《陋室銘》課堂實錄

1、陋室銘課堂教學實錄 吳川市第一中學/駱華秋師：上課。生齊：老師好！師：同學們好！請坐。今天我們來學習一篇古代精美散文陋室銘作者是唐代著名的文學家，他叫生齊：劉禹錫。師：請同學們打開課本170頁。（板書課題、作者）師：題目中的“銘”是什么意思？生齊：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫銘，后來就成為一種文本；這種文本一般都是用韻的。師：我們熟悉的銘有哪些？生：座右銘、墓志銘。師：好，這篇文章我們要掌握哪些任務呢？請看屏幕，把本課教學目標里的內(nèi)容齊讀一篇。生齊：1、正確掌握朗誦，爭取當堂成誦；2、理解作者淡泊名利、安貧樂道的高尚情操。師：剛才提到這是一篇精美的散文，那么我們首先要怎樣？生

2、齊：朗誦。師：正確。請大家自由朗讀文章，注意讀準字音，并疏通文意。讀前請看屏幕，一起來把生字讀一遍。生齊：馨、苔、儒、牘、調(diào)、蜀師：好，開始讀。（生自由讀）師：有同學把個別字念錯了，儒念rú；是“孔子云”，不是“孔子曰”。下面大家理解一下大意，有哪些翻譯不明白的請舉手。生：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這句話是什么意思？師：誰能幫忙解決的？生：跟有學問的人一起談笑風生，不跟沒有學問的人交往。師：“白丁”原指農(nóng)民百姓，在文中指什么？生：指沒有學問的人。生：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句我不太明白。生：沒有嘈雜的音樂擾亂人耳，沒有沉繁的官府公文勞累身心。師：還有嗎？生：有，“苔痕上階綠

3、，草色入簾青”。生：是說苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。師：聲音小了點。還有其它疑問嗎？生：有，“斯是陋室，惟吾德馨”這一句。生：這是簡陋的屋子，只是我的品德好，就不感到簡陋了。師：請坐下。還有疑問嗎？好，面對這樣一篇美文，我們?nèi)绾巫x出它的味道來呢？（顯示屏幕：銘文特點）師生：一般來說，銘文有以下幾個特點：1、多用偶句，具有對稱美；2、整散結(jié)合，長短結(jié)合，富有節(jié)奏感；3、講究押韻，具有音樂美。你能分別從文中舉例談談嗎？先看第1個特點。生：“苔痕上階綠，草色入簾青”這句是對偶句。生：還有“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！睅煟嚎吹?個特點。生：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。師：看第3個

4、特點，押韻字（屏顯）韻腳是ing和in。大家想不想聽老師示范讀一遍？生齊：想！師：有個要求，注意聽，如果覺得可取的話就給點掌聲；不可取的話就仔細體會一下。（師有感情地朗誦，完畢掌聲四起）師：請問老師讀出這幾個特點的味道來了沒有？生齊：有！師：好，那你能否也讀出味道來呢？來嘗試一下，開始?。ㄉ杂勺x）師：找到感覺了嗎？（有！）誰來第一個嘗試的？（生1讀）師：這是一篇韻文，尾音字要稍微拉長一點。比如：山不在高。（生2讀）師：老師非常欣賞他的最后一句“何陋之有”，很有韻味。（生3讀）師：大家發(fā)現(xiàn)了一點問題嗎？他有些地方節(jié)奏、停頓把握不是很好，你聽出是在哪里嗎？生：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這里停

5、頓不對。師：還有嗎？生：“苔痕上階綠，草色入簾青”。師：很好。下面集體來讀一遍。（生齊讀）師：把書合上，考下大家，文章最后一句是什么？生：“何陋之有？”師：是什么意思？生：這有什么簡陋的呢？師：有點疑惑，按照語句順序翻譯不是這樣的，這是怎樣的句式？生：倒裝句。師：哦，倒裝反問句，也就是陋室不陋；再看題目，這兩者是否矛盾？陋室究竟陋還是不陋？這樣，全班分成四人一小組討論，得出結(jié)果請舉手回答。（生討論）師：有結(jié)果了嗎？生：有了。師：誰來說說？生：因為“陋”指的是作者住所是簡陋的，“不陋”指的是作者生活充實，品質(zhì)高尚的。（師板書：陋室不陋）師：住所簡陋從哪些地方可以看出？生：苔痕上階綠，草色入簾青。

6、師：哦，這是居室的環(huán)境，這環(huán)境有怎樣的一種氛圍？生：清幽。（師板書：環(huán)境清幽）師：接下來作者又介紹了什么？生：人物交往。師：交友，他交的朋友是怎樣的人？生：博學多才的人（師板書：交友博學）師：還介紹到哪些？生：生活情趣。師：“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”是怎樣的情趣？生：文雅的。（師板書：情趣文雅）師：作者寫了居室環(huán)境、交往人物、生活情趣，都是為了突出文中哪一句話的？生齊：“斯是陋室，惟吾德馨”。師：由此可見，這句話是全文的生齊：中心句。師：從這句話中可以體現(xiàn)出作者怎樣的思想情操？生：高潔傲岸、淡泊名利、安貧樂道。（師板書：高潔傲岸、淡泊名利、安貧樂道）師：這種手法叫什么？生齊：托物言志（師板書：托物言志

7、）師：在今天，你是如何看待作者這種思想情操的？生1：我并不完全贊同。在現(xiàn)實生活中，又有誰能做到淡泊名利、安貧樂道呢？！只有去奮斗，才能收獲成功，才能擁有社會上的地位，有地位才有收入，沒有收入怎么能生存呢？而且我們知道，社會的進步是靠每個人的奮斗換來的。師：看來，你閱讀古人思想還帶有批判性，很好。有沒有贊同的呢？生2：我認為，在當今淡泊名利的精神值得提倡，因為錢財乃身外物，我們學過白兔和月亮，它告訴我們要正視財富的名利，就不會引起得失之患。但是安貧樂道我卻不贊同，因為如果每個人都安于貧困，不去努力擺脫貧困，那么這個社會就不能得到發(fā)展了。師：你的見解很獨到。其實，作者這種思想的產(chǎn)生是帶有矛盾性的，

8、這就要從他的背景經(jīng)歷講起。劉禹錫是大唐一位著名的文學家，他才華橫溢，在朝廷當著官，一心為國建功立業(yè)，早年曾參加過政治革新運動，卻受到保守派的反對與排斥，把他趕出了朝廷。本文是他被貶到和州當刺史時所寫的，他在和州時也受到了上司的排斥與刁難，可他很樂觀，泰然處之。唯一使他惋惜的是，壯志難酬哪！他這種思想并非代表他沒有了人生追求，其實他對自由、對文學的追求從來就沒有停止過。所以我們評價古人思想還必須了解他的社會背景和生活經(jīng)歷。師：你對這篇文章還有其他疑問嗎？再讀課文，找出你的疑問之處，小組內(nèi)討論解決，解決不了的咱們共同探討。（生討論交流）師：誰有疑問未能解決的？生：書中寫到“可以調(diào)素琴”，下面又寫到

9、“無絲竹之亂耳”，這是否矛盾？師：你的問題很有深度，誰能幫他解開疑團的？生：我覺得這并不矛盾。因為前者“調(diào)素琴”指作者在隔室中獨善其身、自得其樂，指悅耳之音；而后者是指紙醉金迷、燈江酒綠的生活中那些刺耳目毫無意義的聲音，這也暗示了作者不愿與官場黑暗勢力同流合污的精神。師：非常好。生：文中提出“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”起到了什么作用？生：因為諸葛亮與楊子云都是名人，但他們所住的屋子都是簡陋的，所以這也是暗寓了作者希望像他們一樣出名。師：哦，說明作者也想模仿他們一樣建功立業(yè)，對吧！師：這篇文章寫得非常美，我們一起來賞析一下，請看屏幕，結(jié)合剛才的朗誦體會和內(nèi)容討論，說說你從文中發(fā)現(xiàn)了哪些美？（生討論

10、）師：誰來說說？生1：我發(fā)現(xiàn)了居室環(huán)境美，“莒痕上階綠，草色入簾青”看出了屋子與大自然似乎融合在一起，置身其中，環(huán)境優(yōu)美，令人心曠神怡。生2：我認為文章美在言辭精簡，用清新的筆調(diào)為我們展示了簡陋的房子的內(nèi)在之美，文末還用實例升華主題，意境深邃，而文章的情感主旨也由此得到提升。生3：通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了銘文的特點，就是音韻的和諧美，句式工整、節(jié)奏分明，還有長短句的錯綜美。生4：“無絲竹之亂耳，無親之勞形”表現(xiàn)了作者對官場黑暗的厭惡，同時，他自己有一肚子墨水卻沒有地方去施展自己，從而感到有一絲憂愁。師：哦，我們稱之為凄美。生5：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”從句話中我看到了詩人心靈樸素的美。生6：“斯是陋室

11、，惟吾德馨”表達了作者安貧樂道，對名利淡泊山高尚情操。師：哦，這是一種思想美。生7：文章美在與陋室為銘，以銘文來警戒自己，希望自己淡泊名利，不去考慮塵世間的金錢或名利。師：這也是一種思想美。生8：我認為文章美在與周圍的環(huán)境襯托出陋室的陋，表達了作者不貪圖富貴、淡泊名利，愿意過著平淡的生活。生9：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”體現(xiàn)出一種平靜、舒適、悠閑的美。師：非常好。生10：我認為文章美在寫作手法上，它從反面立意，以“惟吾德馨”說明了“陋室不陋”，從“斯是陋室”又歸結(jié)到“何陋之有”，但最終又對陋室的“陋”字作了徹底否定；并且文章主要是說“陋室不陋”，但它卻在文中只字不提到“不陋”二字，只是在字里行間流露出這種意思。師：哦，這是一種含蓄的美。師：除此之外，你還發(fā)現(xiàn)了哪些美嗎？（生無人應答）師：老師就有發(fā)現(xiàn)，通過剛才了解到作者的生平經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)了作者的胸懷美，很樂觀，很自信。對不對？生：對！師：既然是如此優(yōu)美的文章，我們必須把它怎樣？生：背誦下來！師：好，給一分鐘時間，看你能背出多少。（生自由背誦）師：好，時間到，停！我們先來一個接力背，一人背一句，行不行？生：行。（生背，師提示）師：看來，大部分