2016爾雅心理行為與文化期末考試試題答案

1、1家庭對(duì)人類產(chǎn)生影響，主要是依靠（）。1.0分A、家長管理B、宗族權(quán)威C、道德約束D、直接接觸我的答案：D2美國的馬丁路德金日是每年的（）。1.0分A、42381B、42386C、42384D、1月份的第三個(gè)星期一我的答案：D3人類學(xué)中，功能學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。1.0分A、費(fèi)孝通B、許熄光C、馬林諾夫斯基D、鳥居龍藏我的答案：C4中國社會(huì)交往具有零距離化傾向，這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是（）。1.0分A、互幫互助B、信賴友愛C、不分彼此D、講求義氣我的答案：C5修訂后的PSH模型增加了以下哪項(xiàng)？（）1.0分A、前意識(shí)B、外部世界C、限表意識(shí)D、超意識(shí)我的答案：D6社會(huì)交往中，最低層次的交往是（）。

2、1.0分A、生物性交往B、社會(huì)性交往C、情感性交往D、精神性交往我的答案：A7弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結(jié)”指的是（）。1.0分A、自戀情結(jié)B、戀父情結(jié)C戀母情結(jié)D、戀兄情結(jié)我的答案：C8在階序人的社會(huì)中，占優(yōu)勢(shì)地位的交換形式是（）。1.0分A、雇傭型交換B、交易型交換C、信用借貸型交換D、單惠型交換我的答案：D9以下說法不正確的是（）。1.0分A、中國宗族作為一種有形的社會(huì)制度形式，在廣大農(nóng)村仍然存在并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量B、大門大戶是一種較大的宗族力量的表現(xiàn)C、中國的宗族在城市里同樣廣泛存在D、農(nóng)村選舉過程中，宗族連帶非常明顯我的答案：C10以下建筑類型中，最能代表中國傳統(tǒng)大家庭

3、特點(diǎn)的建筑是（）。1.0分A、塔B、窯洞C、吊腳樓D、四合院我的答案：D11信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式?（）1.0分A、極致個(gè)人B、階序人C、緣人D、倫人我的答案：D12契約原理在以下哪個(gè)國家得到了最為精致的發(fā)展？（）1.0分A、日本B、中國C、美國D、印度我的答案：C13關(guān)于父子軸的屬性，以下說法不正確的是（）。1.0分A、連續(xù)性B、權(quán)威性C、排他性D、無性愛性我的答案：C14為了某種目的而進(jìn)行的一般性交往，指的是（）。1.0分A、情感性交往B、生物性交往C、社會(huì)性交往D、利益性交往我的答案：C15社會(huì)科學(xué)中從整體來把握人的模型是（）。1.0分A、馬斯洛需求層次理論B

4、、理性人假設(shè)C、大象模型D、心理社會(huì)均衡模型我的答案：D16以下說法不正確的是（）。1.0分A、交換是大范圍、多維度、多層次的B、單次交換可能不平衡，多次交換會(huì)達(dá)到平衡狀態(tài)C衡量兩個(gè)人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價(jià)D、大部分交換都是一種等意義交換。我的答案：C17家庭的功能不包括（）。1.0分A、生育功能B、生產(chǎn)功能C、補(bǔ)償功能D、消費(fèi)功能我的答案：C18印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)締結(jié)原理是（）。1.0分A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的答案：D19關(guān)于“關(guān)系”，說法不正確的是（）。1.0分A、關(guān)系可以推動(dòng)人際關(guān)系B、利用關(guān)系無法直接接受他人幫助C、關(guān)系可以建立和維護(hù)有

5、利網(wǎng)絡(luò)D、關(guān)系可以相互得利我的答案：B20關(guān)于契約（規(guī)則）的重要性，以下說法不正確的是（）。1.0分A、人際關(guān)系的締結(jié)，自愿性和選擇性程度較高B、人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果C、人際關(guān)系具有間接性、可測(cè)量性等特點(diǎn)D、這種關(guān)系較簡潔，容易把握，是一種“不相互信賴也能合作”的模式我的答案：21以下哪種關(guān)系是最典型的單惠型交換？（）1.0分A、夫妻關(guān)系B、父子關(guān)系C人神關(guān)系D、朋友關(guān)系我的答案：C22霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括（）。1.0分A、預(yù)設(shè)每個(gè)人都是自利的B、忽視社會(huì)變量C排除了情感因素D、強(qiáng)調(diào)了文化力量我的答案：D23文化限制（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。1.0分A、輸出輸

6、入系統(tǒng)B、反饋系統(tǒng)C、調(diào)節(jié)系統(tǒng)D、反饋控制系統(tǒng)我的答案：C24菊與刀是一本關(guān)于（）國民性研究的學(xué)術(shù)著作。（）1.0分A、中國B、日本C、韓國D、印度我的答案：B25以下說法不正確的是（）。1.0分A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力B、連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān)C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向D、一般宗族中的人沒有明確的定位我的答案：D26西方社會(huì)的共濟(jì)會(huì)，其前身是（）。1.0分A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會(huì)B、家族團(tuán)體C、自由石匠盟會(huì)D、行業(yè)互助協(xié)會(huì)我的答案：C27在修訂后的PSH模型中，“意識(shí)譜”指的是以下哪個(gè)范圍？（）1.0分A、第二層以外的諸層B

7、、第三層及其以外的諸層C、第四層以內(nèi)的諸層D、最外兩層我的答案：C28在正規(guī)的族譜中，記載的內(nèi)容包括（）。1.0分A、宗族的出徙和遷移B、祖產(chǎn)和族規(guī)C、成員的名字、輩分D、以上都有我的答案：D29人類在生物學(xué)分類上屬于哪一綱？（）1.0分A、哺乳綱B、爬行綱C、鳥綱D、真獸亞綱我的答案：A30對(duì)倫人主義價(jià)值觀的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）。1.0分A、孝是倫人親屬關(guān)系的主旨B、價(jià)值觀是基于人的相互性而定的C推崇仁、義、禮、信D、價(jià)值觀是基于人的個(gè)體性而定的我的答案：D31以下哪項(xiàng)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹淖匀涣α亢蜕鐣?huì)力量在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映？（）1.0分A、文化B、習(xí)俗C宗教D、知識(shí)我的

8、答案：C32根據(jù)許氏假設(shè)，傳統(tǒng)中國家庭是以（）為主軸的。1.0分A、父子關(guān)系B、母子關(guān)系C、夫妻關(guān)系D、兄弟關(guān)系我的答案：A33以下不屬于文明的物質(zhì)造物的是（）。1.0分A、機(jī)械B、運(yùn)河C、社團(tuán)D、道路我的答案：C34提出“人類的各種知識(shí)中，最有用而最不完備的就是關(guān)于人的知識(shí)?！钡娜耸牵ǎ?.0分A、柏拉圖日盧梭C、亞里士多德D、孟德斯鳩我的答案：B35交易型交換的典型形式是（）。1.0分A、情感交換B、價(jià)值交換C契約交換D、商品交換我的答案：D36基本人際狀態(tài)”一說的提出者是（）。1.0分A、泰勒日弗洛彳R德C、濱口惠俊D、許久良光我的答案：D37對(duì)于母子關(guān)系，下列描述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

9、1.0分A、母子關(guān)系具有無性愛性屬性B、母子關(guān)系具有依賴性屬性C母子關(guān)系具有包容性屬性D、母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性我的答案：A38以下不屬于人的情感性需要的是（）。1.0分A、表達(dá)悲歡的需要B、傾訴的需要C愛與被愛的需要D、延續(xù)族群的需要我的答案：D39以下選項(xiàng)中，不屬于文化的社會(huì)造物的是（）。1.0分A、制度B、知識(shí)C、法律D、倫理我的答案：B40在下列說法中，不正確的一項(xiàng)是（）。1.0分A、在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高B、有限制而文明立，無限制而文明廢C、罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要D、巫術(shù)對(duì)人的行為沒有規(guī)范和約束作用我的答案:41以下說法不正確的是（）。1.0分A、主要次級(jí)集團(tuán)的締結(jié)原理對(duì)

10、人的行為產(chǎn)生重要影響B(tài)、中國歷史上非親屬自然性團(tuán)體缺乏活力C、“桃園結(jié)義”體現(xiàn)的是擬親屬集團(tuán)D、中國人脫離宗族集團(tuán)跟其他次級(jí)集團(tuán)接觸時(shí)就不再受原宗族集團(tuán)的締結(jié)原理影響我的答案：D42價(jià)值命題的含義是（）。1.0分A、相同的刺激可能會(huì)帶來相同或相似性行為B、如果某種行為的后果對(duì)一個(gè)人越有價(jià)值，那么，他就越有可能重復(fù)同樣的行動(dòng)C、某人重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎(jiǎng)賞對(duì)該人（或團(tuán)體）的價(jià)值就愈小D、某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng)，人就會(huì)傾向于重復(fù)此行為我的答案：B43“許氏假設(shè)”中的“軸”，指的是（）。1.0分A、個(gè)體B、二人關(guān)系C、三人關(guān)系D、四人關(guān)系我的答案：B44種族歧視是社團(tuán)什么特點(diǎn)的

11、彰顯？（）1.0分A、平等性B、自愿性C、排他性D、競(jìng)爭性我的答案：C45文化與人格學(xué)派的代表人物是（）。1.0分A、布厄迪B、馬林諾夫斯基C、博厄斯D、弗雷澤我的答案：C46對(duì)自己情緒感受的認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)和自我評(píng)價(jià)，指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度？（）1.0分A、交換B、集團(tuán)C自我認(rèn)知H情感控制我的答案：C47對(duì)于文化，下列說法正確的是（）1.0分A、茶文化優(yōu)于咖啡文化B、文化可分優(yōu)劣C、文化具有相對(duì)性D、應(yīng)該用進(jìn)化論的觀點(diǎn)看待文化我的答案：C48關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，下列說法不正確的是（）。1.0分A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性B、交換者的地位平等，交換

12、的價(jià)值相等，交換過程一般是同時(shí)完成的C交換附帶情感，交換過程中沒有價(jià)值轉(zhuǎn)換D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對(duì)象之間，而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié)我的答案：C49關(guān)于莫斯所描述的圖景，說法不正確的是（）。1.0分A、回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則B、在族群內(nèi)部，人們通過的交換來鞏固和建立社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)C、禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過程的一個(gè)重要內(nèi)容我的答案：A50日本親屬體系的特點(diǎn)是（）。1.0分A、父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)B、母子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，父子關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)C、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，父子關(guān)系占亞

13、優(yōu)勢(shì)D、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)我的答案：A二、判斷題（題數(shù)：50,共50.0分）1信用借貸型交換者之間的關(guān)系因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié)。（）1.0分我的答案：X2菊花與刀屬于社會(huì)學(xué)傾向的研究著作。（）1.0分我的答案：X3等價(jià)交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。（）1.0分我的答案：V4人類的心理活動(dòng)是一個(gè)純主觀的過程。（）1.0分我的答案：X5信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。（）1.0分我的答案：X6我們對(duì)PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無知，會(huì)存在諸多錯(cuò)誤。（）1.0分我的答案：V7在“極致個(gè)人”的基本人際狀態(tài)的交換模式，是以交易型交換為主的。（）1.0分我的答案：8等意

14、義交換在后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中被理解為交往，作為交往的交換，是不等價(jià)交換。（）1.0分我的答案：V9四合院這種住宅方式，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。（）1.0分我的答案：V。1.0分我的答案：X10人際交往不遵循平衡原則，因此卑鄙的人總是占便宜（）11在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。（）1.0分我的答案：X12意義價(jià)值相等時(shí)要求交換價(jià)值必須相等。（）1.0分我的答案：X13了解自己民族的文化，尊重不同文化間的差異與個(gè)性是我們與異文化交流的準(zhǔn)則之一。（）1.0分我的答案：V14“大信不約”體現(xiàn)了中國社會(huì)中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。（）1.

15、0分我的答案：V15極致個(gè)人的人際關(guān)系具有明顯的交易化傾向。（）1.0分我的答案：V16傳統(tǒng)中國的家庭模式中，夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位。（）1.0分我的答案：X17區(qū)分限表意識(shí)和可表意識(shí)為分析文化對(duì)人的影響提供了空間。（）1.0分我的答案：，18在中國，鄉(xiāng)村社會(huì)的兩類隨禮網(wǎng)絡(luò)是親情和人情。（）。1.0分我的答案：V19在中國人的現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有一張關(guān)系網(wǎng)。（）1.0分我的答案：,20有序的生活、相對(duì)穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會(huì)性安全層面的滿足。（）1.0分我的答案：21基本人際狀態(tài)和國民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。（）1.0分我的答案：x22生物性需要是人類需要的最高層次。（）1

16、.0分我的答案：X23美國人的PSH模式是一種多樣、動(dòng)態(tài)的均衡模式。（）1.0分我的答案：V24通婚也是一種交換形式。（）1.0分我的答案：V25單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全不對(duì)等的關(guān)系。（）1.0分我的答案：V26美國社會(huì)中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。（）1.0分我的答案：V27心理文化研究中的整體性原則，指的是所有的人都是平等的，沒有哪個(gè)族群的進(jìn)化程度高于另一族群。（）1.0分我的答案：X28狹義的交換是指：物，在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過程。（）1.0分我的答案：V29夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。（）1.0分我的答案：X30在中國鄉(xiāng)村集團(tuán)中，非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量眾多。（）1.

17、0分我的答案：x31美國親屬體系的特點(diǎn)是，以集體生活為中心。（）1.0分我的答案：x32在中國傳統(tǒng)家庭語境中，提倡夫妻間應(yīng)當(dāng)互相表達(dá)愛意。（）1.0分我的答案：X33在基本人際狀態(tài)類型中，古以色列型是一種以強(qiáng)調(diào)人的相互性為特點(diǎn)的類型。（）1.0分我的答案：x34在倫人的“生命包”中，神明偶像占據(jù)著最重要的位置。（）1.0分我的答案：X35語言和宗教都屬于文明的觀念造物。（）1.0分我的答案：,36文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。（）1.0分我的答案：X37“生命包”是對(duì)人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。（）1.0分我的答案：X38擬親屬關(guān)系不屬于親屬關(guān)系。（）1.0分我的答案：X39同宗者必定同族。（）1.0分我的答案：X40雇傭型交換中，受雇者也通常不是單純的提供勞動(dòng)，他對(duì)雇主還要求有忠誠、服務(wù)、服從等。（）1.0分我的答案：V41在美國人的社團(tuán)中，締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體都是相互依賴的。（）1.0分我的答案：X（）1.0分我的答案：X（）1.0分我的答案：X42意念、感覺、情感在心理社會(huì)均衡模型中屬于前意識(shí)層。43