《小石城山記》教學(xué)設(shè)計(jì)doc

1、小石城山記教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、感受小石城山的特點(diǎn)。2、領(lǐng)悟作者身遭貶謫的憤懣之情及對個(gè)人信念的堅(jiān)守之志。3、感受言志載道的風(fēng)格與物我相融的意境?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】領(lǐng)悟作者身遭貶謫的憤懣之情及對個(gè)人信念的堅(jiān)守之志?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】感受言志載道的風(fēng)格與物我相融的意境。【課時(shí)安排】三課時(shí)?！窘虒W(xué)設(shè)想】小石城山記是柳宗元的永州八記之一，是他被貶永州時(shí)的游記。作者在描寫小石城山土堡、山石、山洞的同時(shí)，贊嘆天地造化的神奇，更抒發(fā)了身世的感慨。放情山水，寄托情志， 借對山水的感慨來澆胸中的塊壘是文章的一大特點(diǎn)。文雖短小，但旨趣深遠(yuǎn)；既可陶冶性情，也能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘該文的特點(diǎn)。這篇文章也是唐

2、宋散文選讀的第一篇，采用什么樣的教學(xué)方式，對指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選修課的學(xué)習(xí)， 改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式， 有著很重要的意義。 本設(shè)計(jì)采用 “發(fā)現(xiàn) （ discover）探究 (develop) 表達(dá)（ describe ）”（簡稱“ 3D”）的探究學(xué)習(xí)方式。文言文教學(xué)， 不論是必修還是選修， 都應(yīng)該注意文言詞語的積累，文言句式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)文言課文的誦讀和翻譯， 讓學(xué)生具備文言文閱讀的基本能力。因此， 我們在教學(xué)中設(shè)置了詞語積累、句子翻譯、課文誦讀的環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為，選修課的教學(xué)畢竟不同于必修課的教學(xué)，在打好基礎(chǔ)的前提下，選修課更應(yīng)當(dāng)注意對課文內(nèi)容進(jìn)行拓展，聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)，開闊學(xué)生視野；在教學(xué)方法上，更應(yīng)該重

3、視采用探究學(xué)習(xí)的方式， 改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神； 而在培養(yǎng)目標(biāo)方面，選修課更應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以，我們將“夯實(shí)基礎(chǔ)，注重拓展，突出探究，落實(shí)人文”作為選修課教學(xué)的主要策略。本設(shè)計(jì)的思路是，在落實(shí)文言詞語和翻譯重點(diǎn)句子的基礎(chǔ)上，從課文中發(fā)現(xiàn)有探究價(jià)值的話題 （中國古代文人的被貶），然后拓展視野， 回憶學(xué)過的作品， 適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究古代被貶文人思想、情感表達(dá)的方式， 從而認(rèn)識(shí)到寫作是排遣憂愁、抒發(fā)情志的重要工具，也認(rèn)識(shí)到艱難困苦玉汝于成的道理?！窘虒W(xué)內(nèi)容與過程】（先簡單介紹散文發(fā)展歷程）一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課1對對聯(lián)：中國有哪些著名的

4、山？明確：廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山。中國有哪些著名的水？明確：天池，西湖，太湖，青海湖，千島湖，日月潭。請擬一幅對聯(lián)表達(dá)對錦繡河山的贊美：（要求寬對，PPT播放風(fēng)景名稱。）參考：廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山，山山明秀。天池，西湖，太湖，千島湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。2教師引導(dǎo)：江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。歷代文人，縱情山水之間，徜徉松林之中，汲取創(chuàng)作靈感，感悟人生哲理，抒發(fā)胸中郁悶。李白氣壯于“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，蘇軾意懷于“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，柳永神傷于“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。華夏河山，哺育了一代代文豪；而文人墨客，又發(fā)掘了中華一處

5、處勝景的情韻。今天，讓我們和唐代宗師柳宗元一起，發(fā)現(xiàn)永州小石城山的美景。二、柳宗元與他的創(chuàng)作1、人物介紹：柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773 年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819 年）客死于柳州。一代著名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。柳宗元古文創(chuàng)作數(shù)量頗豐， 主要有議論文、 傳記、寓言、游記四類， 其中山水游記和寓言在文學(xué)史上評價(jià)最高，最受人歡迎。柳宗元被貶時(shí)期，心情極為悲憤、抑郁，他往往借山水景物抒發(fā)內(nèi)心的積郁、悲情。2、觀看“柳子廟、柳侯祠、柳宗元衣冠冢、柳候公園”圖片3、柳宗元最著名的山水游

6、記， 是在永州作的 永州八記 ，即始得西山宴游記 、 鈷母潭記、 鈷母潭西小丘記、 至小丘西小石潭記、 袁家渴記、 石渠記、 石澗記、 小石城山記。4、觀看“永州八景”圖這一組游記所寫的山水之美，幾乎都是作者親身觀察、體驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)的， 所以這些游記不但描寫了山形水態(tài)，而且記敘了作者探尋發(fā)現(xiàn)美的過程.這些奇異美麗的山水景物為世所棄、 為人冷落， 不免使作者聯(lián)想到自己命運(yùn)， 所以他對山水花鳥蟲魚繪形繪色的同時(shí)，也溶入了深深的感嘆。柳宗元的散文與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐家八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場古文運(yùn)動(dòng)。三、檢查預(yù)習(xí)

7、，把握整體1集體朗讀全文。2檢查重點(diǎn)詞語的讀音。（見課件）3整體把握：閱讀課文前邊的鑒賞提示，了解課文的相關(guān)背景。并思考探究下列問題:全文兩段各寫了什么內(nèi)容？據(jù)此理請課文結(jié)構(gòu)。第一段寫景。 分兩層來寫。先是指明小石城山的方位“自西山道口-有積石橫當(dāng)其垠”。然后描寫小石城山的奇貌。第二段議論。是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。小結(jié)：這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。四、解析課文（一）研讀第一段1、疏通字詞 , 句式翻譯課文第一段中帶有“而”字的句子，注意“而”字前后之間的關(guān)系。逾黃茅嶺而下 ; 其一少北而東 ; 土斷而川分 ;

8、無土壤而生嘉樹美箭; 益奇而堅(jiān)2、分小組翻譯課文。交流翻譯情況。各組提出存在的問題，大家共同解決問題。翻譯指導(dǎo)：翻譯以直譯為主，字字落實(shí)；注意常用實(shí)詞、虛詞的的積累；句式的翻譯要體現(xiàn)特點(diǎn)，倒裝句注意調(diào)整。3、明確作者的游蹤路線4、解析第一段重點(diǎn)翻譯下列句子：a 其上為睥睨、梁欐之形, 其旁出堡塢，有若門焉。b 投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。c 無土壤而生嘉樹美箭。d 其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來寫？試用一個(gè)字概括。明確：奇小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？（請?jiān)谡n本上找出并劃下）明確：（1） 山石：橫當(dāng)其垠。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)。（形態(tài)之美、奇）

9、（2） 土堡：其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。（形象之美）（3） 山洞：窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響激越，良久乃已。（有情趣，聲音之美）（4） 樹竹：嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)。（簡潔，生動(dòng)）（5） 特點(diǎn)：簡明、生動(dòng)，突出了形象美。（二）研讀第二段1、疏通重點(diǎn)字詞和句式：誠有：真的存在怪：詫異為：設(shè)置列：陳列伎：技藝，指美景宜：應(yīng)該或：有人夫：那些是：這句式：* 以慰夫賢而辱于此者【被動(dòng)句，辱：被辱】* 是二者，余未信之【賓語前置】2、解析第二段翻譯下列句子：a 噫！吾疑造物者之有無久矣。b 又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。c 神者儻不如是，則其果

10、無乎？d 或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！眅 是二者，余未信之。在作者眼中到底有沒有“造物者”呢？明確：沒有，從“神者儻不宜如是。 ”一句， 以及對或曰： “以慰夫賢而辱于此者。 ”或曰：“其氣之靈， 不為偉人而獨(dú)為是物， 故楚之南少人而多石。 ”這兩種觀點(diǎn)的不相信都可看出。第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。3、探討：分析本文的象征寫法:（即“物我相融”的具體表現(xiàn)）小石城山被冷落象征著什么？小石城山上的幽景奇石象征著什么？明確：象征柳宗元遭貶不遇的處境象征柳宗元峻潔孤高的人格作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋， 以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己

11、懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。4、重點(diǎn)難點(diǎn)探究：問題 1、“更千百年不得一售其伎，是固勞而無用”一句，你認(rèn)為作者是否在影射自己？問題 2：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？明確問題1： 作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者表面上是在為小石城山叫屈，大實(shí)際上他是借著質(zhì)疑神靈的安排， 既為奇石大抱不平， 也為自己被貶斥荒遠(yuǎn)已長達(dá)八的苦悶憂愁而鳴不平。作者正是這樣借物自比以抒泄失意痛苦的心情?！咎峁┍尘埃毫谠?， 805 年參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，但不久即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)

12、地區(qū)當(dāng)司馬。司馬，編外閑職，實(shí)為流放；柳宗元被貶為永州司馬。永州，湖南零陵，在古代，這里偏遠(yuǎn)荒涼，素為貶官謫居之地。柳宗元和他的 67 歲的老母，剛到永州，連住的地方也沒有，幸虧重巽和尚相助，在龍興寺住下。在這篇文章中，我們能不能窺見柳宗元被貶謫居時(shí)的思想、情感呢？明確：.以慰夫賢而辱于此者。（別人觀點(diǎn)，作者反對）其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。（別人觀點(diǎn)，作者反對）.又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。( 自己觀點(diǎn) )第句話有什么言外之意呢?明確：絕佳美景，千年無售，作者認(rèn)為造物者是勞而無用。以佳勝之地被埋沒，比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶

13、斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。真是“一腔心事付幽勝，多少凄楚煙水中”??！】明確問題2、 其氣之靈表現(xiàn)在三處：一是土堡的形狀；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無奈。五、再讀課文，教師總結(jié)這篇游記跌宕開合，尺幅千里，“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。通過對景物的議論，曲折表達(dá)思想情感。六、總結(jié)文言虛詞“而”（集體回答）.其一少北而東（并列連詞，并且）.土斷而川分（承接連詞，不翻譯）.無土壤而生嘉樹美箭（轉(zhuǎn)折連詞，卻）.益奇而堅(jiān)（并列連詞，并且）.是固勞而無用( 轉(zhuǎn)折連詞，卻 ).不為偉人，而獨(dú)為是物（轉(zhuǎn)

14、折連詞，卻）附：拓展，探究，落實(shí)人文教育專題一、復(fù)習(xí)檢查1集體朗讀課文。2問題：柳宗元在小石城山記中是如何表達(dá)自己的思想情感的？明確：以佳勝之地被埋沒，比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。寄情山水，曲折達(dá)情。二、發(fā)現(xiàn)問題，確立課題【發(fā)現(xiàn)（ discover ）】1提出話題，揭示現(xiàn)象教師引導(dǎo)：中國歷史上，著名文人當(dāng)中，是不是只有柳宗元一人被貶過？還有哪些著名文人被貶？明確：不是。柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易，王安石，杜甫，歐陽修，張九齡，范仲淹等都被貶過。（PPT展示：中國被貶文人名單。）中國古代文人，比較多的接受了儒家經(jīng)世致用的思想，“修身，齊家，治國，平天下”

15、；但他們的仕途卻坎坷異常。文人被貶，不是個(gè)別現(xiàn)象，許多著名文人都曾有被貶的經(jīng)歷，不少人客死貶所。柳宗元的母親死于永州，他本人死于貶所柳州。值得注意的是，我們廣東省常常是文人的貶所，根據(jù)材料記載說，僅唐宋兩代， 被貶謫到湛江或在湛江逗留的名人就不下20 人。寇準(zhǔn)、李綱、蘇軾、蘇轍、秦觀、湯顯祖等名臣賢相和大文豪們先后接踵而至。由此，我們不得不想到這樣一個(gè)話題：中國古代文人的被貶。（展示PPT）余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅中提到“貶官文化”一詞，并認(rèn)為是“中國文化中極其奪目的一個(gè)部分”?？磥?，這確實(shí)是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。圍繞“中國古代文人的被貶”這個(gè)話題， 我們可以想到許多問題。那么， 您對這個(gè)話題的

16、哪些方面感興趣呢？您希望探究哪個(gè)方面的問題呢？2提出問題，確立課題學(xué)生小組討論，交流。每提一個(gè)問題，教師就把它提升為一個(gè)課題，并板書。（討論充分，讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，形成課堂高潮）教師總結(jié)：提出一個(gè)問題，比解決10 個(gè)問題都來得更有價(jià)值。我們提出問題，然后就可以用敘述式的語言表述成一個(gè)課題。我也想了幾個(gè)課題，供大家參考：（播放PPT）（1）中國古代文人被貶的原因。（2）古代文學(xué)作品中被貶文人的形象。（3）中國古代文人的被貶與其文學(xué)成就的關(guān)系。（4）古代文人被貶與寄情山水的關(guān)系。（5）被貶廣東的文人研究。（6）廣東貶官文化研究。（7）古代文人被貶前后的變化。（8）古代被貶文人排遣內(nèi)心憂愁和憤怒的方

17、式。（9）古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。（ 10）柳宗元永州八記中思想、情感的表達(dá)方式。（ 11）中國古代文人的被貶與中國文學(xué)之間的關(guān)系。3分析課題，選擇課題教師引導(dǎo)：研究課題要考慮到主觀和客觀的條件。由于條件限制，在課堂里，我們選擇“中國古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式” 為課題，來熟悉探究的過程和方法，為大家課后研究做示范。三、合作探究，尋找規(guī)律【探究 (develop)】1回憶知識(shí)，拓展材料教師提問：（ 1） 我們學(xué)過的課文中有哪些是他們在被貶期間創(chuàng)作的？教師提供拓展資料：（ PPT）（發(fā)被貶文人的簡歷與作品給學(xué)生探究）（ 1） 中國被貶文人被貶期間的作品。確定研究對象：

18、柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易，王安石，杜甫，歐陽修，張九齡，范仲淹。2小組討論，尋找規(guī)律小組討論，以上面作家為對象，每個(gè)小組討論一到兩個(gè)作家，注意結(jié)合作品來探究規(guī)律。（討論充分，結(jié)合作品，形成課堂高潮）（1）古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式有哪些？（提示： 先回憶或閱讀相關(guān)的作品，然后思考這些文人抒發(fā)了哪些感慨，最后分析他們表達(dá)思想情感的方式。）交流成果，教師板書。明確：古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式：（ 1） 緬懷偉人，羨慕贊嘆。（ 2） 批判現(xiàn)實(shí)，幽憤不滿。（ 3） 遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，淡泊人生。（ 4） 蔑視權(quán)貴，潔身自好。（ 5） 寄情山水，曲折達(dá)情。（ 6） 自傷身世，顧影

19、自憐。（ 7） 同病相憐，感嘆命運(yùn)。四、獨(dú)立創(chuàng)作，表達(dá)交流【 表達(dá)（ describe ）】（一）書面表達(dá)：剛才我們通過討論和交流，發(fā)現(xiàn)了很多的表達(dá)方式，現(xiàn)在，請大家根據(jù)上面的探究，寫一段 100 字以上的議論性文字，分析他們是如何表達(dá)自己的思想情感的。要求：（1）有自己的觀點(diǎn)，可以是上面的觀點(diǎn)，也可以是自己新的觀點(diǎn)。（2）用詩文句子做材料。（3）對詩文材料進(jìn)行分析來證明您的觀點(diǎn)。（二）口頭表達(dá)：學(xué)生朗讀自己作品，大家共同點(diǎn)評。（從觀點(diǎn)、材料、分析三個(gè)角度。）五、總結(jié)全文，提升境界（5 分鐘）古代被貶文人，具有獨(dú)特的表達(dá)情感的方式。他們寄情山水，以文顯情。既排遣了心中憂憤，也成就了自己的文學(xué)大

20、業(yè)，更為中國文學(xué)增添絢爛的光彩。我想，這些被貶的文豪們，他們真正把寫作當(dāng)成了表達(dá)思想、情感的工具，超越了功利。 寫作成了他們生活的一部分，甚至成了他們生命的一部分！真不知道，沒有寫作習(xí)慣的人，不喜歡用文字表達(dá)自己情志的人，怎么渡過這樣寂寞、悲憤、抑郁的謫居生活?。⊥瑢W(xué)們，讓我們像古人那樣，我手寫我心，把寫作當(dāng)成生活的一部分，甚至當(dāng)成生命的一部分吧！我又想，柳宗元被貶永州，乃有永州八記；蘇軾被貶黃州，乃有念奴嬌赤壁懷古和赤壁賦；白居易被貶江州，乃有琵琶行；歐陽修被貶滁州，乃有醉翁亭記。真是“詩人不幸，詩家幸”；文人不幸，文學(xué)幸啊。古人說：艱難困苦，玉汝于成，確實(shí)是這樣啊。假如我們的人生總是一馬平

21、川，那將會(huì)是怎樣枯燥、黯淡的人生呢？由此，我想到著名史學(xué)家史馬遷在 報(bào)任安書 中一段精彩論述。 讓我們一起背誦這一著名的論斷來結(jié)束這一課吧？（學(xué)生集體背誦報(bào)任安書中“蓋文王拘”一段。） （學(xué)生朗讀有氣勢，形成課堂高潮）（播放 PPT：把寫作當(dāng)成生活的一部分。艱難困苦，玉汝于成?。┝?、課后探究，完成作業(yè)請選擇你感興趣的課題，上網(wǎng)或去圖書館查找資料，確立你的觀點(diǎn)，應(yīng)用材料證明觀點(diǎn)，寫一篇 800 字左右的議論文。參考資料：語文探究學(xué)習(xí)網(wǎng)站（），“課題研究”欄目，“貶官文化”子欄目。附：古代被貶文人被貶期間的代表作一、柳宗元參加“永貞革新”失敗，被貶永州，后又貶柳州，最終死于柳州。代表作永州八記：始

22、得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記。二、蘇軾因反對王安石變法，“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。代表作念奴嬌赤壁懷古、赤壁賦。三、韓愈因京畿大旱，上奏要求停征賦稅被貶連州，后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州。代表作左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。四、劉禹錫因參加參加“永貞革新”失敗，被貶朗州，后又貶連州。代表作：酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)、秋詞。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，

23、到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。五、白居易因舊官僚集團(tuán)攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州。代表作：琵琶行。六、王安石因變法遭到反對，兩次罷相，貶江寧。代表作船泊瓜州。船泊瓜州京口瓜州一水間, 鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸, 明月何時(shí)照我還。七、杜甫因上疏營救房琯的罷相，觸怒了唐肅宗，先罷官，后貶華州。代表作“三吏”、“三別”。石 壕 吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者

24、長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。八、歐陽修因支持范仲淹“慶歷新政”，遭到保守勢力陷害，被貶滁州。代表作醉翁亭記。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹， 前者呼， 后者應(yīng)， 傴僂提攜， 往來而不絕者， 滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌