浙江省溫州市2019年中考語(yǔ)文試題及答案解析

1、內(nèi)裝訂線學(xué)校:_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_外裝訂線絕密啟用前浙江省溫州市2019年中考語(yǔ)文試題試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時(shí)間：100分鐘；命題人：xxx題號(hào)一二三四五六七八九總分得分注意事項(xiàng)：1答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題)請(qǐng)點(diǎn)擊修改第I卷的文字說明評(píng)卷人得分一、選擇題1西游記中，孫悟空對(duì)唐僧說“兩不相謝，彼此皆扶持也”。下列小說人物“彼此扶持”走到“圓滿”的一組是（ ）A宋江和公孫勝（水滸傳）B保爾和謝廖沙（鋼鐵是怎樣煉成的）C孫少平和田曉霞（平凡的世界）D簡(jiǎn)·愛和羅切斯特（簡(jiǎn)·愛）【答案】D【解析】【詳解】A.公

2、孫勝是有道法加身的神奇人物，宋江極為的忌憚他。公孫勝是先跟隨晁蓋的，后來晁蓋死了，入主梁山的宋江開始了他的理想追求，這時(shí)候的公孫勝是看透了一切，直接就回山上清修去了，可以看出公孫勝是不屑于宋江的。后來的宋江為了更好的掌控梁山的兄弟們，就只得求助于公孫勝，這個(gè)時(shí)候的公孫勝也是知道大局已定，為了保護(hù)兄弟們的利益，他和宋江進(jìn)行了妥協(xié)，但是在妥協(xié)的過程當(dāng)中，宋江卻也是好話說盡。在宋江和吳用兩個(gè)人決定接受招降的時(shí)候，公孫勝明白了他的師父當(dāng)年送給他的話：“逢幽而止，遇汴而還”，公孫勝謹(jǐn)記師父的教導(dǎo)，在給宋江做出幾次貢獻(xiàn)之后就直接抽身在外，全身而退。B. 謝廖沙童年時(shí)像普通的男孩子一樣，他淘氣、倔強(qiáng)，甚至有

3、點(diǎn)反叛。在學(xué)校里，謝廖沙和保爾都把這里的神父恨透了。謝廖沙和保爾一起捉弄神父。在神父家的廚房里等到補(bǔ)考的時(shí)候，他們把一撮煙末兒撒在神父廚房里預(yù)備做復(fù)活節(jié)糕的面團(tuán)上。在保爾被神父趕出學(xué)校的時(shí)候，謝廖沙還是沒有勇氣與好朋友一起承擔(dān)一時(shí)調(diào)皮犯下的錯(cuò)誤。C. 孫少平和田曉霞兩人相識(shí)于原西縣高中，是通過田潤(rùn)葉才認(rèn)識(shí)的。田曉霞是那種有點(diǎn)像男孩的性格，而初見時(shí)的孫少平卻因自卑顯得許些不自然。從那次之后，他們之間便慢慢就熟悉了起來。他們雖有著共同語(yǔ)言，但實(shí)際上在走兩條不同的路。毫無(wú)疑問地，少平要回農(nóng)村老家去，而田曉霞肯定留在原西縣或者去往更遠(yuǎn)的城市。之后的兩人雖一直互有通信，但實(shí)際上在背離這條路上越走越遠(yuǎn)，幾

4、乎可能不會(huì)再有什么交集。有一次古塔山上，一個(gè)蘇聯(lián)故事促使他們感情升華，確立了戀人關(guān)系，定下了兩年之約。但實(shí)際上孫少平內(nèi)心還是自卑的，這種自卑不是他看不起自己，而是現(xiàn)實(shí)的差距總讓他感覺這段感情不太真實(shí)。但好在曉霞對(duì)他的感情仍然熾烈，仿佛也只有這樣也能讓他感覺到一絲心安。有時(shí)候少平也不愿想那么多。管明天的我們又會(huì)怎樣，愿珍惜好今天。見面的機(jī)會(huì)越來越少，但兩顆心卻越靠越緊。但是，還是殘酷，或許又是最好。蘇聯(lián)故事的悲慘結(jié)局再次上演，他們最終，陰陽(yáng)相隔，還是沒能走到一起。D. 簡(jiǎn)愛和羅切斯特的結(jié)局是：簡(jiǎn)·愛回到桑菲爾德莊園，找到羅切斯特，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。故選D。第II

5、卷（非選擇題)請(qǐng)點(diǎn)擊修改第II卷的文字說明評(píng)卷人得分二、字詞書寫2讀下面的文字，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的同音漢字。文學(xué)的航船已停（bó）（1）_在名為“科幻”的碼頭，因此，今天的人們比任何時(shí)期更需要兼容并蓄的胸懷和（bó）（2）_采眾長(zhǎng)的能力。在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們要緊緊把住時(shí)代脈（bó）（3）_，通過想象馳騁到遙遠(yuǎn)的時(shí)空中去領(lǐng)略科幻的神奇，感受文學(xué)叢林的蓬（bó）（4）_生機(jī)?！敬鸢浮浚?）泊 （2）博 （3）搏 （4）勃 【解析】【詳解】停泊，（tíng bó）指船只?？?；在泊位停住。博采眾長(zhǎng)，讀音bó ci z

6、hòng cháng，是一個(gè)成語(yǔ)，意思為廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。脈搏（mài bó）為人體表可觸摸到的動(dòng)脈搏動(dòng)。注意“博”與“搏”的區(qū)分與正確書寫。蓬勃：péng bó：形容事物繁榮茂盛?？筛鶕?jù)詞義識(shí)記字形。評(píng)卷人得分三、情景默寫3分門別類輯詩(shī)文。下面是某同學(xué)以“古人的雅趣”為專題整理的古詩(shī)文材料。請(qǐng)?jiān)诋嬀€處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句，并在甲處寫上恰當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)。雅趣出處古詩(shī)文名句評(píng)點(diǎn)飲酒李白山中與幽人對(duì)酌（1）我醉欲眠卿且去，_。你我皆隨意。歐陽(yáng)修醉翁亭記（2）山水之樂，_。酒中有真趣。郊游白居易錢塘湖春行

7、（3）_，_。禽鳥趕春光。李清照如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）（4）_，誤入藕花深處。甲_鼓樂陳與義臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游（5）杏花疏影里，_。難忘那些通宵！王維竹里館（6）_，_。自個(gè)兒樂。反思：通過這次活動(dòng)，我回顧了已學(xué)內(nèi)容，也感受到了運(yùn)用有效的方法去整理古詩(shī)文的快樂，正如論語(yǔ)中所說“（7）_，_”。【答案】（1）明朝有意抱琴來 （2）得之心而寓之酒也 （3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰(shuí)家新燕啄春泥 （4）興盡晚回舟 甲示例1：美麗的迷路。示例2：迷途有驚喜！ （5）吹笛到天明 （6）獨(dú)坐幽篁里 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯 （7）學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 【解析】【詳解】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，關(guān)鍵

8、是不能錯(cuò)字、別字、形似字。此題要注意“琴”“鶯”“啄”“幽篁”等字詞的書寫。甲處根據(jù)對(duì)詩(shī)句的理解點(diǎn)評(píng)即可。如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）這首詞為回憶一次愉快的郊游而作。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個(gè)清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。評(píng)卷人得分四、綜合性學(xué)習(xí)4尋找“最美”對(duì)聯(lián)。根據(jù)內(nèi)容，給下面三個(gè)地方選出相應(yīng)的對(duì)聯(lián)。（1）永嘉上塘殿戲臺(tái)（_）（2）文成劉基廟（_）（3）江心嶼文天祥閣（_）A.側(cè)身天地成孤注；滿目河山寄一舟。B.占事考詳，明有徵驗(yàn)，開國(guó)文臣第一；運(yùn)籌畫計(jì)，動(dòng)中計(jì)宜，渡江策士無(wú)雙

9、。C.古往今來，多少英雄人物，功名利祿真亦假；天長(zhǎng)地久，卻看兒女柔情，離合悲歡實(shí)還虛?！敬鸢浮浚?）C （2）B （3）A 【解析】【詳解】A. 阮元溫州江中孤嶼謁文丞相祠：獨(dú)向江心挽倒流，忠臣投死入東甌。側(cè)身天地成孤注，滿目河山寄一舟。朱鳥、西臺(tái)人盡哭，紅羊、南海劫初收?？蓱z此嶼無(wú)多士，曾抵杭州與汴州。這首詩(shī)寫于公元1798年（嘉慶三年），這年阮元三十六歲。時(shí)阮元任學(xué)政浙江。詩(shī)人阮元自己拜謁文天祥祠宇的情景，抒發(fā)了崇敬忠烈的思想感情?！蔼?dú)向江心挽倒流，忠臣投死入東甌?！薄蔼?dú)向江心挽倒流”自古以來，忠臣烈士都具有挽狂瀾于既倒的壯志豪情；“忠臣投死入東甌”慷慨赴死是英雄本色；“側(cè)身天地成孤注，滿

10、目河山寄一舟。”英雄為何成“成孤注”？“滿目河山”為何“寄一舟”？大宋朝的達(dá)官貴人們?yōu)楹蜗墵I(yíng)狗茍了？阮元既有悲憤，也有欽佩！“朱鳥、西臺(tái)人盡哭，紅羊、南海劫初收。”“朱鳥、西臺(tái)人盡哭”，哭誰(shuí)？哭英雄豪杰！“紅羊、南海劫初收?！北M管阮元有歌功頌德的成分，但是清朝的大一統(tǒng)還是值得美化與贊頌的；“可憐此嶼無(wú)多士，曾抵杭州與汴州?！币粋€(gè)“江中孤嶼”的“文丞相祠”，就曾經(jīng)抵得上“杭州與汴州”。為什么？是民族精神，是威武不能屈、富貴不能淫的英雄意志！阮元用自己的言行忠勇了一輩子，言行一致?。言?！文天祥！英哉！賢阮元！B. “占事考祥，明有徵驗(yàn)，開國(guó)文臣第一； 運(yùn)籌畫計(jì)，動(dòng)中機(jī)宜，渡江策士無(wú)雙?！边@是明正

11、德御題，正德皇帝給予劉基高度的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。劉基（13111375），字伯溫，浙江青田人。明朝開國(guó)元?jiǎng)祝袊?guó)古代杰出的政治家、文學(xué)家、軍事謀略家。劉基出身官宦世家，自幼聰明好學(xué)，有神童之譽(yù)。他通曉經(jīng)史，能測(cè)天文，精通兵法，民間有“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫”的說法。C. 楹聯(lián)與中國(guó)古典詩(shī)詞一樣，是漢語(yǔ)最優(yōu)美凝練的表達(dá)形式。從楹聯(lián)的出身來看，它比詩(shī)詞更趨向世俗功利，更普世化。楹聯(lián)貼于戲臺(tái)兩邊，每一個(gè)字都是獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)性凜凜，絕不虛位，擔(dān)待著深厚的寓意，這份尊嚴(yán)便足夠風(fēng)雅?！肮磐駚?，多少英雄人物，功名利祿真亦假；天長(zhǎng)地久，卻看兒女柔情，離合悲傷實(shí)還虛?！笔怯兰慰h上塘鎮(zhèn)上塘殿戲臺(tái)楹聯(lián)。人生如戲，無(wú)

12、論英雄人物、功名利祿、兒女情仇，人人皆為戲子，亦皆為觀者。自己是自己悲喜劇的圍觀者，演給他人看，也唱給自己聽，在觀看他人的離合悲傷時(shí)忘卻自己的苦惱，讓忙碌于悲喜間的心靈稍作休息。故答案為：（1）C（2）B（3）A。5根據(jù)要求，完成任務(wù)。班級(jí)以“周末補(bǔ)習(xí)的利與弊”為辯題組織辯論賽。請(qǐng)你任選一方，以辯手的身份陳述己方觀點(diǎn)。周末補(bǔ)習(xí)利大于弊 VS 周末補(bǔ)習(xí)弊大于利要求：觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密；正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；120字左右；不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等?！敬鸢浮渴纠?：我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)利大于弊。首先，參加周末補(bǔ)習(xí)，可以鞏固所學(xué)知識(shí)；其次，選擇提高性的周末補(bǔ)習(xí)課程，還可以提

13、升學(xué)習(xí)能力，拓展視野；再次，初中生本該以學(xué)業(yè)為重，多花些時(shí)間學(xué)習(xí)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＞C上所述，我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)利大于弊。示例2：我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)弊大于利。首先，老師過多的介入會(huì)讓我們產(chǎn)生習(xí)慣性的依賴，限制了我們自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展；其次，周末補(bǔ)習(xí)占用了我們的休息時(shí)間，影響了我們的身心健康；再次，周末補(bǔ)習(xí)需要一定的費(fèi)用，給父母帶來了經(jīng)濟(jì)壓力。綜上所述，我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)弊大于利?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)。作答本題時(shí)，可認(rèn)為“利大于弊”，也可認(rèn)為“弊大于利”，只需觀點(diǎn)明確，理由充分即可。在書寫辯詞時(shí)，一般需先明確表明觀點(diǎn)，然后陳述自己的理由，可以采用各種論證方法來加強(qiáng)辯詞的說服力。不要求統(tǒng)一答案。

14、評(píng)卷人得分五、名著閱讀6閱讀紅星照耀中國(guó)，講好中國(guó)故事。目錄第一篇 探尋紅色中國(guó)一些未獲解答的問題通過紅色大門第二篇 去紅都的道路遭白匪追逐造反者第四篇 一個(gè)共產(chǎn)黨的由來在長(zhǎng)沙的日子蘇維埃運(yùn)動(dòng)第七篇 去前線的路上同紅色農(nóng)民談話第八篇 同紅軍在一起“真正的”紅軍彭德懷印象為什么當(dāng)紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)紅軍戰(zhàn)士的生活（有刪節(jié)）（1）班級(jí)準(zhǔn)備舉行“走近領(lǐng)袖”故事會(huì)。你認(rèn)為應(yīng)該選擇哪些方面的內(nèi)容來突顯人物特點(diǎn)？請(qǐng)選擇下面一個(gè)人物，參考目錄，簡(jiǎn)要說明。A.毛澤東 B.周恩來 C.彭德懷（2）向斯諾學(xué)習(xí)寫故事，就紀(jì)實(shí)作品如何做到“用事實(shí)說話”這一點(diǎn)，你從斯諾的寫作過程中得到怎樣的啟示？參考目錄，結(jié)合你的閱讀體會(huì)，加

15、以闡述?！敬鸢浮浚?）示例1：A.毛澤東。我認(rèn)為應(yīng)從他的童年生活和求學(xué)經(jīng)歷等方面來選擇內(nèi)容。他童年時(shí)曾跟父親進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，上學(xué)時(shí)也曾因不滿國(guó)文教員的粗暴而逃學(xué)罷課，這些可以突出他的反抗精神；他退學(xué)后到省立圖書館堅(jiān)持執(zhí)行“自修計(jì)劃”，研讀群書，長(zhǎng)見識(shí)，開眼界。這一內(nèi)容可以體現(xiàn)他強(qiáng)烈的自律意識(shí)和求知欲。示例2：B.周恩來。我認(rèn)為要從他所受的教育和革命經(jīng)歷等方面選擇內(nèi)容。本有文學(xué)天賦的他，后因接受“開明”教育，而投身到社會(huì)革命中，這體現(xiàn)了他“書生造反者”的特點(diǎn)；后來，他組織了上海起義、八一起義等，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了他的革命追求和信仰。示例3：C.彭德懷。我認(rèn)為應(yīng)從他的日常生活細(xì)節(jié)和軍事才能登方面來選擇內(nèi)

16、容。他脫棉衣給小號(hào)手的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了他從心底愛護(hù)民眾，體貼部下的特點(diǎn)，他講述游擊戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容能突顯他的謀略和智慧。（2）斯諾通過采訪紅軍將領(lǐng)、深入紅軍生活、對(duì)話農(nóng)民、拍攝照片等方式，搜集掌握了許多關(guān)于紅色中國(guó)的真實(shí)材料；融入真切的感受和體驗(yàn)，客觀地撰寫了紅星照耀中國(guó)這部紀(jì)實(shí)作品。他深入一線搜集資料的方式和客觀的寫作態(tài)度值得我們借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）此題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握情況。名著知識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)的積累，注意掌握作者、生活時(shí)代、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格流派等，尤其注意掌握具體的情節(jié)內(nèi)容。此題考查紅星照耀中國(guó)的相關(guān)內(nèi)容。紅星照耀中國(guó)中關(guān)于毛澤東的描寫，如：生活簡(jiǎn)樸。毛澤東的伙食

17、也同每個(gè)人一樣，但因?yàn)槭呛先?，他有著南方人“愛辣”的癖好。他甚至用辣椒夾著饅頭吃。做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次的沒收了地主、官僚和稅吏的財(cái)產(chǎn)，他所有的財(cái)物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物包括兩套布制服。也不過是普通紅軍戰(zhàn)士所佩的兩條紅領(lǐng)章。毛澤東和他的夫人住在兩間窯洞里，四壁簡(jiǎn)陋，空無(wú)所有，只掛了一些地圖。好讀書，愛學(xué)習(xí)。毛澤東讀過許多關(guān)于印度的書，對(duì)于那個(gè)國(guó)家也有一定的看法。主要的一點(diǎn)，就是認(rèn)為印度不經(jīng)過土地革命是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的。毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他博覽群書，對(duì)哲學(xué)和

18、歷史有深入的研究，他有演講和寫作的才能，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常。對(duì)革命工作有熱情有毅力。毛澤東每天工作十三四個(gè)小時(shí)，常常到深夜二、三點(diǎn)鐘才休息。他有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格。 毛澤東光著頭在街上走，一邊和兩個(gè)年輕的農(nóng)民談著話，一邊認(rèn)真地做著手勢(shì)。我起先認(rèn)為不出是他，后來等到別人指出才知道。南京雖然懸賞二十五萬(wàn)元要他的首級(jí)，可是他卻毫不介意地和旁的行人一起在走。在六千里的長(zhǎng)征途中，除了幾個(gè)星期生病以外，毛澤東和普通戰(zhàn)士一樣都是步行的。可從這些方面的內(nèi)容來突顯人物特點(diǎn)。再如周恩來：他在民族覺醒的時(shí)期里受的教育，使他的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)移到社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)中去。在爭(zhēng)取民主和社會(huì)改革的運(yùn)動(dòng)中，

19、他成為一九一九年天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。周恩來到法國(guó)后，在戰(zhàn)后共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的影響下，在巴黎幫助組織中國(guó)共產(chǎn)黨，成了創(chuàng)建人。他在一九二四年回國(guó)，已是個(gè)著名的革命組織者，在廣州與孫逸仙匯合，發(fā)動(dòng)國(guó)民革命?？蓮乃艿慕逃透锩?jīng)歷等方面選擇內(nèi)容。（2）斯諾于1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了西行漫記的寫作，斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾?，?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道。斯諾同毛澤東、周恩來等進(jìn)行了多次長(zhǎng)時(shí)間的談話，搜集了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征第一手資料。此外，他還實(shí)地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，口問手寫，對(duì)蘇區(qū)軍民生活，地方政治

20、改革，民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的 資料、膠卷和照片，從陜北回到北平，經(jīng)過幾個(gè)月的埋頭寫作，英文名Red Star Over China、中文譯名為西行漫記或紅星照耀中國(guó)的報(bào)告文學(xué)終于誕生。他深入一線搜集資料的方式和客觀的寫作態(tài)度值得我們借鑒。可結(jié)合自己的閱讀體會(huì)從這幾個(gè)方面談啟示，答案不唯一。評(píng)卷人得分六、現(xiàn)代文閱讀文學(xué)作品閱讀。世界上最后一個(gè)機(jī)器人美黃土芬一切都在于分門別類。世界終結(jié)后的第76年，最后一個(gè)機(jī)器人和最后一個(gè)人類在一片狂風(fēng)侵襲的高原上相遇了。在這之前，最后一個(gè)機(jī)器人一直待在自己的倉(cāng)庫(kù)里，按照設(shè)定的程序執(zhí)行任務(wù)監(jiān)測(cè)地球，直到有一天，日漸衰弱的傳感器突然感應(yīng)到一個(gè)能量高峰。運(yùn)輸系統(tǒng)

21、癱瘓了，最后一個(gè)機(jī)器人花了432天時(shí)間才來到能量高峰出現(xiàn)的地方，發(fā)現(xiàn)了開封的冷凍管。那時(shí)，冷凍管里所有的人類都已經(jīng)死去了除了一人以外。但最后一個(gè)機(jī)器人還是執(zhí)行起了她的任務(wù)。她必須展開統(tǒng)計(jì)調(diào)查，盡自己所能維持這唯一一個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)的秩序。她在高原上找到了最后一個(gè)人類，一個(gè)為了抵抗狂風(fēng)而將布層層包裹在身上的人形，正在耀眼的陽(yáng)光下，將食用菌放在架子上晾曬?！澳愫谩！弊詈笠粋€(gè)機(jī)器人開口道，“我是R47821，開羅倉(cāng)庫(kù)的指定管理人。我的任務(wù)是延續(xù)人類物種?！薄笆菃?？”最后一個(gè)人類說，“進(jìn)展如何？”最后一個(gè)機(jī)器人的記憶庫(kù)里有“諷刺”這個(gè)詞的定義，但她并沒有聽出最后一個(gè)人類語(yǔ)氣中的諷刺意味?！安焕硐?。”她回答，“

22、你是我準(zhǔn)備登記的唯一一個(gè)活著的人類。根據(jù)預(yù)測(cè)，人類物種消亡的時(shí)間上限是一百年?！弊詈笠粋€(gè)人類的表情黯淡了下來，帶著希望終成泡影的悲傷，問：“你是怎么找到我的？”“當(dāng)時(shí)我正在監(jiān)測(cè)，”最后一個(gè)機(jī)器人說，“433天前的預(yù)測(cè)表明人類物種已經(jīng)滅亡，不過一些冷凍艙保持完好的可能性仍然存在，但是很小。我監(jiān)測(cè)了下去?！薄拔液芨吲d，”最后一個(gè)人說，“我一直都很孤獨(dú)，沒有人和我說話。我曾經(jīng)希望算了，沒什么。我們現(xiàn)在要做什么？”“我必須給你分類?！弊詈笠粋€(gè)機(jī)器人說。“給我分類？”“是的。為了篩選出實(shí)現(xiàn)物種生存的最佳決策樹。”“在總?cè)丝谥挥幸粋€(gè)人的情況下，有效的決策樹還存在嗎？”最后一個(gè)人類問道。最后一個(gè)機(jī)器人的處理

23、器迅速查閱了可能的人口恢復(fù)模型，“不存在，但我可以根據(jù)其他冷凍單位生存下來的可能性做出預(yù)測(cè)?！薄翱赡苄匀绾?？”“現(xiàn)在接近于零，雖然有誤差，但誤差范圍是有窮盡的?！弊詈笠粋€(gè)人類的表情扭曲了一下，哭笑不得，“對(duì)你來說，這就是希望吧?！薄拔也槐Ｍ?，”最后一個(gè)機(jī)器人說，“我只會(huì)計(jì)算概率。我的工作是幫助人類選擇最有可能實(shí)現(xiàn)物種生存的概率路徑。為此，我需要數(shù)據(jù)?！薄昂冒?，R47821，”最后一個(gè)人類說，湊上前在機(jī)器人的機(jī)殼上友好地抽了抽，“我怎么能妨礙你的工作呢？給我分類吧。”“你叫什么名字？”最后一個(gè)機(jī)器人開始提問。“瓦爾，”最后一個(gè)人類回答，“瓦爾·馬茨米爾?！薄澳愕穆殬I(yè)是？”“應(yīng)用氣候?qū)W

24、家，”瓦爾回答，“至少曾經(jīng)是，這個(gè)職業(yè)現(xiàn)在要么完全無(wú)關(guān)緊要，要么是全世界最重要的?！薄澳愕哪挲g是？”“冷凍時(shí)48歲，所以我現(xiàn)在至少49歲了，主觀上來說?！薄澳闶悄行赃€是女性？”“都不是?！弊詈笠粋€(gè)機(jī)器人停頓了一下，“這不是一個(gè)選項(xiàng)。每個(gè)人都必須屬于一個(gè)類別?！薄拔沂亲詈笠粋€(gè)人類，”最后一個(gè)人類說，“我就是人口的100%。你是想告訴我我不存在嗎？”“你必須屬于一個(gè)類別?！弊詈笠粋€(gè)機(jī)器人重復(fù)道。她的程序只關(guān)心物種繁衍?！安唬弊詈笠粋€(gè)人類說，“我是最后一個(gè)人類了，該死的。我完全沒有需要這個(gè)類別的理由?！薄懊總€(gè)人都必須屬于一個(gè)類別?！薄安唬弊詈笠粋€(gè)人類突然笑了起來，“你就沒有類別，我也沒有類別。我

25、們會(huì)一起待在這里，作為這個(gè)世界上最后的存在。直到末日來臨，我們也沒有類別?！薄拔矣蓄悇e，我是女性。”最后一個(gè)機(jī)器人糾正道，指了指她的金屬面龐上已經(jīng)淡去的痕跡。某個(gè)人曾經(jīng)給她畫過眼睫毛。瓦爾嗆住了，開始笑出聲來。最后一個(gè)機(jī)器人不知道有什么好笑的，但在陽(yáng)光下，最后一個(gè)人類在風(fēng)中一直笑啊、笑啊，笑得坐在了地上還在繼續(xù)笑著，直到淚水從臉上流下。（選自科幻世界2017年第7期，有刪改）（注釋）決策樹：屬統(tǒng)計(jì)學(xué)名詞，是一種樹形結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)模型，是常用的分類方法。7關(guān)于“性別分類”，最后一個(gè)機(jī)器人與最后一個(gè)人類產(chǎn)生怎樣的分歧？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。8品讀小說最后一段畫線句，揣摩最后一個(gè)人類的心理，結(jié)合內(nèi)容加以分析。9人

26、類和機(jī)器人都是“世界上最后一個(gè)”，小說為何以“世界上最后一個(gè)機(jī)器人”為標(biāo)題？聯(lián)系銜接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，探究作者意圖。（鏈接材料）自然本身并不關(guān)心我們對(duì)嚴(yán)格分類的執(zhí)著堅(jiān)持。我或許應(yīng)該這么說：自然其本身并不關(guān)心我們的堅(jiān)持。選自黃土芬世界上最后一個(gè)機(jī)器人創(chuàng)作談10讀完本文后，有同學(xué)對(duì)科幻小說“把人物置于極端環(huán)境中”這種寫法的作用不太理解。請(qǐng)結(jié)合本文和帶上她的眼睛，向他簡(jiǎn)要說明。（以下是帶上她的眼睛的片段，供參考）飛船被裹在6000多公里的物質(zhì)中，船外別說空氣和生命，連空間都沒有，周圍是溫度高達(dá)5000攝氏度，壓力可以把碳在一秒鐘內(nèi)標(biāo)稱金剛石的液態(tài)鐵鎳！【答案】7最后一個(gè)機(jī)器人執(zhí)行設(shè)定的程序，堅(jiān)持要

27、給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類；最后一個(gè)人類認(rèn)為世界上只剩下自己，進(jìn)行性別分類毫無(wú)意義。8地球上只剩下最后一個(gè)人類，機(jī)器人依然堅(jiān)持進(jìn)行性別分類，這種荒謬行為讓最后一個(gè)人類感到可笑，同時(shí)也為自己成了最后一個(gè)人類卻依然要被分門別類而感到悲哀。9示例：最后一個(gè)機(jī)器人無(wú)視性別分類已毫無(wú)意義的事實(shí)，不顧最后一個(gè)人類的反對(duì)，按照設(shè)定好的程序，堅(jiān)持給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類。作者借機(jī)器人不問意義堅(jiān)持分類的行為，來反思現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持給一切進(jìn)行分門別類的現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者叩問自己的生活，理性思考“生活中的堅(jiān)持”，做出正確的判斷與選擇，以“世界上最后一個(gè)機(jī)器人”為題，更突顯了這樣的意圖。10示例：本文設(shè)置了世界終結(jié)后

28、的第76年，在一片狂風(fēng)侵襲的高原上只剩下最后一個(gè)人類與最后一個(gè)機(jī)器人的情境。再這樣的極端環(huán)境中，最后一個(gè)機(jī)器人依然執(zhí)行毫無(wú)意義的“性別分類”，可以出發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“堅(jiān)持”的思考。帶上她的眼睛中的“她”因飛船故障，無(wú)法返回地表，身處地心深處。在這樣極端的環(huán)境中，她仍然繼續(xù)堅(jiān)持研究，更能突顯人性的光輝與魅力。科幻小說的這種寫法，引發(fā)讀者對(duì)自己的生活和所處的世界進(jìn)行思考，從而能更深刻地叩問人性。【解析】7本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。結(jié)合文中“我必須給你分類。最后一個(gè)機(jī)器人說?！薄安唬詈笠粋€(gè)人類說，我是最后一個(gè)人類了，該死的。我完全沒有需要這個(gè)類別的理由?！崩斫飧爬ㄗ鞔鸺纯?。8本題考查對(duì)文章

29、內(nèi)容的理解和揣摩人物的心理活動(dòng)。人物的外在表現(xiàn)是內(nèi)心活動(dòng)和情感的反映。本題作答時(shí)要在感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境來分析揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)和情感。依據(jù)文章內(nèi)容：人類和機(jī)器人都是“世界上最后一個(gè)”，“每個(gè)人都必須屬于一個(gè)類別?！睓C(jī)器人堅(jiān)持進(jìn)行性別分類，這是荒謬的、無(wú)理的，人類感到這種行為既可笑又悲哀。據(jù)此理解作答。9本題考查對(duì)內(nèi)容與標(biāo)題的理解。題目要求聯(lián)系銜接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，探究作者意圖。世界上只剩下一個(gè)人類，再進(jìn)行性別分類是毫無(wú)意義的。而最后一個(gè)機(jī)器人卻堅(jiān)持給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類。作者借這種沒有任何意義的行為，來反思現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持給一切進(jìn)行分門別類的現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者理性思考“生活中的

30、無(wú)意義的堅(jiān)持是否有必要”，以“世界上最后一個(gè)機(jī)器人”為題，更突顯了這樣的意圖，突出這種行為的荒謬。10本題考查對(duì)科幻小說“把人物置于極端環(huán)境中”這種寫法的作用的理解。本文寫最后一個(gè)機(jī)器人無(wú)視性別分類已毫無(wú)意義的事實(shí)，不顧最后一個(gè)人類的反對(duì)，按照設(shè)定好的程序，堅(jiān)持給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類。這種極端環(huán)境引出人們對(duì)“堅(jiān)持”的反思。帶上她的眼睛中的“她”因飛船故障，無(wú)法返回地表，身處地心深處。在這樣極端的環(huán)境中，她仍然繼續(xù)堅(jiān)持研究，更突顯人性的光輝與魅力。一個(gè)是“無(wú)意義”的堅(jiān)持，一個(gè)是“有意義”的堅(jiān)持，這種寫法，引發(fā)讀者進(jìn)行思考“到底什么是人性？”“價(jià)值何在”？非文學(xué)作品閱讀。 “道義世界”與“機(jī)器

31、世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機(jī)器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動(dòng)人。就聽音樂的人來說，受感動(dòng)的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進(jìn)了我的心，不僅是跑進(jìn)了我的耳朵，才能使我拜托物質(zhì)世界的一切，而得到一個(gè)藝術(shù)境界，使心安樂。中國(guó)人生活上的最長(zhǎng)處，在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國(guó)人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)“

32、禮”。中國(guó)古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國(guó)人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W(xué)上所發(fā)明的機(jī)器，作用大，但可仿造，而且一學(xué)便會(huì)。發(fā)明機(jī)器誠(chéng)然要極高的心智，而制造機(jī)器則僅是一項(xiàng)技術(shù)，在機(jī)器中，也并不能寓有人的個(gè)性，即使說心生活并不在機(jī)器中。至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品，必然寓有人之“個(gè)性”?？v使模仿的藝術(shù)，依然還見有個(gè)性。使

33、用機(jī)器，不要個(gè)性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個(gè)性。所以機(jī)器世界人在外；藝術(shù)世界人在內(nèi)。機(jī)器無(wú)生命；而藝術(shù)有生命。要學(xué)繪一幅畫，要學(xué)拉一張琴，須得把自己生命放進(jìn)去。因?yàn)樗撬囆g(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術(shù)即使一人生。須能欣賞藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)?！八囆g(shù)”與“人生”緊貼在一起。這是藝術(shù)世界與機(jī)器世界之大不同所在。機(jī)器世界是偏“物”的；藝術(shù)世界是偏“心”的。機(jī)器世界在“改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。天地間有高山大水，這是天地間一大藝術(shù)?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！比说牡滦院妥匀蝗诤?，成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生。中國(guó)文化精神便

34、要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把自己生活投進(jìn)在藝術(shù)世界中，使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂，亦仁亦壽。中國(guó)人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個(gè)小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。畫一幅山水花鳥掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、一只漁船，也便如這個(gè)藝術(shù)世界就在身旁。中國(guó)人總要把你整個(gè)日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。（選自錢穆中華文化十二講，有刪改）11以上文字選自錢穆的講稿，請(qǐng)為其選擇一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。A生活藝術(shù)化 B機(jī)器和藝術(shù)12閱讀選文，完成任務(wù)。（摘錄）中國(guó)古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不

35、能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。（聯(lián)想）（1）你聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中什么事情？（摘錄）心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。（聯(lián)想）（2）你聯(lián)想到湖心亭看雪中的哪個(gè)句子？反思：（3）上面這種“聯(lián)想”的閱讀方法，如何幫助你更深入地理解選文？請(qǐng)具體闡述?！敬鸢浮?1A.本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。B.因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二

36、者的不同，從而理解作者的寫作意圖。12（1）示例：古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。（2）示例：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（3）示例：湖心亭看雪中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活?！窘馕觥?1本題考查對(duì)文章標(biāo)題的選擇。首先通讀全文，結(jié)合文章內(nèi)容分析。本文開頭第一段引出：“道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)

37、世界”。后圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述：第二段“最普通最平常的日常人生，中國(guó)人也懂講究”第三段“這是藝術(shù)世界與機(jī)器世界之大不同所在?！钡谒亩巍叭说牡滦院妥匀蝗诤?，成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生”分別從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。所以以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)與論證思路。本文第三段提出“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，重點(diǎn)分析了二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，所以以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者理解作者的寫作意圖。兩個(gè)標(biāo)題選擇哪個(gè)都可以，要結(jié)合文章的內(nèi)容分析出理由。12（1）結(jié)合第二段

38、句子“所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)禮。”“ 即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)?！崩斫夥治?，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中事情時(shí)可從這幾個(gè)方面聯(lián)想。（2）“心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)?！本渥右馑际牵盒撵`和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界?？陕?lián)想到湖心亭看雪中寫景名句“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”（3）開放性試題，在弄清題目要求的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，結(jié)合自己的閱讀實(shí)踐寫出獨(dú)特的答案。如“情感共鳴”“反

39、思自己”等。語(yǔ)言要精煉，簡(jiǎn)潔，緊扣題意來寫。評(píng)卷人得分七、詩(shī)歌鑒賞13古詩(shī)閱讀。玉仙館唐張籍長(zhǎng)溪新雨色如泥，野水陰云盡向西。楚客天南行漸遠(yuǎn)，山山樹里鷓鴣啼。（選自全唐詩(shī)）請(qǐng)你完成這首詩(shī)歌的微電影鏡頭腳本設(shè)計(jì)，來展現(xiàn)詩(shī)歌的意境。鏡頭腳本設(shè)計(jì)（部分）景別攝法整體畫面配音預(yù)期效果遠(yuǎn)景從人物后面拍攝（1）_水流聲、鷓鴣聲（2）_【答案】（1）新雨后溪水湍急，混濁如泥，天上陰云向西奔涌。“楚客”孤獨(dú)一人，漸行漸遠(yuǎn)，在山林小徑中留下一個(gè)模糊的背影。 （2）用聲音、遠(yuǎn)景鏡頭從后面拍攝的方法營(yíng)造出悲涼氛圍，表現(xiàn)出楚客思鄉(xiāng)不得歸的落寞、悲苦的心境。 【解析】【詳解】(1) 描繪詩(shī)歌畫面時(shí)，要抓住句子中的時(shí)間、地

40、點(diǎn)以及景物，再通過對(duì)內(nèi)容的理解，體會(huì)詩(shī)歌的意境，最后結(jié)合句子意思，用簡(jiǎn)練通順語(yǔ)言表達(dá)出來。本詩(shī)寫雨后溪濁如泥，客官趕路匆匆。山中驛館空寂，好在周遭有鷓鴣啼鳴，空山鳥語(yǔ)，有色有聲。本詩(shī)抓住“溪水色、陰云、楚客行、鷓鴣啼”描述即可。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解。理解詩(shī)歌大意，看看詩(shī)歌中描寫了哪些意象，根據(jù)意象的特點(diǎn)來分析意境。詩(shī)中寫“新雨后溪水湍急，混濁如泥，天上陰云向西奔涌。楚客獨(dú)自一人，漸行漸遠(yuǎn)”這樣的畫面給人蕭瑟、清冷、悲涼的感受?！八髀?、鷓鴣聲”“漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)景”表現(xiàn)出楚客思鄉(xiāng)不得歸的孤獨(dú)落寞、凄清悲苦的心境。評(píng)卷人得分八、文言文閱讀文言文閱讀。跋呂侍講歲時(shí)雜記宋陸游承平無(wú)事之日，

41、故都節(jié)物及中州風(fēng)俗，人人知之，若不必記。自喪亂來七十年，遺老凋落無(wú)在者，然后知此書之不可闕。呂公論著，實(shí)崇寧、大觀間，豈前輩達(dá)識(shí)，固已知有后日耶？然年運(yùn)而往，士大夫安于江左，求新亭對(duì)泣者，正未易得。撫卷累欷。慶元三年二月乙卯，笠澤陸某書。（選自渭南文集）（注釋）跋：文體的一種。呂侍講：與文中的“呂公”同指歲時(shí)雜記的作者。喪亂：戰(zhàn)亂，指金兵攻取北宋首都，北宋滅亡。崇寧、大觀：宋徽宗年號(hào)。新亭對(duì)泣：世說新語(yǔ)：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：風(fēng)景不殊，正自有山河之異！皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：當(dāng)共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)！”。累欷：屢次嘆息抽泣。14解釋下

42、列各組加點(diǎn)詞。（1）（固）A.固已知有后日耶（_）B.汝心之固，固不可徹（愚公移山）（_）（2）（易）A.正未易得（_）B.寡人欲以五百里之地易安陵（唐雎不辱使命）（_）15對(duì)于“故都節(jié)物及中州風(fēng)俗”，為何從“若不必記”變?yōu)椤安豢申I”？請(qǐng)簡(jiǎn)述原因。16根據(jù)上下文，聯(lián)系注釋，推斷文中“新亭對(duì)泣者”指哪一類人。17“撫卷累欷”，字字千鈞，吟指更覺有味，你吟讀時(shí)會(huì)將重音落在哪里？結(jié)合全文，闡述理由。【答案】14 （1）A.本來 B.頑固 （2）A.容易 B.交換 15因?yàn)楣识紲S陷至今已七十年，前朝遺老差不多都不在了，原來人人皆知的故都節(jié)物及中州風(fēng)俗，現(xiàn)在已逐漸無(wú)人知曉，這本書就變得尤為珍貴了。16指

43、思念故國(guó)又無(wú)可奈何的一類人。17示例1：累欷。作者閱讀歲時(shí)雜記時(shí)，慶幸有呂公所著此書，讓后人重溫往昔，但想到故都節(jié)物及中州風(fēng)俗只能在書中看到，不禁悲從中來。眼下士大夫們偏安已久，連傷懷故國(guó)、痛惜山河的人都難以找到，不禁屢次嘆息抽泣。重讀“累欷”，可以突出山河淪喪、志士難尋、故國(guó)未復(fù)的悲痛之情。示例2：撫卷。陸游閱讀歲時(shí)雜記，故都節(jié)物及中州風(fēng)俗在眼底展現(xiàn)，手撫此書，心中五味雜陳，慶幸之中，更增感慨。而想到眼下士大夫茍安旦夕，連傷懷故國(guó)、痛惜山河的心情也未必常有，手撫之心痛之，嘆息連連。重讀“撫卷”，可以突出作者志士難尋、故國(guó)未復(fù)的悲痛之情?！窘馕觥?4本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義的解釋

44、，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。注意“固已知有后日耶”中“固”解釋為“本來”，“固不可徹”的“固”意思是“頑固”。15本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。由文中重點(diǎn)語(yǔ)句“自喪亂來七十年，遺老凋落無(wú)在者，然后知此書之不可闕。”理解作答即可。16世說新語(yǔ)中這段話意思是：渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯在座中嘆息道：“景色沒有什么不同，只是有山河變異的感覺?！贝蠹叶枷嘁暳鳒I。只有丞相王導(dǎo)臉色突變，厲聲說道："我們要齊心合力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么可以像楚囚一樣，相對(duì)落淚！” 所以文中“新亭對(duì)

45、泣者”指思念故國(guó)又無(wú)可奈何的一類人。17重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。語(yǔ)句在什么地方該用重音并沒有固定的規(guī)律，而是受說話的環(huán)境、內(nèi)容和感情支配的。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同。如可重讀“累欷（屢次嘆息抽泣）”，結(jié)合文中內(nèi)容“呂公論著，實(shí)崇寧、大觀間，豈前輩達(dá)識(shí)，固已知有后日耶？然年運(yùn)而往，士大夫安于江左，求新亭對(duì)泣者，正未易得?！敝刈x這個(gè)詞可以突出作者面對(duì)國(guó)土淪喪、故國(guó)未復(fù)的無(wú)限悲痛之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：太平盛世的日子，北宋都城汴京一節(jié)一物，一風(fēng)一俗，人人都知道，這不需要記載。自戰(zhàn)亂以來七十年間，那些經(jīng)歷世事變化的前朝遺老都已經(jīng)逝去，然后才知道這本書的不可或缺。呂侍講的著作，實(shí)是崇寧、大觀年間的事，哪里是那些通達(dá)而有見識(shí)的前輩能預(yù)知會(huì)有日后的事呢？但是歲月流逝，士大夫們偏安江左已久，想要尋找痛心國(guó)難、傷懷故國(guó)的人，都不容易找到啊。撫摸書卷（我）屢次嘆