文學(xué)理論教學(xué)大綱(共8頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文學(xué)概論課程教學(xué)大綱（課程類型：專業(yè)課 本課程適用于：漢語言文學(xué)專業(yè)（師范類） 學(xué)時(shí)：64學(xué)時(shí)）一、課程簡(jiǎn)介本課程為高等師范院校文學(xué)院語言文學(xué)專業(yè)的理論基礎(chǔ)課。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能系統(tǒng)地掌握文學(xué)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)，具體、深入地理解文學(xué)作品的樣式、類型、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、層次、敘事與抒情的技巧和風(fēng)格特征，使學(xué)生具有分析、鑒賞和評(píng)論文學(xué)作品的能力，為學(xué)習(xí)其它課程，為今后從事語言、文學(xué)工作打下牢固的理論基礎(chǔ)。二、教學(xué)目的本課程實(shí)際包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是講授文學(xué)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)，二是文學(xué)的鑒賞和評(píng)論。為此，通過本課程的學(xué)習(xí)，一方面使學(xué)生掌握文學(xué)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)；另

2、一方面培養(yǎng)學(xué)生具有一定的欣賞、評(píng)論文學(xué)作品的能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)其它文學(xué)課程、進(jìn)行文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)（創(chuàng)作或批評(píng)）以及從事語文教學(xué)、文化教育等方面的工作奠定初步的理論基礎(chǔ)。三、教學(xué)要求教師應(yīng)該依據(jù)本大綱中教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)中的要求來安排教學(xué)內(nèi)容、規(guī)定命題范圍；學(xué)生應(yīng)該依據(jù)本大綱規(guī)定的基本內(nèi)容和范圍認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解規(guī)定的教材，務(wù)求對(duì)基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)有較為深入的領(lǐng)會(huì)，在搞清楚基本概念的基礎(chǔ)上，注意各章節(jié)之間的聯(lián)系，努力做到融會(huì)貫通。四、 教學(xué)方法主要采用講授式教學(xué)，結(jié)合歸納梳理式、設(shè)疑討論式等教學(xué)方法，五、教學(xué)基本內(nèi)容及課時(shí)安排（一）理論教學(xué)部分緒論 一、中國(guó)與西方“文化生態(tài)”差異二、中西精神文化的不同特質(zhì)三

3、、中西文學(xué)理論基本差異的文化根源第一章 中國(guó)古代文論中文學(xué)與世界之關(guān)系第一節(jié) “物感”說一、 “物感”說的萌芽 二、“物感”說的發(fā)展三、“物感”說的成熟第二節(jié) “原道”說 一、“道”之衍化二、“文”/“道”關(guān)系第二章 西方文論中文學(xué)與世界之關(guān)系第一節(jié) 西方的傳統(tǒng)文論文學(xué)是模仿一、柏拉圖的模仿論 二、亞里士多德的模仿論 三、中世紀(jì)到19世紀(jì)以前的模仿論第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義和反映論 一、再現(xiàn)與認(rèn)識(shí) 二、現(xiàn)實(shí)主義與歷史 第三節(jié) 廣闊的現(xiàn)實(shí) 一、變形的現(xiàn)實(shí) 二、深層的現(xiàn)實(shí) 第三章 中國(guó)傳統(tǒng)文論的作者觀第一節(jié) 詩言志創(chuàng)作目的一、“詩言志”的上古、先秦社會(huì)生活形態(tài)二、“詩言志”的詩教、樂教形態(tài)三、“詩言志”影

4、響下的文學(xué)理論第二節(jié) 才、氣、學(xué)、習(xí)作者修養(yǎng)一、“才”二、“氣”三、“學(xué)”與“習(xí)”第三節(jié) 神思創(chuàng)作過程一、“睹物興情”“神思”的發(fā)生二、神與物游：“神思”的展開三、手中之竹“神思”的傳達(dá)第四章 西方文論中的作者觀念第一節(jié) 古代的作者觀念一、記憶與靈感二、中世紀(jì)的作家：匿名的書寫者第二節(jié) 想象與體驗(yàn)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作者觀一、天才論作者的凸顯二、創(chuàng)造者浪漫主義眼中的作者三、經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義的作者觀第三節(jié) 文學(xué)史的作者和作者之死一、作者作為鑰匙二、意圖謬誤新批評(píng)的作者觀三、作者之死：結(jié)構(gòu)主義文論中作者的地位第五章 文學(xué)作品第一節(jié) 文筆之辨一、“文”義溯源二、“筆”字溯源三、文筆之辨四、文體分類

5、第二節(jié) 言意之辨一、 從“言不盡意”、“得意忘言”到追求言外之意二、 “言盡意”與語言理論的建構(gòu)第三節(jié) 文術(shù)一、 提倡“養(yǎng)術(shù)”二、 “三準(zhǔn)”與“首尾圓和”三、 不同文體中的不同之“術(shù)”第六章 西方文論的作品觀第一節(jié) 羅滿英加登的作品結(jié)構(gòu)觀一、 語音層二、 意義層三、 再現(xiàn)層四、 圖式觀相層第二節(jié) 現(xiàn)代詩學(xué)一、 隱喻二、 含混三、 反諷四、 張力第三節(jié) 現(xiàn)代敘事學(xué)一、 故事二、 文本分析話語分析第七章 文學(xué)與讀者第一節(jié) “以意逆志”與“詩無達(dá)詁”一、 從以意逆志“到”知音“：尋求原意閱讀二、 “詩無達(dá)詁“第二節(jié) “訓(xùn)詁“與”涵泳“一、“訓(xùn)詁“二、“涵泳“第八章 西方文論的讀者觀第一節(jié) 解釋學(xué)視野

6、的讀者觀念一、 回歸作者原意二、 解釋的創(chuàng)造性以不同的方式進(jìn)行理解2三、 解釋的循環(huán)第二節(jié) 接受美學(xué)的讀者觀念一、 姚斯以讀者為中心的文學(xué)史觀念二、 伊瑟爾的讀者審美響應(yīng)理論第九章 中國(guó)古代文論的價(jià)值觀第一節(jié) 教化美刺一、儒家的詩教傳統(tǒng)二、“文以載道“第二節(jié) 無用之用一、道家之論自然之美二、文學(xué)作品的“自然英旨“三、文學(xué)藝術(shù)的“無用之用“第三節(jié) 自娛娛人一、曹丕的“立言不朽“論對(duì)文學(xué)教化觀念的掙脫二、晚明時(shí)代“載道“觀念的變異第十章 西方文論的價(jià)值觀第一節(jié) 寓教于樂第二節(jié) 審美無功利第三節(jié) 人，詩意的棲居（二）課時(shí)安排周次教 學(xué) 內(nèi) 容時(shí) 數(shù)備注理 論實(shí) 踐（實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、上機(jī)）理論 實(shí)踐

7、1緒論22中國(guó)古代文論中文學(xué)與世界的關(guān)系43西方文論中文學(xué)與世界的關(guān)系44中國(guó)傳統(tǒng)文論的作者觀（上）45中國(guó)傳統(tǒng)文論的作者觀（下）46西方文論的作者觀47中國(guó)古代文論的作品觀48西方文論的作品觀69中期考察610中國(guó)古典的閱讀理論4周次教 學(xué) 內(nèi) 容時(shí) 數(shù)備注理 論實(shí) 踐理論 實(shí)踐11西方文論的讀者觀（上）412西方文論的讀者觀（下）413中國(guó)古代文論的價(jià)值觀414西方文論的價(jià)值觀415總結(jié)416復(fù)習(xí)考試2六、考核（一）考核形式：考試。（二）成績(jī)?cè)u(píng)定方式：總分100分?？偡?平時(shí)成績(jī)(考勤30分+練習(xí)50分)30%+考試成績(jī)70% 七、推薦教材及參考書目（一）推薦教材童慶炳著 新編文學(xué)理論中國(guó)人民大學(xué)出版社2011(二)