《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀練習(xí)及答案

1、朝花夕拾名著導(dǎo)讀【主要內(nèi)容】朝花夕拾全書十篇文章，外加一篇小引、一篇后記，是魯迅唯一一本散文集；是魯 迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是記敘文，是回憶性散文。1、狗？3S?鼠一一對貓的討厭和仇恨及原因在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；它老在交配時嗥叫，令人心煩；它吃了我小時侯心愛 的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔 子！這篇文章取了 “貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓-即不喜歡貓的原因與一類人

2、的行為，性格很相像，例如寫，就 像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘 心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑；同我們現(xiàn) 在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽.貓平時總是吃飯不 管事,就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了； 老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人 人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這篇帶有深刻寓慧的問張文章，我在其中悟出了一些做人的道

3、理.2、阿長與山海經(jīng)一一懷念長媽媽阿長是魯迅小時侯的保姆，記述了兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、 嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿 了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。阿長與山海經(jīng)里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié).但她又能做 別人不能做的事，買到山海經(jīng).對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節(jié) ，如長媽媽睡覺 時伸開手腳在床中間擺成一個大字,占領(lǐng)全床；說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著 對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征.文章生動地塑

4、造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象.3、二十四孝圖一一批評封建孝道的虛偽和殘酷二十四孝圖是一本講中國古代二十四個孝子故事的書， 主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅 先生從自己小時候閱讀二十四孝圖的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒” 兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童的可憐。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命.對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊 .先說說那個郭巨埋兒吧.說是晉代有個叫郭巨的，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟， 自己獨養(yǎng)母親，對母極孝.后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)

5、母 親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親.”夫妻 遂把兒子抱出，挖坑要埋.興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死.郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，稱為 “愚孝”.“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗 糞憂心”則讓人惡心.孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的.4、五猖會一一描繪封建家長制的壓制和摧殘五猖會是東關(guān)一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。 記述兒時盼望觀看迎神賽 會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對 兒童天性的壓制和摧殘。因為

6、東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來.前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊， 點心盒子，都陸續(xù)搬下去了 .兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些.忽然，工人臉色變得很謹肅了， 小魯迅四面一看，父親就站在他身后.父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前.父親教他 讀，”兩句一行，大約讀了二三十行.”背出來就讓他去看會，否則不準去.這猶如一盆冷水澆在了魯 迅的頭上，他讀著，強記著.太陽開得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了.父親這才答應(yīng)讓他去.大 家同時活動起來.工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開 船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，

7、以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義.這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn) 了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理.魯迅說出了孩子在父母毫 不顧及孩子心理時的無奈和厭煩.5、無常一一描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人無常描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的 “無?！毙蜗?，無常是個具有人情味的鬼， 去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅 王打了四十大棒。說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是 因為人間

8、沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公 理”、“正義”旗號的現(xiàn)實所謂“正人君子”予以了辛辣的嘲諷，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼 的心些許的安慰。文章深刻表達了舊時代中人民絕望于黑暗的社會， 憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托， 尋求“公正的裁決”。6、從百草園到三味書屋一一描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學(xué)習(xí)生活的感受 .這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對

9、知識 的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情.揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的 尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。7、父親的病一一揭露庸醫(yī)誤人的實質(zhì)父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景， 描 述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索 錢財、草菅人命的實質(zhì)。這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能 ，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙 對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草 了事,給人看病都只為的是那些身外之物一一金錢.那時

10、的社會就像魯迅的父親一樣病重了 . |一“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下.而那主人仍舊很客氣地送他出門.“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年， 沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治.“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活r 特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，再看看他們用的藥：河邊的產(chǎn)根、經(jīng)霜三年的甘 蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸.魯迅通過大量的諷刺讓人們認識自己的錯誤. 8、瑣記一一描寫一個心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。隔壁家的表面對孩子好

11、，其實是暗中使壞的衍太太，讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自 己的孩子十分嚴格。表現(xiàn)出了她是一個自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。作品描述了當(dāng)時的江南水師 學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難， 批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。 作者記述了最 初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀大演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的 強烈欲望?，嵱浗榻B了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷. 文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響 .第九段中說 城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了 “眾矢之的”.這也的確說明了

12、封建舊思想的根深蒂固,人們對新思 想的不了解、不認同.作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個華盛頓論的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么.這也 足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥.| 文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處,也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解.后面的幾段中，寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持.瑣記可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象.9、藤野先生一一寫最使魯迅感激的日本老師記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活， 敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、 侮辱

13、和決定棄醫(yī)從文 的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表 達了對藤野先生深情的懷念。記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念.魯迅初到東京時，看到的是清 國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影 ，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧 這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識.藤野先生的衣著模糊，他為魯迅 添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳.在這一個個片斷中，我看到了那個 對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴謹求實 的藤野先生.有著高貴

14、人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我 鼓勵的一個.”藤野先生記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情 感.在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上 下而求索”的時期.他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”， 戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰.“但從匿名信事件、看電影事件，中國人 的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂.魯迅說：“從那 一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格

15、如何強健，如何茁壯，也只能做 毫無意義的示眾的材料和看客.” “我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我 那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了 .”10、范愛農(nóng)寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段， 描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗 社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔 強的愛國者的同情和悼念。文章記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事.先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善 作鋪墊.欲揚先抑的寫作手法十分到位，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死又t者的同學(xué)們的一種同情 ，一種 責(zé)任感.開始

16、時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過.但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了.接著, 又是一次偶 然的機會，使他們成了同事.因工作的原因分別了 .最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù).一天 晚上,在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中.文中有一個重要的細節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述.這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的 伏筆.魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行 動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面.但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望 也就越大，魯迅其后又寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因.|范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，

17、但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的.【人物分析】朝花夕拾中出現(xiàn)的六個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范 愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）以及兒時的私塾老師（壽鏡吾）。長媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情： 他既揭示他們身上愚昧麻木的一面， 也歌頌他們身上 美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞）藤野先生一一一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素 而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境， 便很難

18、感受到這位老師的偉大之處。（嚴謹認真、平等待人、和藹可親）范愛農(nóng)一一一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會 妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺 的。（妥協(xié)、懦弱）父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是， 魯 迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去， 這讓他的心靈永遠不安永 遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。（嚴厲、慈愛）衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自 己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯

19、迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的， 因為這是個自 私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。壽鏡吾一一方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴而不厲、關(guān)愛學(xué)生，是魯迅先生頗為敬畏之人。【閱讀練習(xí)】1 .魯迅原名,字,浙江 人，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級、。朝花夕拾最初在莽原上發(fā)表時，原題為», 是魯迅先生 1926年所作的 集，共篇，是一部蘊含著 和 的作品。2 .讀朝花夕拾，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在 玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是 （人物）。童年時的魯迅有兩個愛好，一是 ,二是。他的第一本專屬個人的圖書是；他曾經(jīng)渴慕、最終得到，并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是 », 兩本書的來歷分別

20、是 和 在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是 、和。3 .與而?鼠中，貓是 的象征，“狗”是指魯迅一樣的 的文人。4 .二十四孝圖中著重分析了 、等孝道故事，揭示 了。5 .五猖會記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情，作者在文中重點敘述自己 的變化，暗含著對 的批判以及對兒童天性的 與。6 .“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么生于太荒之流夾??；也聽到自己急急誦讀的 聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自 » 一文。本文記敘作者 兒時父子之間一場微妙的沖突：“我” ,父親卻要“我” ,讓“我”感到痛苦，表 現(xiàn)了父親對兒童心理的 ,含蓄地批判了 的不合理。7

21、.在無常一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜 愛的是。無常是一種具有 的鬼。8 .從百草園到三味書屋主要寫了 和 的生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是。文章抨擊了當(dāng)時的 制度。9 .父親的病重點回憶了 “我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過程，蘊含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫(yī)對待垂死的病人的不同態(tài)度， 提示了所謂 和 的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。10 . Wo那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ?一語出自魯迅的 » 一文。在文中提到作者 離開故鄉(xiāng)后起初選擇了無須學(xué)費的南京 ,因為感到“不合適”和“ ”，他隨后又 考入了礦路學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，

22、他最喜歡閱讀的一本書是 »,首次知道赫胥黎、蘇格 拉底等人的思想。11 .魯迅在» 一文中講述了在 留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相 處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時一生中重要的經(jīng)歷一一 。12 .魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。起初魯迅認為他是一個 的人。13 .下列文章中沒有提及“長媽媽”這個人物形象的篇目是（）A.五猖會 B.狗？貓？鼠C.二十四孝圖 D.瑣記14 .下列文章不屬于朝花夕拾的是（）A.風(fēng)箏B.無常C. 父親的病 D.藤野先生15 .下列哪一個不是文中阿長的性格特點（）A.迷

23、信 B.不拘小節(jié) C. 馬虎D.樸實16 .“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是（）A.形象好看 B.能勾攝惡人的魂魄 C.活潑詼諧D.公正的裁判17 .藤野先生一文中作者棄醫(yī)從文的原因是（）A.學(xué)醫(yī)太難 B.先生不重視自己 C.要拯救國民的精神D.受到日本同學(xué)歧視18 .下列說法正確的一項是（）A.魯迅寫范愛農(nóng)只為了回憶過去，紀念以及想念范愛農(nóng)。B.范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C.魯迅在記憶中覺得范愛農(nóng)很壞。D.范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。19 .狗？貓？鼠是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他

24、們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）20 .瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后 的一段經(jīng)歷。（）21 .藤野先生是一個沒有民族偏見，為人誠懇公正，對學(xué)生誨人不倦、對研究一絲不茍、對學(xué)術(shù)有 超越國界的博大胸懷的人。（）22 .藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（）23 .范愛農(nóng)是一個非常隨和的人，他從從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用。（）24 .根據(jù)以下提示寫出人物名稱：（1）她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。（）（2）他是一個高而瘦

25、的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（）（3）她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。（）（4）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（）（5）這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（）25 .朝花夕拾的主題包含了哪些內(nèi)容？26 .請指出五猖會無常狗、貓、鼠及從百草園到三味書屋中的對比寫法27 .“我”得到二十四孝圖為什么既高興又掃興?28 .為什么作者反感“老萊娛親”的故事？29 .無常中塑造的“無?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？30 .回憶“

26、無常”的時候，作者巧妙地融進了對現(xiàn)實的議論，說說這樣這樣寫有什么好處31 .作者回憶藤野先生的目的是什么？32 .你最喜歡朝花夕拾中的哪篇散文？為什么?【閱讀練習(xí)答案】魯迅原名 周樹人，字豫才,浙江 紹興 人,是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級 文學(xué)家、思想家、 革命家。朝花夕拾最初在莽原上發(fā)表時,原題為 舊事重提,是魯迅先生1926年所作 的 回憶性散文 集,共10篇，是一部蘊含著 溫馨的回憶 和 理性的批判 的作品。2 .讀朝花夕拾，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在 百草園 玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是 無 常（人物）。童年時的魯迅有兩個愛好，一是 收集圖書，二是 描繡像。他的第一本專屬個人的 圖書

27、是二十四孝圖;他曾經(jīng)渴慕、最終得到，并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是 山 海經(jīng),兩本書的來歷分別是 長輩饋贈 和 長媽媽送的。在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是 阿長、藤野先生和范愛農(nóng)。3 .狗？彳S?鼠中，貓是 暴虐殘忍的象征“狗”是指魯迅一樣的 激進愛國 的文人。4 .二十四孝圖中著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事,揭示了 封建 孝道的虛偽和殘酷。5 .五猖會記述了作者兒時盼望觀看 迎神賽會 的急切興奮的心情,作者在文中重點敘述自己上 山的變化，暗含著對 封建教育 的批判以及對兒童天性的 壓制 與 摧殘。6 .“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么生于太荒之流夾住；

28、也聽到自己急急誦讀的 聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自 五猖會一文。本文記敘作者 兒時父子之間一場微妙的沖突：“我”急于看戲，父親卻要“我” 背書，讓“我”感到痛苦， 表現(xiàn)了父親對兒童心理的 無知，含蓄地批判了 封建教育制度 的不合理。7 .在無常一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜 愛的是 白無常。無常是一種具有 人情味 的鬼。8 .從百草園到三味書屋主要寫了百草園和三味書屋的生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是 閏土。文章抨擊了當(dāng)時的 封建教育 制度。9 .父親的病重點回憶了 “我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過程，蘊含著有力的諷刺，在文

29、章中他 比較了中西醫(yī)對待垂死的病人的不同態(tài)度， 提示了所謂 醫(yī)道 和 孝道 的不合人性、不尊重生命的 荒謬本質(zhì)。10 . Wo那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ?一語出自魯迅的 瑣記一文。在文中提到作 者離開故鄉(xiāng)后起初選擇了無須學(xué)費的南京 水師學(xué)堂，因為感到“不合適”和“ 烏煙瘴氣”、他 隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是 天演論,首次知道赫胥黎、 蘇格拉底等人的思想。11 .魯迅在藤野先生一文中講述了在 日本 留學(xué)時的學(xué)習(xí)?；?記敘了與藤野先生相識、相 處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時一生中重要的經(jīng)歷一一棄醫(yī)從文。12 .魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時

30、彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密， 這位朋友是 范愛農(nóng)。起初魯迅認為他是一個 非常冷漠、十分膽小、對師長無情、與人背道而馳 的 人。13 .下列文章中沒有提及“長媽媽”這個人物形象的篇目是（D ）A.五猖會 B.狗？貓？鼠C.二十四孝圖D.瑣記14 .下列文章不屬于朝花夕拾的是（A ）A.風(fēng)箏B.無常 C.父親的病D.藤野先生15 .下列哪一個不是文中阿長的性格特點（C ）A.迷信 B.不拘小節(jié) C. 馬虎D.樸實16 .“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是 （D ） A.形象好看 B.能勾攝惡人的魂魄 C.活潑詼諧D.公正的裁判17 .藤野先生一文中作者

31、棄醫(yī)從文的原因是 （C ）A.學(xué)醫(yī)太難 B.先生不重視自己 C.要拯救國民的精神D.受到日本同學(xué)歧視18 .下列說法正確的一項是（D ）A.魯迅寫范愛農(nóng)只為了回憶過去，紀念以及想念范愛農(nóng)。B.范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C.魯迅在記憶中覺得范愛農(nóng)很壞。D.范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。19 .狗？貓？鼠是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（X ）20 .瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后 的一段經(jīng)歷。（V ）21 .藤野先生是一個沒有民族偏見，為人誠懇公正，對學(xué)生誨人不倦、對研究一絲不茍、對學(xué)術(shù)有 超越國界的博大胸懷的人。（V）22 .藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（X ）23 .范愛農(nóng)是一個非常隨和