉用殺？子欲善而民善也。論語材料二夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也，幫圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。 韓非子材料三在中國的王道，看上去雖然好像是和霸道相對立的東西，其實(shí)卻是兄弟。 魯迅關(guān)于中國的二三事 材料四至論天下之理，則要妙精微，各有

9、攸當(dāng)（得當(dāng)之處）；亙古亙今，不可移意，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 朱熹行宮便殿奏札 材料五前三代，吾無論矣，后三代漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。李贄藏書  請回答：（1）依據(jù)材料一和材料二，指出其不同的政治主張和相同的目的。（6分）（2）依據(jù)材料三，魯迅指出了怎樣的實(shí)質(zhì)問題？（2分）（3）依據(jù)材料四和材料五指出朱熹和李贄的觀點(diǎn)有什么不同，這種不同說明了什么問題？（4分）（4）今天對待儒家思想的基本態(tài)度是什么？（2分）  32、17世紀(jì)，明清進(jìn)步思想家向正

10、統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)；18世紀(jì)，法國啟蒙思想家把歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高潮。 閱讀材料，回答下列問題： 材料一：凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！ 黃宗羲明夷待訪錄·原君 材料二：社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人。 盧梭 材料三：在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府從不規(guī)定國民的宗教信仰”?！爸袊恼误w制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實(shí)不滿的法國人提供了一種榜樣”。 馬克垚世界文明史 請回答： 分別概括材料一和材料二的主要觀點(diǎn)，并指出兩者的相同之處。這兩者在政治、經(jīng)濟(jì)方面有何相似的時(shí)代背景？（6分）據(jù)材料三并結(jié)合伏爾泰所處社會環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。結(jié)合材料一，指出伏爾泰的認(rèn)識有何局限？（2分） 18世紀(jì)法國的進(jìn)步思想推動(dòng)了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀(jì)中國的進(jìn)步思想