七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第23課《短文兩篇梟逢鳩和穿井得人》導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包 鄂教版

1、第23課短文兩篇梟逢鳩和穿井得人導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包一課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】一、字音及詞義：安：疑問代詞，哪里。徙x：遷移，搬遷。梟xio：一種形似貓頭鷹的大鳥。子將安之：您打算到哪里去？子，對(duì)對(duì)方的尊稱。將，打算，準(zhǔn)備。之，到。猶：還。溉gi汲j：洗滌東西和打水。汲，水下面井里往上面打水。聞而傳之：聽到（這件事）后去傳布這件事。聞，聽到。而，順接。國(guó)人道之：國(guó)都的人都說(shuō)這件事。國(guó)人，指國(guó)都的人。聞之于宋君：這件事被宋國(guó)的君主聽到了。于，被。得一人之使：需要一個(gè)勞動(dòng)力使喚。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：劉向(約公元前77年公元前6年)，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。今江蘇沛縣人?；始液笠帷?0

2、歲擔(dān)任練官，漢元帝時(shí)因多次上書批評(píng)時(shí)政，檢舉宦官專權(quán)誤國(guó)，兩次被捕入獄、罷官。漢成帝時(shí)劉向在天祿閣校書，負(fù)責(zé)整理皇家收藏的經(jīng)傳諸子詩(shī)賦。在校理圖書中，他編著了說(shuō)苑、新序、列女傳等類書。還撰成了別錄，這是我國(guó)最早的“目錄學(xué)”專著。還著有經(jīng)學(xué)著作五經(jīng)通義、洪范五行傳等。呂不韋(?公元前235年)戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(在今河南省)人。原為富商，在趙國(guó)都城邯鄲曾與當(dāng)時(shí)作為人質(zhì)的秦國(guó)公子子楚交往，后人秦游說(shuō)華陽(yáng)夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位(即莊襄王)，任呂不韋為相國(guó)，封文信侯。莊襄王死后，13歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國(guó)，稱為“仲父”。呂不韋門下有食客三千，家僮萬(wàn)人。公元前238年，嬴親自理政，次

3、年呂不韋被免職，后憂懼自殺。2、相關(guān)知識(shí)：說(shuō)苑為西漢劉向所編著，成書于漢成帝時(shí)期(公元前17年)。流傳中有所散失，后經(jīng)北宋文學(xué)家曾鞏等人校理，今本共20卷。即分20個(gè)門類，如“君道”、“臣述”、“貴德”、“尊賢”、“修文”、“談叢”等。內(nèi)容多為采輯前人和當(dāng)時(shí)人各種書籍中(包括今已失傳的古籍)的史事傳說(shuō)，格言警句。多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有生動(dòng)情節(jié)，有人物對(duì)話，文字簡(jiǎn)煉，清新雋永，有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代筆記小說(shuō)的創(chuàng)作頗有影響。說(shuō)苑的編著目的是勸善懲惡，弘揚(yáng)教化，它雖被歸入“儒家類書”，但實(shí)際上并不完全局限于儒家的思想學(xué)說(shuō)，還兼收諸子百家的觀點(diǎn)。呂氏春秋，是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋命他的門客集體

4、撰寫。全書160篇，由12"紀(jì)”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為呂覽。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說(shuō)，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的史記創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善?！菊w感悟】一、謀篇立意梟逢鳩這則寓言，通過裊的故事告訴人們：(1)事情由本質(zhì)決定，不是因地點(diǎn)、環(huán)境決定。(2)沒有自知之明，不在主觀上改了自己的觀點(diǎn)，只想從客觀上改變環(huán)境，結(jié)果是不能解決問題的。(3)一個(gè)人沾染上壞毛病，如能力求改正，仍能獲得人們的信任；若一味埋怨環(huán)境，遷怒別人既無(wú)濟(jì)于事，也沒有

5、出路。穿井得人這則寓言通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說(shuō)的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。二、文章脈絡(luò)短文梟逢鳩以鳩與梟的二問二答，鳩的一句評(píng)論作結(jié)。只敘事，不點(diǎn)出寓意。課文將其分為5節(jié)，可分三層。第一層(第l、2節(jié))：鳩問梟答(一)，知梟東遷。第二層(第3、4)節(jié)：鳩問梟答(二)，知梟東遷原因。第三層(第5節(jié))：鳩啟發(fā)梟：除非你能改變叫聲(叫聲是各類動(dòng)物天性決定，一般是不可能改的)，否則東遷是徒勞的，東邊的人也會(huì)“惡”你之“鳴”。短文穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共3節(jié)，分三層。第一層(第1節(jié))敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)?/p>

6、要到外面打井水用，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來(lái)自家打了井，趣說(shuō)為“穿井得一人”。第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國(guó)君那里。第三層(第3節(jié))丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。三、寫作方法穿井得人幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞(“人”，可指人也可指勞動(dòng)力)或把“得”di(需要)d(得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。(按：丁氏原意是：需要一個(gè)人，念“di”，而別人誤認(rèn)為是：得到一個(gè)人，念d。)四、參考譯文梟縫鳩(有一天)，梟碰見了鳩。鳩問梟：“您打算搬到

7、哪里去?”梟說(shuō)：“我打算向東方搬遷。”鳩又問：“為什么呢?”梟說(shuō)：“家鄉(xiāng)的人都厭惡我的嗚叫聲，所以我要東遷。”鳩說(shuō)：“你(如果)能夠改變你的嗚叫聲，那就行了；(如果)不能改變你的鳴叫聲，即使你搬到東邊去了，那里的人也會(huì)厭惡你的聲音的?！贝┚萌怂螄?guó)有一姓丁的人家，因?yàn)榧抑袩o(wú)井，需外出打水或洗滌衣物，所以常有一人住在外面。等到他家打好井后，他家的人對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得一個(gè)人?！庇腥寺犝f(shuō)以后就傳給其他的人，說(shuō)：“丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！眹?guó)都的人都議論這件事，并傳到宋國(guó)國(guó)君那兒。于是，宋國(guó)國(guó)君就派人向丁家詢問這件事。姓丁的人說(shuō)：“(我說(shuō)的是打井)節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，不是說(shuō)從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人。

8、”【練習(xí)解答】一、鳩對(duì)梟東徙的態(tài)度是不贊成的，因?yàn)樗J(rèn)為梟若不改變叫聲，東徙就無(wú)濟(jì)于事，根本不能解決問題。鳩的看法說(shuō)出了事情的實(shí)質(zhì)，是聰明的，對(duì)梟會(huì)有啟發(fā)；而梟貿(mào)然東遷是草率的。另外換一個(gè)角度看，梟鳴是它的本性，如果它不鳴，則不為梟。所以梟鳴不一定有過。若碰到別處的“鄉(xiāng)人”能理解、容忍它，也許它東遷不無(wú)道理。二、告訴人們不可輕信傳言并盲目傳布，說(shuō)話、念詞不要產(chǎn)生歧義等。三、1告人曰：“吾穿井得(di，需要)一人。”2，有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得(d，得到)一人?！?丁氏對(duì)曰：“得（di）一人之使，非得(d)人于井中也。”【類文品讀】孟母三遷孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“非吾

9、所以處子也?！彼爝w居市旁，孟子嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁，孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。注處子：安頓我兒子。賈(g“)人：商人。炫賣：沿街叫賣。俎豆：祭祀器皿。揖讓：打拱作揖禮節(jié)。進(jìn)退：進(jìn)退朝堂的禮儀。1翻譯下面的句子。(1)常嬉為墓間之事。(2)此可以處吾子矣。2本文談環(huán)境與青少年成長(zhǎng)的關(guān)系，有一句成語(yǔ)與“孟母三遷”的故事非常接近，這個(gè)成語(yǔ)是什么?3盂母三遷與梟逢鳩兩篇文章都談到環(huán)境與人的關(guān)系，兩文的觀點(diǎn)似乎是相反的，你是怎樣看待環(huán)境與人成才的關(guān)系的?（參考答案：1、經(jīng)常把墓間的事當(dāng)作游戲。這里可以安頓我兒子。2、近朱者

10、赤，近墨者黑3、環(huán)境與人的成長(zhǎng)、成才有很大關(guān)系，但不是決定性因素，好的環(huán)境能促進(jìn)人的發(fā)展，不好的環(huán)境會(huì)阻礙人的發(fā)展。）二同步練測(cè)一、基礎(chǔ)知識(shí)1為下列加點(diǎn)字注音。梟逢鳩()我將東徙()子能更()鳴猶惡()子之聲溉()汲2解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。我將東徙徙：子將安之安：鄉(xiāng)人皆惡我鳴皆：子能更鳴更：猶惡子之聲猶：吾穿井得一人得：國(guó)人道之，聞之于宋君道：聞：3翻譯下列句子。鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。子將安之?聞之于宋君。得一人之使，非得一人于井中也。4鳩對(duì)梟東徙持什么態(tài)度?你對(duì)此有什么看法?5“穿井得人”的故事原是一場(chǎng)誤會(huì)，造成這個(gè)誤會(huì)的原因是什么?你從中得到什么啟示?6、解釋下列多義詞。以：一兒以日

11、初出遠(yuǎn)（ ）以故東徙（ ）聞：有聞而傳之者（ ）聞之于宋君（ ）之：猶惡子之聲（ ）國(guó)人道之（ ）于：聞之于宋君（ ）非得一人于井中也（ ）二、同步解讀梟逢鳩。鳩曰：“于將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰；“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徒?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?本文顯然屆虛構(gòu)的故事，是一則。(按文學(xué)作品分類看)7梟要向東遷的原因是什么?你怎樣看梟的東徙?8鳩的態(tài)度對(duì)梟一定有很大影響，請(qǐng)展開合理想象，續(xù)寫一段故事結(jié)局。續(xù)寫：9本文告訴我們?cè)撊绾翁幚碜陨砼c環(huán)境的問題，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。三、美文賞讀萬(wàn)歷年間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，

12、輒被啖食。適異國(guó)來(lái)貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無(wú)能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口紇首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。選自蒲松齡聊齋志異注釋啖食：吃掉。啖：咬。鼠屋：大鼠經(jīng)常出沒為害的房間。潛窺：偷看。逡巡：欲進(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子。幾：桌幾。碩腹：鼓起肚子。碩：大，這里用作動(dòng)詞。掬：抓住。紇：咬。11、解釋下列句子中的加點(diǎn)的詞。宮中有鼠，大與貓等（等： ）適異國(guó)來(lái)貢獅貓（適： ）如此往復(fù)，不啻百次（啻： ）蹲地

13、上少休（少： ）貓即疾下（疾： ）12、解釋文中的古今異義詞“首領(lǐng)”的古今義。古義：今義：13、本文寫的是一場(chǎng)貓鼠的搏斗，其中主要運(yùn)用了 的描寫方法來(lái)刻畫兩個(gè)動(dòng)物的形象。文章寫貓鼠一見面，鼠表現(xiàn)的異常 ，而貓表面上卻顯得很 ，但最終鼠被貓嚼碎其“首”，從而表現(xiàn)了貓的 。14、從這則寓言故事中，從不同的角度可有不同的理解，請(qǐng)從“貓”和“鼠”的角度揭示本文的寓意。從貓的角度：從鼠的角度：15、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。眾咸謂貓怯，以為是無(wú)能為者。（參考答案：1略2、遷移哪里都改變還是全靠、多虧說(shuō)；傳3、同鄉(xiāng)都討厭我的叫聲，所以我要向樂遷移。你將要到哪里去呢？（這件事）被宋國(guó)國(guó)君聽到了。全靠一個(gè)人的勞動(dòng)，不是在井中得到一個(gè)人。4、持反對(duì)態(tài)度。鳩的看法很對(duì)，只有改變自己，適應(yīng)環(huán)境，才是積極的生活之道。5、原因是傳播者沒有調(diào)查事實(shí)，道聽途說(shuō)。啟示是凡事要調(diào)查研究，面對(duì)紛繁的信息不能輕信，要實(shí)事求是。6認(rèn)為；因?yàn)槁牭?；使聽見助詞，的；代詞，代宋人挖井得一人這件事向，對(duì)；從7寓言8、周圍人很討厭它，它與環(huán)境格格不入。梟東徙是消極逃避的態(tài)度，是不可取的。9、略10、人與環(huán)境的關(guān)系，應(yīng)該是自