淺談歷史教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)

1、淺談歷史教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)發(fā)揮主體作用培養(yǎng)自學(xué)意識 平谷中學(xué) 孟大勇主體教育是素質(zhì)教育的核心，因而，教育的過程必須強(qiáng)化對學(xué)生進(jìn)行主體性意識的培養(yǎng)培養(yǎng)起學(xué)生的獨(dú)立性、主體性和創(chuàng)造性。脫離了人的主觀能動性的發(fā)揮，全面發(fā)展是不可能的，主體教育必須貫穿教育的全過程。傳統(tǒng)歷史教育只把學(xué)生當(dāng)作教育對象看待，沒有看到人是主體，具有能動性、創(chuàng)造性和自主性；在教育過程中，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生受動的一面，把學(xué)生的發(fā)展看作是教育注入的結(jié)果，因此，在課堂上，課堂教學(xué)模式基本上是灌輸接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是聽講練習(xí)記憶再現(xiàn)教師的傳授知識。學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)。教師注重的是如何把知識、結(jié)論給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要

2、全神貫注地聽，把教師講的準(zhǔn)確記下來，考試時(shí)準(zhǔn)確無誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，靠死記硬背完成學(xué)習(xí)任務(wù)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高一年段學(xué)習(xí)時(shí)，就明顯地帶有被動學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)。這就嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的主動性和積極性，束縛了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了一批唯唯喏喏的平庸馴服的“書呆子”。要改變這種單一的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在課堂教學(xué)中，必須創(chuàng)設(shè)一種適合學(xué)生探究知識的氛圍。學(xué)生來上學(xué)，一開始并沒有明確自己就是學(xué)習(xí)主人的意識，不可能一下子樹立起自己是學(xué)習(xí)主體的理念。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐里有意識培養(yǎng)他們樹立起主體意識。讓學(xué)生充分發(fā)揮自學(xué)潛能，解決各自現(xiàn)有

3、的問題；課堂展開發(fā)展性的教學(xué)活動，讓課堂充分喚發(fā)生命活力。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的主體意識？我認(rèn)為作為一位歷史教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面：一  自學(xué)認(rèn)知心理學(xué)研究表明，人腦對外界信息不是被動接受，而是主動建構(gòu)，也就是說它具有巨大的自學(xué)潛能，因此，教師必須促進(jìn)學(xué)生由他主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行自主性的超前學(xué)習(xí)。這里，超前學(xué)習(xí)與一般意義上的預(yù)習(xí)是不同的，歷史預(yù)習(xí)一般只要求課前通讀教材，疏通文字、分析教材并提出問題；而自學(xué)則要求讀通、讀懂教材把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，并學(xué)會自己質(zhì)疑、釋疑。葉圣陶老先生曾說：“不要把學(xué)生看得那么笨，其實(shí)很多東西他們自己看了能懂，或者只需要在某處稍加點(diǎn)撥，要相信學(xué)生能夠

4、理解教材的大部分內(nèi)容?！?#160; 學(xué)生學(xué)習(xí)本來就應(yīng)當(dāng)是個(gè)能動的過程，可是很長時(shí)間以來，舊的觀念傳統(tǒng)看法以及某些客觀存在的現(xiàn)實(shí)問題都使得學(xué)生學(xué)習(xí)很被動。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生順利的獲取新知識。一位教育學(xué)家曾經(jīng)說過：學(xué)習(xí)任何知識的有效途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。的確，自己發(fā)現(xiàn)的東西印象最深刻，也最易弄懂其內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。那種生怕學(xué)生少學(xué)了點(diǎn)什么，生怕忽視了某一點(diǎn)而不厭其煩地講或重復(fù)的辦法絕對是難以培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才的。     二 參與    興趣是最好的老師，在課堂教學(xué)中，引人入勝的啟發(fā)導(dǎo)入，扣人心弦的懸念

5、設(shè)置，發(fā)人深思的巧妙提問，短小精悍的故事趣談及形式多樣的生動形象的直觀教學(xué)，都能激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，創(chuàng)設(shè)出樂學(xué)的課堂氛圍，促使學(xué)生樂于參與。 在課堂40分鐘內(nèi)，要交給學(xué)生充足的時(shí)間，那么就要切切實(shí)實(shí)的把教師的活動時(shí)間壓下來，教師精講，最大限度的安排學(xué)生參與的時(shí)間，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間談、思、議、說。不能只流于形式，要注重效果。一般的說，一堂課上每個(gè)學(xué)生課堂參與的時(shí)間應(yīng)當(dāng)占二分之一到三分之二，保證學(xué)生能從容參與。 可以在課堂上設(shè)置能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的討論問題，設(shè)置問題情景。例如在講重慶談判一節(jié)時(shí)，可設(shè)置討論問題“如果你是中共領(lǐng)導(dǎo)人（毛澤東）面臨蔣介石的邀請去不去參加

6、談判？”，學(xué)生的興趣很容易被激發(fā)出來，并且仿佛融入于當(dāng)時(shí)的歷史情景之中，他們便可以標(biāo)新立異，大膽假設(shè)，只要自圓其說，言之有理就行?？梢赃@么說，誰尊重學(xué)生的自主權(quán)，誰就把握了實(shí)施創(chuàng)造性教育的契機(jī)。三 質(zhì)疑宋朱熹曾說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！毙睦韺W(xué)家也認(rèn)為：學(xué)起于思，思起于疑。知識積累的過程，就是一個(gè)不斷置疑而后解疑的過程。在歷史課教學(xué)中，教師應(yīng)該通過有意、適當(dāng)?shù)摹按嬉伞保寣W(xué)生學(xué)有“可疑”之處，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識，積極思考，自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識向能力的內(nèi)化。于教學(xué)的導(dǎo)入處存疑，完善知識鏈條。一堂好課首先要有一個(gè)好開頭，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景。正如好戲開頭，先聲奪人；設(shè)計(jì)好的導(dǎo)語，對

7、于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性作用重大。教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容，在導(dǎo)課的伊始存疑，設(shè)疑布障。在問題的選擇和設(shè)置上，教師應(yīng)該提綱挈領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)一條貫穿教學(xué)各環(huán)節(jié)和具體知識始終的問題主線。教學(xué)中以問題為線索，引導(dǎo)學(xué)生通過質(zhì)疑、解疑，使學(xué)生在教學(xué)各環(huán)節(jié)和知識的積累過程中不斷接近問題的解決，從而逐步形成完善的知識鏈條。如講授戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動時(shí)，可在引言部分提出問題“19世紀(jì)末面對嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國社會各階層作出怎樣的反應(yīng)？結(jié)果如何？”在教授本章的過程中，以此問題引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)去挖掘、去琢磨教材知識間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生形成完善的知識鏈條。學(xué)生也可以根據(jù)自己現(xiàn)有的水平去研究教材，發(fā)現(xiàn)問題，甚至提出一些與眾不同的觀點(diǎn)

8、，從而使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)揮。因此在教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮嬉?，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)“生疑”，而后“質(zhì)疑”，進(jìn)入一種“不憤不已，不悱不發(fā)”的境界，達(dá)到一種“心求通而未通，口欲言而不能”的思維狀態(tài)。教師借機(jī)點(diǎn)撥，學(xué)生大都會豁然開朗。教中存疑的方法有助于增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，發(fā)展思維能力。 以上從幾個(gè)方面粗略的談了談歷史教師該如何在教學(xué)過程中注意培養(yǎng)學(xué)的主體意識問題。而實(shí)際上，真的要很好的培養(yǎng)學(xué)生形成他們的主體意識和自學(xué)意識僅靠學(xué)校的工作是不可能很好的完成的，教育是個(gè)系統(tǒng)工程，它必須是社會、家庭和學(xué)校共同協(xié)調(diào)才可能完成的。沒有三方面的密切配合和聯(lián)系，只把責(zé)任放在某個(gè)學(xué)?；蚪處煹纳砩鲜呛茈y解決根本問題的。學(xué)生的各種不同的生活環(huán)境和各種社會思潮的影響都會對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，有些消極因素會嚴(yán)重的制約著學(xué)生主體意識的形成和健康發(fā)展。所以，教師必須隨時(shí)注意到各方面出現(xiàn)的問題，及時(shí)加以疏導(dǎo)和糾正，盡可能的在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上做好自己的工作?？傊?，在課堂上，我們最大限度地來體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生真正自主地學(xué)習(xí)。同時(shí)這方面的課外延伸也是至關(guān)重要的。學(xué)生在課堂內(nèi)通過自