人教新課標高中美術(shù)必修一《美術(shù)鑒賞及美術(shù)作品的藝術(shù)語言》教學(xué)設(shè)計

1、出示圖片大連博物館提問：是否去過博物館或看過類似的畫展？、講授新課第一課：美術(shù)鑒賞及其意義第1、2課美術(shù)鑒賞及美術(shù)作品的藝術(shù)語言教學(xué)目標：了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征、美術(shù)鑒賞的意義；讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單的了解；進一步認識不同類型的美術(shù)作品的語言方式。教學(xué)重點：掌握美術(shù)鑒賞的一般方法；認識美術(shù)鑒賞對于人生的重要價值和意義；認識美術(shù)的語言，其中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類。教學(xué)難點：如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法；美術(shù)鑒賞的概念；美術(shù)鑒賞的一般過程和方法；美術(shù)語言的運用。教學(xué)方法：提問法（師生互動）教學(xué)用具：多媒體課件教學(xué)過程：一、導(dǎo)入回答：去過。提問：這些作品當中

2、哪些是好作品，哪些是一般作品，為什么這么有名，為什么作者這樣去表現(xiàn)？回落:000000總結(jié)：以上這些疑問的產(chǎn)生實際上就是美術(shù)鑒賞的開始。設(shè)問：為什么不知道呢？是因為天安門已成為中國歷史的一個符號，我們通過對中國歷史的認識才得知了這一結(jié)論，因此，我們必須首先掌握豐富的美術(shù)知識，鑒賞起來才能得心應(yīng)手，才能從一幅幅名作中吸收到美的享受。（讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識的重要性）出示圖片搗練圖、拾穗提問:兩幅作品有什么相同點和不同點？逗：相同點都以勞動婦女為題材不同點搗練圖貴族婦女平和優(yōu)雅的美中國畫拾穗貧窮婦女讓人產(chǎn)生同情油畫問：為什么同是描繪婦女勞動場面的繪畫而給人的感受不同呢？（要想對圖片進行分析，首

3、先需從圖片本身和作者所處的社會背景來入手）搗練圖，作者張萱，盛唐，唐玄宗時期的宮廷畫師，當時社會穩(wěn)定，人民生活水平提高，沒有血腥的戰(zhàn)爭和激烈的社會矛盾，因此畫面平和優(yōu)雅。張萱突破了漢魏以來中國人物畫主要描繪“烈女”、“孝子”的傳統(tǒng)題材，開始表現(xiàn)現(xiàn)實中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。從畫中我們能夠看到唐代人的衣飾和人物造型：顏色艷麗、人物“豐頰肥體”。以上是對這幅畫的一個全面分析，接下來就是我們來慢慢欣賞、咀嚼、品味畫面的美了。（看畫面：仕女們勞動的動作都是那么的優(yōu)美，像是在跳舞。舉例：平日里看到跳舞的動作和打架的動作相比較，活躍一下課堂氣氛。）拾穗,作者米勒，出生在法國的一個小村子里，

4、其父親多才多藝，其母親出生在富裕的農(nóng)民家庭，米勒從小在農(nóng)田里長大。家庭和勞動的經(jīng)歷決定了米勒以后的審美取向。他17歲時就無師自通畫了一幅大畫，顯示了他的藝術(shù)天賦，后來經(jīng)幾位著名畫家指引，他接受了“學(xué)院派”的教育，當時的達官貴族接受的就是“學(xué)院派”理想主義的教育，他雖然不喜歡但不得不接受，這和米勒的思想是矛盾的，一方面他厭惡目前的狀態(tài)，另一方面他又不知道今后的路該怎么走。一個偶然的機會讓他徹底清醒了。一天,米勒到一個畫商家里辦事，畫商不在，正巧2個陌生人也在等畫商，只聽他們指著墻上米勒的畫說：“這是米勒的畫，他只會畫這些低俗的畫。”米勒聽了羞愧難當，于是決定離開巴黎，去巴比松。當時的巴比松是眾多

5、追求自由思想的畫家們聚集的地方。米勒要求自己要真實地生活，真實地創(chuàng)作，他在巴比松一住就是27年。他的作品歌頌了勞動者質(zhì)樸、勤勞地美德，這種質(zhì)樸與真誠是開創(chuàng)20世紀藝術(shù)地起點。以上對兩幅作品地分析實際上就是美術(shù)鑒賞的全過程。那么到底什么是美術(shù)鑒賞呢？美術(shù)鑒賞：課本第4頁1）、美術(shù)鑒賞就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。美術(shù)鑒賞的對象美術(shù)鑒賞的過程美術(shù)鑒賞的目的美術(shù)鑒賞的本質(zhì)特征（要求會做填空、選擇題）2）、“鑒”，就是甄別、歸類、分析、判斷。具體的說。oo（要求會用自己的“賞”，即欣賞。就是接受者。

6、（要求會用自己的話表達）“鑒”是手段、是基礎(chǔ)，“賞”才是目的，“鑒”是為“賞”服務(wù)的這就是美術(shù)鑒賞的一般方法。練習(xí)鞏固：出示中國銀行標志設(shè)計分析前面的圓形標志：外圓內(nèi)方，象是古代的圓形方孔錢。這與銀行的功能是相輔相成的，因此該設(shè)計恰到好處。2、美術(shù)作品是如何分門別類的（課本第5頁）1）、根據(jù)藝術(shù)門類劃分：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計（工藝）、書法（篆刻）、攝影等六大類。（根據(jù)課本上方的小插圖分別指出各屬于哪種藝術(shù)門類）在這六大類中又按照材料、題材、形制、功能等劃分出不同的美術(shù)種類，如中國畫、油畫；歷史畫、風景畫；浮雕、圓雕；建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計；草書、隸書等。（舉例：壘球場設(shè)計方案、紅藍椅是按功能分類

7、的設(shè)計形式）2）、根據(jù)形式語言的不同特征劃分：具象藝術(shù)（以寫實性客觀再現(xiàn)為主）、意象藝術(shù)（以寫意性主觀表現(xiàn)為主）、抽象藝術(shù)（以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主）。（課本第9頁）：1具象藝術(shù)的目的在于真實的再現(xiàn)現(xiàn)實韓熙載夜宴圖中的人物和環(huán)境、道具令人感到真實、具體，和我們在現(xiàn)實中看到的客觀世界很像。因此它使用的是具象藝術(shù)的藝術(shù)語言。具象藝術(shù)還有其他的表現(xiàn)方法，如荷拉斯兄弟宣誓，它不同于韓熙載夜宴圖是用線條的表現(xiàn)方法，而是用明暗及其所形成的漸變關(guān)系來處理點、線、面以塑造形體，使之在空間中形成具有厚度和重量的體量感。明暗的漸變使形體產(chǎn)生了向畫面深處延伸的立體感，但這還不夠,畫家又用光線和色彩的冷暖變化進一步

8、強化了空間深度的真實感，以使整個畫面看上去更加真實。2意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，采用的手段使變形、夸張、重組，這種特點使意象藝術(shù)成為一種介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的綜合的藝術(shù)類型，或者說具有了兩種藝術(shù)的特點。藍馬、走下樓梯的裸女、嚇都屬于不同類型的意向藝術(shù)2抽象藝術(shù)主要是在20世紀才形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進行獨立創(chuàng)作的美術(shù)類型。抽象藝術(shù)又可分為兩種：冷抽象、熱抽象。紅、黑、黃、藍構(gòu)成只是用線分割了塊面，形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系，給人以冷靜的感覺。牛頓色盤是利用美術(shù)語言中的色彩和有變化的線條來創(chuàng)作，給人以流動和變化的感覺。注

9、意：1、具象藝術(shù)、意象藝術(shù)中都存在著抽象的成分，但并不是抽象藝術(shù)2、藝術(shù)中的抽象性不同于抽象藝術(shù)。以上所講的具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)都屬于美術(shù)作品的藝術(shù)語言。第二課：美術(shù)作品的藝術(shù)語言1、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言一（課本第7頁）1）、概念：美術(shù)所專門征用的、具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。其特征就是具體性和形象性。（廣義、狹義了解）2）、狹義的藝術(shù)語言有兩方面的含義：基本語言兀素和語言手段。（了解）2、美術(shù)鑒賞的意義（課本第6頁）美術(shù)是社會存在的產(chǎn)物，因此它擔負著社會功能的角色，美術(shù)的這種社會功能體現(xiàn)在三個方面，即認識功能、教育功能和審美功能。（三個功能要求用自己的語言能夠表達）請說出此幅圖片你將如何進行鑒賞，并說出此畫作者運用了哪種藝術(shù)