慕課藝術與審美章節(jié)檢驗題目解析

1、緒章人生境界與加強審美教育1【單選題】（20分）下面哪一項關于人生境界的說法不正確?A. 一個人的工作和事業(yè)，當然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象;B. 個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個人的審美觀、價 值觀和人生追求;C. 一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心 態(tài)、生活風格和文化品位;D. 一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。2【單選題】（20分）下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤?A. 馮友蘭一一“樂道”；B. 朱光潛一一大樹被斬伐，生機并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃;C.

2、 柳比歇夫一一把科研成果進行商業(yè)開發(fā)的天才D. 王陽明一一此心光明，亦復何言。3【單選題】（20分）美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當？A. 美感的一個重要特點是創(chuàng)造性;B. 審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質;C. 不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進行的，美育亦是;D. 想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】（20分）科學研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點?A. 玻爾：“我們都認為你的理論是瘋狂

3、的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；B. 愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；C. 彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；D.霍金：“縱觀整個科學史，人們已漸漸明白，（科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會隨意發(fā)生一一它們反映出潛在的次序”。5【多選題】（20分） 20世紀最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢,要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有:A.經(jīng)濟的頭腦;B. 技術的眼光;第一章什么是藝術1【單選題】（10分）藝術與錯覺一書的作者是?A.克萊夫貝爾B.漢斯-格奧爾格伽德默爾C.恩斯特貢布里

4、希D.阿瑟丹托2【單選題】（10分）藝術理念論所主張的觀念是A.藝術表現(xiàn)主觀理想B.藝術表達個體情感C. 藝術呈現(xiàn)客觀精神D. 藝術傳達主體想象3【單選題】（10分）以下符合黃休復益州名畫記原意的表述順序是?A. 妙格、逸格、能格、神格B. 神格、能格、逸格、妙格C.能格、妙格、神格、逸格D. 逸格、神格、妙格、能格4【單選題】（10分）中國歷史上的道藝論所主張的藝術觀念是?A.藝術為道之本B.藝術為道之文C.藝術為道之根D.藝術為道之心5【單選題】（10分）西方歷史上的藝術形式論所主張的藝術觀念是?A.形式為藝術的根本B.形式表達思想C.形式從屬于內(nèi)容D.形式是思想的結果6【單選題】（10分

5、）中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術觀念是?A.藝術為宇宙的心聲B.藝術反映大自然的真相C. 藝術描摹客觀精神D.藝術表達人的心靈7【單選題】（10分）中國歷史上的藝術感興論是在下列時期成為普遍性的藝術觀念的A.先秦兩漢時期B.魏晉至唐代C.宋元之際D.明清之際8【單選題】（10分）在藝術定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程:A. 藝術的定義藝術不可定義藝術可定義B. 藝術不可定義一一藝術可定義一一藝術的定義C. 藝術可定義藝術的定義藝術不可定義D. 藝術是形式藝術是模仿藝術是理念9【多選題】（10分）以下符合藝術表現(xiàn)論原理的表述有:A. 藝術是生活的本質的再現(xiàn)B.藝術表現(xiàn)想象力C.藝術表現(xiàn)自由

6、的感覺D.藝術表現(xiàn)情感E.優(yōu)秀藝術品總是天才的創(chuàng)造10【多選題】（10分）以下符合藝術余興層中余興的意思的詞語有:A.余論B.余味C.余音D.余意E.余韻第二章繪畫1.【單選題】（10分）1 “春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點A.顧愷之B.曹仲達 C.吳道子 D.尉遲乙2【單選題】（10 分）“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點A.顧愷之B.曹仲達 C.吳道子 D.尉遲乙僧3【單選題】（10 分）“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點A. 顧愷之 B.曹仲達 C.吳道子 D.尉遲乙僧4【單選題】（10 分）“吳帶當風”是哪位畫家線條的代表性特點A.顧愷之B.曹仲達 C.吳道子 D.尉遲乙

7、僧5【單選題】（10 分）“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。c.所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思6【單選題】（10分）“折釵股”是一種什么樣的用筆技法A.所謂“平”B.所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D.所謂“重”即沉著而有重量，要如

8、“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。7【單選題】（10分）“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。第三章雕塑1【單選題】（10分）雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么?A. 雕塑是無色的，繪畫是有色的B. 雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體C. 雕塑和

9、繪畫都屬于造型藝術D. 雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形2【單選題】（10分）以下表述中，哪個是圓雕的特點?A. 圓雕只有一個觀賞面B. 圓雕可以“面面觀”C. 圓雕和浮雕都具有體積感D. 圓雕是浮雕向繪畫的過渡，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。3【單選題】（10分）古埃及雕塑具有什么樣的特征?A. “正面律”B. “以對立的姿勢保持軀體的平衡”C. “四個面”D.注重面部表情4【單選題】（10分）現(xiàn)、當代雕塑出現(xiàn)了哪些變化?A.以泥塑為主B.出現(xiàn)了石質的材料C.雕塑的空間造型方式越來越多D.出現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】（10分）雕塑的審美方式在現(xiàn)

10、、當代發(fā)生了怎樣的變化?A.紀念性的作品越來越多B.雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰C.雕塑的內(nèi)容越來越單純D. 雕塑越來越強調(diào)平民化、生活化，強調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】（10分）雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn):A.圓雕B.人物雕塑C.高浮雕 D.低浮雕E.動物雕塑7【多選題】（10分）雕塑的材料包括:A. “捆綁”B. 人工材料C. “焊接” D.意象方式E.自然材料8【多選題】（10分）雕塑的造型包括:A. 主題性雕塑B.具象雕塑C.環(huán)境雕塑D.抽象雕塑E.意象雕塑第四章建筑1【單選題】（10分）以下那種房屋構件是因為木結構而產(chǎn)生的。A.木梁與木柱B.室內(nèi)天花C.門與窗D.臺階2【單選

11、題】（10分）何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié),身可彎而不可折”的自然生態(tài)。A.松樹 B.蓮荷C.石榴樹D.竹子3【多選題】（20分）中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械?A.坡形屋頂B.屋頂特大 C.屋面呈曲面形D.屋檐四角向上起翹E.有圓拱形屋頂4【多選題】（20分）下列動物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義?A. 豬 B.蝙蝠C.蜜蜂D.鹿 E.猴 5【多選題】（20分）從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。A. 北京天安門城樓 B.湖北武昌黃鶴樓C.江西南昌滕王閣D.山西平遙古城門樓E. 湖南岳陽岳陽樓6【多選題】（20分）以下那種非物質

12、文化是構成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分?A.農(nóng)耕B.地方語言C.少數(shù)民族文字D.服飾E.器物第五章設計1【多選題】（10分）下面哪個是包豪斯的校長?A. 邁耶B.格羅皮厄斯C.伊頓 D.密斯凡德羅 2【多選題】（10分）設計的復雜性體現(xiàn)在以下哪些方面?A.人機關系B.文化人類學C.市場問題D.對功能的理解第六章書法【單選題】（20分）（）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征A.點畫的內(nèi)部運動B.字結構C.章法D.文字內(nèi)容2【單選題】（20分）“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是）的結果。A.為了彌補篆書演變?yōu)殡`書時美學上的損失B. 當時特殊的書寫工具造成C. 書寫時的連續(xù)擺動 3【單選題

13、】（20分）傳世最早的名家法帖（墨跡）是 （A.魏鐘繇薦季直表B.西晉陸機平復帖 C.東晉王珣伯遠帖 D.東晉王羲之初月帖4【多選題】（20分）點畫邊廓的形狀比較復雜，而且不對稱，這說明:A.點畫的內(nèi)部運動豐富 B.點畫富有立體感C書寫動作比較復雜 D.點畫內(nèi)部運動簡單 5【多選題】（20分）以草書名世的書法家是:A.王羲之B.張旭C.懷素D.黃庭堅E.王鐸第七章音樂1【多選題】（20分）音樂是一種（）的藝術。A.感情B.時間C.造型D.二度創(chuàng)作 2【多選題】（20分）節(jié)奏如果脫離了（）的約定，表情意義會大不相同。A. 旋律B.速度C.和聲D.力度3【多選題】（20分）音樂愛好者應該喜歡聆聽（

14、）。A.西方古典音樂B.當代流行音樂 C.中國傳統(tǒng)器樂D.中國民歌4【單選題】（20分）中國傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。A. 2種B.3種C.5種D.7種5【單選題】（20分）最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（）。A.變奏曲式B.回旋曲式C.奏鳴曲式第八章舞蹈1【單選題】（10分）中國古代的“樂”指的是什么?A. 歡樂B.音樂C. 音樂、舞蹈、詩歌三位一體D. 樂器 2【單選題】（20分）中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么?A.中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣B.指中國當代舞蹈是重復西方20世紀前；西方當代是重復中國古代C. 中西舞蹈是不能互相替代的D. 中西舞蹈在相反的方向可能交

15、替，即可以借鑒 3【單選題】（15分）西方舞蹈在20世紀出現(xiàn)的兩次革命指的是什么?A.現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生B. 交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生C. 佳吉列夫芭蕾團的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生D. 福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生 4【單選題】（5分）中國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化?A.舞蹈審美發(fā)生了翻天復地的變化，否定了現(xiàn)實主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時期B. 舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認識論C. 舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明D. 舞蹈審美在比較單一的基礎上，開始逐漸走向多元化 5【多選題】（15分）中國古代的“

16、禮”主要是指什么?A.禮貌B.禮儀C.道德D.等級制度E.禮品 6【多選題】（15分）中國當代舞蹈審美應怎樣適應“全球化”時代發(fā)展?A.要有“自知之明”，發(fā)揚中國古代與當代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結合性B. 繼續(xù)走原蘇聯(lián)學派的道路，沒有必要“走向世界”C. 向西方舞蹈先進的創(chuàng)作方法，主動走向多元化D. 按中國獨特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響E. 應當創(chuàng)造當代中國自己的新舞風，在“全球化”時代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨特主張 7【多選題】（20分）怎樣認識中國特有的“舞蹈詩”？今天多數(shù)人認為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術，但我們 仍然在大批生產(chǎn)敘事性舞劇。A.舞蹈詩”外國

17、沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造B. 世界上根本沒有什么“舞蹈詩”，要適應國際情況，中國也不應當有C. 在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分D. 它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律E. 可以強調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設什么“舞蹈詩”第九章戲劇t單送gJ 口吩）下面哪一項不屬于近現(xiàn)代西方戲所發(fā)生的蛻變?A.演出上AC綜含空間向身體空|哥的劇場觀念的潘Se,敘事上府我劇體錢劇向邀述體？堀的海ac. 身體空間“滴S施為”后現(xiàn)代劇場D- s上AC具象化空回帖n由釁化空間r演變的總體證鵑2 t*SH2（WJ根據(jù)戲劇的基本特性，T面哪一種說法不妥當？&找

18、劇是一*?綜合性的藝術，它可以融合所肓其它藝市門類.乩找和生活是;殳有邊畀的只有來原丁生舌的溺I冃是S買的。C.盡管臺誼，未位，動作，誥型、背:、燈光尊等都曇事S設計好的*但S次謠出都會呈憾一無二的。D”當*表濱是戲劇壩場I主的核Z31咿迭2臨根據(jù)藏劇的人文維度,下面哪一種說法不妥當？r A.建劇能起到鞫薜社會民心的作用r B.戒劇展厲史的縮朋，是図人類記憶和ft和的咨3。& C. Tit育不同大謚B休現(xiàn)民族弓聖b小?!11無零雖把民庶交化&1D.戲卵本身曲昱生活的砒南上fi審象征*博I甲送BJC?呦）下列關干狀曲藝北的說注.硼一種最為怡豈扎M劇1乂$疇，是藝席不是劇逛9 還說圈辻耗Kt車質曰

19、研征是梵理武匕的#.軌0此，行當起式、Ml五.it是違怙之所在*艮對西方戒詼沖擊.戲曲：rsf破霜廠創(chuàng)播頁癥該r守格O宿逼祥才藍保有中aw朮主井的bt枠性。中國戲曲藝術的敘誹桝E是程武他，gj勇優(yōu)虎性-蹤聞如0.從上世紀三+年優(yōu)?，摳绯x爭I新世記胡昆曲宕可人M口込和非桝話3廬代耒ir事實證囲.巳有杲sia的藝術才那鍬規(guī)一牛民胡1審養(yǎng)特鬲5 t*S3pO）關于為什么今天稠i還癸走遙劇虞,下面咂一種說法不妥當?A.找劇帶未快樂和深刻D g面人類本卓的存在章攝影1【單選題】（10分）“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。”這句話是要想打破這種麻木，喚醒我們的

20、道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇。哪個著名導演說的?A. 安東尼奧尼B.梅里愛C.希區(qū)柯克D.大衛(wèi) 芬奇2【多選題】（10分） 關于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有:A.鏡子B.窗戶C.夢D.寓言E.商品 1【單選題】（15分） 攝影的根本屬性是A.光影作畫B.瞬間意念C.客觀記錄 2【單選題】（10分）達蓋爾發(fā)明的攝影術使用的是A.瀝青法B.銀鹽法C.火棉法D.干板法 3【單選題】（10分）世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問世A.1913 B.1957 C.1981 D.1992章藝術與宗教1 t 單 SSJdMJ在西方，藝術大妁從什么時期開如腺戟中獨立岀未？乩中世紀匚確2 t單逢垂】（”

21、分）世畀亠f5S的人口占g人口的比例大豹多少？A* 1/2C. 4D., 4/53 t 單?F是肓意味的淮提岀來的？4 C單迭住5分淮提出T以釜3代宗!r?A.琴元培6.未光誓C.宗白華D- &迅正確第十f 6;一早【單選題】（20分）美育屬于人文教育，它的目標是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當?A.審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受;B. 美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識的全面發(fā)展;C. 人性的完滿性在于：人不僅有物質的需求，而且有精神的需求;D. 美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生，對人生產(chǎn)

22、生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。2【單選題】（20分）關于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確:A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā);B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關系，而美育主要著眼于保持人（個體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關系;C. 德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面;D德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】（20分）F列說法不妥當?shù)氖?A.發(fā)達國家人民物質生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達;B. 在世

23、界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質，輕精神；重經(jīng)濟，輕文化;C. 如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的人”；D. 中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念混亂等狀況。4【多選題】（20分）在當今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項?A.人的物質生活與精神生活的失衡;B. 人的內(nèi)心生活的失衡;C. 人與自然的關系的失衡;D. 人的生產(chǎn)活動與消費活動的失衡。5【多選題】（20分）關于文化經(jīng)典、藝術經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確?A.藝術經(jīng)典引導青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠的東西;B. 一個人讀的書、欣賞的藝術構成一種精神一文化

24、環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質和文化品格;C. 文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典;D. 一個人如果遠離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東 西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會曼慢降低;E. 大學應具有很濃的文化氛圍、學術氛圍、藝術氛圍，使學生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學習經(jīng)典。第十四章【單選題】（20分）下列對于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確?A.唐代畫家張璪的這八個字是中國繪畫美學的綱領性的命題;B. “造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”；C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”；D. “外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎上的統(tǒng)一（認識論意義上的統(tǒng)一）。2【單選題】（20分）以下說法哪一項不妥當？A.中國美學滲透到老百姓的日常生活當中：在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)出不同的美感特征;B.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛