《唐宋詩(shī)詞史》練習(xí)題庫(kù)及答案

1、唐宋詩(shī)詞史練習(xí)測(cè)試題庫(kù)一、 填空1、山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人是 、_ 。2、“上有六龍回日之高標(biāo)， ”是 的詩(shī)句。3“張王樂(lè)府”是指 、 兩位詩(shī)人的樂(lè)府詩(shī)。4“身無(wú)彩鳳雙飛翼， ”是 的名句。5、宋代第一位專業(yè)詞人是_。6、“易安體”的創(chuàng)始者是_。7、“萬(wàn)里悲秋常作客，_”出自_的_一詩(shī)。 8、大歷詩(shī)壇上以邊塞詩(shī)著稱的詩(shī)人是 。9、“小樓昨夜又東風(fēng)， ”是 的詞句。10、“無(wú)邊落木蕭蕭下， ”是 的詩(shī)句。11晚唐詩(shī)壇上“溫李”是指 、 兩位詩(shī)人。12、初唐上官儀提出的“ ”之說(shuō)，為律詩(shī)的發(fā)展、成熟起到了促進(jìn)作用。13、張若虛、賀知章、張旭、包融在文學(xué)史上合稱為“ ”。14、盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人

2、是 和 。15、蘇軾在 中以“ ”概評(píng)王維詩(shī)歌的基本特色。16、“文章合為時(shí)而著， ”，是白居易在 中提出的著名觀點(diǎn)。17、中唐以孟郊、賈島為代表的詩(shī)人群體被后人稱為“ ”。18、元好問(wèn)以“詩(shī)家總愛(ài)西昆好， ”二句指出李商隱無(wú)題詩(shī)的主要藝術(shù)特征。19、五代后蜀 編成了我國(guó)第一部文人詞的總集 。20、嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話中稱宋代詩(shī)歌的特點(diǎn)為：“ ，以才學(xué)為詩(shī)， ?！?21、范仲淹的詞 （ ）可稱為古代第一首真正的邊塞詞。22、黃庭堅(jiān)為首的“江西詩(shī)派”因呂本中作 而得名，后人又提出了“一祖三宗”之說(shuō)，其“一祖”為 。23、周邦彥被稱為北宋詞的集大成者，其集大成主要表現(xiàn)在：結(jié)構(gòu)的細(xì)密曲折； ； 。24、張

3、炎在詞源中評(píng)姜夔詞的主要風(fēng)格為“ ”。 25、 明代 在 中指出：“調(diào)入初唐， ”概述了初唐詩(shī)壇的傾向性特征。26、包融與二子何、佶合稱 。27、 和 兩大詩(shī)派共同構(gòu)成了盛唐詩(shī)壇的兩大主流。28、“大漠孤煙直， ”是 的詩(shī)句。29、李白詩(shī)歌的主體風(fēng)格特征是 。30、王昌齡的七絕代表了其詩(shī)歌的最高成就，被稱為 。 31、中唐前期社會(huì)諷喻詩(shī)的代表詩(shī)人有 和 。32、中唐詩(shī)歌發(fā)展到貞元、元和和長(zhǎng)慶時(shí)期，出現(xiàn)了兩大詩(shī)人群體，即 和 。33、晏殊的詞集名為 ，以“ ”為主導(dǎo)特點(diǎn)。34、“思悠悠，恨悠悠， ”。是 的長(zhǎng)相思中的詩(shī)句。35、唐代詩(shī)歌史上，第一位有成就的詩(shī)人是隋、唐易代之際的 。36、 、李嶠

4、 、蘇味道、 合稱“文章四友”。37、方回把宋之問(wèn)、 、 、 并稱為“唐人律詩(shī)之祖”38、“ ，何須美人折”是 的詩(shī)句。39、上官體的創(chuàng)始者是 。40、蘇軾評(píng)價(jià)王維詩(shī)歌的總體特征是 。41、李白的七言歌行體現(xiàn)了李白詩(shī)歌藝術(shù)的一個(gè)重要特征：感情強(qiáng)烈， 。42、杜甫詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格為“ ”，其以“ ”為代表的古體詩(shī)成為了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的新的里程碑。43、西昆體是由 的 而得名。44、“誠(chéng)齋體”的創(chuàng)始者是 ，其特點(diǎn)是 ；大量運(yùn)用擬人手法；語(yǔ)言生動(dòng)輕快、生動(dòng)自然； 。45、“風(fēng)翻白浪花千片， ”是 的江樓晚眺中的詩(shī)句。46、初唐詩(shī)壇的“沈、宋”是指 和 。47、沈越，謝眺 等人提出 說(shuō)，并形成了“ ”。4

5、8、胡應(yīng)麟在 中評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌：“太白諸絕句，信口而成，所謂 。49、杜甫在詩(shī)歌形式上發(fā)展了“連章體”（組詩(shī)），創(chuàng)制了 。50、中唐前期山水田園詩(shī)的代表詩(shī)人為 、 和“大歷十才子”51、白居易專門性的詩(shī)歌理論著述為 。52、蘇軾以“ ”概括了孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)。53、中唐詩(shī)壇上的“劉柳”指 和 兩位詩(shī)人。54、我國(guó)最早的詞總集為 。55、詞的發(fā)展經(jīng)歷了 、詩(shī)人之詞和 幾個(gè)重要的階段。56、“花間詞派”是由五代后蜀 所編的 而得名。57、宋初詞壇的“二晏”指 和 。58、盛唐詩(shī)壇的“高岑”指 和 。59、李白七言歌行的藝術(shù)結(jié)構(gòu)多表現(xiàn)為奇突多變( ) 60、明代胡震亨簡(jiǎn)要概括了杜甫七律的特點(diǎn)和創(chuàng)新，指

6、出“少陵七律與諸家異者有五； ，一也；一題數(shù)首不盡，二也； ，三也；詩(shī)料無(wú)所不入，四也；好自標(biāo)榜，即 ，五也。”二、 名詞解釋1、 花間詞派2、 中興四大詩(shī)人3、 盛唐氣象4、 詞論5、 元白詩(shī)派6、新樂(lè)府 7、韓孟詩(shī)派8、格律詞派9、 苦吟詩(shī)人10江西詩(shī)派三、簡(jiǎn)答題1岑參邊塞詩(shī)的“奇“表現(xiàn)在哪些方面？2為什么說(shuō)韓愈詩(shī)歌“為唐詩(shī)之一大變”？3黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的主要內(nèi)容是什么？4、陳子昂在與東方左史虬修竹篇序中提出了哪些詩(shī)歌革新的理論主張？ 5、中唐前期詩(shī)人的心態(tài)變化表現(xiàn)在哪些方面？6、“辛派詞人”的主要?jiǎng)?chuàng)作特征是什么？7、律詩(shī)（近體詩(shī)）的成熟和定型對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？8、王維表現(xiàn)禪趣佛理的山水

7、田園詩(shī)有何特征？9、試述“韓孟詩(shī)派”的詩(shī)歌理論。10、比較分析高適、岑參邊塞詩(shī)的異同。11、比較李益七絕邊塞詩(shī)與王昌齡同類詩(shī)歌的異同。12、白居易關(guān)于諷喻詩(shī)的理論要點(diǎn)有哪些？試對(duì)此作出評(píng)價(jià)。13、王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色體現(xiàn)在哪些方面？14、元結(jié)的社會(huì)諷喻詩(shī)創(chuàng)作在理論上和實(shí)踐上的意義與地位。15、簡(jiǎn)述白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。四、論述題1、論李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格2、論蘇軾在詞史上的地位3、試論杜甫“新題樂(lè)府”的創(chuàng)作成就。4、論柳永詞的貢獻(xiàn)與地位。5、試論述盛唐山水田園詩(shī)興起的原因及其總體特征。6、論述杜甫律詩(shī)的藝術(shù)成就？7、試論述李煜詞的藝術(shù)特色。8、試論歐陽(yáng)修詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。唐宋詩(shī)詞史練習(xí)測(cè)試

8、題庫(kù)參考答案一、 填空1、 王維、孟浩然 2、 下有沖波逆折之回川、李白3 張籍、王建4 心有靈犀一點(diǎn)通、李商隱5、 柳永6、 李清照7、百年多病獨(dú)登臺(tái)、杜甫、登高8、 李益9、故國(guó)不堪回首月明中、李煜10、不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)、杜甫11 溫庭筠、李商隱)12、 六對(duì)八對(duì)13、 “吳中四士”14、高適 岑參15、 書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖 詩(shī)中有畫16、 歌詩(shī)合為事而作 與元九書(shū)17、苦吟詩(shī)人（派）18、 獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋19、趙崇祚 花間集20、 以文字為詩(shī) 以議論為詩(shī)21、漁家傲（塞下秋來(lái)）22、江西詩(shī)社宗派圖 杜甫 23、 語(yǔ)言的典雅渾成 音調(diào)的和諧優(yōu)美 24、 清空騷雅25、陸時(shí)雍、詩(shī)鏡總論、時(shí)帶六朝

9、錦色26、“三包”27、邊塞詩(shī)派、山水田園詩(shī)派28、長(zhǎng)河落日?qǐng)A、王維29、豪邁雄放、俊爽飄逸、清新自然30、“七絕圣手”31、元結(jié)、顧況32、元白詩(shī)派、韓孟詩(shī)派33、珠玉詞、溫潤(rùn)秀潔34、恨到歸時(shí)方始休、白居易35、王績(jī)36、杜審言、崔融37、陳子昂、杜審言、沈全期38、草木本有心、張九齡39、上官儀40、“詩(shī)中有畫”41、個(gè)性鮮明42、沉郁頓挫、新題樂(lè)府43、楊億、西昆唱酬集44、楊萬(wàn)里、風(fēng)趣、奇趣45、雁點(diǎn)青天字一行、白居易46、沈全期、宋之問(wèn)47、“四聲八病”、永明48、詩(shī)藪內(nèi)篇、無(wú)意于工而無(wú)不工者49、拗體律詩(shī)50、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物51、與元九書(shū)52、郊寒島瘦53、劉禹錫、柳宗元54、云

10、謠集55、民間詞、文人之詞56、趙崇祚、花間集57、晏殊、晏幾道58、高適、岑參59、 大起大落60、篇制多、好作拗體、以詩(shī)入詩(shī)二、 名詞解釋1、 花間詞派花間詞派是由五代后蜀趙崇祚所編花間集而得名。該集收錄了溫庭筠、皇甫松、牛嶠等十八家詞人的詞500首。詞的題材較為狹窄，內(nèi)容以描寫女性的體態(tài)、心理、生活為主，詞風(fēng)濃麗繡錯(cuò)、柔婉軟媚。2、 中興四大詩(shī)人中興四大詩(shī)人指南宋時(shí)期陸游、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里。他們的詩(shī)歌反映了南宋時(shí)期民族的痛苦、憤怒、憂慮與期盼，抗金斗爭(zhēng)是詩(shī)歌的主旋律，山水田園詩(shī)的清高一直伴隨著抗金斗爭(zhēng)的吶喊，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了宋詩(shī)的又一度繁榮。3、 盛唐氣象或稱“盛唐之

11、音”，概指盛唐詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神風(fēng)貌。具體表現(xiàn)在，熱烈追求政治理想；對(duì)人生、前途充滿堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的態(tài)度；洋溢著高昂的格調(diào)和充沛的激情；顯示出偉大的開(kāi)創(chuàng)精神和巨大的創(chuàng)造力量。它成為具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)力和涵攝面的中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)范疇。4、 詞論詞論是李清照早年寫的一篇有關(guān)詞學(xué)理論的專文。它主要闡述了以下三方面的問(wèn)題：（1）詞自唐至宋的發(fā)展與演變；（2）評(píng)論了北宋名詞家的創(chuàng)作；（3）闡明了詞的音樂(lè)特性和評(píng)詞標(biāo)準(zhǔn)，提出了詞“別是一家”的著名觀點(diǎn)。5、 白詩(shī)派以白居易、元稹為代表，張籍、王建、李紳等為羽翼。元白等人提倡“歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作中必須真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，批判了創(chuàng)作中“嘲風(fēng)雪、弄花

12、草”的傾向，他們的新樂(lè)府“不務(wù)文字奇，惟歌生民病”，詩(shī)風(fēng)通俗、平易、暢達(dá)。6、新樂(lè)府 “新樂(lè)府”是相對(duì)古樂(lè)府而言的。它自創(chuàng)新題，反映時(shí)事，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的形式特點(diǎn)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)社會(huì)人生是其思想核心。它“篇無(wú)定句，句無(wú)定字”，“首句表其目，卒章顯其志”；“其辭質(zhì)而徑”、“其言直而切”、“其事核而實(shí)”、“其體順而肆”，而且其標(biāo)題學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，以首句或首句中的幾字為題。7、韓孟詩(shī)派主要是指以韓愈、孟郊為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)風(fēng)以奇特險(xiǎn)怪為主，在中唐詩(shī)壇富有獨(dú)創(chuàng)性?！霸椭L(fēng)尚怪也”，概括了此派詩(shī)歌的創(chuàng)作追求、主導(dǎo)風(fēng)格及在當(dāng)時(shí)的影響。

13、他們倡導(dǎo)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)；注重詩(shī)歌的抒情功能，要求表現(xiàn)詩(shī)人的人生經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)感受；在復(fù)古的同時(shí)，又主張創(chuàng)新。8、格律詞派格律詞派主要是指姜夔、吳文英、史達(dá)祖、張炎等人，他們填詞特別注意審音協(xié)律和雕章繪句。這派詞人沿著周邦彥的路子填詞，他們都嫻于音律，有較高的文化素養(yǎng)，對(duì)詞這種獨(dú)特的文學(xué)形式作了許多寶貴的探索，積累了許多寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，但他們?cè)谑乖~不斷雅化的同時(shí)又使詞不斷僵化，使詞喪失了它繼續(xù)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。9、 苦吟詩(shī)人苦吟詩(shī)人是以孟郊、賈島為代表的一個(gè)創(chuàng)作群體，他們互有往來(lái)，與韓愈有一定的聯(lián)系，有著大致相同的某些性格特征和藝術(shù)好尚，創(chuàng)作上顯示了鮮明的特質(zhì)與獨(dú)異的風(fēng)格，喜好

14、逆向心理的表述，追求“以丑為美”的藝術(shù)表現(xiàn)。常常使用奇拗的句式和語(yǔ)詞，別創(chuàng)體格。這派詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)風(fēng)影響廣遠(yuǎn)。晚唐五代的周賀等都是學(xué)賈島并效其體的“苦吟詩(shī)人”，宋代的“晚唐體”、“江湖派”及“四靈派”，更是形成了新的苦吟詩(shī)派。10、 江西詩(shī)派“江西詩(shī)派”的名稱是呂本中提出的，并將黃庭堅(jiān)尊為江西詩(shī)派之祖，包括陳師道等25人，其中江西籍的作家有11人，主要是由于創(chuàng)始人是江西籍所以得名。列入江西詩(shī)派的詩(shī)人，其創(chuàng)作態(tài)度和方法與黃庭堅(jiān)十分接近或大體一致。其詩(shī)派的“一祖三宗”為：杜甫為祖，三宗指黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，這明確了該詩(shī)派的淵源、承傳與代表作家。三、 簡(jiǎn)答題1岑參邊塞詩(shī)的“奇“表現(xiàn)在哪些方面？“好

15、奇”，是岑參的藝術(shù)好尚和審美趣味的涵括，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，意奇。岑參愛(ài)好與追求新奇事物，表現(xiàn)出特有的個(gè)性與氣質(zhì)。在他的筆下，風(fēng)沙、大漠、冰雪、火山、熱海，都閃爍著奇光異采。第二，境奇。岑參在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景時(shí)，也能出奇制勝，創(chuàng)造出緊張的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛和激烈壯偉的戰(zhàn)斗畫面。第三，語(yǔ)奇。岑參的邊塞詩(shī)都是七言歌行體，形式縱橫恣肆，揮灑自如。2為什么說(shuō)韓愈詩(shī)歌“為唐詩(shī)之一大變”？韓愈的詩(shī)歌出現(xiàn)了前人詩(shī)歌所不具備的許多特點(diǎn)：第一，他的詩(shī)歌中往往出現(xiàn)一些出人意表、標(biāo)新立異的構(gòu)思。第二，韓詩(shī)于奇崛中表現(xiàn)出雄放豪健的氣勢(shì)。其寫景紀(jì)游詩(shī)，能以一氣貫注的筆勢(shì)去展現(xiàn)自然物象，表達(dá)對(duì)人生的感謂；在描繪事物方面，韓詩(shī)

16、也善作細(xì)微刻畫，展示事物的生動(dòng)情狀。第三，“以文為詩(shī)”：他把古文的句法、章法和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式引入詩(shī)中；在其古體詩(shī)中，常常全用散句，有意避開(kāi)詩(shī)歌的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，多用虛字和排比的散文句法；他還改變句子和組成形式或節(jié)奏，淡化詩(shī)歌的韻律感；他還在詩(shī)中大量敘事、議論。 3黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的主要內(nèi)容是什么？黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論主張力避語(yǔ)言熟滑庸腐的套數(shù)，使語(yǔ)言夭矯生新，形成一種奇崛、拗峭的詩(shī)風(fēng)。具體如下：第一，主張“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”法。就是要運(yùn)用古人的警言、佳句、善字來(lái)給自己的作品生輝。第二，運(yùn)用拗格，喜押險(xiǎn)韻。就是故意破壞規(guī)定的平仄格式，打亂正常的語(yǔ)法秩序，用同韻字少的字來(lái)押韻。4、陳子昂在與東方左史虬修竹篇

17、序中提出了哪些詩(shī)歌革新的理論主張？ 陳子昂的詩(shī)歌理論體現(xiàn)出“以復(fù)古為革新”的特點(diǎn)。（1）反對(duì)漢魏以后以齊梁為代表的不良詩(shī)風(fēng)；（2）主張繼承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)（風(fēng)雅興寄、漢魏風(fēng)骨、建安正始）；（3）提出了衡量和批評(píng)詩(shī)歌的原則。5、中唐前期詩(shī)人的心態(tài)變化表現(xiàn)在哪些方面？詩(shī)人創(chuàng)作心理受整個(gè)時(shí)代審美心理的浸染，形成了審美主體的特定心態(tài)。（1）懷舊情緒強(qiáng)烈，更加追念開(kāi)、天盛世，也更加重了他們的失望與悲哀；（2）藝術(shù)注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移，創(chuàng)作視角更多地投向自然、山水；（3）佛道思想與隱居田園成為了他們的重要人生選擇。6、“辛派詞人”的主要?jiǎng)?chuàng)作特征是什么？“辛派詞人”是指南宋詞壇受辛棄疾影響、與辛詞風(fēng)格接近

18、的一批詞人，有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。在思想傾向上，都有整頓山河、恢復(fù)中原的熱情與壯志，在詞中高唱抗金救國(guó)的戰(zhàn)歌；在詞風(fēng)上，喜用長(zhǎng)調(diào)創(chuàng)造雄奇意境，抒寫悲壯情懷；在表現(xiàn)技巧上，發(fā)展“以文為詞”的手法，大量采用議論與鋪陳；在語(yǔ)言運(yùn)用上，多融入古語(yǔ)、口語(yǔ)、俗語(yǔ)，使用典故。但有時(shí)失于粗率。7、律詩(shī)（近體詩(shī)）的成熟和定型對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？律體詩(shī)的成熟和定型使詩(shī)歌形式出現(xiàn)了古、近體之分；近體詩(shī)格式的規(guī)范化、程式化，又使后代詩(shī)人在創(chuàng)作上有了可資遵循的完整樣式，為唐詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的藝術(shù)領(lǐng)域；它顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，形成了中國(guó)古代詩(shī)歌的特質(zhì)。此后，近體詩(shī)在盛唐詩(shī)壇獨(dú)標(biāo)新格，至中、晚唐大放異彩，在創(chuàng)作數(shù)量和

19、質(zhì)量上都達(dá)到了高峰。8、王維表現(xiàn)禪趣佛理的山水田園詩(shī)有何特征？王維的這類詩(shī)表現(xiàn)出一種空靈寂滅的風(fēng)格特征。他善于創(chuàng)造一種幽深靜寂的境界，從人與物之間的交流、契合與依戀中，從身世兩忘、萬(wàn)念俱寂中去求得精神愉悅與心理滿足；能敏銳捕捉自然界中平常的、細(xì)小的事物，展現(xiàn)景物特征與禪理領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的“趣”；把心象寓于物象之中，通過(guò)客觀外物的美，再現(xiàn)主觀情志的美；具有繪畫美。9、試述“韓孟詩(shī)派”的詩(shī)歌理論?！绊n孟詩(shī)派”的詩(shī)歌理論，主要體現(xiàn)在韓愈和孟郊的詩(shī)歌主張上。（1）他們倡導(dǎo)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。韓愈主張重道，這個(gè)“道”，“乃夫子、孟軻，揚(yáng)雄所傳之道”；孟郊主張“以復(fù)古為革新”，批評(píng)所謂“今詞”，稱頌“昔詠”，

20、常以“雅”、“正”為評(píng)價(jià)詩(shī)人的標(biāo)準(zhǔn)，提倡“下筆證興亡，陳詞備風(fēng)骨”；（2）他們注重詩(shī)歌的抒情功能，要求詩(shī)歌表現(xiàn)詩(shī)人的人生經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)感受。韓愈提出“大凡物不得其平則鳴”的觀點(diǎn)，要求詩(shī)人“自鳴其不幸”；孟郊是“始以其詩(shī)鳴”者，“變愁為高歌”（3）他們?cè)趶?fù)古的同時(shí)，也主張創(chuàng)新，韓愈認(rèn)為“惟善用古者能變古”，既學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和成果，又要有所創(chuàng)變。他們?cè)趧?chuàng)作中力避熟爛，獨(dú)標(biāo)新格，崇尚和追求奇險(xiǎn)古拙的詩(shī)風(fēng)。（4）在創(chuàng)作上，此派詩(shī)人提倡“苦吟”，并形成了中唐一個(gè)以“苦吟”為特色的詩(shī)人群體。10、比較分析高適、岑參邊塞詩(shī)的異同。 兩者的詩(shī)歌的主要風(fēng)格均可用“悲壯”二字概括，其邊塞詩(shī)均以七言歌行最為著稱。高

21、詩(shī)深沉悲壯氣力雄厚。岑參的詩(shī)奇麗俊爽，奔放壯美，藝術(shù)上富于創(chuàng)造性；高詩(shī)內(nèi)容豐富，岑詩(shī)多寫軍中上層人士的活動(dòng)和邊地風(fēng)物；高詩(shī)以“尚質(zhì)主理”擅長(zhǎng)，岑以“尚巧取景”取勝。11、比較李益七絕邊塞詩(shī)與王昌齡同類詩(shī)歌的異同。李益的邊塞詩(shī)主要書(shū)寫戰(zhàn)士們久戍思?xì)w的怨望心情，這些詩(shī)已經(jīng)沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)那種樂(lè)觀豪放的情調(diào)，與王描寫“邊愁”的詩(shī)歌相比，王詩(shī)雄渾悲壯，李詩(shī)凄涼感傷；李七絕邊塞詩(shī)藝術(shù)上成就很高，形象的完整豐富，韻味的含蓄深長(zhǎng)，音律的和諧婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言的精練自然，都接近于王；李詩(shī)善于以音樂(lè)去揭示和深化人物的情感，使視、聽(tīng)、感三者起了極其優(yōu)異的協(xié)同作用，增強(qiáng)了詩(shī)歌抒情的含蘊(yùn)力和表現(xiàn)力，這一點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展了王七絕邊塞

22、詩(shī)中音樂(lè)與抒情相結(jié)合的特色，并形成了自己的藝術(shù)個(gè)性；李詩(shī)具有濃厚的抒情性，又體現(xiàn)出“慷慨意氣、武毅獷厲”的特色，“所作從軍詩(shī)，悲壯宛轉(zhuǎn)，樂(lè)人譜入聲歌，至今誦之，令人凄斷”，點(diǎn)明了李邊塞詩(shī)的基本風(fēng)格，而王邊塞詩(shī)則深宛蘊(yùn)藉。12、白居易關(guān)于諷喻詩(shī)的理論要點(diǎn)有哪些？試對(duì)此作出評(píng)價(jià)。（1）強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，褒貶時(shí)政，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作應(yīng)有明確的政治目的，這是其詩(shī)論的基點(diǎn)和核心；（2）基于上述認(rèn)識(shí)，他主張發(fā)揮詩(shī)歌的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)其功利目的；（3）注意詩(shī)歌中的“情”，“情”的內(nèi)涵偏重于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治的某種感受，即所謂的“民情”、“世情”；（4）反對(duì)形式主義詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)詩(shī)歌革新，要求形式為內(nèi)容

23、服務(wù)。白的詩(shī)論從某種意義上說(shuō)，較全面地總結(jié)了古代諷喻詩(shī)創(chuàng)作的理論。從當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的現(xiàn)狀看，闡述了新樂(lè)府為代表的諷喻詩(shī)創(chuàng)作的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其詩(shī)論對(duì)后世樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響；同時(shí)，作為一種文學(xué)思想，它也表現(xiàn)出較大的缺陷和不足：顯示出較強(qiáng)的政治理念，把詩(shī)歌作為變相的奏章、押韻的諫書(shū)，表現(xiàn)出明顯的片面性、狹隘性和不完備性；不僅對(duì)陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照的詩(shī)歌有偏頗之論，對(duì)李白的詩(shī)的評(píng)論也有不符合實(shí)際之處。13、王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色體現(xiàn)在哪些方面？王維山水田園詩(shī)能融合畫的韻致與詩(shī)的意境，通過(guò)鮮明、生動(dòng)的畫面形象去表現(xiàn)其內(nèi)在的意趣，所謂“得之于象外”；他在詩(shī)中運(yùn)用了一些繪畫手法和方式，加強(qiáng)了

24、詩(shī)歌的畫意；他以再現(xiàn)為表現(xiàn)，在再現(xiàn)客觀外界事物美的同時(shí)，表現(xiàn)人的內(nèi)在精神之美，展示其人格之美。14、元結(jié)的社會(huì)諷喻詩(shī)創(chuàng)作在理論上和實(shí)踐上的意義與地位。中唐前期，以元結(jié)為代表的一些詩(shī)人能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)杜甫等的創(chuàng)作精神，成為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由盛唐進(jìn)入中唐的承繼者。在理論上，元結(jié)是繼陳子昂后，較多地提出詩(shī)歌革新主張的詩(shī)人。他提倡“風(fēng)雅”，不滿詩(shī)壇現(xiàn)狀；他重視詩(shī)歌的“教化”作用，要求詩(shī)能“上感于上，下化于下”，主張創(chuàng)作應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”；號(hào)召作者“變時(shí)俗之淫靡，為后生之規(guī)范”。其詩(shī)論在當(dāng)時(shí)具有較強(qiáng)的針對(duì)性和批判性，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)揚(yáng)，成為以后白居易等人的新樂(lè)府詩(shī)論的先聲。 在創(chuàng)作上

25、，元結(jié)等積極地以詩(shī)歌形式去反映社會(huì)凋敝，百姓困苦的現(xiàn)實(shí)，并表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義精神，顯示出詩(shī)人在中唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變之際，并未全然忘懷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也預(yù)示著中唐詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展道路。15、簡(jiǎn)述白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。1）白居易的諷喻詩(shī)緊密聯(lián)系中唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的社會(huì)批判價(jià)值。（2）其諷喻詩(shī)主題明確，傾向明顯，每首詩(shī)突出某一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，顯示出較深刻的現(xiàn)實(shí)意義。（3）詩(shī)中敘事、抒情、議論相結(jié)合，簡(jiǎn)明生動(dòng)，注入了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀意念和社會(huì)批判。（4）善于運(yùn)用對(duì)比手法揭示社會(huì)矛盾、表現(xiàn)社會(huì)的不合理。（5）語(yǔ)言通俗流暢、自然淺近。白居易的諷喻詩(shī)是其詩(shī)歌理論的最好實(shí)踐。四、 論述題1、 論李白詩(shī)歌的藝

26、術(shù)風(fēng)格李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在如下方面：第一，豪邁雄放。李白詩(shī)歌中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢(shì)，突出地體現(xiàn)了其詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性。第二，俊爽飄逸。李白詩(shī)往往境界高遠(yuǎn)、風(fēng)度飄灑，顯示出蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。第三，清新自然?！扒逅鲕饺?，天然去雕”是李白的美學(xué)理想與審美追求；“貴清真”是他重要的創(chuàng)作主張。他的許多詩(shī)，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率。2、論蘇軾在詞史上的地位第一，他擺脫了詞對(duì)音樂(lè)的依附關(guān)系；第二，他開(kāi)創(chuàng)了豪放詞；第三，他以詩(shī)為詞，豐富了詞的表現(xiàn)技巧；第四，他開(kāi)拓了詞的題材，提高了詞的境界。3、試論杜甫“新題樂(lè)府”的創(chuàng)作成就。杜甫學(xué)習(xí)和顯揚(yáng)了漢樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)與精神實(shí)質(zhì)

27、，以新題紀(jì)時(shí)事，創(chuàng)造了“新題樂(lè)府”的新的詩(shī)歌樣式。（1）具有詩(shī)歌形式的開(kāi)創(chuàng)性，從現(xiàn)實(shí)生活中自立新題，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”；（2）具有反映生活的典型性，以個(gè)別反映一般，以局部表現(xiàn)整體；（3）具有表現(xiàn)手法的多樣性，敘事與抒情的結(jié)合，注意人物描寫，語(yǔ)言的豐富與生動(dòng)；（4）對(duì)中唐元、白等人及后代“新樂(lè)府”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（注：必須結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作以及作品進(jìn)行論述）4、論柳永詞的貢獻(xiàn)與地位。柳永的詞是對(duì)宋詞的一次重要變革。擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容：表現(xiàn)市民階層（尤其是普通女性）的生活、遭遇、情感和心理；抒寫羈旅之愁和人生的悔恨；描寫都市風(fēng)光；表達(dá)政治上的失意與怨憤。在詞的藝術(shù)形式上的創(chuàng)變：大量創(chuàng)制和使用長(zhǎng)

28、調(diào)（慢詞），探索了鋪敘承接的結(jié)構(gòu)手法；改變?cè)~的句式形態(tài)，使之更適合詞的音樂(lè)要求；吸收市民的口語(yǔ)、俗語(yǔ)，“明白而家常”，使詞的語(yǔ)言有了雅俗之分。（注：必須結(jié)合詞人創(chuàng)作以及作品進(jìn)行論述）5、試論述盛唐山水田園詩(shī)興起的原因及其總體特征。盛唐時(shí)期，政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想活躍，促進(jìn)了山水田園詩(shī)的興盛。 “終南捷徑”成為盛唐的知識(shí)分子一條隱居以求仕的道路，其隱居地和生活圈為其模山范水提供了創(chuàng)作源泉；盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)富民強(qiáng)，為廣大學(xué)人士子的游歷生活提供了充裕的物質(zhì)條件和良好的社會(huì)環(huán)境；唐代思想政策比較寬松，儒、道、釋等各種思想并存且自由發(fā)展，為盛唐山水田園詩(shī)增加了許多新的內(nèi)容和題材。盛唐山水田園詩(shī)以寫隱居和山水田園之景為主要內(nèi)容；形式以五言為主；詩(shī)風(fēng)雅淡閑遠(yuǎn)；語(yǔ)言清新優(yōu)美。與前期山水田園詩(shī)相比從不同側(cè)面反映了詩(shī)人積極用世的愿望；更注重意境的創(chuàng)造，往往全詩(shī)渾然天成，形成十分完美的藝術(shù)整體；手法更為多樣，技巧更為嫻熟，大大提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)質(zhì)量。6、論述