《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、離太陽(yáng)最近的樹(shù) 教學(xué)目標(biāo)： 一、理解課文融冷峻的敘事和描寫(xiě)于一體，寄寓豐富而深刻的思想的寫(xiě)作特色。 二、運(yùn)用引申和聯(lián)想，體會(huì)作者在文中蘊(yùn)含著的熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的感情和對(duì)保護(hù)生存環(huán)境的憂患意識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 領(lǐng)會(huì)頌歌與悲歌之間的關(guān)系 教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課  從阿里的惡劣環(huán)境導(dǎo)入新課。（這樣導(dǎo)入課文，為師生共同學(xué)習(xí)探討這篇課文設(shè)置了切合教學(xué)主旨的語(yǔ)境。在這樣的情境中學(xué)生能更深刻領(lǐng)會(huì)紅柳那頑強(qiáng)的生命力以及其偉大的貢獻(xiàn)，更會(huì)為紅柳后來(lái)的悲慘下場(chǎng)而從內(nèi)心里發(fā)出悲嘆。

2、）  同學(xué)們?nèi)绻@幾天有看天氣預(yù)報(bào)的話，就知道在北京最近經(jīng)常有一種現(xiàn)象：沙塵暴，現(xiàn)在的北京人正在飽受風(fēng)沙之苦。這些沙塵絕大部分來(lái)自蒙古、內(nèi)蒙古。為什么會(huì)引起這種現(xiàn)象呢？沙塵暴現(xiàn)象與氣候有很大的關(guān)系，但直接原因還是人為無(wú)限度地過(guò)量開(kāi)發(fā)砍伐、耕種、放牧等不合理活動(dòng)，破壞了植被。環(huán)境保護(hù)的重要性成為人類(lèi)的共識(shí)也就是短短的這一二十年時(shí)間。過(guò)去人們根本沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，肆意地破壞環(huán)境以致今天受到環(huán)境的報(bào)負(fù)。我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章就是描述三十年前人們破壞環(huán)境的行為。 文章所敘述的情節(jié)是發(fā)生在阿里，本文的作者畢淑敏d在描述她第一次16歲時(shí)到阿里的行程時(shí)，說(shuō)她從北京坐火車(chē)出發(fā)，坐完了火車(chē)

3、又坐汽車(chē)，光坐汽車(chē)就花了她12天的時(shí)間，在后來(lái)6天的時(shí)間里，她坐在車(chē)?yán)锏母杏X(jué)是汽車(chē)不是向地面上的哪個(gè)方向行駛了，而是向“天上”爬去。為什么畢淑敏感覺(jué)是向天上爬去，我們從課文的第一句就了解到： 阿里平均海拔5000米，世界屋脊帕米爾高原平均海拔也只有5000左右，所以阿里被稱(chēng)為“世界屋脊的屋脊”，“世界的第三極”，把它與南極、北極相并列，我們可想見(jiàn)那里的自然條件是怎樣的呢？自然環(huán)境特別極端，特別惡劣，酷冷，缺氧。在這樣的環(huán)境里，連人生存生活都有些困難。我記得在02年的讀者雜志里講述了一個(gè)真實(shí)的故事：一位軍嫂帶著5歲的孩子去探望她在駐守在西藏的丈夫，結(jié)果由于西藏極端惡劣的自然條件孩子還沒(méi)

4、有見(jiàn)到她的爸爸就離開(kāi)了人世。在阿里這樣的惡劣的條件下，人生存都有些困難。但這里竟然生存著一種植物紅柳。在這個(gè)地方有植物有綠色，那就和我們見(jiàn)到的綠色的意義不一樣了，它就不僅是生命，更是頑強(qiáng)生命的象征了?？墒?，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱艘粫r(shí)的經(jīng)濟(jì)利益更為了缺乏環(huán)保意識(shí)而親手毀滅了他們生活中唯一的綠樹(shù)。三十年后畢淑敏以而深沉的筆調(diào)為我們唱了一曲有關(guān)紅柳的頌歌，但更是一曲悲歌。（板書(shū)：頌歌、悲歌）下面我們共同欣賞作者用心寫(xiě)出的這首歌，并思考： 1、紅柳樹(shù)是什么樣子的？  2、為什么說(shuō)這是一首頌歌，作者在歌頌什么？   3、這首悲歌悲嘆的是什么？（師生齊讀，約十分鐘）第二課時(shí) 

5、二、師生共同研讀課文： 1、紅柳是什么樣子，作者是怎么描寫(xiě)的？ 明確：他們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會(huì)開(kāi)出谷穗樣細(xì)密的花，對(duì)著酷寒和缺氧微笑。 2、這是屬于什么表達(dá)方式，運(yùn)用了什么修辭方法？  明確：屬于描寫(xiě)（敘述是記敘人物的行為、經(jīng)歷或事情的經(jīng)過(guò)；描寫(xiě)是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物的形態(tài)、動(dòng)作或景物的狀態(tài)、特征等具體細(xì)致地描繪出來(lái)。）另外，“微笑”，運(yùn)用了擬人的修辭。 3、 為什么這里要用擬人？對(duì)什么微笑？作者的目的是什么？  明確：歌頌紅柳樹(shù)頑強(qiáng)的生命力。 4、 它頑強(qiáng)的生命力什么地方體現(xiàn)了？明確：它的生存環(huán)

6、境十分惡劣，“這世界的第三極，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原廖寂”。在這樣惡劣的環(huán)境，紅柳還能“對(duì)著高原和酷寒微笑”。“微笑”一詞寫(xiě)活了紅柳樹(shù)面對(duì)酷寒和缺氧那種從容不迫、怡然自得的神態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力。它頑強(qiáng)的生命力還表現(xiàn)在哪些地方？ 明確：(1)一座結(jié)實(shí)的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。（人冷的時(shí)候會(huì)縮成一團(tuán)，但紅柳沒(méi)有） （2）它的根像一柄巨大章魚(yú)的無(wú)數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣。（如果生存很困難，畏懼嚴(yán)寒和缺氧的時(shí)候，可能就戰(zhàn)栗不已，不敢往前邁一步，人就是這樣，但紅柳不是這樣，在這樣的惡劣環(huán)境中，它卻是在不斷在擴(kuò)展在著自己的勢(shì)力，延續(xù)著自己的生命）（3）“它

7、們?nèi)绫P(pán)卷的金屬，堅(jiān)挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)的如同鋼筋混凝土?！保ò阎参锉茸鹘饘伲?#160;  （4）“金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的形狀，好像一棵傲然不屈的英魂?！保ㄉ艿酵{的時(shí)候，它不是一下子屈服，化成灰燼，而是仍然保持著它最初的生命的狀態(tài)，這也體現(xiàn)了它頑強(qiáng)的生命力） （5）紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架   巨型根雕  (6）“最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了?！?#160;5、這些都是歌頌紅柳頑強(qiáng)精神的，文章是不是還歌頌了它的別的精神？ 明確：奉獻(xiàn)精神，它可以

8、固住泥沙，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。  6、哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了紅柳在固定流沙方面的表現(xiàn)？也就是說(shuō)紅柳固沙的力量怎樣？打個(gè)擬人，他在履行他的職責(zé)時(shí)，是一種什么樣的態(tài)度？所固住流沙的數(shù)量以及固定的質(zhì)量，是否牢固，風(fēng)是否容易把它們分開(kāi)呢？  （1）第12段“一座結(jié)實(shí)的沙丘”“它的根像一柄巨大章魚(yú)的無(wú)數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣” 第14段“與沙礫粘結(jié)得如同鋼筋混凝” 第15段“紅柳與土地生死相依”以及這段描寫(xiě)挖掘紅柳工作量之大 第19段：被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。（從另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)，紅柳是深深地嵌在

9、在沙丘之中） 誦讀以上所說(shuō)的語(yǔ)句 6、小結(jié)：環(huán)境如此惡劣，紅柳這個(gè)高原上的精靈，頑強(qiáng)地生存著，更重要地是它以自己強(qiáng)大的根系固定住了流沙，無(wú)私的為人們做出自己的奉獻(xiàn),，這就是作者為紅柳寫(xiě)的頌歌，這樣的精靈自己以它自己頑強(qiáng)的生命力生存下來(lái)是毫無(wú)問(wèn)題的，另一方面，它為人類(lèi)做貢獻(xiàn)人們理所當(dāng)然應(yīng)該珍惜愛(ài)護(hù)它?？墒?，是不是這樣呢？不是，其實(shí)作者在歌頌的同時(shí)，就已預(yù)示了其結(jié)局，哪句話暗示了其結(jié)局？ 明確：“我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。”“曾以為”暗示了紅柳的悲劇，為下文埋下了伏筆。那么作者認(rèn)為可悲的是什么？ 明確：紅柳樹(shù)慘痛的悲劇。

10、60;7、能固住泥沙，給人們帶來(lái)綠色的樹(shù)，給高原帶來(lái)生命的希望的樹(shù)，最后卻被挖掉了，這無(wú)疑是一出悲劇，但可悲的僅是這些嗎？作者為紅柳被挖掉感到痛心，但她更痛心的是什么呢？（可以提示司務(wù)長(zhǎng)所說(shuō)的話） （同學(xué)討論2分鐘） 明確：更可悲的是人們親手毀滅了這離太陽(yáng)最近的樹(shù)，破壞了生態(tài)環(huán)境。而且人們沒(méi)有意識(shí)到自己的可悲。 小結(jié)：本節(jié)課重在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“頌歌”。學(xué)生對(duì)頌歌理解體會(huì)得透徹，就會(huì)由衷地對(duì)人們后來(lái)的愚蠢行為發(fā)出悲嘆，從而增強(qiáng)熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命以及保護(hù)環(huán)境的憂患意識(shí)。 布置作業(yè)： 1、從課文哪些地方推斷他們沒(méi)有意識(shí)到自己的可悲？ 2、頌歌和悲歌之間有什么樣的關(guān)系？   3、根據(jù)課文內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想，就某個(gè)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?#160;板書(shū)：  離太陽(yáng)最近的樹(shù)                畢淑敏