社會地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵與研究前沿方向王興中

1、社會地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵與研究前沿方向王興中王興中（西安外國語學(xué)院人文地理研究所，西安，710061）摘要：根據(jù)國外著名學(xué)者的觀點與權(quán)威文獻(xiàn)，論述社會地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的學(xué)科內(nèi)涵，重點探討了“新”社會地理學(xué)的理念、研究的主體內(nèi)容與前沿方向。全文從社會文化轉(zhuǎn)型的角度認(rèn)定“新”人文地理學(xué)是一門探索性的社會科學(xué)，它的社會文化空間性為其他社會科學(xué)挖掘其學(xué)科內(nèi)涵拓展了思路，并為它們指引空間延伸的方向與內(nèi)容。第二，探索性地總結(jié)了 “新”社會地理學(xué)主體研究內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其目標(biāo)。即“社會空間結(jié)構(gòu)”的綜合理念及其進(jìn)展。第三，探討了新社會地理學(xué)與其他“新”人文地理學(xué)分支學(xué)科交叉研究的前沿方向，及其相關(guān)的較為成熟

2、的學(xué)科內(nèi)容及其研究框架。全文揭示學(xué)科邊沿性越來越模糊的新社會地理學(xué)的基礎(chǔ)原理是人文地理學(xué)其它分支學(xué)科分析與探討問題的理念基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：社會地理學(xué) 社會學(xué) 城市 城市地理學(xué) 人居環(huán)境 社區(qū)規(guī)劃1 社會地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵1.1 人文地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的學(xué)科意義1.1.1人文地理學(xué)將作為一門探索性的社會科學(xué)(1) 糾正“舊”人文地理學(xué)“科學(xué)理性主義”的偏頗自“自然主義”達(dá)爾文式地理學(xué)的創(chuàng)立并進(jìn)入“科學(xué)領(lǐng)域”以來（Paul Claval,2002），人文地理學(xué)僅作為對“社會與與區(qū)域事實與數(shù)字的編目”知識體系（John Lowe and Eldor Pederson, 1983）。其理論體系是關(guān)于

3、對“所看到的東西”解構(gòu)的學(xué)科 Paul Claval (IGU文化地理組組長)，關(guān)于2001年9月17-19日在西安舉行International Symposium of IGU Study Group on the Cultural Approach in Geography 的第一號通知文告內(nèi)容。本文為國家自然科學(xué)基金委員會召開的“人文地理學(xué)研究前沿委問題”學(xué)術(shù)沙龍撰寫的主題稿。 ，沒有深入到對“存在著”的世界可被感知到的知識領(lǐng)域。70年代以來西方國家學(xué)術(shù)界質(zhì)疑“科學(xué)理性主義”人文地理學(xué)“減少社會聯(lián)系并增加空間聯(lián)系，把自然科學(xué)的基本邏輯應(yīng)用于人文聯(lián)系將是不可取的”（Horacio Cap

4、el,1999），所產(chǎn)生解釋社會與區(qū)域的偏頗引發(fā)了在不同哲學(xué)體系基礎(chǔ)下方法論的大爭論，由“數(shù)量革命”到“行為革命”再到“結(jié)構(gòu)主義”的“新人本主義”地理法的創(chuàng)立，辨白了不同哲學(xué)基礎(chǔ)支撐的地理透視范圍與空間線索內(nèi)容。這一系列的理念逐漸得到學(xué)術(shù)界的贊同。確定了人文地理學(xué)對“可感知到空間”用社會與文化去解構(gòu)的新領(lǐng)域（Rediscovering geography committee,1977）。即用社會文化的視角真正地找出“地區(qū)差異性”，改造地理的“理性”，使其具有人本特征。同樣也可以這樣理解：在不同的社會-文化背景下的區(qū)域差異性是“后”現(xiàn)代人文地理學(xué)要解釋的空間、構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。因此，有人稱其為“后

5、現(xiàn)代人文地理學(xué)”（Daivid Harvey,1999）。(2) 創(chuàng)立了現(xiàn)代地理學(xué)的標(biāo)志之一“社會論”近30年來，西方國家地理學(xué)對傳統(tǒng)的“人本主義”進(jìn)行了重新糾正，確立的以“人為中心”的“新人本主義”系統(tǒng)觀點。在不同哲學(xué)體系研究方法論的支撐下（包括GIS技術(shù)），地理學(xué)的研究內(nèi)容逐漸深入并形成了兩大綜合性理論體系，一是“集空間與社會的結(jié)合”，二是“集環(huán)境與空間的結(jié)合”（Rediscovering Geography Committee,1997）。由于在特定的區(qū)域內(nèi)，人與社會的作用方式可以探求出地理學(xué)涉及到的社會理論的核心部分（Daviad Harvey,1999），所以前者對研究空間差異性的探

6、索，構(gòu)成了“新”或“后”人文地理學(xué)綜合體系，美國學(xué)術(shù)界稱對其“發(fā)現(xiàn)”標(biāo)志著“現(xiàn)代地理學(xué)社會論”（Geography Social Theory）的形成（Rediscovering Geography Committee,1997）。.英國權(quán)威學(xué)者同樣認(rèn)為，由于“空間性將物質(zhì)性與精神性結(jié)合了起來”，“空間是社會的產(chǎn)物”，“社會和階層代表了空間和時間”，他們都屬于文化觀念（Edward W. Saia, 1999）。由“新激進(jìn)”思想構(gòu)建的人類-社會空間其內(nèi)涵了廣義的“文化轉(zhuǎn)向”(Cultural Turn)理念（R.J.Johnston,1997），該內(nèi)容構(gòu)建了“新”區(qū)域地理學(xué)。(3) 引發(fā)了社會

7、科學(xué)領(lǐng)域的革命（Paul Claval, 2002） 第 10 頁 人文地理學(xué)的社會文化轉(zhuǎn)型，意味著文化不再是文化地理學(xué)的獨有基礎(chǔ)，社會不再是社會地理學(xué)的獨有基礎(chǔ)，它們更不能作為人文地理學(xué)的一個要素組成獨立的章節(jié)Paul Claval (IGU文化地理組組長，關(guān)于2001年9月17-19日在西安舉行International Symposium of IGU Study Group on the Cultural Approach in Geography 的第一號通知文告內(nèi)容。 當(dāng)然西方學(xué)者對GIS也有相反的看法：1）GIS為研究地理提供了一個平臺，但是一點也沒有介入你所感興趣的具體的社會文

8、化空間風(fēng)格。它對社會文化進(jìn)程中的人類世界空間了解無任何關(guān)系。2）GIS是對主體空間數(shù)據(jù)的計算系統(tǒng)。它是一個“計算機(jī)地理學(xué)”，因使地理學(xué)看起來像是一個巨大的GIS（Edward W. Soia, 1999）。社會文化具有空間的客觀普遍存在性，因此，社會與文化構(gòu)建了現(xiàn)在與未來世界與區(qū)域的宏觀-微觀空間。由于社會是多層的，文化是多元的，這意味著構(gòu)成世界與區(qū)域的人類社會文化空間隨社會發(fā)展不是同步與同構(gòu)的。因此，區(qū)域的構(gòu)成與發(fā)展規(guī)律要在這種差異中去尋找。用這種全新的視角解釋區(qū)域現(xiàn)象形成了新人文地理學(xué)。 由于自然主義的人文地理學(xué)方法強(qiáng)調(diào)過去與現(xiàn)在的宏觀因素對區(qū)域的制約作用。而新人文地理學(xué)用“社會文化”的趨

9、勢可預(yù)示未來人類行為的區(qū)域規(guī)律與差異關(guān)聯(lián)，從而揭示以后世界與區(qū)域的人文空間結(jié)構(gòu)與變化規(guī)律，使其真正成為具有預(yù)測世界的全新觀點的“手段” 科學(xué)。（Rediscovering Geography Committee,1997）（Paul, Claval, 2002）。 新人文地理學(xué)通過社會文化視角轉(zhuǎn)型的“更新運動”，形成了重新評估區(qū)域的分析方式，這種空間分析觀念（加上地理信息系統(tǒng)手段），使其他社會科學(xué)者意識到社會空間解釋對其理論總結(jié)的重要性（Edward W. Soia, 1999）。引發(fā)了整個社會科學(xué)領(lǐng)域，如社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與人類學(xué)等再也不能忽視空間作用，以及由此引發(fā)對其自身理論建樹的再審視“革命

10、”（Paul, Claval, 2002）。由上可以認(rèn)為，新人文地理學(xué)的本質(zhì)在于對存在空間的再發(fā)現(xiàn)。它是一門探索性的社會科學(xué)。1.2 社會地理學(xué)的社會文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵1.2.1 成為地理學(xué)“社會論”的核心理念（或內(nèi)容）（1） 社會地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的方面 總結(jié)西方國家30多年的社會地理學(xué)的研究內(nèi)容，其“社會文化”轉(zhuǎn)型主要從基本理念、研究方法（論）與研究內(nèi)容三方面發(fā)生了明顯的變化。見圖1。其轉(zhuǎn)型的核心理念內(nèi)涵：“人類行為與環(huán)境的關(guān)系”。這種關(guān)系可以從地點（或區(qū)位）和區(qū)域角度，通過調(diào)解人類行為與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系來協(xié)調(diào)地理的一致性與差異性。（John Agnew,David N.Livingstone,

11、Alisdair Rogers,1999）。(2) 構(gòu)建了明晰的新的研究內(nèi)容 研究內(nèi)容構(gòu)成早期社會地理學(xué)包括對人口、聚落與城市的研究。雖然學(xué)術(shù)界對社會地理學(xué)研究的對象與內(nèi)容尚無統(tǒng)一認(rèn)識。但是它們均集中在“對空間中社會群體的各種社會現(xiàn)象，以及這些社會現(xiàn)象的產(chǎn)生及其各種空間模式”方面（王興中，孫峰華，劉繼生，1993）。自社會-文化轉(zhuǎn)型以來，廣義上的“新”社會地理學(xué)理論已經(jīng)成為地理學(xué)社會（理）論的核心。其基礎(chǔ)內(nèi)容是研究由區(qū)位或地方構(gòu)建的“社會空間的結(jié)構(gòu)體系”，重點在“研究區(qū)位（或地方）的社會時空過程”。狹義的新社會地理學(xué)重點在具體解剖并構(gòu)建不同類型區(qū)域的社會空間的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它們突破了“科學(xué)

12、理性主義”地理對微觀空間不可知的“本體論”界限，并提升到可認(rèn)知的認(rèn)識論高度。（王興中，2003）（Rediscovering Geography committee, 1997）。人類社會與空間動（態(tài)）力研 社會動（態(tài)）力的空間綜合過程 研 社會空間結(jié)構(gòu)體系新區(qū)域地理學(xué)內(nèi) 的容 轉(zhuǎn) 社會空間結(jié)構(gòu)與社會空間行 社會因素在區(qū)位（或地方）構(gòu)型 為互逆互動的空間過程關(guān)系 成的社會空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系研 文化生態(tài)的地點認(rèn)知透視方法 區(qū)位（或地點）（現(xiàn)象學(xué)原理） 究 的認(rèn)知關(guān)系結(jié)構(gòu)綜合方法 社會區(qū)域的區(qū)域認(rèn)知透視方法 區(qū)位（或地點）與區(qū)域內(nèi)（人類行為（論） 與環(huán)境關(guān)系）相互依賴結(jié)構(gòu)的認(rèn)知綜合的 轉(zhuǎn) 社會-政治

13、-經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)法的區(qū)域 各類社會空間（發(fā)展不平衡與勞動力型 解構(gòu) （含證實與認(rèn)知方法） 分布變化的投資地理層次分析）的相 互依賴結(jié)構(gòu)的認(rèn)知與實證綜合 空間變動性與社會-文化結(jié)構(gòu)（因素） 密不可分?？臻g形式既是空間的也是 社會的結(jié)果。運用（Wallerstein）“世界 體系理論”、（Giddens）的社會學(xué)結(jié)構(gòu) 基 理論與（Skinner,Smith）的人類區(qū)域體 地理區(qū)域本 系理論等相結(jié)合的理念。 （或區(qū)位理 或地點）念 中的特征的 人文地理學(xué)的探索性在于揭示多變的宏 是空間性、轉(zhuǎn) 觀景觀區(qū)內(nèi)競爭、合作的復(fù)雜變動規(guī)律 物質(zhì)性與型 精神性的人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷“生物（經(jīng)濟(jì)）地 結(jié)合 理學(xué) 空間定量

14、分析地理 結(jié)構(gòu) 主義地理學(xué) 圖1 社會地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵 參考：Rediscovering Geography Committee,1997；David Ley,1983； John Agnew,David N.Livingstone,Alisdair Rogers,1999；王興中，鄭國強(qiáng)，李貴才，1988；David Ley, 1999；王興中，2000；David Harvey,1999；R.J.約翰斯頓，1999)。 研究理念途徑構(gòu)成新社會地理學(xué)對區(qū)域（或地方）構(gòu)建的社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的研究，可由兩類理念途徑構(gòu)建其內(nèi)容：一是注重從社會結(jié)構(gòu)調(diào)整人的空間行為關(guān)系的視角研究“社會空間結(jié)構(gòu)

15、與空間過程”方法及其內(nèi)容（John Loae and Eldor Pederson,1983）；二是從空間行為調(diào)整社會空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的“社會行為模式與社會空間結(jié)構(gòu)（經(jīng)歷）研究”來創(chuàng)建其內(nèi)容（王興中，鄭國強(qiáng)，李貴才，1988）。1.2.2 重組中的社會地理學(xué)的學(xué)科體系人文地理學(xué)的社會文化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，標(biāo)志著新的人文地理學(xué)研究內(nèi)容與學(xué)科重組過程，同樣也標(biāo)志著社會地理學(xué)與其它分支學(xué)科如何交叉的過程。它有兩方面如何重組的涵義：一是對空間探索視角與目的轉(zhuǎn)向會形成以此為契機(jī)的學(xué)科重組；二是社會文化視角涵蓋整個人文地理學(xué)，各分支學(xué)科面臨在內(nèi)容上的再構(gòu)。對區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、文化與對應(yīng)景觀區(qū)域的探討已不是傳統(tǒng)分支學(xué)科

16、對客觀區(qū)域?qū)嶓w內(nèi)容的研究套路。前者的構(gòu)成來源于人在區(qū)域社會文化行為活動的創(chuàng)造。社會文化有助于人們理解其區(qū)域行為（與選擇行為）及其對應(yīng)空間構(gòu)成。社會文化的客觀存在性影響著世界與區(qū)域的社會、經(jīng)濟(jì)和政治的進(jìn)程。由于人文地理學(xué)分支學(xué)科內(nèi)容的再造必然導(dǎo)制向以社會文化轉(zhuǎn)向為主線的“邊緣化”與“綜合化”的重組。因此，新的社會地理學(xué)派生的內(nèi)容將會向經(jīng)濟(jì)-社會轉(zhuǎn)向，旅游-社會轉(zhuǎn)向、城市-社會轉(zhuǎn)向與鄉(xiāng)村-社會轉(zhuǎn)向等。有的西方學(xué)者認(rèn)為“社會地理學(xué)的地位顯得更加模糊”（Horacio Capel,1999）。例如，從時間地理學(xué)（研究方法）出發(fā)，該方法“代表了對系統(tǒng)空間研究結(jié)合了社會科學(xué)和其它學(xué)科原理來處理人類（階層）

17、活動的異常具體化”的“（行為）活動形式、場所與其結(jié)構(gòu)”相互關(guān)聯(lián)為中心的時空并存規(guī)律。因此，該方法對人文地理學(xué)的綜合創(chuàng)新，可形成（“從人道主義角度”的）“社會-工業(yè)生態(tài)學(xué)”，（“以人口系統(tǒng)與活動空間形式替代”的）“社會-技術(shù)生態(tài)學(xué)”（Eduord W.Soja,1999）。2. 社會地理學(xué)研究的主體內(nèi)容與前沿方向2.1 社會地理學(xué)探討理念內(nèi)容及其進(jìn)展方向2.1.1 解構(gòu)社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的（區(qū)域）綜合理念90年代以來，人文地理學(xué)認(rèn)為研究方法之別主要表現(xiàn)在研究者綜合表達(dá)理念手段上（Rediscovering Geography committee,1997），理念手段不同導(dǎo)制研究內(nèi)容與理論上的差異。

18、當(dāng)前，對（區(qū)域）社會地理學(xué)研究有兩種趨勢的 “社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”探討的理念思路。表現(xiàn)在對區(qū)域社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的兩種辯識觀上。一是由于關(guān)心主流社會空間結(jié)構(gòu)，導(dǎo)制注意力更多地集中在“男人、發(fā)達(dá)地區(qū)與中心地”構(gòu)成的社會空間結(jié)構(gòu)關(guān)系上。二是忽視由“女人、不發(fā)達(dá)區(qū)域與邊緣區(qū)”構(gòu)成的社會空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系上。因此，在對區(qū)域解構(gòu)上，常力圖用前一種結(jié)構(gòu)模式替代或掩蓋后一種結(jié)構(gòu)（模式），漠視社會空間結(jié)構(gòu)的多層與多元性性質(zhì)。使后一種結(jié)構(gòu)成為前一種結(jié)構(gòu)的復(fù)制品Paul Claval (IGU文化地理組組長)，關(guān)于2001年9月17-19日在西安舉行International Symposium of IGU Study

19、 Group on the Cultural Approach in Geography 的第一號通知文告內(nèi)容。 ，忽視并無視“社會文化”對社會區(qū)域發(fā)展與構(gòu)成有承續(xù)階段、階層、等級與不同性別需求的客觀存在性。因此，對社會空間結(jié)構(gòu)體系的研究，必須用新現(xiàn)實主義手段、女權(quán)主義手段與后現(xiàn)代化手段去綜合探討。對社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的理解與再建必須是一系列社會價值、標(biāo)準(zhǔn)與文化期望值構(gòu)建，重視對社會空間有準(zhǔn)確性與獨特性的研究（Johnston,1999）(Rediscovering Geography Committee,1997)。2.1.2 社會文化進(jìn)程影響社會空間結(jié)構(gòu)的動態(tài)理念（1） 從“社會文化進(jìn)程”來

20、揭示社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的過程演變 社會文化進(jìn)程可以使自然與社會構(gòu)成的社會空間結(jié)構(gòu)這一客觀存在事實發(fā)生動態(tài)變化。對這些動態(tài)變化分析依賴于對應(yīng)區(qū)位（或地點）社會時空過程的解剖，以替代傳統(tǒng)的區(qū)域景觀結(jié)構(gòu)構(gòu)成分析方法。通過對眾多區(qū)位（或地點）的社會文化進(jìn)程分類，找出在全球化浪潮影響下，不同區(qū)域多種行為空間模式形成的多元區(qū)域文化世界與對應(yīng)變化中的社會文化空間系統(tǒng)。(2) 從“社會公正與保護(hù)”來構(gòu)建社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的客觀現(xiàn)實新社會地理學(xué)強(qiáng)調(diào)人類行為在未來社會空間結(jié)構(gòu)中的作用。不同區(qū)位（或區(qū)域）的人群受其在社會文化進(jìn)程經(jīng)歷中所形成的生活期望值（觀）與哲學(xué)（思想）價值觀的影響，為他們的行為提供了多變的動力源，在

21、價值觀的主導(dǎo)下，他們構(gòu)建了世界或區(qū)域不同的社會空間結(jié)構(gòu)及其水平。不同區(qū)位（或區(qū)域）多樣的價值觀在“社會公正與保護(hù)”的理念下才能和諧共處，構(gòu)成一個等級健全、類型多樣、互相依存的社會空間體系結(jié)構(gòu)。（Paul Claval,2002）。因此，必須重視對地點的價值建造研究與地點道德觀構(gòu)建研究，以期解構(gòu)建造社會空間的“本體”。2.1.3 社會文化類型現(xiàn)代化與社會空間多元結(jié)構(gòu)模式的理念有以下四類理念。其一，從社會意識形態(tài)入手，研究對應(yīng)社會關(guān)系（模式），以此探討對應(yīng)社會空間組合，進(jìn)而解剖社會空間的結(jié)構(gòu)。其二，在社會關(guān)系對應(yīng)的社（會）區(qū)（域）與場所組合的基礎(chǔ)上，揭示一個國家（的空間）系統(tǒng)（或一個行政區(qū)域系統(tǒng)或

22、一個自然地域單元系統(tǒng)）及其發(fā)展的空間模式。其三，尋找社會文化現(xiàn)代化（或進(jìn)步）對不同區(qū)域文化類型結(jié)構(gòu)的影響因素，如技術(shù)進(jìn)步、交際溝通方式的轉(zhuǎn)換與全球化跟進(jìn)等。如何試圖使其社會文化類型現(xiàn)代化的同時，保護(hù)其社會空間結(jié)構(gòu)不趨同于一個結(jié)構(gòu)模型。其四，個性自我的存在類型與和諧的社會空間結(jié)構(gòu)。個性自我包括個人自我、社群自我、民族自我與國家自我等不同類型。技術(shù)進(jìn)步與全球化的影響，使這些自我的存在方式與對應(yīng)的空間結(jié)構(gòu)也有相應(yīng)的擴(kuò)展與消退的經(jīng)歷。在這種變化中導(dǎo)致了多種新的排他行為，引發(fā)所屬空間的消長，導(dǎo)制空間沖突，使社會空間結(jié)構(gòu)失衡。如何看待并尋找個性自我的方式，引導(dǎo)和諧的社會空間結(jié)構(gòu)的平衡。2.2 社會地理學(xué)探

23、討前沿方向的端倪2.2.1 社會地理學(xué)的基本原理是其他分支學(xué)科分析空間問題的理念基礎(chǔ)與出發(fā)點（1）地理學(xué)的社會論是社會地理學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。對空間與社會集合的研究構(gòu)建了人文地理學(xué)社會文化轉(zhuǎn)型的基本理念。使地理學(xué)的空間理論拋棄了物質(zhì)主義論進(jìn)入到社會論中（Edward W·Soja,1999）。社會地理學(xué)追求的集空間性、物質(zhì)性與精神（社會性）為一體的社會空間的結(jié)構(gòu)體系，恰好是人文地理學(xué)各分支學(xué)科分析其研究對象的區(qū)域基礎(chǔ)。（2）社會地理學(xué)的社會空間結(jié)構(gòu)體系是其他分支學(xué)科的分析問題的理念和出發(fā)點社會地理學(xué)近30年來社會文化轉(zhuǎn)型的實踐，建立了社會空間結(jié)構(gòu)體系的基本理論框架。 該框架不但構(gòu)成了“新”

24、的區(qū)域地理學(xué)核心（R.J.Johnston,1986）,而且為其他分支學(xué)科的研究提供了區(qū)域或空間分析的理念出發(fā)點（R.J.約翰斯頓,1999）。2.2.2 社會地理學(xué)研究的前沿方向國外發(fā)達(dá)國家上世紀(jì)70年代以來，就認(rèn)識到城市問題主要是社會空間方面的。其核心是探討城市社會空間結(jié)構(gòu)與在此基礎(chǔ)上的生活空間結(jié)構(gòu)。以此來準(zhǔn)確判識生活空間的質(zhì)量和類型。新社會地理學(xué)（與城市地理學(xué)）能夠展示的前沿方向有兩大類型。（1）城市社會地理學(xué)與其研究前沿方向城市社會地理學(xué)對城市社會空間結(jié)構(gòu)的研究，以及形成的新學(xué)科方面，上世紀(jì)80年代國外學(xué)術(shù)界已經(jīng)給與充分的肯定。當(dāng)前國內(nèi)城市地理學(xué)者給予了高度的重視與評價（馮健，周一星，

25、2003）（易錚，閻小培，周春山，2003）（顧朝林，甄峰，張京祥，2001），城市規(guī)劃學(xué)者也給予高度關(guān)注并加以延伸性引用（葉南客，2003）（王彥輝，2003）。 基本框架理論城市社會空間結(jié)構(gòu)原理新社會地理學(xué)探討社會空間結(jié)構(gòu)及其體系，必須以區(qū)域為對象，而城市是區(qū)域為主導(dǎo)性的社會空間結(jié)構(gòu)。主要研究趨勢有兩種，一是城市社會結(jié)構(gòu)與空間過程研究，二是社會行為模式與城市社會空間結(jié)構(gòu)（經(jīng)歷）研究。其涉及的前沿方向見圖2（John Lowe,1983）（王興中.鄭國強(qiáng).李貴才，1988）（R.J.Johnston,1986）（王興中2000）（顧朝林2000）。核心理論框架城市社會-生活空間結(jié)構(gòu)原理對城市

26、生活空間的研究，城市規(guī)劃學(xué)家較多地開展了“人居環(huán)境”為主題的城市生活城市社會結(jié)構(gòu)與空間過程城 市 社 會 空 間 結(jié) 構(gòu) 系 統(tǒng)圍繞區(qū)位（或地方）進(jìn)行社會因素的關(guān)系過程研究構(gòu)建社區(qū)社會生活空間體系空間平等與公共政策與決策社會系統(tǒng)與區(qū)位關(guān)系不平等與區(qū)位關(guān)系區(qū)位效應(yīng)區(qū)位沖突空間平等消費區(qū)域圍繞構(gòu)成城市空間的社會區(qū)域、區(qū)位（或地方）進(jìn)行社會文化區(qū)位關(guān)系的研究構(gòu)建場所社會生活空間體系社會文化區(qū)位差異、沖突等綜合研究社會行為模式與城市社會空間結(jié)構(gòu)（經(jīng)歷）研究閑暇與娛樂區(qū)位壓力與病態(tài)區(qū)位遷移區(qū)位安全區(qū)位圖2 城市社會地理學(xué)研究的方向環(huán)境質(zhì)量評價研究（朱錫金，1987）。地理界其后也涉入此研究領(lǐng)域（陳志慧，

27、徐培瑋，1987）。但是都沒有轉(zhuǎn)入對社會與生活空間的微觀分析。 對城市社會生活空間結(jié)構(gòu)的研究，擺脫了對唯物條件的極度關(guān)注，轉(zhuǎn)向人本需求的社會空間“關(guān)注”研究。其研究方向集中在“社區(qū)體系與場所體系兩大方面”，其研究內(nèi)容與前沿方向見圖3（Rediscovering Geography Committee,1999）（Truman Asa Hartshon, 1992）。（2）營業(yè)性（城市）場所（的社會-文化）微區(qū)位論（城市）場所是居民認(rèn)知社會（生活）空間結(jié)構(gòu)中“存在主義的” 地方（或區(qū)位或區(qū)域）概念。它們形成與存在的體系不斷地確定對應(yīng)人們行為空間及其界線。因此，（城市）場所尤其是營業(yè)性場所及其體系

28、是（城市）生活空間質(zhì)量高低的具體體現(xiàn)。社會地理學(xué)對他們的研究已涉及或延伸到經(jīng)濟(jì)地理、旅游地理、城市地理學(xué)等學(xué)科正在形成的綜合前沿方向。社會地理學(xué)與各分支學(xué)科交叉的“微區(qū)位論”是新人文地理學(xué)的核心內(nèi)容。其理念核心，必須在一定發(fā)展階段的宏觀與社會條件下，把握（城市）社會空間系統(tǒng)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，從提高（城市）社區(qū)空間生活質(zhì)量入手，探求與營業(yè)性場所具有和諧關(guān)系的“微觀”社會空間區(qū)位因素與宏觀“感應(yīng)認(rèn)知”區(qū)位因素的關(guān)系規(guī)律（見圖5）。城市社會生活空間質(zhì)量評價體系社會生活空間的構(gòu)成城市社區(qū)社會生活空間結(jié)構(gòu)體系區(qū)位社會生活空間的社會問題與管理城市社會生活空間的區(qū)域基本結(jié)構(gòu)區(qū)位社會生活空間差異與社群社會生活行為

29、社（會）區(qū)（域）保護(hù)社會生活空間的多樣性城市社會生活質(zhì)量規(guī)劃理念體系健康空間關(guān)注（健康地理學(xué)）城市社會生活空間的認(rèn)知“關(guān)注” 面社會生活空間的構(gòu)成單元生活空間質(zhì)量構(gòu)成的要素理念城市場所社會生活空間結(jié)構(gòu)體系生活空間質(zhì)量構(gòu)成的綜合理念安全空間關(guān)注（犯罪地理學(xué)）收入空間關(guān)注（收入地理學(xué)）圖3 城市社會生活空間結(jié)構(gòu)研究的內(nèi)容與前沿方向2.1.3 社會地理學(xué)與其他學(xué)科交叉的方向（1）社會地理學(xué)與其他學(xué)科交叉基本理論研究方向見圖4。（2）社會地理學(xué)與其它分支學(xué)科交叉核心內(nèi)容研究方向 由于新社會地理學(xué)建立了社會空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，以此為基礎(chǔ)，很易延伸到對商業(yè)、旅游、游憩、公司等人們多種行為活動場所的空間關(guān)系探討，

30、尋找在區(qū)域（城市或鄉(xiāng)村或行政區(qū)）社會空間環(huán)境下，這些場所的布局規(guī)律與空間秩序（Truman A.Hartshorn, 1992）。形成對各種行為場所的“微（觀）”區(qū)位的系統(tǒng)理論框架（見圖5）。例如對大型商業(yè)購物中心的微區(qū)位研究已深入到內(nèi)部的空間布局方面，從空間的租賃價格分布來探討商業(yè)零售區(qū)位與購物文化環(huán)境的空間秩序關(guān)系（Kerry D.Vandell,2000）。（ 區(qū) 域 ）社 會 空 間 系 統(tǒng)城市社會生活空間質(zhì)量城市社會空間結(jié)構(gòu)城市地理學(xué)鄉(xiāng)村地理學(xué)鄉(xiāng)村社會生活空間質(zhì)量鄉(xiāng)村社會空間結(jié)構(gòu)旅游社會空間結(jié)構(gòu)旅游社區(qū)社會生活空間質(zhì)量經(jīng)濟(jì)地理學(xué)其 它其他因素主導(dǎo)類型社區(qū)的社會生活空間質(zhì)量其他因素主導(dǎo)

31、類型的社會區(qū)域社會空間結(jié)構(gòu)人文地理學(xué)分支學(xué)科 社 會 地 理 學(xué) 圖4 社會地理學(xué)以及與人文地理學(xué)其他學(xué)科交叉的基本理論方向新商業(yè)地理商業(yè)微區(qū)位論微 區(qū) 位 論（區(qū) 域 ）社 會 生 活 空 間 結(jié) 構(gòu) 系 統(tǒng)零售商業(yè)場所空間秩序微觀社會空間區(qū)位規(guī)律新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)公司微區(qū)位論公司場所空間秩序游憩場所空間秩序新旅游地理學(xué)休閑場所微區(qū)位論新城市地理學(xué)城市場所微區(qū)位論新文化地理學(xué)文化場所微區(qū)位論旅游社區(qū)空間秩序公共場所空間秩序營業(yè)性場所空間秩序文化交往場所空間秩序認(rèn)知宏觀區(qū)位規(guī)律圖5 新社會地理學(xué)與人文地理學(xué)新分支學(xué)科的交叉核心內(nèi)容研究方向參考文獻(xiàn):1 Paul Claval，2002,Geograp

32、hy and Culture Today，人文地理vol.17 ,1-3.2 John Lowe and Eldor Pederson，1983，Human Geography：An Integrated Approach，John Wiley and Sons Inc., New York. V(proface)，262-269.3 Rediscovering Geography Committee，1997，Rediscovering Geography-New Relevance for Science and Society，National Academy Press，Wa

33、shington.D.C.，Preface.21-25, 71-74, 35-39, 113, 161-162, 166.4 王興中，孫峰華，劉繼生，1993，人文地理學(xué)概論,山東省地圖出版社， 306-307.5 王興中，2003，對城市社會生活空間的本體解構(gòu),人文地理Vol.18. 3期，1-7.6 王興中，鄭國強(qiáng),李貴才譯，1988， ，行為地理學(xué)導(dǎo)論，陜西人民出版社，173-314，37-38，195-210，81-877 R.J.Johnston，1997，Geography and Geographers, Edword Araold Ltd., London. 8 Edword

34、W. Soja，1999，Reassertions：Towards a Specialized Ontology. Human Geography：An Essential Anthology. Edited by John Agnew，Blackwell Publishers.Inc.Oxford. 623-6359 David Ley，1999，Geography without Human Agency：a Humanistic Critique. Human Geography：An Essential Anthology. Edited by John Agnew, Blackwell Publishers.Inc. Oxford. 192-21010 R.J.Johnston 1986，Philosophy and Human Geography：An Introduction to Contemporary Approaches. Edword Arnold. London, 97-135, 114-11511 R.J. 約翰斯頓著，唐曉峰，李平，葉冰，包森銘，等譯，1999，地理學(xué)和地理學(xué)家商印出館，341-34512 Truman As