哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)

1、哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)課題名稱(chēng)：第二課第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題設(shè) 計(jì)者：包青松單 位： 烏海市第六中學(xué)授課年級(jí)： 高二年級(jí)章節(jié)名稱(chēng)第二課A框哲學(xué)的基本問(wèn)題課時(shí)1課時(shí)課標(biāo)要求援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不向看法形成不向的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問(wèn) 題。提示與建議：古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映 了唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在的關(guān)系是哲 學(xué)的基本問(wèn)題。匯集資料：哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能目標(biāo)：(1)識(shí)記：哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容。(2)理解：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；

2、哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)運(yùn)用：哲學(xué)的基本問(wèn)題和人們生活的關(guān)系。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：(1)在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)分析、比較、概括等思維過(guò)程，體會(huì)哲學(xué)概念的形成和抽象過(guò)程。(2)通過(guò)閱讀文字材料、觀看音像資料，通過(guò)思考、探究、合作學(xué)習(xí)，能夠從相關(guān)資料中提取有用信息，并學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行歸納、整理。(3)通過(guò)小組合作探究，提高自身自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。1 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)形成了/、向的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。內(nèi)容分析1、本教學(xué)設(shè)計(jì)使用人教版教材，屬于高二思想

3、政治必修4生活與哲學(xué)模塊，第二課白舸爭(zhēng)流的思想的第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題，該內(nèi)容是生活與哲學(xué)模塊教學(xué)的知識(shí)起點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生認(rèn)知哲學(xué)問(wèn)題學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)是入門(mén)課。教學(xué)安排1課時(shí)。2、本框題包括什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本 問(wèn)題兩目。第一個(gè)問(wèn)題：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題。在這一目中，首先回答了什么是哲學(xué)的基本 問(wèn)題，然后介紹了哲學(xué)的基本問(wèn)題所包括的兩方面的內(nèi)容。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題A方 面內(nèi)容的/、同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。第二個(gè)問(wèn)題：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。說(shuō)明哲學(xué)基本問(wèn)題和我們生活息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)于哲學(xué)的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本派別容易混淆，不

4、能準(zhǔn)確的2 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析理解和把握哲學(xué)的基本問(wèn)題，影響對(duì)哲學(xué)的兩大派別基本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)哲學(xué) 基本問(wèn)題的分析，使同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)到，對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的不向回答形成了兩大 哲學(xué)派別-唯物主義與唯心主義。通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的探究和學(xué)習(xí)，有助于我們劃清 唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與今后的工作。教學(xué)重點(diǎn)哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)難點(diǎn)哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系為什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題學(xué)生課前需要做的準(zhǔn)備工作學(xué)生利用課余時(shí)間收集本框資料（名言、哲學(xué)家觀點(diǎn)）、結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)教材。教學(xué)策略1、教學(xué)原則的確定：堅(jiān)持思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實(shí)際的原則；教師

5、主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的原則；教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則。2、教學(xué)策略的選擇：教學(xué)傳遞策略：主要采用先行組織者教學(xué)策略，實(shí)施過(guò)程中要注意先行組織者必須取材于學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，必須加以組織以便于同化。教學(xué)組織策略：綜合采用情境激趣、問(wèn)題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究等策略，實(shí)施過(guò)程中要注意問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量結(jié)合學(xué)生已有的社會(huì)生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)學(xué)生 學(xué)的興趣。教學(xué)管理策略：以問(wèn)題解決為主教學(xué)策略，通過(guò)情境與一系列問(wèn)題的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)3 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)體生的興趣和好奇心，通過(guò)教師引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容逐步深入。常規(guī)教學(xué)工具，多媒教學(xué)環(huán)節(jié)問(wèn)題情境與學(xué)生活動(dòng)媒體應(yīng)用設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)目標(biāo)達(dá)成學(xué)生欣賞視

6、頻中華傳統(tǒng)文化 壇經(jīng)中的觀看視頻引出今天哲理故事，壇經(jīng)中玄：“時(shí)后風(fēng)吹幡動(dòng)。學(xué)習(xí)的“哲導(dǎo)入新課一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；蹖W(xué)生思考：它們學(xué)的基本能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)！不是幡動(dòng)！仁者心動(dòng)！誰(shuí)先動(dòng)，誰(shuí)決定問(wèn)題”并引課誰(shuí)？導(dǎo)學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣堂問(wèn)題情境：哲學(xué)基本問(wèn)題探究材料展示課件培養(yǎng)學(xué)生環(huán)節(jié)板書(shū)學(xué)生齊讀課本歸認(rèn)識(shí)問(wèn)題、一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題納“哲學(xué)的基本分析問(wèn)題、教1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”找出問(wèn)題問(wèn)題的能力學(xué)學(xué)教師提問(wèn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪些內(nèi)展示課件習(xí)容？4 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)新知環(huán)節(jié)板書(shū)2.哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容探究一：學(xué)生活動(dòng)：展示四個(gè)代表觀點(diǎn)，漫畫(huà)、俗語(yǔ)程

7、請(qǐng)學(xué)生在閱讀課本 P10 -P11的基礎(chǔ)上，設(shè)問(wèn)，能夠進(jìn)行歸類(lèi)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積唯物主義：古希臘赫拉克利特"火產(chǎn)生J設(shè)一切，一切都復(fù)歸于火”；極性，提高唯心主義：王陽(yáng)明“心外無(wú)物”；展示四個(gè)代表觀綜合能力。可知論：馬克思主義主張“世界上沒(méi)后不點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生在閱突出重點(diǎn)計(jì)可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物”；讀課本P10 -內(nèi)容。不可知論：英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人所能認(rèn)P11的基礎(chǔ)上，識(shí)的只是自己的感覺(jué)， 至于感覺(jué)之外是否進(jìn)行歸類(lèi)。思存在客觀世界，感覺(jué)能否正確認(rèn)識(shí)客觀世界等問(wèn)題，都是/、可知的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，路并認(rèn)為是它引起人們的感覺(jué)，但人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)

8、“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。(1)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題對(duì)這個(gè)問(wèn)題的/、同回答， 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A.凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主5 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)義（參照P10）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先后物 質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；舉例：明清王夫之“氣者，理之依也”（氣 是指的物質(zhì)實(shí)體）、德國(guó)費(fèi)爾巴哈“人不 是導(dǎo)源于天，而是導(dǎo)源于地，不是導(dǎo)源于 神，而是導(dǎo)源于自然界”。B.凡認(rèn)為思維決定存在的， 就是唯心主義 唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是 意識(shí)決定物質(zhì)舉例：如英國(guó)貝克萊主張“物是感覺(jué)的集合”。探究二

9、：學(xué)以致用一一辯一辯 哪些屬于 唯物主義？哪些屬于唯心主義？說(shuō)明理由？A.形存則神存，形謝則神滅B.存在就是被感知C. “眼開(kāi)則花開(kāi),眼閉則花寂”D.巧婦難為無(wú)米之炊學(xué)生分五小組進(jìn)行討論，最后每小組推舉一名代幻燈片是學(xué)生能夠靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。6 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)E.只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖(過(guò)度)“莊惠之辯”思考：人的思維能正確認(rèn)識(shí)存在嗎？(2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題探究三：觀看視頻一一“鍥而/、舍人類(lèi)表回答?；脽羝寣W(xué)生養(yǎng)成題帶著問(wèn)去自主探索火星之路”說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？學(xué)生活動(dòng)：教師總結(jié)：人類(lèi)探索火星之路雖然是一個(gè)

10、艱難的探索過(guò)程但是從中的收獲較多，說(shuō)學(xué)生齊讀P11第一段視頻學(xué)習(xí)習(xí)慣。的好明這個(gè)世界是可知的，世界上沒(méi)有不PJ認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。 對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與/、可知論A.可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。舉例一：馬克思主義主張世界是可知的，學(xué)生思考討論并積極回答。世界上沒(méi)有不PJ認(rèn)識(shí)的事物， 只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。B.M、可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映7 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)存在。缺陷：這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和 人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。舉例二：“莊子夢(mèng)蝶”莊子在大

11、樹(shù)下睡覺(jué)， 夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，在草地上翩翩 起舞。突然狂風(fēng)大作，暴雨襲來(lái)，莊子飛 來(lái)飛去無(wú)處躲藏。嚇醒過(guò)來(lái)原來(lái)是一場(chǎng) 夢(mèng)。于是莊子就思考了這樣的問(wèn)題；莊子到底是蝴蝶還是人，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)誰(shuí)是真實(shí) 的。（其實(shí)，蝴蝶夢(mèng)中莊子的疑問(wèn)是最徹 底的/、可知論、懷疑論，因?yàn)樗麑?duì)自己的 存在也表不r不可知和懷疑。）休謨認(rèn)為 人所知道的只能是自己的感覺(jué)，所謂通過(guò) 認(rèn)識(shí)而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性， 不過(guò)是人在多次重復(fù)感覺(jué)以后形成的習(xí) 慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實(shí) 存在于客觀世界中，我們是無(wú)法證明的。小結(jié)：學(xué)生自己總結(jié)哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題1 .何者為本原：是劃分唯物主義和唯心 主義的

12、唯一標(biāo)準(zhǔn)2 .有無(wú)同一性：劃分可知論和不可知論學(xué)生思考并討論然后自由回答。O幻燈片知識(shí)結(jié)構(gòu)體系培養(yǎng)學(xué)生 綜合分析 歸納總結(jié) 的能力8 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)探究四：漫畫(huà)莊稼和漫畫(huà)抗旱說(shuō)環(huán)節(jié)明了什么？板書(shū)二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：閱讀 P11，思考為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，并結(jié)合自己的體會(huì)加以說(shuō)明。教師點(diǎn)評(píng)：農(nóng)民種莊稼施什么肥？一一天、地、苗等。抗旱，還是排澇一一當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。說(shuō)明主觀（思維）要符合客觀實(shí)際（存在）具體來(lái)說(shuō)：1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題， 是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（A性問(wèn)題+同一性問(wèn)題）學(xué)生活

13、動(dòng)：“憶一憶”人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)和必須處理的三對(duì)關(guān)系是什么？學(xué)生分小組派代表回答。學(xué)生舉例幻燈片“漫畫(huà)”哲學(xué)來(lái)源 于生活服 務(wù)于生活 實(shí)踐，所以 緊扣生活 熟悉的事 例讓學(xué)生 學(xué)會(huì)多角 度思考問(wèn) 題從而培 養(yǎng)他們的 辯證思維 能力。9 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)（認(rèn)識(shí)和改造世界、人與自然界、社會(huì)和 人的關(guān)系，選擇其中的一個(gè)舉例分析）舉例：P11的材料、學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí) 際（能力、習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)）、每年的家 庭發(fā)展計(jì)劃、一個(gè)人的心情與當(dāng)時(shí)的境遇；承認(rèn)物質(zhì)A性就不會(huì)怕鬼神、不會(huì)參加封建迷信活動(dòng)。2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都 不能回避、必須回答的問(wèn)題（A性問(wèn)題+同一性問(wèn)題）（1）哲學(xué)要

14、從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此作出明確的回答舉例：人與自然的關(guān)系處理， 首先要解決 誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，承認(rèn)物質(zhì)第一性就是 要強(qiáng)調(diào)自然和人的存在的客觀性、人與自然關(guān)系的客觀性（不可回避），進(jìn)而才會(huì) 探討如何尊重自然、 滿(mǎn)足人的需要，如何 處理人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的變 化：敬畏自然一一圖騰崇拜的唯心主義和 樸素唯物主義；掠奪自然一一人的崇拜的 唯心主義哲學(xué)和割裂人與自然關(guān)系的機(jī)10 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)械唯物主義；人與自然和諧相處-科學(xué) 發(fā)展觀反映出的辯證唯物主義哲學(xué)（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲 學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決

15、 定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答舉例：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 這就決定 了他是唯物主義的哲學(xué)、 決定了他對(duì)世界 是怎樣的（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾客觀性）、 人與社會(huì)的關(guān)系（社會(huì)決定個(gè)人，社會(huì)存 在決定社會(huì)意識(shí)）等問(wèn)題的回答。本課小結(jié)：這一框題中我們學(xué)習(xí)了什么是哲學(xué) 的基本問(wèn)題，然后學(xué)習(xí)了哲學(xué)基本問(wèn)題所 包含的兩方面內(nèi)容，對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題第 一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義 和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二 方面內(nèi)容的不同回答是劃分可知論和不 可知論的標(biāo)準(zhǔn)。另外我們還學(xué)習(xí)了為什么 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn) 題，首先，思維和

16、存在的關(guān)系問(wèn)題是人們幻燈片學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改學(xué)生看書(shū)結(jié)合筆變過(guò)去依記思考討論，自賴(lài)?yán)蠋煴挥砂l(fā)言。動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)11 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú) 法回避的基本問(wèn)題。哲學(xué)是生活實(shí)踐的追 問(wèn)和思考，生活實(shí)踐中的基本問(wèn)題， 當(dāng)然 就是哲學(xué)的基本問(wèn)題。其次，思維和存在 的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)不能回避、必須 回答的問(wèn)題。最后，思維和存在的關(guān)系問(wèn) 題，貫穿葉哲學(xué)發(fā)展的始終。 對(duì)這一問(wèn)題 的回答決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他問(wèn)題的回答。觀念。達(dá)標(biāo)檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)測(cè)試題目?jī)?nèi)容哲學(xué)的基本問(wèn)題選擇題1劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)選擇題3劃分可知論和/、可知論的標(biāo)準(zhǔn)選擇題5哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容選擇題7個(gè)性化教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要求學(xué)有余力的學(xué)生做主觀題，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生只安排選擇題。12 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu):課堂 教 學(xué) 過(guò) 程 結(jié) 構(gòu) 設(shè)計(jì)哲學(xué)的基本問(wèn)題13 / 15哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1 .是什么一一思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題2 .思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題一一唯物主義和唯心主義板書(shū)設(shè)計(jì)（2）思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性可知論和不可知論（二）為什么說(shuō)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題1 .是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避