第9章 中國旅游紀(jì)念品文化

1、第九章、中國旅游紀(jì)念品文化v第一節(jié)、中國旅游紀(jì)念品的地位與影響v第二節(jié)、中國旅游紀(jì)念品的分類與影響v第三屆、中國旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵第一節(jié)、中國旅游紀(jì)念品的地位和影響v一、中國旅游紀(jì)念品的產(chǎn)生和發(fā)展v（一）旅游紀(jì)念品的產(chǎn)生 1、 旅游紀(jì)念品的概念： 旅游紀(jì)念品是服務(wù)于旅游業(yè)和旅游人士的，是適應(yīng)旅游人士在旅游過程中的購物需求而開發(fā)生產(chǎn)的產(chǎn)品。 2、旅游紀(jì)念品的產(chǎn)生： 旅游紀(jì)念品是旅游文化的載體，是對旅游文化的闡釋和創(chuàng)造。 旅游紀(jì)念品的發(fā)展現(xiàn)狀 產(chǎn)品同質(zhì)化產(chǎn)品泛地域化產(chǎn)品低檔化產(chǎn)品陳舊化忽略產(chǎn)品實(shí)用性3、旅游紀(jì)念品的發(fā)展中國旅游紀(jì)念品 的發(fā)展趨勢市場依賴性進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域依托性進(jìn)一步強(qiáng)化品種體系性進(jìn)

2、一步加強(qiáng)品種體系性進(jìn)一步加強(qiáng)二、旅游紀(jì)念品的影響1、旅游紀(jì)念品是旅游者體驗(yàn)成果的物質(zhì)顯現(xiàn)。旅游紀(jì)念品能喚起旅游者對旅游過程的美好回憶。2、旅游紀(jì)念品是旅游目的地形象宣傳的重要載體。好的旅游紀(jì)念品能夠使旅游目的地的形象通過紀(jì)念品走到更遠(yuǎn)的地方。第二節(jié)、旅游紀(jì)念品的分類和特征一、中國旅游紀(jì)念品的分類（從制作工藝上）特種工藝品民間工藝品旅游紀(jì)念品分為（一） 特種工藝品原料比較珍貴，工藝過程也比較精細(xì)主要有象牙雕刻、景泰藍(lán)器皿、高級的漆器件、精致的刺繡、特制的陶瓷等。象牙雕刻： 廣東的象牙雕刻擅長鏤空和透雕，具有縱深透徹、精巧玲瓏的特點(diǎn)。北京的牙雕素以圓雕人物，特別是以古裝仕女著稱，以花卉見長上海、天

3、津、南京的牙雕產(chǎn)品，技法各異、各有千秋蘇州工藝品中的檀香扇 景泰藍(lán)制品制作工藝復(fù)雜，精細(xì)、用料昂貴、成本較高，主要工藝品有瓶、盤、灌、盒等，以陳列裝飾為主這件景泰藍(lán)作品吉羊?qū)殶粼@法國巴黎萬國博覽會一百周年特別大獎，也是張同祿大師非常出名的景泰藍(lán)作品之一，此景泰藍(lán)底座是兩只羊背對背中間是燈體，上邊有華蓋，整體造型非常的協(xié)調(diào)，而且整個景泰藍(lán)也用了玉石，以及其它寶石做裝飾，更顯出此景泰藍(lán)作品的華貴之氣。 v陶器也是以陳列、裝飾、欣賞為主的工藝品。v我國江西宜興盛產(chǎn)陶瓷，素有“陶都”之稱v宜興陶瓷中最佳者為紫砂陶，主要有壺、杯、瓶、鼎、盆、盤、碟等，造型豐富多姿。尤以紫砂茶壺最為出色。v紫砂茶壺有肉

4、眼看不見的小氣孔，透氣性良好，用紫砂壺泡茶沒有化學(xué)反應(yīng)，茶特別清醒v江西景德鎮(zhèn)以盛產(chǎn)瓷器著名，有“瓷都”之稱v湖北醴陵、河北唐山、福建德化等地也盛產(chǎn)瓷器v刺繡：四大刺繡是蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。v蘇繡的刺法有四十多種針法，素以針法活潑、圖案秀麗，色彩雅潔的風(fēng)格見長v湘繡起源于湖南長沙近郊的民間，以國畫為基礎(chǔ)，擅長飛鳥走獸、山水花卉v粵繡是廣東地區(qū)的傳統(tǒng)工藝，色彩濃郁鮮艷，裝飾性強(qiáng)v蜀繡分布于四川平原，針法嚴(yán)謹(jǐn)，針腳平齊、圖案色澤光亮（二）民間工藝品v原料較低廉，制作工藝過程較簡單，但具有濃郁的民間特色。v作品有鮮明的民族性、地方性、裝飾性和趣味性，民間工藝品種類繁多，數(shù)不勝數(shù)。v常見的有剪紙、

5、泥塑、面塑、風(fēng)箏、花燈、v剪紙大體有窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、喜花等。v剪紙的作者多為農(nóng)家婦女，表現(xiàn)題材一般都是她最稱心、最關(guān)心、最向往的事物。v家禽、花鳥、農(nóng)作物、娃娃、吉祥圖案、戲曲故事-寄托的理想、愛慕、祝福等心理因素躍然其中v泥塑和面塑：v無錫惠山泥人在清代很有名，以王春林的泥人為最著名v天津泥塑，清代最盛，以“泥人張”最為有名。v山東荷澤面塑最有名，藝人李俊興善捏“三星”（福、祿、壽）、“麻姑獻(xiàn)壽”等，李俊福善塑“楊家將”、“七俠五義”等戲曲人物。v風(fēng)箏以北京、天津和山東濰坊的風(fēng)箏最有名v北京的風(fēng)箏講究彩繪，粗細(xì)有致v天津風(fēng)箏的設(shè)色，帶有天津楊柳青年畫的特色v濰坊風(fēng)箏在制作上取

6、濰縣楊家埠年畫之長，色彩鮮艷，圖案簡練，筆法細(xì)致，心態(tài)逼真山東濰坊風(fēng)箏v花燈也叫彩燈v平日用它烘托婚壽喜慶氣氛，特別是一年的元宵節(jié)，鬧燈、賞燈已成為舉國一致的燈節(jié)v賞燈在漢代就已有v江蘇、北京、上海、福建、廣東、安徽等都是盛產(chǎn)花燈的地方（二）民族性：通過具有濃厚文化底蘊(yùn)的民族旅游紀(jì)念品來認(rèn)識該民族的文化和歷史，認(rèn)識該民族的理想和追求，是認(rèn)識和理解一個民族的重要途徑。（三）地方性：中國旅游紀(jì)念品，就其分布來講，也呈現(xiàn)一定的地域性特征，如無錫的“大阿?！蹦嗨埽旖虻摹澳嗳藦垺?、北京的“兔兒爺”；廣東、上海、北京的象牙雕刻（四）藝術(shù)性，旅游紀(jì)念品的藝術(shù)性突出地表現(xiàn)在形式美和內(nèi)容美兩個方面。造型優(yōu)美奇

7、特是旅游紀(jì)念品的最基本的特征，沒有了藝術(shù)性，旅游紀(jì)念品也就失去了存在的意義。二、中國旅游紀(jì)念品的特性v紀(jì)念性、收藏性 、藝術(shù)性、v 材質(zhì)性 、 實(shí)用性v 民族性、 地方性、紀(jì)念性、收藏性、藝術(shù)性馬踏飛燕紀(jì)念品兵馬俑紀(jì)念品材質(zhì)性、實(shí)用性傣族的竹編 地方性、民族性俄羅斯傳統(tǒng)套娃第三節(jié)、中國旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵v一、地方性和民族性的文化顯現(xiàn) 旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含地域特征民族風(fēng)格上。就各旅游地而言，其地域特征與民族風(fēng)格是該地區(qū)、該民族歷史文化長期集聚和積累的結(jié)果，往往為本地區(qū)和本民族所獨(dú)有，具有極強(qiáng)的壟斷性，v二、品牌意識和精品意識的文化訴求，品牌對旅游紀(jì)念品的開發(fā)具有重大的影響。品牌是未來旅游旅游業(yè)競爭的關(guān)鍵。甘肅康輝國際旅行社創(chuàng)辦的康輝塞納河文化藝術(shù)世界，即是一個文化品牌專賣店，其裝修清雅，注重?zé)o柜銷售，通過燈光、展柜、文字引言等將旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵和附加值表現(xiàn)出來。三、工藝性和美術(shù)性的文化價(jià)值一件旅游紀(jì)念品的藝術(shù)價(jià)值，不論其內(nèi)容和形式如何，都會