2015年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)備考片段閱讀 考點(diǎn)習(xí)題及答案[32]

1、 : :/jl.offcn 中公教育官方資料，嚴(yán)謹(jǐn)非法盈利行為！中公教育官方網(wǎng)站： :/jl.offcn /?wt.mc_id=td27621、社會(huì)保障體系建設(shè)的目標(biāo)，即到2020年人人不同程度地享有社會(huì)保障。社會(huì)保障體系的底線是，要防止任何人由于生活困難陷入絕望的境地，要消除他們的生存危機(jī)和生存恐懼。只要有一個(gè)人因?yàn)樯罾щy而絕望了，那么這個(gè)保障的網(wǎng)絡(luò)就是有漏洞的。這段文字主要闡述社會(huì)保障體系建設(shè)的：A.原則B.期限C.目標(biāo)D.意義【答案】C。解析：第一句話已經(jīng)告訴是社會(huì)保障體系建設(shè)的目標(biāo)。2、近年來，各種搞笑、輕浮的網(wǎng)絡(luò)語言大規(guī)模地侵入了傳統(tǒng)漢語的領(lǐng)地，影響大有不斷壯大之勢(shì)。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言，

2、雖然學(xué)界和社會(huì)上還有很多不同的聲音，但可以肯定的是，如果缺乏及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)，任其自流，無疑將會(huì)消解傳統(tǒng)漢語的詩意和韻味，割裂漢語的文化傳承脈絡(luò)，同時(shí)也將使國(guó)家語言文字的嚴(yán)肅性和標(biāo)準(zhǔn)性受到挑戰(zhàn)，使其陷入游戲和隨意改寫的危險(xiǎn)中。這段文字旨在說明：A.應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)B.傳統(tǒng)漢語的地位岌岌可危C.網(wǎng)絡(luò)語言的詩意和韻味遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)漢語D.網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)傳統(tǒng)漢語形成了一定的沖擊【答案】D。題目主要寫了網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)傳統(tǒng)漢語的消極影響。選D，選項(xiàng)A、B、C都是片面說法。3.19世紀(jì)的一項(xiàng)重大發(fā)明導(dǎo)致制蠟業(yè)產(chǎn)生了革命性的變化，也使得照明成為了普通老百姓的現(xiàn)實(shí)。在19世紀(jì)的早期和中期，人類發(fā)

3、現(xiàn)了利用堿和硫酸提煉動(dòng)物脂的工藝，其產(chǎn)品硬脂比沒有提煉的動(dòng)物硬脂更加堅(jiān)硬，燃燒時(shí)間也更長(zhǎng)。這一發(fā)明創(chuàng)造意味著人類可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無太多煙塵和太臭氣體的脂蠟。以下關(guān)于19世紀(jì)人類發(fā)明了硬脂產(chǎn)品以后的各項(xiàng)說法中正確的一項(xiàng)是A.蠟燃燒時(shí)沒有太多煙塵B.蠟燃燒時(shí)散發(fā)出香味C.蠟沒有到達(dá)普通使用D.蠟燃燒時(shí)間不長(zhǎng)【答案】A。解析：此題要在原文中尋找答案。短文開頭中“使得照明成為了普通老百姓的現(xiàn)實(shí)”說明蠟已經(jīng)開始普遍使用，所以，去除選項(xiàng)C。第二句話中“燃燒時(shí)間也更長(zhǎng)”可以將選項(xiàng)D排除。而末尾中“這一發(fā)明創(chuàng)造意味著人類可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無太多煙塵和太臭氣體的脂蠟”可以直接選出A為正確答案，并否認(rèn)選項(xiàng)B。4.中

4、國(guó)的工業(yè)革命開始得相對(duì)較晚，其大部分效果在過去四十年中才顯現(xiàn)出來。它對(duì)中國(guó)人與自然環(huán)境關(guān)系的影響，發(fā)生得肯定比其他任何地方都要快，而且可能比其他任何地方都要強(qiáng)大。隨著政治越來越穩(wěn)定，大規(guī)模的發(fā)展、生產(chǎn)、消費(fèi)、運(yùn)輸和廢物處理已經(jīng)改變了中國(guó)。上述文字透露出來的潛在的信息是A.中國(guó)工業(yè)改革的效果在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)才能顯現(xiàn)出來B.中國(guó)工業(yè)改革對(duì)中國(guó)的影響比其他任何地方都快C.中國(guó)工業(yè)革命后政治越來越穩(wěn)定D.中國(guó)自然環(huán)境的發(fā)展前景和威脅【答案】A。解析：注意此題要選出的是潛在的信息，因此應(yīng)仔細(xì)分析題干中內(nèi)容。文中主要論述了中國(guó)工業(yè)革命問題，可以排除選項(xiàng)D。選項(xiàng)B可以直接從文中第二句話中找出，不屬于“潛在信息”

5、，因此排除。文中最后一句“隨著政治越來越穩(wěn)定”說明選項(xiàng)C也屬于非“潛在信息”。所以，通過排除法選出A。5.定律具有普適性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壺如果沒有底或者開口比其它部位開敞，我們就不認(rèn)為這是傳統(tǒng)意義上的壺。物理學(xué)定律決定了實(shí)用型工藝品的一般形式，“它們”具有一些基本的樣式，其功能也只能在一定限度內(nèi)有所變化。這里的“它們”是指A.實(shí)用型工藝品B.物理學(xué)定律C.壺D.壺的底與開口【答案】A。解析：“物理學(xué)定律決定了實(shí)用型工藝品的一般形式，它們具有一些基本的樣式”這句話中，前半句主要講實(shí)用型工藝品，后半句中又提出了“它們”，根據(jù)前后文銜接順序，“它們”應(yīng)指“實(shí)用型工藝品”。因此，此

6、題選A。6.解放初期，有一次毛澤東和周谷城談話。毛澤東說：“失敗是成功之母。”周谷城答復(fù)說：“成功也是失敗之母。”毛澤東思索了一下說：“你講得好。”上述文字所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是A.戒驕戒躁B.毫不氣餒C.忍辱負(fù)重D.持之以恒【答案】A。解析：題干中共有兩句話“失敗是成功之母”和“成功也是失敗之母”，前者說明成功來源于失敗，應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)，而后句話說明成功也是失敗的來源，那么在成功后就不應(yīng)該驕傲，即“戒驕戒躁”。因此此題選A。其它三個(gè)選項(xiàng)都不合題意。7.新時(shí)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減

7、少到兩千多萬。本段的主旨可概括為A.我國(guó)取得了舉世矚目的成就B.我國(guó)的國(guó)際地位顯著提升C.新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的快速發(fā)展D.人民生活水平迅速提高【答案】C。解析：題干中主要從經(jīng)濟(jì)地位和人民生活兩個(gè)角度描述了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。選項(xiàng)中只有C項(xiàng)指出了這一點(diǎn)，A項(xiàng)沒有表達(dá)“舉世矚目”的成就，也并非是B項(xiàng)中的“國(guó)際地位”，題干中雖論述了人民生活，但并沒有表達(dá)“人民生活水平迅速提高”。因此，此題選C。8.要加大技術(shù)研發(fā)的投入，通過深化國(guó)有企業(yè)改革，形成企業(yè)自主創(chuàng)新的機(jī)制，同時(shí)通過落實(shí)國(guó)家關(guān)于鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的各項(xiàng)政策措施，引導(dǎo)企業(yè)增加技術(shù)開發(fā)的投入。只有形成一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，才能立于不敗之地。上述文字

8、闡述的主旨是A.提高自主創(chuàng)新能力B.加大技術(shù)研發(fā)的投入C.落實(shí)鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的各項(xiàng)政策D.形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)【答案】A。解析：此題屬于理解文意型題目?！靶纬善髽I(yè)自主創(chuàng)新的機(jī)制，同時(shí)通過落實(shí)國(guó)家關(guān)于鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的各項(xiàng)政策措施”這句話中表示出自主創(chuàng)新的兩方面工作，而后一句話中“只有形成一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，才能立于不敗之地?！毙纬伞昂诵募夹g(shù)”的原因就在于能夠“立于不敗之地”，也就實(shí)現(xiàn)了自主創(chuàng)新。因此，此題選A。其它三個(gè)選項(xiàng)都是自主創(chuàng)新的幾個(gè)措施。9.一件可能使人感到吃驚的事實(shí)是，目前不但世界糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)速度超過了人口的增長(zhǎng)速度，而且同世界上人均收入的增長(zhǎng)速度相比，糧食增長(zhǎng)速度

9、也是較快的，甚至其他商品價(jià)格的增長(zhǎng)速度也比不上糧食的增長(zhǎng)速度。盡管如此，今天在全世界仍有很多人口得不到充足的糧食。據(jù)估計(jì)，由于缺糧而面臨饑餓的人口有3.4到7.3億之多，他們尤其集中在南亞和非洲撒哈拉以南的地區(qū)。這段文字想要說明的問題是A.世界糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)速度超過了人口的增長(zhǎng)速度B.盡管世界糧食生產(chǎn)充足，但仍有很多人口得不到充足的糧食C.其他產(chǎn)品價(jià)格的增長(zhǎng)速度比不上糧食的增長(zhǎng)速度D.因缺糧而面臨饑餓的人口有3.4到7.3億之多【答案】B。解析：注意文中前后語句方向的變化。前面講述糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)速度超過人口增長(zhǎng)速度，后面出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞語“盡管如此”，又列舉出饑餓的人口數(shù)據(jù)，從而，直接選出B項(xiàng)為此題

10、答案。10.“亞健康”一詞是從國(guó)外傳過來的，“亞健康”在全世界發(fā)生率很高，它是由于心理社會(huì)環(huán)境的壓力而造成人體的一種不適狀態(tài)。近年來，“亞健康”在國(guó)內(nèi)外的發(fā)生率逐漸增高，因此展開“亞健康”的研討是有意義的。從字面來說，亞，就是次于。“亞健康”就是介于健康與疾病之間的狀態(tài)。與這段文字意思不符合的一項(xiàng)是A.“亞健康”在全世界發(fā)病率很高B.“亞健康”一詞是從國(guó)外傳過來的C.“亞健康”是由于心理社會(huì)環(huán)境的壓力而造成人體的一種不適狀態(tài)D.“亞健康”就是介于健康與疾病之間的狀態(tài)【答案】A。解析：注意選出不合文意的一項(xiàng)。從文中我們知道“亞健康”是“由于心理社會(huì)環(huán)境的壓力而造成人體的一種不適狀態(tài)”他是一種狀態(tài)

11、，而并非是一種病，所以說它“發(fā)病率高”是不正確的。其他三項(xiàng)都在文中有所表達(dá)，所以，此題選A。11.按照近代政治學(xué)理論觀點(diǎn)，共和含義比較廣泛，涵蓋著民主概念。具體來說，共和國(guó)相對(duì)于君主國(guó)而言，但凡非君主制國(guó)家便是共和國(guó)，共和國(guó)在歷史上分成貴族共和國(guó)和民主共和國(guó)。應(yīng)當(dāng)說，這種政治理論觀點(diǎn)可能適用于近代國(guó)家情況，但不合乎古代政治觀念。共和國(guó)概念源于古羅馬，在西塞羅的著作中共和國(guó)基本上相同于城市國(guó)家，用來表示一種國(guó)家形態(tài)。對(duì)這段文字主體的概括正確的一項(xiàng)是A.共和含義比較廣泛，涵蓋著民主概念B.共和國(guó)的概念在古今有所不同C.但凡非君主制國(guó)家便是共和國(guó)D.共和國(guó)在歷史上分成貴族共和國(guó)和民主共和國(guó)【答案】B

12、。解析：“應(yīng)當(dāng)說，這種政治理論觀點(diǎn)可能適用于近代國(guó)家情況，但不合乎古代政治觀念”這句話將這段文字分成兩部分，前一部分介紹了近代政治學(xué)理論中共和國(guó)的概念，后一部分介紹了古代政治觀念中共和國(guó)的概念，而這兩個(gè)概念是有所不同的。所以，此題選擇B。12.游泳是人體處于一個(gè)完全陌生的環(huán)境下進(jìn)行的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。人在陸地上的日常生活中所形成的走、跑、跳、投等習(xí)慣性的運(yùn)動(dòng)技能，由于活動(dòng)環(huán)節(jié)、姿勢(shì)、呼吸、動(dòng)力等因素的改變，都不能在水中直接運(yùn)用。因此，但凡初學(xué)游泳的人，不是先學(xué)某一個(gè)動(dòng)作，而是先從熟悉水性這個(gè)環(huán)節(jié)開始親臨水中了解水的浮力、壓力、阻力，體驗(yàn)水中運(yùn)動(dòng)技能形成的感覺。消除怕水的恐懼心理，是學(xué)習(xí)游泳的入門關(guān)鍵。

13、以下選項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是A.游泳是人體處于一個(gè)完全陌生的環(huán)境下進(jìn)行的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)B.人在陸地上的運(yùn)動(dòng)技能可以直接在水中運(yùn)用C.初學(xué)游泳的人先從熟悉水性開始D.消除怕水的恐懼心理，是學(xué)習(xí)游泳的入門關(guān)鍵【答案】B。解析：“人在陸地上的日常生活中所形成的走、跑、跳、投等習(xí)慣性的運(yùn)動(dòng)技能，由于活動(dòng)環(huán)節(jié)、姿勢(shì)、呼吸、動(dòng)力等因素的改變，都不能在水中直接運(yùn)用”直接點(diǎn)明了人在陸地上的運(yùn)動(dòng)技能不能直接在水中運(yùn)用，所以，選項(xiàng)B不符合文意。其他三項(xiàng)在文中均有說明。13.雖然幀擴(kuò)展技能可以增加千兆位以太網(wǎng)的地理跨距，但是當(dāng)大量傳輸短幀時(shí)會(huì)造成系統(tǒng)帶寬浪費(fèi)嚴(yán)重，大大降低了半雙工模式下的傳輸性能，千兆位以太網(wǎng)采用幀突發(fā)技術(shù)

14、解決了大量短幀傳輸所收起的傳輸性能下降的問題。幀突發(fā)技術(shù)可以使一個(gè)站點(diǎn)一次能連續(xù)發(fā)送多個(gè)幀，是千兆位以太網(wǎng)的一個(gè)可選功能。解決了千兆位以太網(wǎng)傳輸性能下降問題的一項(xiàng)技術(shù)是A.幀擴(kuò)展技術(shù)B.半雙工模式C.幀突發(fā)技術(shù)D.千兆位以太網(wǎng)的一個(gè)可選功能【答案】C。解析：這段文字中“千兆位以太網(wǎng)采用幀突發(fā)技術(shù)解決了大量短幀傳輸所收起的傳輸性能下降的問題”直接說明了解決千兆位以太網(wǎng)傳輸性能下降問題的是“幀突發(fā)技術(shù)”，所以，此題選C。14.中國(guó)對(duì)待西方文化的態(tài)度具有某種程度的曖昧性和矛盾性，對(duì)物質(zhì)文化和科技文化一般比較樂于接受，而一旦涉及到精神文化層面時(shí)則常常比較躊躇，甚至是內(nèi)在抵抗。這構(gòu)成中西文化互動(dòng)的復(fù)雜性

15、。物質(zhì)文化和科技文化具有直接改善和提高人們生活水平的功能，同時(shí)和增強(qiáng)國(guó)力密不可分，而且科技文化又是一種帶有普遍意義的文化，與人文文化的民族性和特殊性有極大不同。以下選項(xiàng)符合文意的一項(xiàng)是A.中國(guó)對(duì)西方文化在精神層面較易接受B.中國(guó)對(duì)西方文化的物質(zhì)層面常常比較躊躇，甚至是內(nèi)在抑制C.中國(guó)對(duì)待西方文化的態(tài)度具有某種程度的曖昧性和矛盾性D.中西文化有很大差異，水火不容【答案】C。解析：從“中國(guó)對(duì)待西方文化的態(tài)度具有某種程度的曖昧性和矛盾性，對(duì)物質(zhì)文化和科技文化一般比較樂于接受，而一旦涉及到精神文化層面時(shí)則常常比較躊躇，甚至是內(nèi)在抵抗”這句話中我們就可以直接排除A、B、D，選擇C。15.要買鐵炒鍋，不要

16、買不銹鋼炒鍋，因?yàn)椴讳P鋼炒鍋易糊鍋，又不好清洗，而且化學(xué)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。大家知道，用不銹鋼杯子泡的茶水就不好喝。據(jù)食品與健康雜志介紹，不要用不銹鋼鍋長(zhǎng)期烹飪食物，也不要用不銹鋼鍋長(zhǎng)期盛放油、醬、醋等食品，因?yàn)槭褂貌划?dāng)會(huì)釋放對(duì)身體有害的物質(zhì)，這些物質(zhì)能與含有堿性的茶生成有毒、有害的氧化物。以下說法符合文意的一項(xiàng)是A.不銹鋼炒鍋比鐵鍋好B.不銹鋼炒鍋可以長(zhǎng)期盛放油、醬、醋等食品C.不銹鋼炒鍋可能會(huì)釋放對(duì)人體有害的物質(zhì)D.鐵鍋化學(xué)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，會(huì)釋放對(duì)身體有害的物質(zhì)【答案】C。解析:“要買鐵炒鍋，不要買不銹鋼炒鍋，因?yàn)椴讳P鋼炒鍋易糊鍋，又不好清洗，而且化學(xué)結(jié)構(gòu)復(fù)雜”，通過這句話就可以排除A。“不要用不銹鋼鍋長(zhǎng)

17、期烹飪食物，也不要用不銹鋼鍋長(zhǎng)期盛放油、醬、醋等食品，因?yàn)槭褂貌划?dāng)會(huì)釋放對(duì)身體有害的物質(zhì)”，通過這句話我們就可以排除B，選擇C。D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，不銹鋼鍋釋放有害的物質(zhì)是因?yàn)槭褂貌划?dāng)，而并非是因?yàn)樗幕瘜W(xué)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以，最符合文意的選項(xiàng)為C。16.孔子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家，對(duì)人的本性有著透徹的分析，對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響?？鬃訉W(xué)說從漢代以來成為中國(guó)文化的主要支柱，統(tǒng)治著廣闊學(xué)者以至普通人民的思想。后梁孔子學(xué)說中最重要的信條是，每個(gè)人必須知道他或她在社會(huì)等級(jí)制度中所處的地位，必須固守而不能逾越。這就大大阻礙了人們的好奇心和創(chuàng)造力，也就限制了人對(duì)自己周圍事物的自由探討。這段文字所要表達(dá)的中

18、心思想是A.孔子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家B.孔子對(duì)人的本性等有著透徹的分析C.孔子讓每個(gè)人必須知道他或她在社會(huì)等級(jí)制度中所處的地位D.孔子學(xué)說對(duì)后世影響巨大，同時(shí)也限制了人們的思想自由【答案】D。解析：這段文字有兩部分，文段的前兩句話為第一部分，說明孔子學(xué)說對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生過影響;后兩句為第二部分，說明孔子學(xué)說的信條有其局限性，對(duì)人們的思想具有消極的影響。綜合來看，此題選D。其余三項(xiàng)都是為表達(dá)這一中心思想而服務(wù)的。17.中華人民共和國(guó)建立以后，國(guó)家沒有設(shè)置獨(dú)立審計(jì)機(jī)構(gòu)，以會(huì)計(jì)檢查取代了審計(jì)，一方面賦予會(huì)計(jì)人員以監(jiān)督財(cái)政、財(cái)務(wù)收支的職權(quán);另一方面實(shí)行由主管部門對(duì)所屬單位進(jìn)行不定期的會(huì)計(jì)檢查，由財(cái)政、

19、稅務(wù)、銀行等部門進(jìn)行業(yè)務(wù)監(jiān)督。但這些檢查監(jiān)督，既不能自行監(jiān)督，也不能互相監(jiān)督，更不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。以下選項(xiàng)最接近上文表達(dá)內(nèi)容的一項(xiàng)是A.沒有審計(jì)機(jī)構(gòu)就不能有效進(jìn)行監(jiān)督B.會(huì)計(jì)檢查制度可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.中華人民共和國(guó)建立以后，國(guó)家就設(shè)置了獨(dú)立的審計(jì)機(jī)構(gòu)D.以會(huì)計(jì)檢查取代審計(jì)可以實(shí)現(xiàn)自行監(jiān)督【答案】A。解析：通過這段文字第一句話“中華人民共和國(guó)建立以后，國(guó)家沒有設(shè)置獨(dú)立審計(jì)機(jī)構(gòu)，以會(huì)計(jì)檢查取代了審計(jì)”，我們就可以排除C。從這段文字的最后一句“但這些檢查監(jiān)督，既不能自行監(jiān)督，也不能互相監(jiān)督，更不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要”我們就可以排除B、D，而選擇A。18.社會(huì)民主黨人認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)不

20、是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是一種道德價(jià)值，這種道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾，實(shí)現(xiàn)人和人之間的超階級(jí)團(tuán)結(jié)。民主社會(huì)主義宣稱：“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然的”，并指責(zé)馬克思主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義歷史必然性具有反倫理傾向。從這段文字可以看出：A.認(rèn)為社會(huì)主義的道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾。B.社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然的。C.社會(huì)主義的本質(zhì)不是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。D.民主社會(huì)主義否認(rèn)社會(huì)主義的歷史必然性?！敬鸢浮緿。解析：選項(xiàng)A、B、C都是社會(huì)民主黨人的觀念，但是選項(xiàng)的表述缺少主體“民主社會(huì)主義”，不夠準(zhǔn)確;選項(xiàng)D有主體，表述最為準(zhǔn)確完整，所以此題選D。19.不過，科技帶來的媒介變

21、革顛覆了我們?cè)?jīng)引以為榮的生存意義。追求真理曾是數(shù)千年人類文明所孜孜以求的終極意義。人類就是在這種不斷試錯(cuò)的過程中向真理逼近。然而，博客世界里沒有真理，也不好這一口。每個(gè)人都是自己的佛，沒有什么可以供你去信奉。更可氣的是，個(gè)人主導(dǎo)的率性而自由的博客世界，居然建立起比傳統(tǒng)媒體更加可靠的“公信力”。因?yàn)樵诓┛屠锊挥脤?duì)任何別的東西負(fù)責(zé)，所以才更要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)內(nèi)心的真實(shí)負(fù)責(zé)，更接近真理。這段文字主要要說明：A.媒介變革顛覆了我們?cè)?jīng)引以為榮的生存意義。B.追求真理曾是數(shù)千年人類文明所孜孜以求的終極意義。C.博客世界里不追求真理。D.博客具有比傳統(tǒng)媒體更加可靠的“公信力”。【答案】D。解析：此題屬于理解文意型題目。“科技帶來的媒介變革顛覆了我們?cè)?jīng)引以為榮的生存意義”，是什么顛覆呢?文章接下來進(jìn)行了說明：由孜孜以求的追求真理到博客世界里