高中歷史教學論文 高中世界近現(xiàn)代史教材商榷三則

1、高中歷史教學論文：高中世界近現(xiàn)代史教材商榷三則     中學歷史教學滲透德育，這是一個涉及方方面面的老課新題。在市場經(jīng)濟大潮涌動、各種意識形態(tài)互相碰撞的改革開放年代，認真地、冷靜地思考這一課題，是具有特殊現(xiàn)實意義的。本文擬就此有關四個問題展述個人認識。    一    中學歷史教學滲透什么教育？我認為不單是“政治思想教育”，也不全是“思想教育”，而應是“德育”。    不少文章、著作，或是大、小會議，在談及中學教育時，人們總習慣使用“政治思想教育”、“思想教育”這類

2、概念。其實，這很值得討論。在我看來，一是不準確，未能概括中學教育的全部內(nèi)容，在內(nèi)涵把握上有差異；二是易使教育空、大而不實，甚至帶來負面影響。政治思想，是指人們在政治實踐活動中產(chǎn)生的政治意識，主要是對社會政治關系的見解和態(tài)度。如堅持四項基本原則。它具有鮮明的階級性和時代性。    政治思想在中學教育中是方向，是靈魂，但是，我們應清醒地認識到，它絕對不是全部內(nèi)容，也絕不是大部分內(nèi)容。對受教育者學生來說，年齡愈小，掌握知識愈少，則愈是如此?！八枷虢逃迸c“政治思想教育”相比，內(nèi)涵簡單，而外延則寬闊得多。“思想”是觀念，是理性認識。既然如此，它的內(nèi)容就應是豐富、多方面的。

3、不僅包括政治思想，還包括經(jīng)濟思想、軍事思想、文藝思想以及其他各種思想。作為中學生（不是大學生）的青少年（絕大多數(shù)是非成年人），正處于人生觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，除掉學習知識、掌握能力、鍛煉身體外，在學會做人方面接受的教育無疑是多方面的，不應該也不可能只局限于階級關系、國家管理這一類政治思想教育內(nèi)。因此“思想教育”比“政治思想教育”更適合中學教育的情況。但是，“思想教育”也不全面，嚴格地說，它沒有包括道德品質(zhì)教育在內(nèi)，而這一點，對十幾歲的中學生卻顯得尤為重要。    道德，是人們對自己所處的社會關系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內(nèi)在信念的力量實現(xiàn)人與

4、人之間相互關系的行為規(guī)范、準則。從道德內(nèi)容看，不僅包括道德意識，還包括道德活動；從道德特點看，既具有階級性、時代性，又具有傳統(tǒng)性和群眾性；從道德養(yǎng)成看，很大程度上取決于青少年時期，而不是成年以后。這就清楚地表明思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識形態(tài)，但畢竟不能互相替代。    那么，用“道德教育”恰當么？也不恰當。較為全面地、準確地說應是“思想道德教育”，簡稱德育?！暗隆保鬃诱f思想上懂得“道”，而在行動上按“道”去做，這就是“德”。有德之人，必是懂道之人，是行得正走得直的人。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)?，說明“德”包括了思想與道德；現(xiàn)代教育方針，謂之德智

5、體全面發(fā)展，同樣說明“德”包括了思想與道德。    “德”，內(nèi)涵最簡單，外延最寬闊。在漢語中包含了政治思想、思想、道德全部內(nèi)容，因而，滲透“德育”之說在中學教育中最為恰當。    我們強調(diào)滲透“德育”，而不是政治思想教育、思想教育，這是中學生年齡、知識、心理特征所決定的。強調(diào)滲透德育，不是有意淡化政治思想教育、削弱政治思想教育功能。恰恰相反，是為加強政治思想教育打?qū)嵒A，是從大處、遠處著眼，而從小處、近處、實處入手。正如課程開設，萬萬不可或缺的是政治課，但同樣萬萬不可的是把所有的課程都開設成政治課。進行德育，不僅僅要進行政治信仰教育，

6、如愛黨愛社會主義教育、四項基本原則教育，這固然是必須的、重要的。但是，大量的、具體的、細微的則是愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學老師、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育；是遵紀守法、誠實守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護正義的教育；是科學態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責任感的培養(yǎng)。如此等等。不要以為所有中學生經(jīng)過教育可以在遵紀守法、文明禮貌的基礎上都成為堅定的馬克思主義者，同樣，不能奢望通過簡單的、口號式的教育，就能使學生超越愛父母愛家鄉(xiāng)的情感發(fā)展階段而成為愛黨愛國愛社會主義的人，不可想象連父母都不愛的人會愛家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)都不愛的人會愛祖國，連祖國都不愛的人會愛黨愛社會主義。

7、我們知道，堅信共產(chǎn)主義、社會主義的馬克思主義者，終究只是茫茫人海中部分先進分子通過長期努力才可以達到的，用培養(yǎng)先進分子的要求來要求全體中學生，這只是拔苗助長，難以達到預期目的。但是，我們要求絕大多數(shù)學生做到謙虛好學、勤奮上進、誠實正派、遵紀守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國、有理想有道德卻是必須的，而且是可以達到的。也只有建立在這樣一個基礎上的教育做實了、做好了，堅信馬列主義、堅信社會主義的先進分子才會越來越多，政治思想教育才會更有效。    二    中學歷史教學滲透德育，它具有依附性、蘊含性、漸進性、多樣性、評判性等特點。了解這些特點，把握這些特點是非常必

8、要的。    我們知道，世上事物千差萬別，各有其特殊的內(nèi)部聯(lián)系。不了解這一點就無從確定這一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)，無從發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因，也就無法辨別事物，更談不上正確處理和解決問題。因此，認識和分析事物矛盾的特殊性是科學地認識事物的基矗根據(jù)這一原理來看，在中學歷史教學滲透德育的問題上，了解其特點，把握其特點應該是首要任務。它的特殊性是什么呢？我以為主要是：    1.依附性。正如液體從物質(zhì)微孔中透過一樣，歷史教學滲透德育，總是離不開事實，總是依附于、寓存于對歷史事實的認識、理解和評價上的?！罢巍睉{其科學理論說服人，文學依藉

9、人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實為基礎上的評價啟迪人。由于歷史事實是不依賴任何人的意識而存在，是進行歷史教學的基本依據(jù)和憑證，因而，離開了它，歷史教學不僅失去其科學性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實勝于雄辯。盡管歷史科學博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話。    2.蘊含性。又可以說是暗示性。它的育人功能是蘊含在對歷史的評述之中的。不可否認，它也可像政治學科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學準確完成明確的教學任務的同時，有

10、意識地但又不露痕跡地給學生以心理和行為的影響?！半S風潛入夜，潤物細無聲”是最好的寫照。那種“同學們要這樣”、“同學們要那樣”硬貼“標簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但絕不是我們所說的“滲透”，也難收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術。它刻意追求的是使學生在蘊含性教育中受啟發(fā)、得教育，領悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領悟，這種潛移默化的效果，必定要深刻、牢固得多。    3.漸進性。歷史教學滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學、某一歷史內(nèi)容教學的事

11、。應該說，任何時候、任何內(nèi)容的歷史教學都蘊含有相應的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。這種一點一滴點點滴滴不間斷的積累過程，就構成德育滲透的漸進性。它告訴我們，每一堂歷史課教學，從滲透德育角度看，不能沒有，同時也告訴我們，難以過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認或不屑于德育滲透，是不行的；但是，借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進性的特點決定歷史教學滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。    4.多樣性。所謂多樣性，是指受教育者在歷史教學滲透德育的活動中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。歷史是過去了的社會，社

12、會是進行中的歷史，兩者都是個復雜多層次的有機整體，而學生由于家庭背景、知識水平、心理特征的差異，這在蘊含性、漸進性的教育過程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述評價在不同學生的心里也會產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。這是很正常的現(xiàn)象，用不著大驚小怪。所謂仁者見仁、智者見智，在滲透德育的多樣性上是反映最明顯的。正因為這樣，不要以為某一歷史內(nèi)容的教學在滲透德育問題上只會有一個集中的、唯一的目標效果。只要是健康、向上、進步的，使學生受益即可。很多歷史教學參考書，在規(guī)范教學目的上往往定位于某一點的教育，這從編寫角度看，是可以理解的，也是可以允許的，但是以為就只有此教育而無其他教育，無疑是一種天真的主觀想象。從理論上說，是不夠科