拿來(lái)主義課堂用

1、且介亭雜文緣起且介亭雜文緣起 有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有有“半租界半租界”之稱。魯迅先生因此將之稱。魯迅先生因此將“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表憤懣。以表憤懣。“且介亭且介亭”暗示這些雜文是暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。暗現(xiàn)實(shí)。 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 z清朝政府實(shí)行清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；，其結(jié)果是落后挨打；鴉

2、片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣(mài)國(guó)政策鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣(mài)國(guó)政策即即“送去主義送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義送去主義”。z當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤(pán)否定全盤(pán)否定”和和“全盤(pán)西化全盤(pán)西化”。z針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”的口號(hào)，的

3、口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度態(tài)度。思考一思考一z課文的第課文的第5 5段在文章中起什么作用段在文章中起什么作用? ?z簡(jiǎn)述：前面簡(jiǎn)述：前面4 4段講的什么問(wèn)題段講的什么問(wèn)題? ?后面后面5 5段講的段講的什么問(wèn)題什么問(wèn)題? ?第第5 5段是過(guò)渡段，它起著段是過(guò)渡段，它起著承上啟下承上啟下的作用。的作用。前面前面4 4段，段，揭示什么是揭示什么是“送去主義送去主義”及實(shí)行及實(shí)行“送去主義送去主義”的危險(xiǎn)性的危險(xiǎn)性； 后面后面5 5段，段，論證什么是論證什么是“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”。閉關(guān)主義閉關(guān)主義送去主義送去主義拿來(lái)主義

4、拿來(lái)主義特點(diǎn)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)利弊利弊對(duì)照表一對(duì)照表一不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外還得拿來(lái)還得拿來(lái)懼外、排外懼外、排外媚外、賣(mài)國(guó)媚外、賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)平等和平交往平等和平交往閉關(guān)自守閉關(guān)自守落后挨打落后挨打?qū)е滤腿ブ髁x導(dǎo)致送去主義文化墮落文化墮落主權(quán)喪盡主權(quán)喪盡貽害子孫貽害子孫人自成為新人人自成為新人文藝自成為新文藝文藝自成為新文藝思考二思考二z作者要論說(shuō)的是作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”，為什么課文前半部，為什么課文前半部分寫(xiě)分寫(xiě)“閉關(guān)主義閉關(guān)主義”和和“送去主義送去主義”? ?作者要論說(shuō)的是作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”，但它是，但它是針對(duì)歷史和針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提

5、出來(lái)的現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的，近代的“閉關(guān)主義閉關(guān)主義”必必然導(dǎo)致然導(dǎo)致“現(xiàn)在現(xiàn)在”的的“送去主義送去主義”?！八腿ブ髁x送去主義”是是一種有往無(wú)來(lái)的一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與與“送去主義送去主義”針?shù)h相對(duì)的針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”就刻不容就刻不容緩。緩。“送去主義送去主義”和和“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，面，“破破”正是為了正是為了“立立”。文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu) 第一部分第一部分( (第第1 14 4段段) )：著重

6、批判：著重批判“送去主義送去主義”，揭露、譴責(zé)國(guó)民黨政府在學(xué)術(shù)文藝方面媚外賣(mài)揭露、譴責(zé)國(guó)民黨政府在學(xué)術(shù)文藝方面媚外賣(mài)國(guó)的行為。國(guó)的行為。 第二部分第二部分( (第第5 59 9段段) )：闡明：闡明“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”的內(nèi)的內(nèi)涵，批判在接受外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的涵，批判在接受外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。錯(cuò)誤傾向。 第三部分第三部分( (第第1010段段) )：總結(jié)全文，指出實(shí)行：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿拿來(lái)主義來(lái)主義”的意義和條件。的意義和條件。z研習(xí)第一部分：研習(xí)第一部分： 弄清弄清“送去主義送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)

7、言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。時(shí)的表現(xiàn)力。第第1 1段段“別的且不說(shuō)罷別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用一句有什么作用? ?z這一句這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制格的限制，只講，只講文化上文化上的事。本文寫(xiě)于的事。本文寫(xiě)于19341934年年6 6月月4 4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什成了什么都是么都是送去主義送去主義了了”。因此，用。因此，用“別的

8、且不說(shuō)罷別的且不說(shuō)罷”的句子，的句子，不僅使論述不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。 作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行實(shí)行“送去主義送去主義”的媚外丑態(tài)的的媚外丑態(tài)的? ?z“先送先送”一批古董到巴黎去展覽，一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如不知后事如何何”，即，即有去無(wú)回有去無(wú)回，這是，這是媚外的可恥行徑媚外的可恥行徑；還有；還有幾位幾位“大師大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，一路掛過(guò)去，“捧捧”何其何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)幾張畫(huà)“一路的

9、掛一路的掛”，何其，何其賣(mài)力賣(mài)力，何其，何其寒傖可笑寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主象征主義義也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示暗示“學(xué)藝學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視字

10、里行間充滿著憎惡和鄙視。 一味奉行一味奉行“送去主義送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害后果及危害? ?z作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作與，不想取得作類(lèi)比類(lèi)比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋他發(fā)了瘋”；中國(guó)若；中國(guó)若“只是送出去只是送出去”，同樣是，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用世界幾百年之用”，“幾百年之后呢幾百年之后呢”? ?我們我們的子孫，的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一

11、點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭磕頭”、“討討”和和“殘羹冷炙殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了形象、深刻地寫(xiě)出了“送送”的結(jié)果是的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。 “拋來(lái)拋來(lái)”和和“拋給拋給”有何區(qū)別有何區(qū)別? ?z拋來(lái)指拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍價(jià)地送人或施舍，一般，一般不懷有什么不良不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的的動(dòng)機(jī)或目的。 拋給指拋給指有目的的、帶惡意的輸出有目的的、帶惡意的輸出。z研讀第二部分： 理解理解“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)

12、的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象深刻道會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象深刻道理的寫(xiě)作方法。理的寫(xiě)作方法。 第第6 6段的段的“送來(lái)送來(lái)”與與“拿來(lái)拿來(lái)”有何區(qū)別有何區(qū)別? ?z“送來(lái)送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，軍事、文化侵略、掠奪，是是“拋給拋給”的的同義語(yǔ)同義語(yǔ)；“拿來(lái)拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 第第7 7段的段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿拿”怎么理解怎么理解? ?z“運(yùn)用腦髓運(yùn)用腦髓”指指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光放出眼

13、光”指指要看得清，有辨別力要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿自己來(lái)拿”指指要有選擇，自己拿要有選擇，自己拿。 對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類(lèi)種類(lèi)表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)孱頭孱頭昏蛋昏蛋廢物廢物怕被染污徘徊不怕被染污徘徊不敢進(jìn)門(mén)敢進(jìn)門(mén)害怕繼承拒絕借鑒，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義逃避主義勃然大怒放火燒光勃然大怒放火燒光盲目排斥，盲目排斥，虛無(wú)主義虛無(wú)主義，左派幼稚病患者左派幼稚病患者欣然蹩進(jìn)大吸鴉片欣然蹩進(jìn)大吸鴉片崇洋媚外全盤(pán)西崇洋媚外全盤(pán)西化，化，投降主義投降主義魚(yú)翅魚(yú)翅鴉片鴉片煙槍和煙燈煙槍和煙燈姨太太姨太太外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部外國(guó)文化中精

14、華和糟粕共存的部分分外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分棄的部分為什么要實(shí)行拿來(lái)主義為什么要實(shí)行拿來(lái)主義因因 為為所以所以 怕怕 徘徊不敢進(jìn)門(mén)徘徊不敢進(jìn)門(mén) 孱頭孱頭 反反 破破 怒怒 放一把火燒光放一把火燒光 昏蛋昏蛋 欣欣 接受一切接受一切 廢物廢物正正 立立 拿來(lái)主義拿來(lái)主義 占有挑選占有挑選 吃掉吃掉 存放存放 走散走散怎樣實(shí)行拿來(lái)主義？怎樣實(shí)行拿來(lái)主義？（正反對(duì)比，有破有立）（正反對(duì)比，有破有立） 本文的論證藝術(shù)本文的論證藝術(shù) 1.比喻論證（比喻論

15、證（8、9段）段） 用有相似點(diǎn)的事物打比方。用有相似點(diǎn)的事物打比方。 2.類(lèi)比論證（第類(lèi)比論證（第3段）段） 用同類(lèi)事物相比較。用同類(lèi)事物相比較。 3.對(duì)比論證（對(duì)比論證（8、9段）段） 用性質(zhì)相反事物作比較。用性質(zhì)相反事物作比較。 魯迅名言魯迅名言 魯迅的雜文是魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章嘻笑怒罵皆成文章”。本文。本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語(yǔ)，語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語(yǔ)，甚至只用一句話一個(gè)詞語(yǔ)就深刻提示了事物或現(xiàn)甚至只用一句話一個(gè)詞語(yǔ)就深刻提示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如象的本質(zhì)。例如“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為拋來(lái)拋來(lái)的東西，這是拋給的的東西，

16、這是拋給的”。一個(gè)。一個(gè)“給給”字就擊中了字就擊中了帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡居心。犀利的語(yǔ)言多用于揭露敵帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡居心。犀利的語(yǔ)言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有盾。如文章的最后一段，只有5 5句話句話8282個(gè)字，集個(gè)字，集中回答了五個(gè)問(wèn)題，論因果，作選擇，加判斷，中回答了五個(gè)問(wèn)題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無(wú)可移易。每一句都是精確、犀利都深中肯綮、無(wú)可移易。每一句都是精確、犀利的典范。的典范。 幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第有余的風(fēng)度。最典型的例子是第8 8、9 9段的那些段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占有，怎樣精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸存成算。題目雖大