山西省呂梁市泰化中學2018_2019學年高二歷史上學期第一次月考試卷含解析

1、- 1 - / 18泰化學校20182019學年第一學期第一次月考高二歷史試題一、選擇題（本題包括25個小題，每小題2分，共50分）1.“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其 所善，以此馳說，取合諸侯?！鄙鲜霈F象出現的社會文化背景是A.禮崩樂壞，思想觀念多元化B.尊崇黃老之學，學術環(huán)境寬松C.儒、釋、道并存，儒學遭遇挑戰(zhàn)D.拜金逐利盛行，傳統(tǒng)道德觀念被沖擊【答案】A【解析】 試題分析：本題主要考查運用所學知識解決問題的能力。根據材料“是以九家之術，蜂出并 作， 各引一端， 崇其所善， 以此馳說， 取合諸侯”并結合所學知識可知體現的是“百家爭鳴” 的現象，

2、出現這一現象的原因是“王道既微，諸侯力政”，即“禮崩樂壞”出現思想觀念多 元的現象。故選A項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴百家爭鳴2.史記中記載，戰(zhàn)國時期申子“本于黃老而主刑名”， 韓非“喜刑名法術而歸本于黃老”。 這說明A.不同學派間互相融匯吸收B.道、法兩家主張一致C.道家和法家學說最為流行D.思想領域實現大一統(tǒng)【答案】A【解析】 試題分析：依據材料中“黃老”“刑名”可知分別是道家與法家的思想內容，兩者在申子、 韓非身上的體現說明不同學說之間的結合，故A項正確；道家與法家思想不可能一致，故B項排除；材料中沒有體現出道家和法家學說最為流行，故C項排除；春秋戰(zhàn)國時期是

3、百家爭鳴，沒有出現思想大一統(tǒng)，故D項排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?百家爭鳴局面的形成?道家、法家思想名師點晴】“百家爭鳴”局面出現的社會原因： 經濟上，井田制瓦解。在這以前，“普天之下，莫非王土”，土地全歸周王室所有，這時出現了土地私有。政治上，王室衰微，諸侯爭霸。原來的周天子統(tǒng)一號令天下，但這時原來受 周天子所封的諸侯現在成了許多各自為政的國家，互相兼并、爭霸，大國憑借實力爭得盟主 地位，“挾天子以令諸侯”。諸侯國內部也出現兼并、奪權的現象。- 2 - / 18文化上，經濟政治的變動造成文化下移。學校原來設在官府，文獻典籍和學習工具也為官府 所壟斷，這就是所謂的“學在官府”。春秋戰(zhàn)

4、國以后，隨著王室衰微，政局變化，官學敗壞， 原來掌管文化的官員許多都流散到民間。其中，一些人開始把自己掌握的知識傳授給別人， 出現了私學。由于私學的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支 重要的力量。3.胡適說：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學皆 應時而生。”據此可知A.韓非是儒道思想的集大成者B.諸子以恢復西周統(tǒng)治為目標C.諸子百家是時代發(fā)展的產物D.諸子學說是他們謀生的手段【答案】C【解析】試題分析：胡適的意思是老子、孔子和韓非子等春秋戰(zhàn)國時期的大的思想家都是因社會的需要而產生的，體現了政治、經濟決定思想的理論，因而是正確的，故選C。

5、社會的大背景決定了思想的發(fā)展。戰(zhàn)國百家思想都是因為戰(zhàn)國時期大動蕩，各家都提出了拯救社會的主張。其 他各項均錯誤?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“百家爭鳴”和儒家思想的形成“百家爭鳴”局面 的出現。【名師點睛】孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。老子認為世界萬物的本原是“道”，強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲；提出“無為而治”的政治主張。老子哲學思想的精華是其 樸素的辯證法思想。韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”；繼承和總結了戰(zhàn)國 時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。4.朱子說，“未有天地之先

6、，畢竟先有此理”，這說明儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A.從政治需要出發(fā)B.從天人關系出發(fā)C.從萬物本原出發(fā)D.從人的本性出發(fā)【答案】C【解析】-3 - / 18試題分析：本題考查閱讀材料，提煉有效信息的能力。解題的關鍵是對“未有天地之先，畢 竟先有此理”的理解，結合所學史實可以判斷出朱熹從一個新的角度來思考人間的倫理綱常 指的是提出理是世界的本質，因此C符合題意。ABD三項角度春秋戰(zhàn)國時期的思想家已經提出, 排除。故選Co考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學朱熹思想主張【名師點睛】程朱理學與陸王心學的異同程朱理學陸王心學不同占八、理學思想“理”是萬物的本原“

7、心”是萬物的本原哲學范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想修養(yǎng)論（方法論）強調“格物致知”（通過外物求”理”）“心即理”，“致良知”（通過內心的反省）共同占八、代表都是宋明理學的突出代表實質以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的欲求內容都認為世界的本原是“理”-4 - / 182都是儒學的新形式3都繼承了孔孟“仁” “禮”的思想維護封建統(tǒng)治1都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求2都強調社會責任和歷史使命，對塑造民族性格起了積極影響5.關于中國畫，現代畫家潘天壽先生說過，“水墨濃濕得體，黑白相用，干濕相成，則百色 駢湊，雖無色，勝于有色矣；無色在其中，勝于青黃朱紫矣”。下列哪位思想家的思想與

8、該 創(chuàng)作精神相符A.荀子乙.墨子C.老子D.孫臏【答案】C【解析】據材料“雖無色，勝于有色矣；無色在其中，勝于青黃朱紫矣”并結合所學知識可知，這反映了“無色勝于有色”的思想，與老子的“無為而治”思想類似，故C項正確；荀子沒有無為的思想，故A項錯誤；墨子也沒有主張無為而治，故B項錯誤；孫臏屬于兵家，也沒有類似思想，故D項錯誤。故選Co點睛：本題解題的關鍵是從材料關鍵信息出發(fā)，學生應該正確理解“雖無色，勝于有色矣”，這與老子的“無為而治”思想類似，據此即可正確判斷。6.據漢書文帝紀第四記載，文帝的遺詔“乙巳，葬霸陵治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳?！边@體現漢文帝的主張是A.

9、與自然和諧相處B.讓百姓減少支出C.減少財政浪費B影響-5 - / 18D.與民休養(yǎng)生息【答案】C- 6 - / 18解析】【詳解】根據材料中的“皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳”等信息， 可知文帝主張節(jié)儉，反對浪費，故答案為C項。材料并未涉及與自然的和諧關系，排除文帝的遺詔只是對政府支出的要求，未涉及到對百姓賦役的征收，故排除B、D項。7.馮天瑜所著的中華文化史對某時期儒家學說的有這樣一段描述：“它的消極影響 也是嚴重的我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進取等等劣根性， 都與之直接相關?！弊钤缭斐缮鲜鲇绊懙氖茿.董仲舒B.朱熹C.王陽明D.顧炎武【答案】A【解

10、析】【詳解】本題考查了漢代儒學和董仲舒的思想。根據所學內容可知，董仲舒提出的三綱五常 思想對中華民族民族劣根性的形成造成了一定的影響，所以最早導致該影響的應該是董仲舒。朱熹和王陽明的儒學思想雖然也有一定的消極之處，但在所處的時代上都要晚于董仲舒，顧 炎武生活在明末清初時期，也要晚于董仲舒，故排除B、C、D項，故選A。【點睛】本題解題的關鍵在于“最早“，中國的傳統(tǒng)儒學思想既有精華部分，也有不可取的 糟粕之處，這些糟粕對中華民族的民族性格造成了不好的影響。但在選項所列舉的思想家中，生活時代最早的是董仲舒，所以根據“最早”和所學知識即可對本題進行正確解答。8.唐律疏議規(guī)定“一準乎禮”，通過引經決獄、

11、引禮入律的方式，將儒家思想貫徹到立 法、司法、守法的整個過程中。這一規(guī)定反映的本質是A.儒家思想是古代法制的基本原則B.儒家思想等同于古代的法律制度C.中國古代已建成法制社會D.其促進了中國近代法制和民主政治的發(fā)展【答案】A【解析】 試題分析：本題考查中國古代儒家思想相關內容。根據題干關鍵信息“將儒家思想貫徹到立 法、司法、守法的整個過程中”、“反映的本質是”等，結合所學知識，比較分析選項，不A項;- 7 - / 18難知道，只有A.儒家思想是古代法制的基本原則，表述所體現的才是題干的本質。本身錯誤，不能夠說“等同”；CD兩項是對題干材料的曲解和誤讀，均不正確。所以答案選A。考點：中國傳統(tǒng)文化

12、主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴儒家思想的特征與運用9.文藝復興后，高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行，建筑師們熱衷于重現古希臘的 柱式以及古羅馬的穹頂拱券，從而營造出歡快充實的空間感受。這表明當時A.建筑的宗教功能和意義被弱化B.幾何學發(fā)展徹底改變了設計理念C.復古風格成為建筑領域的主流D.市民階層追求世俗化的生活體驗【答案】D【解析】“歡快充實”等字眼體現的是世俗化的生活，即材料表明了當時市民階層追求世俗化的生活體驗，選D是符合題意的，正確；建筑的宗教功能和意義并未被弱化，選項A不符合題意,排除；“徹底改變”的說法過于絕對，選項B不符合題意，排除；復古風格不再是建筑領域 的主流，選

13、項C不符合題意，排除；故本題選D。10.我國古代的思想家對君主的權力有不同的理解和認識。孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主 張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度B.三種主張都與當時社會狀況密切相關C.三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視D.三種主張都反映社會轉型時期的巨變【答案】B【解析】根據材料和所學知識可知，一定時期的思想是一定時期政治經濟的反映，故孟子、董仲舒、黃宗羲的主張都與當時社會狀況密切相關，B項正確。孟子是戰(zhàn)國時期新興地主階級的代表，之所以提出民貴君輕思想是希望統(tǒng)治者能夠調整統(tǒng)治策略實行仁政，根本上還是維護地主階級的統(tǒng)治

14、，排除A。董仲舒主張“君權神授”有利于維護君主專制統(tǒng)治，受到漢武帝重視，排除C。D項不符合董仲舒主張?zhí)岢龅臅r代，因為當時漢朝是政治統(tǒng)一而非社會轉型期，排除。11.蕭公權在中國政治思想史中說：“度當時之要，益信理國非恃空言，救亡必資實學。B項表述- 8 - / 18朱陸一切心性仁義之說，不啻儒家之清議，足以致中原于淪喪而莫可挽回?！边@表明他A.推崇儒家仁義學說B.抨擊清代考據學派C.批判理學空談誤國D.首倡經世致用思想【答案】C【解析】 根據材料中的關鍵詞“實學”“儒家之清議”“致中原于淪喪而莫可挽回”等可知蕭公權是 批評理學、心學空談誤國，而不是推崇儒家仁義學說，考據學派與題干關系不大，經世致

15、用 思想是顧炎武提出的，C正確，A、B、D項錯誤。12.葛兆光在中國思想史中曾說:“朱熹最重要也是在后世影響最廣的著作就是家禮?！?“朱熹對于自己提倡的理學原則如何進入生活世界是相當注意的他反復強調這種原則在生活中的實現?！睂τ谥祆涞呢暙I,作者認為答案】C【解析】 試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。從材料中朱熹反復強調自己 提倡的理學原則在生活中的實現?？梢钥闯觯祆涞呢暙I是實現了儒學的世俗化和普及化。故選C。【名師點睛】朱熹的思想主張：“理氣論”。認為理和氣渾然一體，不可分離，主張先理 后氣，屬于客觀唯心主義；作為道德規(guī)范的三綱五常也是天理的反應，是人性的最高境界， 強

16、調“存天理，去人欲。修養(yǎng)論。把教育分為“小學”和“大學”兩個階段，強調日積月 累；“仁”是愛心和一切道德價值的終極源泉；仁者境界與佛老境界的最大不同在于應強烈 的有社會責任感。 政治理論： 儒家有干預政治的天然權利， 干預政治的關鍵在于“正君心”。4為“四書”做注解。 四書章句集解成為后世科舉考試的教科書，成為理學的經典?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學程朱理學13.南宋夢梁錄中記載“風雨其晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一 舟人命所系也?！辈牧现小耙恢廴嗣怠钡奈锛苯右l(fā)了A.地理大發(fā)現B.文化發(fā)展進程加速C.歐洲的社會轉型D.歐洲的工業(yè)革命A.實現了儒學的道德化

17、和宗教化B.實現了儒學的政治化C.實現了儒學的世俗化和普及化D.實現了儒學的哲學化- 9 - / 18【答案】A【解析】 由“風雨其晦時，惟憑針盤而行”反映南宋時期已經在航海上使用指南針，結合所學可知， 指南針傳到歐洲，促進了新航路的開辟和歐洲的殖民擴張，A正確；B是印刷術的影響，四大發(fā)明對西方的影響，排除；18世紀中期開始工業(yè)革命，D時間不符合題意。14.某同學在探究中國繪畫發(fā)展時，發(fā)現這樣一段描述：“繪畫在基礎上繼續(xù)發(fā)展，宮廷繪畫、士大夫繪畫和民間繪畫各自形成體系，彼此間又互相影響、 吸收、滲透，共同構成繪畫的面貌”。此描述的朝代應該是( )A.秦朝B.唐朝C.北宋D.清朝【答案】C【解析】 試題分析：本題主要考查中國古代的繪畫藝術。依據所學可知，北宋時期，隨著商品經濟的 發(fā)展和市民階層的擴大，宮廷繪畫、士大夫繪畫和民間繪畫呈現異彩紛呈的局面，它們之間“互相影響、吸收、滲透，共同構成繪畫的面貌”。故應選Co考點：古代中國的科學技術與文學藝術漢字的起源演變和書畫的發(fā)展