教學(xué)辯論賽-棍棒底下出孝子

1、教學(xué)辯論賽一棍棒底下出孝子辯論賽-棍棒底下出孝子正方觀點(diǎn)身邊的朋友有很多是獨(dú)生子女，其中乂有很多為父母極盡寵愛嬌生慣養(yǎng)型的， 從小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太陽”的，到了三十而立的年 齡，仍然會(huì)對父母出言不遜惡語相向的，甚至有的還會(huì)拳腳相加上演全武行，說話 做事很沒有分寸，讓人大跌眼鏡直皺眉頭。記得前不久乘公交車，偶然聽到對面的 兩位上了年紀(jì)的女士在竊竊私語，表情憤慨，于是凝神去聽，就聽到“*林現(xiàn)在看 上去真的很老啊，怎么一下子老成這樣” “全是被她兒子給氣的”“也只有怪她自 己，小時(shí)候把孩子寵的要上天，到現(xiàn)在把她氣得半死不說，還要三天兩頭去派出所 贖他回來”原來是在議論一個(gè)典

2、型的“敗家子不孝子”啊。下了車，我的心情還是很沉重:教育孩子真是一個(gè)嚴(yán)肅的課題我老家在農(nóng)村，兄妹三個(gè)，我排行老二，小的時(shí)候兄妹三人均屬于被父母散養(yǎng) 類型的，上學(xué)的時(shí)候下雨父母從來沒有送過傘，除了給家里打掃衛(wèi)生得到過老爸老 媽兩毛錢三毛錢的獎(jiǎng)勵(lì)外，基本上沒有什么零花錢，零食更是有限，即使是條件艱 苦，仍然沒能使父母因此而對我們手下留情，做了錯(cuò)事闖了禍的時(shí)候就是我們兄妹 三個(gè)的“世界末日”，因?yàn)閶寢尶隙〞?huì)把我們反鎖在家里，用已經(jīng)準(zhǔn)備好的底部光 滑抽打有力的鞋子把我們的臀部狠狠的“伺候” 一頓，打完以后，做了錯(cuò)事的孩子 肯定會(huì)坦口交代下定決心痛改前非，沒有犯錯(cuò)的孩子則引以為戒再接再厲勇攀高 峰。記得

3、那個(gè)時(shí)候媽媽的常用成語最多，什么“三天不打，上房揭瓦” 了，什么 “人沒臉，樹沒皮，百法難治” 了，什么“從小看大，三生到老” 了，都堪稱經(jīng) 典。還記得那個(gè)時(shí)候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次數(shù)在習(xí)字本上劃“正”字，以圖將來長大了報(bào)仇雪恨，妹妹其次，因?yàn)槔厦眯r(shí)候最倔，乂喜歡“狡辯”，用我媽的原話說就是“歪嘴騾子賣個(gè)驢價(jià)錢一凈吃嘴上的虧了”，所以 也經(jīng)常挨打，我攝于“挨打”的壓力，乂因?yàn)楸拘暂^乖，所以挨打最少。如今我們 兄妹三人均已結(jié)婚生子，對待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身為長子，一直是我 和妹妹學(xué)習(xí)的榜樣，孝順父母，工作努力，與嫂子相敬如賓，提到小時(shí)候要報(bào)仇雪 恨的事情他就不由自主地笑

4、了起來，呵呵，想來，“孝子”都是打出來的時(shí)代在變，父母的教育方式方法也在改變，很多人已經(jīng)拋奔了過去那種簡單粗 暴的教育方式，人們都在想方設(shè)法采用更加科學(xué)的教育手段教育理念來教育孩子， 目的其實(shí)只有一個(gè)一一“望子成龍/望女成鳳”，所以，“棍棒底下出孝子”的教 育理念似乎已經(jīng)與現(xiàn)代的家庭格格不入了。但是，我認(rèn)為，新的時(shí)代，應(yīng)該賦予棍棒底下出孝子”以新的意義和內(nèi)涵：1、 “棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有著截然的不同，它是父母在教育孩子的時(shí)候，為了使孩子糾正錯(cuò)誤擺正態(tài)度不得已而為之的教育手 段，的是為了更好地讓孩子受教育，有教訓(xùn)，要選對時(shí)機(jī)，要找準(zhǔn)部位，而不是 把孩子往死里打；2、

5、“棍棒底下出孝子”反對父母對孩子一味溺愛，提倡用“文治+武治”來管 理孩子，教育孩子，從而保證孩子的健康成長，其實(shí)更體現(xiàn)出父母對孩子教育的理 性。對孩子不能“家庭暴力”，但是也不能“一味說教”，走出這兩個(gè)誤區(qū)，才能 更好地關(guān)心孩子，愛護(hù)孩子，讓孩子走上正軌，早日成才。反方觀點(diǎn)關(guān)于棍棒底下出孝子，舜帝似乎是個(gè)很好的例子。舜帝小時(shí)候，常被繼母虐 待，甚至是謀殺，多虧舜帝如有天佑，次次大難不死。但舜帝對繼母卻至愚孝，一直到他做了帝王，仍是愚孝至極。我們常?？梢钥吹?，一個(gè)家庭很多孩子，最孝順的往往是最不被父母待見的， 其至是最受慮待的。為什么會(huì)這樣呢，我想我們的文化起了很重要的作用，大至國家，我們國家

6、數(shù)千年來，最高統(tǒng)治 者往往是超級(jí)慮待者，而超級(jí)慮待的結(jié)果卻往往得到群臣和子民的超級(jí)忠心，其至 是被圣化神化。慮待的結(jié)果帶來的是忠誠，好像不合邏輯。小至家庭，我國一向崇 尚棍棒底下出孝子，而事實(shí)上，還真是最受虐待的孩子往往最孝順。文化因素說來話長，我想說說心理因素。性格就是關(guān)系我想，在一個(gè)家庭，可能有很多因素，導(dǎo)致有些父母會(huì)虐待自己的某個(gè)孩子。 而受虐待的孩子往往會(huì)山此形成對虐待者的復(fù)雜心理，可能主要的心理是對虐待者 的孝順。那么這種性格怎樣形成的呢，一個(gè)人的性格其實(shí)就是關(guān)系，尤其是在幼年 時(shí)形成的與原生家庭的關(guān)系，這種與原生家庭的關(guān)系會(huì)內(nèi)化成這個(gè)人的性格。那么受虐待的孩子與原生家庭的關(guān)系是什么

7、呢，是慮待與被慮待的關(guān)系。在這 個(gè)關(guān)系的底層，是撫養(yǎng)者與被撫養(yǎng)者的關(guān)系。對于一個(gè)孩子，最大的恐懼來自于生 存，而被拋棄意味著死亡，所以，不論孩子是否受到虐待，他（她）最害怕的不是笫 一層（虐與被虐）的關(guān)系，而是第二層的關(guān)系（撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)）被解除。所以，對孩子 來說，最糟糕的關(guān)系，不是被慮待，而是被忽視被拋棄。試想:一種關(guān)系如果對你來說意味著生命，那么，你一直處在時(shí)刻面臨失去這 種關(guān)系的危險(xiǎn)中，你會(huì)怎樣，對，你會(huì)更執(zhí)著這種關(guān)系。小時(shí)候，你會(huì)以自己的孝 順來拼命維持這種關(guān)系。后來你長大了，但你的心還在童年。你的心仍是那個(gè)恐懼 被拋棄的孩子，所以，你仍會(huì)無比孝順。這就是無數(shù)“舜帝”孝順的性格成因?？?/p>

8、能跟條件反射有關(guān)人都有條件反射，孩子尤其如此。孩子需要的是被關(guān)注被愛，而如果他（她）從 小得到關(guān)注的方式是被打，那么他（她）會(huì)在心底將被關(guān)注被愛與被打的痛苦聯(lián)系起 來，形成一種條件反射，在他（她）的潛意識(shí)中，被打是愛。所以，就有了打是親罵 是愛的俗語，這還真是有心理學(xué)依據(jù)的。被虐待孩子，在人世中學(xué)到的第一個(gè)愛的模式，就是虐與被虐，這是存在心底 的模式，不易被察覺。被虐的孩子，長大后，往往也會(huì)以這種方式表達(dá)他（她）的 愛，他（她）會(huì)虐待自己的孩子，而且有神圣的理由，就像現(xiàn)在很出名的狼爸鷹爸。而他（她）為什么會(huì)更加孝順虐待他（她）的人呢，我想山于對被拋棄的恐懼，受 虐的孩子會(huì)更執(zhí)著父母愛的表征，就

9、是關(guān)注。而虐者表達(dá)關(guān)注的方式往往就是虐 待。所以，孩子被虐待的感覺雖然很痛苦，但痛苦中卻有一絲甜蜜一絲安全感，正 是這種安全感使得受虐的孩子，其至愛上受虐的感覺（這也許是虐待狂和受慮狂的 心理基礎(chǔ)）。心理是逐漸變化的，受虐的孩子正在形成性格的過程中，在他（她）心底，與父 母的關(guān)系就是依賴和受虐，他（她）會(huì)形成這種關(guān)系模式，而且是唯一的關(guān)系模式， 那就是：人生就是虐與被虐，沒有其他的關(guān)系模式。這種關(guān)系模式會(huì)伴隨他（她）一 生，直到他（她）覺悟的那一天。被圣化的慮待情結(jié)在這種關(guān)系中，受虐者心理上往往會(huì)向強(qiáng)者（虐者）認(rèn)同。對孩子來說，施虐者兒乎強(qiáng)大到無法戰(zhàn)勝，就像天一樣就像神一樣，同時(shí)，受虐者往往會(huì)羨慕 施虐者的強(qiáng)大，強(qiáng)大意味著安全。受虐者的心理可能偶爾會(huì)產(chǎn)生反抗的想法，但這 個(gè)想法往往還沒實(shí)施，就把自己嚇了一跳，反抗勝算兒乎是零，而且反抗的結(jié)果在 孩子心中兒乎等于被拋棄等于死。所以，受虐者不但不敢反抗，但是，總是忍受被 虐有很難受，要排解這個(gè)難受，