初二下中段考試卷

1、1213學(xué)年八年級(jí)（下）中段考試卷（2013、4）班級(jí)： 姓名： 座號(hào)： 成績(jī)： 出卷人： 審核人： 一、積累與運(yùn)用(20分)1選擇加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)（ ）（2分）A、狼藉 (ji) 叱罵 (ch) 隘口 (i) 悚然 (sng) B、囁嚅 (ni) 唾手 (chu) 彷徨 (png) 蹂躪 (ln)C、廝守 (s) 儼然 (yn) 驍（xio）健 襤褸 (ln)D、躊躇 (ch) 訕笑 (xin) 窒息 (zh) 頹唐 (tu)2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一組是( ) (2分)A.心甘情愿 長(zhǎng)久之計(jì) 熱淚盈眶 造謠生事B.喋喋不休 一片狼籍 頑固不化 極端貧困C.俯拾皆是 安分守紀(jì) 無(wú)依無(wú)靠

2、 觸目傷懷D.唾手可得 舉目無(wú)親 寄人離下 肆無(wú)忌憚3、下列表述正確的是（ ）。（2分）A按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同種類(lèi)。日出是話劇、多幕劇、歷史劇。B資治通鑒是北宋史學(xué)家司馬光主持編纂的一部紀(jì)傳體通史。 C大堰河我的保姆這首敘事長(zhǎng)詩(shī)，所寫(xiě)的是詩(shī)人的真實(shí)經(jīng)歷和真切感受。D十五從軍征一詩(shī)，通過(guò)一個(gè)老兵的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁以及給老百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。 4根據(jù)要求默寫(xiě)。（任選4題，共8分）（1）千古興亡多少事， ， 。（2）采薇一詩(shī)中突出作者行程艱難的句子是 ， 。（3）朝天子 詠喇叭形象的寫(xiě)出宦官欺壓百姓，把百姓搜刮的傾家蕩產(chǎn)的句子是 ， ， 。（4）陸游的訴衷情寫(xiě)自己報(bào)效祖國(guó)

3、，收拾舊河山的壯志的句子是 ， 。（5）十五從軍征表現(xiàn)漢代極端不合理的封建兵役制度的句子是 ， 。（6）庸醫(yī)治標(biāo)， 。（熟語(yǔ)）5、閱讀下列語(yǔ)段，請(qǐng)找出文中的病句并修改。（2分）人無(wú)論在多么困難的情況下都應(yīng)該想到幫助別人。我們或許并不是富人，也不是強(qiáng)者，但我們同樣能對(duì)他人窮苦的處境給予同情，并力所能及地提供一些實(shí)際的幫助。即使微不足道，也足以溫暖曾經(jīng)寒冷的心。人生的幸福，就在于是否能夠相互攙扶。第 句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改： 6、口語(yǔ)交際。（4分）假如放晚學(xué)后，歐陽(yáng)斌同學(xué)邀請(qǐng)你去網(wǎng)吧玩電腦游戲，你如何拒絕他的邀請(qǐng)，既不傷害與這位同學(xué)的感情，又能勸說(shuō)他不去上網(wǎng)。你是怎樣說(shuō)服的？ 二、文言文閱讀（20分）鄒

4、忌修八尺有余，而形貌日失 麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也，客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫

5、不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”7、解釋下列加線詞語(yǔ)的意思。（3分）朝服衣冠 吾妻之美我者，私我也 今齊地方千里 8、選出下列句中的“之”字與例句“之”字用法相同的一項(xiàng)。（2分）例句：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。A.以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去 B.肉食者謀之，又何間焉C.于廳事之東北角，施八尺屏障 D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染9、翻譯下列句子（4分）（）忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”。翻譯： （）窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。 翻譯： 10、鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分） （二）祁奚舉賢（4分）晉大夫祁奚老，晉君問(wèn)曰：“孰可使嗣？”祁奚對(duì)曰：“解

6、狐可。”君曰：“非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)仇也?！睍x遂舉解狐。后又問(wèn)：“孰可以為國(guó)尉？”祁奚對(duì)曰：“午可也?！本唬骸胺亲又右?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)子也。”【注釋】祁奚：晉國(guó)的大夫，曾任中軍尉。晉君：指晉悼公。解狐：晉國(guó)大夫。國(guó)尉：春秋時(shí)，各國(guó)均在將軍之下設(shè)國(guó)尉。午：祁午，祁奚之子。11下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是( )（2分） A孰可使嗣（子嗣，后代） B晉遂舉解狐（推舉）C非子之子（你） D孰可以為國(guó)尉（誰(shuí)）12下列哪一項(xiàng)不屬于本文所表現(xiàn)的祁奚的品質(zhì)( )（2分）A任人唯賢 B大公無(wú)私C坦率正直 D謙虛謹(jǐn)慎(三）采薇（4分）詩(shī)經(jīng)昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，

7、載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。13、下列有關(guān)詩(shī)經(jīng)常誤，表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱(chēng)。B詩(shī)經(jīng)為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為 “五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以離騷為代表，因此又稱(chēng)“騷體”詩(shī)。C詩(shī)經(jīng)依據(jù)音樂(lè)的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中風(fēng)又稱(chēng)為國(guó)風(fēng)，藝術(shù)成就最高；詩(shī)經(jīng)的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”、“雅”、“頌”合稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)六藝。D雅分大雅和小雅，作者多屬貴族階級(jí)；詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向。采薇是大雅中的一篇。14、對(duì)采薇賞析有誤

8、的一項(xiàng)是（ ）A.本詩(shī)借景抒情，感傷時(shí)事，是千古傳誦的名句，它主要寫(xiě)了士卒歸鄉(xiāng)中撫今憶昔。B.詩(shī)中主要描寫(xiě)了兵士們作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情。C.“行道遲遲”句抒寫(xiě)了戍卒歸程之艱難及其心力交瘁的境況。D.“我心傷悲，莫知我哀?！敝笔阈匾埽磉_(dá)了作者對(duì)悲哀的心情毫不在乎的曠達(dá)之情。三現(xiàn)代文閱讀(22分) （一）永久的悔(14分)我上面講的全是吃的東西。為什麼一講到母親就講起吃的東西來(lái)了呢？原因并不復(fù)雜。第一，我作為一個(gè)孩子容易關(guān)心吃的東西。第二，所有我在上面提到的好吃的東西，幾乎都與母親無(wú)緣。除了“黃的”以外，其余她都不沾邊兒。我在她身邊只呆到六歲，以後兩次奔喪回家，呆的時(shí)間也很短?，F(xiàn)在我回憶起

9、來(lái)，連母親的面影都是迷離模糊的，沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓。特別有一點(diǎn)，讓我難解而又易解：我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一拿子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來(lái)呢？有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)：早知道送出去回不來(lái)，我怎麼也不會(huì)放他走的！”簡(jiǎn)短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)呵！然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。對(duì)于這個(gè)情況，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到上了高中的時(shí)侯，自己大了幾歲，逐漸理解了。但是自己寄人籬下，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，空有雄心壯志，怎奈無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我暗暗地下定

10、了決心，立下了誓愿：一旦大學(xué)畢業(yè)，自己找到工作，立即迎養(yǎng)母親。然而沒(méi)有等到我大學(xué)畢業(yè)，母親就離開(kāi)我走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了。古人說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這話正應(yīng)到我身上。我不忍想象母親臨終時(shí)思念?lèi)?ài)子的情況，一想到，我就會(huì)心肝俱裂，眼淚盈眶。當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親於地下。我後悔，我真後悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親。世界上無(wú)論什么_,什么_，什么_，什么_，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識(shí)，即使整天吃“紅的”。這就是我的“永久的悔”。15、把下列四個(gè)詞語(yǔ)還原到文中的空缺處。A幸福B名譽(yù)C尊

11、榮D地位(2分)16、簡(jiǎn)要概括選文回憶了母親生前的事情： (2分)17、下列對(duì)文中劃?rùn)M線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A句中作者“難解”是因?yàn)樽约耗暧讜r(shí)不懂事，不理解母親生活的辛酸悲苦，“易解”是指年長(zhǎng)后終于明白了因?yàn)榧揖池毨?，兒子遠(yuǎn)離，母親受盡苦難，所以無(wú)從笑起。B句反映了母親既希望孩子到遠(yuǎn)方去開(kāi)創(chuàng)自己的一片天地，但又牽掛孩子，希望他留在自己身邊的矛盾心理，表達(dá)了對(duì)兒子深深的牽掛和思念。C句表明由于兒子始終不回家，母親思念過(guò)度而含恨離開(kāi)了人世。D句作者認(rèn)為回報(bào)母親的愛(ài)是至高無(wú)上的，表達(dá)了作者的悔恨之情以及對(duì)母親的濃厚感情和做兒子未能盡孝的自責(zé)心情。18、文章的結(jié)尾是：“這就是

12、我永久的悔”，這句話在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？ 答: (4分)19、作者“永久的悔”是什么？這個(gè)“悔”包含作者怎樣復(fù)雜的感情？ (4分)答: （二）戰(zhàn)勝殘缺 擁抱美麗 (8分)毋庸諱言，殘奧會(huì)上的運(yùn)動(dòng)員在肢體上都有這樣那樣的殘缺，而殘缺本身總是令人遺憾的。不知道是誰(shuí)最早提出了“殘缺美”的概念，這種獨(dú)特的欣賞眼光，把殘缺這種生活中幾乎無(wú)處不在的遺憾，與理想境界中的至美連綴在一起，啟發(fā)人們從殘缺中提煉出美感，拓寬了人類(lèi)的審美視野。談到“殘缺美”，自然會(huì)想起盧浮宮里的著名雕塑“斷臂的維納斯”。維納斯的美從何而來(lái)？有人認(rèn)為來(lái)自殘缺正是因?yàn)榫S納斯斷臂后不再完美，所以更顯凄美；有人認(rèn)為來(lái)自暗示你可以把她

13、的手臂想象成各種樣式姿態(tài)，故而美不勝收。不過(guò)筆者卻認(rèn)為，維納斯的美不是緣于其所缺，而是來(lái)自其所有：如果不是由于斷臂后的維納斯，仍然擁有優(yōu)美的曲線，健康的軀體，圣潔的神態(tài)她身上折射出的美也就沒(méi)有了存在的基礎(chǔ)。盡管此身已殘，但維納斯所承載的無(wú)瑕的藝術(shù)之美，卻仍舊執(zhí)著地展現(xiàn)在世人面前，讓這種美更加具有動(dòng)人心魄的能量。所謂“殘缺美”，應(yīng)該在此。殘奧會(huì)賽場(chǎng)上的各國(guó)運(yùn)動(dòng)員，沒(méi)有誰(shuí)因?yàn)闅埣捕艞墝?duì)生命的熱愛(ài)，他們以自己在不幸面前所擁有的一往無(wú)前的勇氣，戰(zhàn)勝了殘缺帶給人生的遺憾，擁抱了健康，展現(xiàn)了活力，詮釋了精彩。這是又一種美。觀看殘疾人選手的比賽，是一種審美的經(jīng)歷。如果說(shuō)他們身上也散發(fā)出了一種“殘缺美”，那

14、么這種美不是來(lái)自殘缺本身，也不是來(lái)自人們對(duì)這種殘缺的同情，而是源于這種殘缺沒(méi)有也無(wú)法掩蓋住那股旺盛的具有普遍意義的生命之大美。與殘疾人相比，健全人無(wú)疑是幸運(yùn)的。然而，漫漫人生路，難免道阻且長(zhǎng)：考場(chǎng)上的失意，職場(chǎng)上的不順，情場(chǎng)上的挫折都可以打碎人們對(duì)生活的完美想象。把酒問(wèn)青天，又有幾人從不殘缺？殘缺美其實(shí)是一種普遍的美。讓我們從殘疾人運(yùn)動(dòng)員身上汲取力量吧，藐視生活中的一切煩惱和失意，戰(zhàn)勝各種缺憾帶來(lái)的人生挑戰(zhàn)，始終不言棄，書(shū)寫(xiě)傳奇！20請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，概括出中心論點(diǎn)。（2分）答： _21選文段在論述維納斯的例子時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）答： _22下面不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )2分A維納斯的美是來(lái)自其斷臂后仍然擁有優(yōu)美的曲線，健康的軀體，圣潔的神態(tài)。B維納斯的美來(lái)自殘缺正是因?yàn)榫S納斯斷臂后不再完美，所以更顯凄美。C殘疾人選手身上散發(fā)出的“殘缺美”，不是來(lái)自殘缺本身，而是源于這種殘缺沒(méi)有也無(wú)法掩蓋住那股旺盛的具有普遍意義的生命之大美。D健全人能藐視生活中的一切煩惱和失意，戰(zhàn)勝各種缺憾帶來(lái)的人生挑戰(zhàn)，始終不言棄，也是