教學設(shè)計和反思

1、百家爭鳴教學設(shè)計南壩中學 周慧蓮、教學目標1）知識與技能：了解百家爭鳴的時代背景、諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時期、主張）、百家爭鳴的的影響與現(xiàn)實意義。（2）過程與方法：通過分組收集資料、角色扮演等學生活動，使學生學會 團結(jié)協(xié)作。 提高從歷史材料中最大限度地獲取有效信息， 分析問題、提煉觀點的 能力。3）情感、態(tài)度與價值觀：通過講述百家爭鳴的具體內(nèi)容與意義，表現(xiàn)我國的悠久歷史文化， 增強學生民族自豪感與愛國熱情， 樹立自主創(chuàng)新意識及正確 對待人類文化遺產(chǎn)的科學態(tài)度。、教學重點、難點重點：諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時期、主張）。難點：百家爭鳴的影響與現(xiàn)實意義。、教法與學法教法：本課頭緒紛繁

2、， 涉及到百家爭鳴眾多的人物及其主張。 為了讓學生有 一個整體的印象，可通過師生共同設(shè)計 “主要的學派、人物及其代表思想一覽表” 的環(huán)節(jié)來達到目的。 根據(jù)本課課標， 結(jié)合教學目標、 重點難點以及學生的年齡特 點與認知水平，我主要采用分析法、角色扮演法，問題探究法等，使學生積極參 與課堂，充分發(fā)揮學生的主體作用。學法：通過角色扮演，探討案例，自評互判，從互動中解決問題。使學生動 口、動手動腦，從而突出重點、突破難點。四、教學準備1）教師制作多媒體課件，查閱有關(guān)資料。（2）課前讓學生分工合作，分組收集資料，并作一定分析，并能結(jié)合學生 實際、社會實際進行聯(lián)系和簡單運用。同時將有關(guān)資料制作成幻燈片。五

3、、課時安排本課安排二課時。六、教學過程一）導入新課： 今天我們的課堂上將有許多大家熟悉的歷史人物出現(xiàn)， 我們先來猜猜他們分別是 誰？活動“猜猜我是誰？” 角色扮演，創(chuàng)設(shè)情景：由學生分別扮演諸子百家中各個派別的主要代表人物，介紹各自的生平、主要事跡和主張。例如：角色 1：我是儒家思想的創(chuàng)始人，著名的教育家，我主張“仁”, 以“德”教民，以“禮”治國，我“因材施教”“有教無類”，有弟子三千，后人 稱我為“圣人”角色 2：我是孔子的學生，我有一個偉大的母親，為了我有一個良好的成長環(huán)境，多次搬遷，我主張“仁政”，認為“民貴”“君輕”學生討論后作出判斷并回答）設(shè)計意圖：意在營造愉快、輕松的學習氛圍，凸現(xiàn)

4、人物形象， 調(diào)動學習熱情， 激發(fā)學習興趣，達到“課伊始，趣亦生”的效果。提問春秋戰(zhàn)國時為什么會出現(xiàn)百家爭鳴？講述百家爭鳴的時代背景：當時社會動蕩不安，各國紛紛變法，以壯大自 己的力量， 各諸侯統(tǒng)治者四處網(wǎng)羅人才， 文士們對社會問題提出不同看法和治國 主張。因而出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。二）新課教學1. 活動：智慧展示大舞臺由各組用幻燈片的形式展示各派主要人物圖片及治國主張播放百家爭鳴視頻，加深學生對諸子百家的了解，使課堂更生動豐富。承轉(zhuǎn) 以上環(huán)節(jié)我們了解了各派主張， 可謂各有各精彩。 但作為意在滅六國、一統(tǒng)天下的君主們終究會采納哪派主張呢？為什么？（引導學生討論發(fā)言）點評在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷、

5、階級矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國時期，法家嚴峻刑 法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國的青睞和重視。法家的治國主張成為 秦王贏政滅六國，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。2. 聯(lián)系實際，古為今用諸子百家的思想博大精深， 我們學習傳統(tǒng)文化， 關(guān)鍵在于批判其糟粕， 吸取 其精華，做到古為今用。 請你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？ （引導學 生討論發(fā)言）設(shè)計意圖：教師引導學生分組活動，共同討論解決問題，自主探索，主動參與，增強課堂交流的實效，從而獲得新知。（教師做好點評與鼓勵）諸子百家的思想在今天大放異彩，例如：儒家的“仁政”以德治國”法家的法治思想一一“依法治國”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育等墨家的兼愛、

6、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭道家的順應(yīng)自然人與自然和諧發(fā)展3. 運用新知，拓展創(chuàng)新活動：拜師學藝：你最欣賞哪位思想家的哪個觀點？你在當時會投入誰的 門下？為什么？活動：戰(zhàn)國時期，有一個人因賦稅過重，生活困難，偷盜了鄰居的錢財。 如何處置這一事件， 當時的諸子百家意見各不相同， 爭論紛紛。 假如你是其中的 一位，請用本學派的主張來評論這一事件，并由此闡述你的治國之道。設(shè)計意圖： 巧妙地做好活動范例， 使學生發(fā)揮主動學習的作用。 并可通過小 組討論、競賽等啟發(fā)學生發(fā)散性思維，點燃學生智慧的火花，提高分析、解決問 題的能力。4. 歸納小結(jié)小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容并投影：由學生回答主要的學派、人物及其

7、代表思想 一覽表，進行歸納。學派代表人物時代主要主張儒家道家墨家法家兵豕設(shè)計意圖：用這種列表的形式，十分簡潔明了，便于學生疏導整理和掌握知 識。5. 精彩回眸現(xiàn)在我們對本節(jié)課同學們的表現(xiàn)來一次精彩回眸， 看我們本節(jié)課各方面表現(xiàn) 精彩的有哪些同學、哪些地方？發(fā)言最積極的是誰？誰有自己的見解或新觀點的 提出？哪個小組材料組織的好、匯報的最精致？設(shè)計意圖：旨在培養(yǎng)學生學會欣賞別人，學習別人的優(yōu)點，取長補短，充分 發(fā)揮互評互判的作用。七、板書設(shè)計1、百家爭鳴的背景2、百家爭鳴的內(nèi)容3、百家爭鳴的意義百家爭鳴教學反思南壩中學周慧蓮歷史教學不僅僅為完成史實的傳輸，更重要的是將史實與現(xiàn)實結(jié)合，引發(fā)學 生思考

8、，達到思想的共鳴。逐步的培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。因 此，教師應(yīng)關(guān)注生活，特別是學生的點滴生活細節(jié)，弓I入課堂教學，有的放矢， 共同探討，收獲真知。我在教授百家爭鳴時，成功之處:1、實現(xiàn)了教與學方式的改變，變教師枯燥、呆板的滿堂灌為師生共同參與、 合作學習。豐富的歷史材料加深了學生對相關(guān)知識點的落實和理解，通過閱讀材料去思考、解決相關(guān)問題，最后教師歸納、概括，更易于學生接受和記憶。2、通過一系列探究性問題的設(shè)計能幫助學生打開思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維， 使學生在掌握知識的同時發(fā)展智力， 培養(yǎng)學生對歷史事件的分析，歷史人物的評 價以及把握歷史規(guī)律的創(chuàng)新能力。3、小組討論學習。通過小組合作討

9、論，學生積極活躍，生生之間相互交流, 為學生自主發(fā)展拓展了空間，從而有利于學生自主發(fā)揮。不足方面：1、精心篩選為主題服務(wù)的有效資源。 不能單純?yōu)榱苏n堂氣氛的活躍去堆砌大量資源，這既是時間的浪費，也分散了學生的精力。2、相信學生的能力。 題目的設(shè)問含金量要更大些， 讓學生的思維力度更深些。3、學生評價不到位。 在小組活動和集體交流時雖然注意了學生自主能力和小 組合作的培養(yǎng)， 但從整體看， 對學生的評價獎勵機制過于單調(diào)， 沒有合理設(shè)置評 價細節(jié)，小組活動缺乏必要的動力，小組活動不充分?？傊@節(jié)課上的還是比較成功的。 通過這次上課， 我也發(fā)現(xiàn)自己在教學中 還存在的很多的不足， 需要不斷地學習。 只

10、有不斷的學習， 才能切實提高自身的 教學水平，真正領(lǐng)悟教材，駕馭教材，成為一名合格的教師 。漢代儒學教學設(shè)計南壩中學 周慧蓮、教學目標 1知識與技能：通過對“焚書坑儒”批判的學習，學生能認識和理解儒學在漢 代得以興起的社會背景。通過學習“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、太學和科舉制等重 要史實，學生能理解儒學在漢朝成為正統(tǒng)思想的過程以及后世對儒學正統(tǒng)地位的 鞏固。2過程與方法：要求學生能夠根據(jù)教科書與教師提供的材料并結(jié)合初中歷史、 高中必修 1、必修 2 的相關(guān)知識，運用歷史唯物主義的基本觀點分析歷史現(xiàn)象， 從不同的角度發(fā)現(xiàn)、 提出問題， 并在教師的引導下積極主動探討解決問題的方法 和答案。要求學生學會

11、用獨立思考與同他人合作學習和交流相結(jié)合的方法， 對所學內(nèi) 容進行較為全面的比較、闡釋、概括和感悟。3情感、態(tài)度和價值觀：通過對本課的學習，加深對中國傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)思 想的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程的認識， 增強對傳統(tǒng)文化的認同感。 在學習歷史知識的過 程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當評價， 培養(yǎng)健康的審美情趣， 形成正確的世界觀和 人生觀。、教學重點、難點重點：儒學在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。難點：對“焚書坑儒”、“罷黜百家”、太學興起及科舉制進行客觀評價。四、教學準備：、教法方法根據(jù)本課課標，結(jié)合教學目標與學生認知水平， 我主要采用分析法、 討論法， 問題探究法等， 使學生積極參與課堂， 充

12、分發(fā)揮學生的主體作用， 使學生從互動 中解決問題。使學生動口、動手動腦，從而突出重點、突破難點。四、教學準備1、學生預習課文，了解課文的基本內(nèi)容并搜集與本課內(nèi)容有關(guān)的材料，如 先秦儒家思想、漢武帝的政績、董仲舒的生平、科舉取仕等，在此基礎(chǔ)上思考： 儒家思想在秦朝與西漢遭遇不同命運的原因， 你如何評價 “焚書坑儒”、“獨 尊儒術(shù)。2、教師的教學準備；制作多媒體課件五、課時安排課時六、教學過程：導入新課： 師：在前面的課文中我們學過春秋時期孔子創(chuàng)立了儒家學派； 戰(zhàn) 國時期儒家學派為“諸子百家”之一，成蔚然大宗；到了秦朝，儒家思想的命運 如何？引用唐朝詩人章碣焚書坑情景導入、調(diào)動學生興趣）竹帛煙銷帝

13、業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。請思考：詩人在這首詩中諷刺了哪一歷史事件？為什么當時會出現(xiàn)這種歷史 局面？追問：秦始皇為什么要“焚書坑儒”？你怎樣評價“焚書坑儒”？一）、秦朝儒家的歷史命運（板書）秦始皇“焚書坑儒”，儒家思想遭打擊（投影）學生討論、組織答案，解答二個問題后，老師通過投影參考性小結(jié)：A、為什么要“焚書坑儒”？ 秦朝統(tǒng)一后，建立了專制主義中央集權(quán)制 度，文化成為政治權(quán)力的附庸，文化氛圍由春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的生動活 躍轉(zhuǎn)為死氣沉沉。儒生、游士應(yīng)用如家經(jīng)典批評時政。B、對“焚書坑儒”的評價:實質(zhì)：是文化專制政策。積極影響： 在當時有特定的歷史背景， 有利于加

14、強思想控制， 在一定程度 上有利于維護統(tǒng)治。消極影響：a、鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會的 發(fā)展和進步，是中國文化史上的浩劫。 b儒學的發(fā)展因此進入低潮。C、自漢 代以來，“焚書坑儒”受到了主流文化的批判，有人稱之為“滅學之禍”。在學生回答的過程中靈活穿插提問“學習思考”：為什么秦王朝不焚醫(yī)藥、卜筮、種樹之書 ?學生回答：秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫(yī)藥、卜筮、種樹之書是實用之學，對社會和國家直接有益，不構(gòu)成對政權(quán)的威脅。老師引導過渡：從戰(zhàn)國到秦始皇統(tǒng)一，統(tǒng)治者重視法家思想，“中央集權(quán)、 嚴刑峻法” ，最終導到秦朝 “二世而亡” 教訓慘痛；西漢建立后， 到漢武帝時期， 社會

15、經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展， 但也面臨很多問題。 漢武帝是怎樣解決這些問題的？ 怎樣實現(xiàn)國家“大一統(tǒng)”的？投影補充：漢武帝即位時面臨的社會問題：匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強勢大要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么, 漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？二）、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（板書）（這是本課的核心內(nèi)容，主要是幫助學生解決： 儒學成為正統(tǒng)思想的原因；儒學成為正統(tǒng)思想對中國社會產(chǎn)生的影響及如何評價。）“學習思考”：漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學過的歷 史知識中，你能夠總結(jié)出漢武帝有哪些突出的歷史成就嗎？ 知識鏈接 注意知 識的回顧遷移設(shè)立中朝

16、統(tǒng)一貨幣學生討論、交流，組織答案后回答。教師通過投影小結(jié)：政治方面：存在王國問題和相國權(quán)重問題實行“推恩令”和民族關(guān)系方面：匈奴問題和越族問題抗擊匈奴和設(shè)立三郡經(jīng)濟方面：土地兼并，階級矛盾激化鹽鐵官營； 鑄“五銖錢”，對外關(guān)系上：派張騫出使西域，開通絲綢之路師：通過上述措施，漢武帝達到了政治、經(jīng)濟、思想上的“大一統(tǒng)”原因 1、漢武帝時期，國家“大一統(tǒng)”成為現(xiàn)實的需要。（投影）。漢武帝為什么會接受董仲舒的主張？漢武帝接受董仲舒的主張與實現(xiàn)國家 大一統(tǒng)”有什么關(guān)系？老師引導學生通過原始材料來分析董仲舒的主要觀點： （投影、 學生閱讀和 思考）1、天子受命于天，天下受命于天子?！?、“與天同者大治，

17、與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 . 董仲舒春秋繁露3、“ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制 數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸（那些）不在六藝之科、 孔子之術(shù)者，皆絕其道， 勿使并進。漢書 ?董仲舒?zhèn)骼蠋煟荷鲜霾牧现邪偈娴哪男┲饕^點？漢武帝為什么會接受董仲舒 的主張？（投影）學生先解析材料 ,后思考、討論、組織答案后回答。教師投影小結(jié)：a、針對中央集權(quán)的需要，提出“大一統(tǒng)”和“獨尊儒術(shù)”。（材料 b、針對加強君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”（材料C、針對土地兼并的現(xiàn)實，發(fā)揮“仁政”提倡輕徭薄賦的觀點 d、針對統(tǒng)治秩序問題，提出“三

18、綱五?！钡挠^點3）（得出原問題探究（投影問題）特點：以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等思想。 因 2） 原因 2、董仲舒改造儒家思想新儒學（正統(tǒng)地位確立） （投影） 師：從董仲舒的主要觀點我們可以看出， 他改造了儒家思想從理論上解決了漢武 帝國家“大一統(tǒng)”、加強專制主義中央集權(quán)的需要。所以被漢武帝采納，成為漢 代的正統(tǒng)思想也成為整個封建社會的正統(tǒng)思想。 由此我們可以看出 :秦始皇的“焚 書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”在本質(zhì)上相同 ,都是文化專制政策， 都是為了鞏固統(tǒng)治，這是他們作為封建統(tǒng)治者的共性。秦始皇和漢武帝對儒學的政策有何不同？導致不同的原因分別是什么？對儒學的發(fā)展各

19、產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？（學生比較歸納，個別班級學生解答困難，則用投影顯示讓學生瀏覽一遍）不同點政策:秦排斥、打擊，漢尊崇 ;原因：秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊，漢國力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學， 適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要；影響：秦儒學發(fā)展進入低潮，漢確立儒學的正統(tǒng)地位 相同點目的鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 實質(zhì)：文化專制 作用 有利國家統(tǒng)一， 但鉗制了人們的思想， 不利于學術(shù)思想 的自由發(fā)展 漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議，推行了表彰六經(jīng)的文化體 制和文化政策， 確立了儒學的正統(tǒng)地位。 漢武帝采取了哪些具體

20、的措施來鞏固儒 學的正統(tǒng)地位呢？（以下兩部分內(nèi)容由學生概括）三）、太學和郡學儒學教育官方化和制度化（板書） 學生回答： （學生得出下列答案不難 ,關(guān)鍵是老師幫助學生整理歸納出條理 ）漢武帝對教育體制進行改革: 在中央：創(chuàng)辦了太學，這是歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學 校。太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志。在地方：令天下郡國皆立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。影響：對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志;對社會風氣：帶動民間積極向?qū)W的風氣，有利于文化的傳播;對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚對官位的壟斷，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。對政壇：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂

21、。（四）、察舉制、科舉制度一一儒學的正統(tǒng)地位進一步強化 學生簡要了解下列內(nèi)容：（本目屬于閱讀內(nèi)容） 漢武帝時期確立了察舉制，推舉儒生作官，進一步提高和鞏固了儒學的地位。隋唐時期的科舉制以考試成績?yōu)檫x定官員的標準， 考試內(nèi)容主要是儒學經(jīng)典。于 是，儒生既是文化舞臺上的主角，也成為政治舞臺上的主角。儒學因此全面影響 了社會政治和文化生活。儒生的地位得以提升，儒學因科舉制而顯榮。七、板書設(shè)計（一）秦朝儒家的歷史命運（二）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（三）太學和郡學一一儒學教育官方化和制度化（四）察舉制和科舉制一一儒學正統(tǒng)地位進一步強化七、見仁見智作業(yè)設(shè)計儒家思想在今天東亞、 東南亞一些國家仍被廣泛推崇， 新加坡甚至用儒家思想來 治國。有人認為， 儒學的本質(zhì)是消極的、 保守的，中國社會要進步， 必須徹底“打 倒孔家店”。有人認為，儒學的思想原則有積極健康的一面，如“