2020屆高三高考人民版歷史二輪復(fù)習(xí)同步練習(xí)題卷：新文化運動和馬克思主義在中國的傳播

1、新文化運動和馬克思主義在中國的傳播一、選擇題1 .（2018江蘇鹽城三模）新青年第2卷刊登通告：“自第二卷第一號起，新辟讀者論壇一欄，容納社外文字。不問其主張體裁是否與本志相合?！蓖瑫r，新青年1到3卷每一號的封面都刊有投稿簡章，明確提出“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”。此舉（）A.宣告新文化運動開始B.體現(xiàn)了兼容并收的原則C.否定了中國傳統(tǒng)文化D.大力弘揚了“五四精神”2 .（2018江蘇連云港調(diào)研）有人說，孔子的作品“從未為中國人內(nèi)心提供一個可以對抗世俗權(quán)力的價值體系，提供的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學(xué)如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學(xué)的話，則是官場化社會的哲學(xué)。從這

2、個意義上說，儒學(xué)對中國人是有罪的?！边@段言論在歷史上最早可能出現(xiàn)在（）A.洋務(wù)運動時期B.維新變法時期C.辛亥革命時期D.新文化運動時期3 .（2018江蘇徐州考前模擬）有學(xué)者指出：新文化運動發(fā)起時，其立意在通過救人來救國；而1919年學(xué)生運動及其后續(xù)種種相關(guān)運動，則轉(zhuǎn)為先救國后救人了。這種轉(zhuǎn)變表明（）A.民族意識日益增強B.社會矛盾發(fā)生改變C.民族經(jīng)濟迅速發(fā)展D.十月革命影響擴大4 .（2018江蘇南京鹽城二模）1916年，陳獨秀發(fā)表文章：“吾國年來政象，惟有黨派運動吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗。而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心；其結(jié)果也，不過黨派之勝

3、負(fù)，于國民根本之進步，必?zé)o與焉?！庇纱吮砻魉ǎ〢.否定黨派運動B.主張國共合作C.倡導(dǎo)國民運動D.厭惡政權(quán)更迭5 .（2018江蘇前黃模擬）1919年7月，進步報刊每周評論提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來。”同時期的南開日刊宣稱：“只要有干涉政治的決心,不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時（）A.知識分子階層具有參與政府管理的意識B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播6 .（2018江蘇常州模擬）1919年12月，陳獨秀在實行民治的基礎(chǔ)中寫道：“我們現(xiàn)在

4、要實行民治主義，是應(yīng)當(dāng)拿英美做榜樣。”1920年9月，他在談?wù)沃兄赋?，“若不?jīng)過階級戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級的地位德莫克拉西（民主）必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級的專有物”。這表明陳獨秀（）A.堅持資產(chǎn)階級民主派立場B.成為五四運動領(lǐng)導(dǎo)人C.逐漸接受馬克思主義D.倡導(dǎo)成立中國共產(chǎn)黨7 .（2019江蘇淮安調(diào)研）新文化運動時期，魯迅在文章中寫道：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是三墳五典，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！辈牧媳砻黥斞赶壬ǎ〢.要求推翻君主專制政體8 .全盤否定傳統(tǒng)文化C.主張宣傳馬克思主義D.號召發(fā)動群眾革命8 .（2017江蘇無錫期

5、末）陳獨秀認(rèn)為，以往的歷次革命都是“單獨政治革命”，均未觸及“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，對中國社會“不生若何變化，不收若何效果”，必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命才能真正鞏固共和新制度。材料信息反映了陳獨秀（）A.徹底否定辛亥革命的歷史作用B.號召在中國進行新民主主義革命C.割裂思想革命與政治革命的關(guān)系D.主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合9 .（2019江蘇蘇州期初）有學(xué)者謂，蔡元培主持北京大學(xué)前，“全國的出版界，幾乎沒有什么說得上研究兩個字的”，“在民國八九年之間，北京大學(xué)的幾種雜志一出，若干種書籍一經(jīng)印行，而全國的風(fēng)氣，為之幡然一變。從此以后，研究學(xué)術(shù)的人，才漸有開口的

6、余地。后生小子，也知道專講膚淺的記誦，混飯吃的技術(shù)，不足以語于學(xué)術(shù)，而慨然有志于上進了"。這反映了（）A.北京大學(xué)成為文學(xué)革命的中心B.新文化運動推動科學(xué)精神的傳播C.大學(xué)成為近代報刊萌篥的母體D.技術(shù)進步催生文化新模式的出現(xiàn)10 .（2019江蘇揚州模擬）“中國自鴉片戰(zhàn)爭以來，節(jié)節(jié)敗退，甚至有亡國的危險，中國的統(tǒng)治階級曾經(jīng)嘗試通過實業(yè)救國，曾經(jīng)嘗試改良社會制度來救國，但均以失敗告終，于是一批留學(xué)海外或者深受西方思想影響的知識分子走向前臺發(fā)動了新文化運動?！睂Υ死斫獠粶?zhǔn)確的是（）A.材料中“實業(yè)救國”即洋務(wù)運動B.與“改良社會制度”相關(guān)的事件是戊戌變法C.新式知識分子是新文化運動重要

7、推動力量D.民族危機加深直接推動新文化運動的開展11 .（2017江蘇常州一模）"朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然地透出一線兒紅。這是什么一一原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東?！边@是劉大白在民國八年寫的紅色的新年中的幾句詩，它的創(chuàng)作背景是（）A.南昌起義爆發(fā)B.馬克思主義在中國傳播C.中國共產(chǎn)黨在上海成立D.蘇聯(lián)建成社會主義社會12.1920年，陳獨秀在談?wù)我晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級（即掠奪階級）的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性?！边@一認(rèn)識形成的主要原因是（）A.新文化運動的興起B(yǎng).國民革命運動的推動C.馬克思主

8、義的傳播D.中國共產(chǎn)黨的成立二、非選擇題13 .（2018江蘇泰州模擬）新文化運動是20世紀(jì)初一場深刻的思想啟蒙運動，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見細(xì)，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在悄恍迷離之境。陳獨秀吾人最后之覺悟（1916年）材料二我們試看當(dāng)時所謂的新文化運動，究竟指的是什么？就當(dāng)時一般實際情形來觀察，我們實在看不出它具體的內(nèi)容。是不是提倡白話文就是新文化運動？是不是零星介紹一些西洋文藝就是新

9、文化運動？是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀(jì)律，擴張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，毫不抉擇地介紹和接受外來文化就是新文化運動？如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚，太便宜，而且是太危險了！蔣介石哲學(xué)與教育對于青年的關(guān)系材料三新文化運動的缺點是：一是在批判傳統(tǒng)時缺乏公正與同情，忽視作家和民族傳統(tǒng)的良好方面；二是對于新觀念過于輕信，而又不免混亂模糊；三是他們對于復(fù)雜問題過于性急。摘編自周策縱五四運動史材料四一方面，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。通過“整理國故”，對中國思想史的研

10、究也取得了步1煌的成績。另一方面，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，幾乎都是以這一時期為開端的，魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作，實質(zhì)上都是“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。摘編自沈永剛論五四新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承請回答：（1）材料一反映了當(dāng)時國人對西方文明的認(rèn)識過程呈現(xiàn)出什么特點？結(jié)合所學(xué)知識，分析出現(xiàn)這一特點的原因。（4分）（2）綜合上述材料和所學(xué)知識，評述“新文化運動與傳統(tǒng)文化之歷史命運”這一主題。（9分）（要求：觀點明確；層次分明；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，行文流暢；250字左右。）14 .新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料：材料一新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)

11、的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認(rèn)為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建材料二新文化運動的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家

12、制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。摘編自李新中華民國史請回答：（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的原因。（6分）（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。（9分）（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）答案一、選擇題1 .（2018江蘇鹽城三模）新青年第2卷刊登通告：“自第二卷第一號起，新辟讀者論壇一欄，容納社外文字。不問其主張體裁是否與本志相合。”同時，新青年1到

13、3卷每一號的封面都刊有投稿簡章，明確提出“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”。此舉（）A.宣告新文化運動開始B.體現(xiàn)了兼容并收的原則C.否定了中國傳統(tǒng)文化D.大力弘揚了“五四精神”答案B"容納社外文字”“不問其主張體裁是否與本志相合”“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”等信息說明新青年對來稿采取了兼容并收的原則，故選Bo宣告新文化運動開始的標(biāo)志是1915年青年雜志的創(chuàng)刊，排除A;題干沒有提到C和D,排除。2 .（2018江蘇連云港調(diào)研）有人說，孔子的作品“從未為中國人內(nèi)心提供一個可以對抗世俗權(quán)力的價值體系，提供的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學(xué)如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是

14、哲學(xué)的話，則是官場化社會的哲學(xué)。從這個意義上說，儒學(xué)對中國人是有罪的?！边@段言論在歷史上最早可能出現(xiàn)在（）A.洋務(wù)運動時期B.維新變法時期C.辛亥革命時期D.新文化運動時期答案D材料中“從這個意義上說，儒學(xué)對中國人是有罪的”反映了對儒家思想的批判，應(yīng)出現(xiàn)在新文化運動時期。洋務(wù)運動的目的是維護清朝封建統(tǒng)治和儒家倫理道德；維新變法是利用儒家思想宣傳變法；辛亥革命也沒有徹底批判儒家思想；新文化運動提出“打倒孔家店”的口號。3 .（2018江蘇徐州考前模擬）有學(xué)者指出：新文化運動發(fā)起時，其立意在通過救人來救國；而1919年學(xué)生運動及其后續(xù)種種相關(guān)運動，則轉(zhuǎn)為先救國后救人了。這種轉(zhuǎn)變表明（）A.民族意識

15、日益增強B.社會矛盾發(fā)生改變C.民族經(jīng)濟迅速發(fā)展D.十月革命影響擴大答案A“1919年學(xué)生運動”是指五四運動，“先救國后救人”反映了五四運動反帝愛國的性質(zhì)，說明當(dāng)時民族意識日益增強，故A正確；五四運動時期中國社會主要矛盾仍然是中國人民與帝國主義、封建主義的矛盾，沒有發(fā)生改變，故B錯誤；當(dāng)時民族經(jīng)濟只是“短暫的春天”，不是迅速發(fā)展，且民族資產(chǎn)階級主張“實業(yè)救國”，與“先救國后救人”無關(guān)，故C錯誤；十月革命是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命，與五四運動時期“先救國后救人”沒有直接聯(lián)系，故D錯誤。4 .（2018江蘇南京鹽城二模）1916年，陳獨秀發(fā)表文章：“吾國年來政象，惟有黨派運動吾國之維新也，復(fù)

16、古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗。而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心；其結(jié)果也，不過黨派之勝負(fù)，于國民根本之進步，必?zé)o與焉?！庇纱吮砻魉ǎ〢.否定黨派運動B.主張國共合作C.倡導(dǎo)國民運動D.厭惡政權(quán)更迭答案C材料中“而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心；其結(jié)果也，不過黨派之勝負(fù)，于國民根本之進步，必?zé)o與焉”表明，陳獨秀認(rèn)為只有民眾參與到政治運動中才能使各種運動發(fā)揮其改變社會狀況的作用,C項正確。材料指出了黨派運動的局限性，而不是“否定”，也沒有體現(xiàn)出“厭惡政權(quán)更迭”，A、D兩項錯誤；1916年，中國共產(chǎn)黨還沒有成立,B項錯誤。5 .（2018江蘇前黃模擬）1919年7月，進步

17、報刊每周評論提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來?！蓖瑫r期的南開日刊宣稱：“只要有干涉政治的決心,不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時（）A.知識分子階層具有參與政府管理的意識B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播答案C由“進步報刊每周評論”可以看出，只有極少數(shù)前衛(wèi)的知識分子，不代表整個知識分子階層，故A項錯誤；由“南開日刊宣稱：只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意”可以看出只是對民眾力量的認(rèn)可，還沒有到組織群眾形成力量的時機，故B項錯誤；從“靠自己的努力

18、，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來”可以看出知識分子已開始認(rèn)識到推翻反動勢力的重要性，故C項正確；當(dāng)時對社會主義運動的認(rèn)識，對馬克思主義的認(rèn)識還處在開始階段，沒有進入深入傳播的階段，故D項錯誤。，是應(yīng)當(dāng)拿6 .（2018江蘇常州模擬）1919年12月，陳獨秀在實行民治的基礎(chǔ)中寫道：“我們現(xiàn)在要實行民治主義英美做榜樣。”1920年9月，他在談?wù)沃兄赋?，“若不?jīng)過階級戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級的地位德莫克拉西（民主）必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級的專有物”。這表明陳獨秀（）A.堅持資產(chǎn)階級民主派立場B.成為五四運動領(lǐng)導(dǎo)人C.逐漸接受馬克思主義D.倡導(dǎo)成立中國共產(chǎn)黨答案C材料反映了1919年的

19、陳獨秀主張學(xué)習(xí)英美的資產(chǎn)階級民主政治；依據(jù)材料中的“若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級的地位，德莫克拉西（民主）必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級的專有物”，可以看出1920年的陳獨秀主張無產(chǎn)階級斗爭。故材料反映了陳獨秀逐漸接受了馬克思主義，選Co7 .（2019江蘇淮安調(diào)研）新文化運動時期，魯迅在文章中寫道：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是三墳五典，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！辈牧媳砻黥斞赶壬ǎ〢.要求推翻君主專制政體8 .全盤否定傳統(tǒng)文化C.主張宣傳馬克思主義D.號召發(fā)動群眾革命答案B"無論是古是今，是人是鬼，是三墳五典，百宋千元，天球河圖，金人玉佛

20、，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他”說明全盤否定傳統(tǒng)文化，故選B。A是辛亥革命的成果；C是李大釗等人的活動;D在題干中無從體現(xiàn)。8 .（2017江蘇無錫期末）陳獨秀認(rèn)為，以往的歷次革命都是“單獨政治革命”，均未觸及“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，對中國社會“不生若何變化，不收若何效果”，必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度。材料信息反映了陳獨秀（）A.徹底否定辛亥革命的歷史作用B.號召在中國進行新民主主義革命C.割裂思想革命與政治革命的關(guān)系D.主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合答案D陳獨秀主張在政治革命的同時，“來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命”，說明其主張思

21、想啟蒙與政治革命相結(jié)合,D項正確。9 .（2019江蘇蘇州期初）有學(xué)者謂，蔡元培主持北京大學(xué)前，“全國的出版界，幾乎沒有什么說得上研究兩個字的”，“在民國八九年之間，北京大學(xué)的幾種雜志一出，若干種書籍一經(jīng)印行，而全國的風(fēng)氣，為之幡然一變。從此以后，研究學(xué)術(shù)的人，才漸有開口的余地。后生小子，也知道專講膚淺的記誦，混飯吃的技術(shù)，不足以語于學(xué)術(shù)，而慨然有志于上進了"。這反映了（）A.北京大學(xué)成為文學(xué)革命的中心B.新文化運動推動科學(xué)精神的傳播C.大學(xué)成為近代報刊萌篥的母體D.技術(shù)進步催生文化新模式的出現(xiàn)答案B從材料中“蔡元培主持北京大學(xué)前幾乎沒有什么說得上研究兩個字的”“在民國八九年之間研究

22、學(xué)術(shù)的人，才漸有開口的余地”這一變化可以看出，新文化運動推動科學(xué)精神的傳播，故B項正確。10.（2019江蘇揚州模擬）“中國自鴉片戰(zhàn)爭以來，節(jié)節(jié)敗退，甚至有亡國的危險，中國的統(tǒng)治階級曾經(jīng)嘗試通過實業(yè)救國，曾經(jīng)嘗試改良社會制度來救國，但均以失敗告終，于是一批留學(xué)海外或者深受西方思想影響的知識分子走向前臺發(fā)動了新文化運動。”對此理解不準(zhǔn)確的是（）A.材料中“實業(yè)救國”即洋務(wù)運動B.與“改良社會制度”相關(guān)的事件是戊戌變法C.新式知識分子是新文化運動重要推動力量D.民族危機加深直接推動新文化運動的開展答案D新文化運動的導(dǎo)火線是袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流,D項錯誤，符合題意。第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府部分官員學(xué)

23、習(xí)西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè),A項正確，不符合題意；資產(chǎn)階級維新派意圖通過社會改良實現(xiàn)救亡圖存日項正確，不符合題意；推動新文化運動的主要是新式知識分子,C項正確，不符合題意。11.（2017江蘇常州一模）"朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然地透出一線兒紅。這是什么一一原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東?！边@是劉大白在民國八年寫的紅色的新年中的幾句詩，它的創(chuàng)作背景是（）A.南昌起義爆發(fā)B.馬克思主義在中國傳播C.中國共產(chǎn)黨在上海成立D.蘇聯(lián)建成社會主義社會答案B民國八年是1919年，由此判斷答案為B項。A項是在1927年,C項是在1921年,D項“蘇聯(lián)”這一名詞出現(xiàn)于1922年，均不符合題

24、干時間，排除。12.1920年，陳獨秀在談?wù)我晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級（即掠奪階級）的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性?！边@一認(rèn)識形成的主要原因是（）A.新文化運動的興起B(yǎng).國民革命運動的推動C.馬克思主義的傳播D.中國共產(chǎn)黨的成立答案C材料中“不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級（即掠奪階級）的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性”表明此時的陳獨秀對西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度，其主要原因是受到馬克思主義傳播的影響，C項正確。馬克思主義在中國傳播是在1919年五四運動前后，而新文化運動興起于1915年，國民革命運動興起于1924年

25、，中國共產(chǎn)黨成立于1921年，均與時間不符，A、B、D三項錯誤。、非選擇題13.（2018江蘇泰州模擬）新文化運動是20世紀(jì)初一場深刻的思想啟蒙運動，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見細(xì)，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在悄恍迷離之境。陳獨秀吾人最后之覺悟（1916年）材料二我們試看當(dāng)時所謂的新文化運動，究竟指的是什么？就當(dāng)時一般實際情形來觀察，我們實在看不出它具體的內(nèi)容。是不是提倡白話文就是新文化運動？

26、是不是零星介紹一些西洋文藝就是新文化運動？是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀(jì)律，擴張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，毫不抉擇地介紹和接受外來文化就是新文化運動？如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚，太便宜，而且是太危險了！蔣介石哲學(xué)與教育對于青年的關(guān)系材料三新文化運動的缺點是：一是在批判傳統(tǒng)時缺乏公正與同情，忽視作家和民族傳統(tǒng)的良好方面；二是對于新觀念過于輕信，而又不免混亂模糊；三是他們對于復(fù)雜問題過于性急。摘編自周策縱五四運動史材料四一方面，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。通

27、過“整理國故”，對中國思想史的研究也取得了步1煌的成績。另一方面，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，幾乎都是以這一時期為開端的，魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作，實質(zhì)上都是“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。摘編自沈永剛論五四新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承請回答：（1）材料一反映了當(dāng)時國人對西方文明的認(rèn)識過程呈現(xiàn)出什么特點？結(jié)合所學(xué)知識，分析出現(xiàn)這一特點的原因。（4分）（2）綜合上述材料和所學(xué)知識，評述“新文化運動與傳統(tǒng)文化之歷史命運”這一主題。（9分）（要求：觀點明確；層次分明；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，行文流暢；250字左右。）答案（1）特點：由學(xué)術(shù)到政治再到倫理，逐步深入。（2分）原因：民族資本主義發(fā)展；民族危機加深。（2分）（2）觀點（2分）史實（7分）（1