初中文言文有效教學(xué)探微

1、類別：初中語文初中文言文有效教學(xué)探微摘 要：文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重頭戲，在以后的中考比例中分量還要增加，因此，文言文教學(xué)要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注重文言文知識的積累，并能夠與現(xiàn)代文寫作有機整和，是陶冶情操，提升文化品位的有效方法之一。關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 求趣 求變 求活據(jù)調(diào)查現(xiàn)在的中學(xué)生大多不喜歡文言文，他們不明白，為什么要學(xué)“子曰詩云”，“之呼者也”，學(xué)它干什么，好象不學(xué)也可以，加上老師的死記硬背的教學(xué)方法，他們對文言文自然就不會感興趣，甚至談古色變，導(dǎo)致老師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，文言文的學(xué)習(xí)成為壓在師生肩上的一座苦不堪言的大山，成為整個語文教學(xué)階段難以攻克的城堡。文言文教學(xué)果真有讓師

2、生如此的不堪重負嗎？首先讓我們了解文言文，經(jīng)歷了上千年錘煉的文言文以簡約凝練的語言承載著傳統(tǒng)文化的精華，它內(nèi)容的博大，思想的深沉，品德的高雅，韻律的和諧，深深地使我們所折服?，F(xiàn)代人也有很多從古文中汲取文化精髓并為我所用的，如毛澤東寫的卜算子·詠梅、七律長征、沁園春·雪、水調(diào)歌頭等，他的豪放大氣，想象浪漫，文采華美，幾乎是風(fēng)靡了整個革命詩壇，吸引并熏陶了幾代中國人，而且傳唱到了國外。由此可見，學(xué)習(xí)古文是陶冶情操，提升文化品位的一種重要手段。那么如何讓文言文的閱讀教學(xué)成為師生學(xué)習(xí)的樂園呢，在此本人結(jié)合平時的教學(xué)實踐，略談一二：一、以趣設(shè)境，學(xué)生樂學(xué)。托爾斯泰說“成功的教學(xué)所需要

3、的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是求知的先導(dǎo)，是推動學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力。導(dǎo)語激趣。用導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)三峽時，先用多媒體展示一組三峽壯麗秀美的圖片，接著讓學(xué)生用幾句話描述畫面，然后引出后人再也沒有超出酈道元對三峽風(fēng)光的描寫之上的一篇文章那就是三峽，這一下激起此時置身于欣賞三峽優(yōu)美風(fēng)光的學(xué)生們的求知欲，探究欲，頂峰之作畢竟是人人愛讀的，學(xué)習(xí)的激情也因此噴薄而發(fā)。在教學(xué)杜甫石壕吏一文時，先讓學(xué)生了解杜甫的生平事跡，他的憂國憂民，從而為理解課文作了很好的鋪墊。范讀激趣。中學(xué)生閱讀文言文最先遇到的難題是讀，因此在文言文的教學(xué)中需要老師的范讀才能使學(xué)生更快地走進文本。如字詞的正

4、確讀音，朗讀的節(jié)奏、重音，語速的輕重緩急，語調(diào)的抑揚頓挫等。從而消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文畏難的心理。；另一方面也可讓學(xué)生范讀，先出示一篇沒有句讀的原文，要求學(xué)生讀出停頓，讀出語氣，最后統(tǒng)一正確讀音，從而激活了學(xué)生的思準(zhǔn)，調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣。表演激趣。有些文言文故事情節(jié)生動，人物鮮活，語言獨具個性?？梢栽谝龑?dǎo)學(xué)生充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以小組討論交流形式，編排課本劇，在課堂上表演給大家看，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)石壕吏，幾位同學(xué)分演捕吏、老嫗、老翁，通過一系列的動作語言，把老嫗的悲苦、無奈，捕吏的兇悍無理，表演的入木三分，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)熱情高漲。此外，賣油翁，捕蛇者說都可讓學(xué)生編成小品或戲劇

5、，給學(xué)生留下深刻的印象。二、以不變應(yīng)萬變，學(xué)生愿學(xué)。集中華傳統(tǒng)思想智慧和結(jié)晶的古典文，在字詞的讀音和字義的理解上大多有著相通之處，比如大多數(shù)按現(xiàn)代文字詞的讀音，字義的理解可按字面去理解，這首先為學(xué)生初讀課文打通了較為順利的關(guān)卡。但部分字詞與現(xiàn)代文有較大的出入，需要提醒學(xué)生積累。在讀音方面：通假異讀，“有朋自遠方來不亦說乎？”說，應(yīng)讀yuè，通悅，“便要還家”，要讀yo，通邀,如“寒暑易節(jié)，始一反焉”中的“反”，即“返”.破音異讀，它是改變字的通常讀音，來表示不同意義的一種讀法。如“衣”作名詞，讀y，用作動詞，讀yì，再如期，表“希望”，“約會”，“一段時間”。常讀q,當(dāng)“一

6、周年”“一周月”講時，讀j。古音異讀，有些專有名詞，如人名、地名、官名，要保留古音，應(yīng)依傳統(tǒng)音讀，如“華佗”讀huàtuó,如“綸巾”讀gunjn。 理解詞義方面古今詞義有變，要教育學(xué)生切忌以今義解古義，有以下幾種情況：第一、隨著社會的發(fā)展變化有的詞義已經(jīng)消亡或已經(jīng)轉(zhuǎn)換替代，前者如“寡人”“朕”“黎民”“詔”；后者如“冠”（帽子）“礪”（磨刀石），“履”（鞋子）等。第二、有的文言詞古今文章都用，但意義有變化。如“一鼓作氣，再而衰，再而竭”，“再”作“第二次”講，現(xiàn)代漢語是“又一次”的意思?！芭R表涕零”和“汪然出涕”中的“涕”指“眼淚”，與今指“鼻涕”不同。另外，如“交通”、

7、“妻子”、“兵”、“走”、“卑鄙”等。第第三、有的詞義范圍有變化，如“江”、“河”的詞義范圍擴大了。有的感情色彩有變化，如“爪牙”、“勾當(dāng)”。詞性有變。語法學(xué)家已經(jīng)從紛繁的語言現(xiàn)象中，總結(jié)出一些詞類活用的規(guī)律，常見的有：名作動、行作動、名作狀、動作名等。從詞性變化來理解詞義，必須從分析句子結(jié)構(gòu)入手，如張良奇遇記中“因長跑履之”中的“履”，通過分析它應(yīng)是動詞，作“穿鞋”講，教師可先引導(dǎo)學(xué)生歸納同類語句，從中得出規(guī)律，再讓學(xué)生練習(xí)。文言通假現(xiàn)象，可以對學(xué)生這樣說：古人不寫錯別字，只寫通假字。所謂通假只是臨時借用音近或形似的字，與詞的本義無關(guān)，凡假借詞都應(yīng)該按本詞來解釋和讀音。如桃花源記中的“便要還

8、家”中的“要”本字是“邀”，應(yīng)讀yo，作“邀請”解。兩個單音節(jié)詞的組合與現(xiàn)代文中的雙音節(jié)詞，文言文中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，有時兩個單音節(jié)詞組合在一起，恰如現(xiàn)代文中的雙音節(jié)詞，常被誤解，要仔細辨認(rèn)和區(qū)別。如“中間力拉崩倒之聲”（口技），“中間”即兩個單音節(jié)詞，為“中間夾雜”之意。 對以上各類讀音和釋義要求學(xué)生加以分析綜合，做成筆記，使學(xué)生一目了然，便于復(fù)習(xí)。在大量文言詞語積累的基礎(chǔ)上，便能應(yīng)對文言文的閱讀，靈活運用，以不變應(yīng)萬變，學(xué)生掌握自然輕松，由被動接受轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我愿學(xué)”。三、以文為源頭活水，學(xué)生愛學(xué)。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，注重死記硬背，把“字字落實，句句清楚”奉為八字真經(jīng)，新課程

9、下的文言文教學(xué)早已摒棄了這種做法，而是讓人文情感走進課堂，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴，最終達到語文課堂教學(xué)傳授知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操、提升品質(zhì)的真正目的。以關(guān)鍵詞追本溯源。課文關(guān)鍵詞指的是能揭示文章核心意義的詞語，通過對關(guān)鍵詞的分析，引領(lǐng)學(xué)生深入到語境，品味和感悟課文的核心內(nèi)容，如潼關(guān)懷古一文，關(guān)鍵句“興，百姓苦；亡，百姓苦?！标P(guān)鍵詞是“苦”，“亡，百姓苦”，自然容易理解，“興，百姓苦”就不對了，能否改成“興，百姓福；亡，百姓苦?！?，一時激起千層浪，學(xué)生最后得出結(jié)論，作者不僅關(guān)心國家的興旺而且更關(guān)心百姓的疾苦，那就是“憂國憂民”。利用關(guān)鍵詞調(diào)動學(xué)生以有的生活經(jīng)驗，讀出了詞語的內(nèi)涵，點燃心中的情感。每篇文言文都有一個或幾個關(guān)鍵詞，需要讓學(xué)生用自己的感官和心靈去觸摸語言文字，沉浸其中，品味再三，達到與作者情感的共鳴。以讀促寫，汲取寫作的源泉。大多數(shù)文言文，筆墨凝練，意境高遠，剪裁新穎，是民族文化的瑰寶，因此在閱讀文言文的基礎(chǔ)上，為了豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，可讓學(xué)生嘗試寫作，如用文言文寫作，仿陋室銘愛蓮說中的句式寫自己的生活；