《長(zhǎng)相思》聽(tīng)課反思

1、長(zhǎng)相思聽(tīng)課反思長(zhǎng)相思聽(tīng)課反思長(zhǎng)相思是描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長(zhǎng)的著名詩(shī)詞。一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫(xiě)下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇。納蘭性德是通過(guò)寫(xiě)景和敘事兩個(gè)方面來(lái)傾訴自己的心聲的。他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠。途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時(shí)連思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎。他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。為了更好地體會(huì)作者此時(shí)的心情，我讓學(xué)生想象作者家鄉(xiāng)溫馨和諧的畫(huà)面。在音樂(lè)聲中，我深情誦讀這首詞，學(xué)生閉起眼睛，構(gòu)思著一幅幅別致幸福的場(chǎng)面。有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，他們一

2、家人圍坐在一起，聊天，說(shuō)笑，好不熱鬧。小孩們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒?，姑娘們坐在門(mén)口繡花；放學(xué)歸來(lái)的孩童放下書(shū)包，放起了風(fēng)箏，有的還把花做成花環(huán)戴在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。”有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，群星閃爍，作者的親人坐在窗前欣賞著明月，不遠(yuǎn)處時(shí)時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒唧唧的叫聲，花兒合上那美麗的花瓣，似乎也與作者的親人一樣，靜靜地期待納蘭性德與他們團(tuán)聚。我見(jiàn)學(xué)生熱情高漲，繼而讓他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，從而更加明確納蘭性德投軍從戎，征戰(zhàn)疆場(chǎng)的心聲。作者為了壯志和理想，忍受著思鄉(xiāng)之苦，飽受著思想的孤獨(dú)和寂寞，著山一程，水一程，程程都是-長(zhǎng)相思。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒-長(zhǎng)相思。舍小家顧大家，赤子之心全都化作-長(zhǎng)相思

3、。篇二：長(zhǎng)相思聽(tīng)課反思放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首泊船瓜洲和秋思讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)長(zhǎng)相思有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。長(zhǎng)相思中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，

4、如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。長(zhǎng)相思中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話；有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)學(xué)生的這些想象

5、，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。教學(xué)長(zhǎng)相思這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。篇三：長(zhǎng)相思聽(tīng)課反思本學(xué)期，我在二小多媒體教室教了一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)中的長(zhǎng)相思。長(zhǎng)相思是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人身在征途，心系故園的無(wú)限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學(xué)生走進(jìn)詞境，進(jìn)入詞心。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)

6、中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的景象。1、在朗讀中與文本對(duì)話，體味情感。朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)讀（出生朗讀）、看（默讀）、聽(tīng)（聽(tīng)老師范讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在默讀和想象中整體感悟。長(zhǎng)相思在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺(jué)”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺(jué)之后，再帶著情感走進(jìn)“征途

7、”與“故園”，讀出畫(huà)面與情景，以情帶讀，讀中悟情。課堂上，我既給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)。教學(xué)中，既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀長(zhǎng)相思，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)情感、深化情感。2、在想象中與文本對(duì)話，感悟形象：在背景音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的征途中，體會(huì)行軍的艱辛，體會(huì)征途中充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。通過(guò)對(duì)納蘭性德的生平情況的交流，將問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。

8、學(xué)生在漁舟唱晚的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，也存在著一些不足之處：首先是學(xué)生匯報(bào)納蘭性德故園的情景時(shí)，由于時(shí)間來(lái)不及了，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒(méi)有讓學(xué)生充分展示自己，沒(méi)有更好地體現(xiàn)故園溫馨。其次是朗讀訓(xùn)練形式可更多樣些。最后，我覺(jué)得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)訓(xùn)練，還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)納蘭性德“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”？由于時(shí)間原因沒(méi)能讓學(xué)生更充分地說(shuō)和讀，下次要合理安排好。這次上課，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步.。篇四

9、：長(zhǎng)相思聽(tīng)課反思“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！惫膭?lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。1、在朗讀中與文本對(duì)話，體味情感：朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)（聽(tīng)老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。長(zhǎng)相思在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”

10、到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺(jué)”，讀出了征程的“畫(huà)面”與故園的“情景”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺(jué)之后，王崧舟在音樂(lè)聲中用渾厚而富有磁力的聲音范讀課文，將直板的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，變成立體的有生命的文本，表現(xiàn)出詞的精神和生命，啟動(dòng)了學(xué)生的情感。學(xué)生帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫(huà)面與情景。當(dāng)學(xué)生融進(jìn)納蘭性德的“生活”和“世界”時(shí)，王崧舟再次啟動(dòng)了他情感充沛的范讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感，鏈接學(xué)生的表象，形成生活畫(huà)面，凸顯人物形象。“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語(yǔ)文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又

11、要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)。長(zhǎng)相思教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀長(zhǎng)相思，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)著情感、深化著情感，逐步由“感悟”到“感動(dòng)”，感悟詞人的理想與壯志，為納蘭性德保家衛(wèi)國(guó)的精神而感動(dòng)。2、在想象中與文本對(duì)話，感悟形象：在音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的“生活”和“世界”，直接與詞人展開(kāi)對(duì)話。學(xué)生們通過(guò)想象，感悟納蘭性德的“征途”跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在

12、與“征途”對(duì)話后，通過(guò)問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在琵琶語(yǔ)的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話。在“故園”想象中，教師用舒緩的語(yǔ)調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對(duì)話的思路學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。“但是，此時(shí)此刻，這樣的畫(huà)面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了！”通過(guò)想象，“進(jìn)入詩(shī)人那個(gè)身和心分離的世界”，“身”和“心”的對(duì)話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈；兩次想象的對(duì)比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！通過(guò)朗讀與想象，一顆思鄉(xiāng)懷故、感情細(xì)膩哀怨而又勇赴疆場(chǎng)、戍邊衛(wèi)國(guó)的高大鮮活形象生成在我們的語(yǔ)言和精神中。篇五：長(zhǎng)相思聽(tīng)課反思打著我的提燈，我找到了一個(gè)人

13、：我。我觀察他。從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡?！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽(tīng)課者言說(shuō)它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽(tīng)課者的角色重新傾聽(tīng)“這一課”的言說(shuō)?；谶@樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話：我以為，王崧舟的長(zhǎng)相思一課（這樣的言說(shuō)總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自

14、己，難！說(shuō)不定哪天你就成了神經(jīng)病）是在詩(shī)（詞也是詩(shī)）的”可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說(shuō)是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在長(zhǎng)相思一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)?！霸?shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在。“詩(shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“詩(shī)”像“樹(shù)”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的言語(yǔ)存在說(shuō)話，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。王崧舟的長(zhǎng)相思，走的大約就是這樣一個(gè)路