德國文學(xué)史最全復(fù)習資料

1、一、古典主義 Klassik (1786-1805) die römische und griechische Antike, die durch den Einfluss der italienischen Renaissance auch in Deutschland wiederentdeckt worden war.在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板而被稱為“古典主義”。Das Volkslied 民歌：詩人將口頭傳唱的歌曲憑自己的感覺將歌詞或詩節(jié)改寫的歌曲?！癦ersungensein”是民歌的標志Das Kunstlied 藝術(shù)歌曲，敘情民謠歌曲：18世

2、紀開始模仿民歌，許多藝術(shù)歌手都轉(zhuǎn)為了民謠歌手a) 歌德 Johann Wolfgang von Goethe· Die Leiden des jungen Werther <少年維特之煩惱>· Egmont <埃格蒙特>· Iphigenie auf Tauris <陶里島上的依菲幾尼>· Tasso <塔索>· Faust <浮士德>浮士德與魔鬼簽約，把靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿足浮士德的一切要求。如果浮認為得到了滿足，靈魂就歸于魔鬼。于是浮有了一番奇特經(jīng)歷。后來浮說擁有一個樂園時將

3、得到滿足。魔鬼要收去他的靈魂，最后天使救了浮。但他的5想追求皆以無果告終，最后在幻想中得到滿足并死去，他的靈魂將被惡魔收走但為天使所救。· Wilhelm Meisters Lehrjahre <威廉-邁斯特的學(xué)習年代>· Wilhelm Meisters Wanderjahre-Entsagender <威廉-邁斯特的漫游年代-斷念者>· Hermann und Dorothea <赫爾曼與竇綠苔>· Die Wahlverwandschaften <親和力>· Dichtung und Wah

4、rheit <詩與真>b) 席勒 Johann Christoph Friedrich von Schiller· Über Anmuth und Würde <秀美與尊嚴>· Über das Erhabene <論崇高>· Über die ästetische Erziehung des Menschen <論人的美學(xué)教育>· Der Rauber <強盜>· Kabale und Liebe陰謀與愛情· Don Car

5、los <唐-卡洛斯>· Wallenstein 華倫斯坦· Wilhelm Tell <威廉-退爾>威廉·退爾(William Tell； Guillaume Tell)十三世紀，統(tǒng)治瑞士奧地利之總督肆意壓迫人民，竟于鬧市豎一長竿，竿頂置一帽，勒令行人鞠躬于帽。一日，農(nóng)民射手退爾經(jīng)其處，抗命不鞠躬，捕?？偠矫藸栍鬃宇^頂置一蘋果，令退爾以箭射之，中，方得免罪。退爾中。同時又出示一箭，曰如不幸射中幼子，即以此箭返射總督?？偠脚?，食前言，再捕退爾。押解途中，登舟經(jīng)一湖面，風浪大作，將士危懼，退爾伺機一箭射殺總督后逃脫虎口。民眾擁之，共起反抗奧

6、地利統(tǒng)治，終得自由。· Gedankenlyrik <思想詩>· Balladendichtung <敘事民謠>二、古典主義和浪漫主義之間 Zwischen Klassik und Romantik (1793-1811)künstlerisches Selbstverständnis und idealistische Geisthaltung kam der Romantik nahe gedankliche Klarheit und strenges FormbewußtseinOden 頌歌Hymnen 圣歌，贊

7、美詩Elegien 悲歌a) 赫爾德林 Johann Cristian Friedrich Hölderlin· Hymne an die Freiheit <自由頌>· Hymne an die Menschheit人類頌· Hyperion oder der Eremit in Grichenland <許佩里翁或希臘的隱士>許佩里翁是一個希臘青年，生長在18世紀土耳其統(tǒng)治下的希臘，每當回憶起古代雅典的光榮，他就為祖國被侵略的恥辱而憂傷。他渴望與大自然融合，但感到對倏忽即逝的人們來說，不可能做到與一切生命之源的自然永久結(jié)合。他

8、認識了狄奧提馬，恢復(fù)了信心，并參加1770年反對土耳其的解放戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭中看到士兵的搶劫燒殺行為。狄奧提馬又不幸死去。他變得孤獨、悲傷。在悼念她時，忽然聽到她的聲音，使他重又得到寧靜。· Der Tod des Empedokles <艾姆佩道克勒之死>b) 讓-保爾 Jean Paul (Friedrich Richter)· Leben des vergenügten Schulneisterlein Maria Wurz 瑪麗亞-武茨· Siebenkäs 齊本克斯· Fliegejahre少不更事的年歲卡波爾大富翁

9、生有七子，脾氣古怪幽默。死后，律師公證將其遺產(chǎn)給了無關(guān)之人，一個大學(xué)生瓦爾特。條件是他的人生軌跡必須是一天鋼琴調(diào)音師，一季花匠，一年公證人，家教 牧師。不能犯錯，否則減產(chǎn)。七子想方設(shè)法設(shè)計讓他犯錯。瓦爾特有個雙胞胎弟弟福爾特，老練世故，幫忙。但還是遭七子設(shè)計減產(chǎn)。福爾特說瓦爾特永遠不可能成為成熟的人，就繼續(xù)漫游。通過兩兄弟的不同反應(yīng)單純的人道主義。c) 黑貝爾 Johann Peter Hebel· Schatzkästchen des rheinischen Hausfreundes 萊茵家庭之友的小寶盒黑貝爾的故事一部分取材自16世紀的笑話集，一部分收集于民間，大多反映

10、農(nóng)村生活，形式短小精悍，幽默風趣，洋溢著勞動人民的智慧和樂觀精神，帶有啟蒙思想色彩。d) 克萊斯特 Heinrich von Kleist· Familien Schroffenstein <施羅芬施泰茵一家>· Das Kätchen von Heilbronn <海爾布隆的凱蒂欣>· Penthisiloa <彭提西莉亞>· Der zerbrochene Krug <破甕記>· Die Hermannschlicht <赫爾曼之役>· Prinz Friedr

11、ich von Homburg <弗里德里希-馮-洪堡親王>弗里德里希是十七世紀普魯士親王，在對瑞典的一次決定性戰(zhàn)役中，違抗上級命令，提前進攻。結(jié)果證明他的策略是對的，普魯士贏得了戰(zhàn)爭，但是他所面臨的是死刑和公主別離。· Das Erdheben in Chili <智利地震>· Die Marquise von O <O侯爵夫人>· Micheal Kohlhaas 米歇爾-科爾哈斯三、浪漫主義 Romantik (1798-1830)Das Märchen 童話a) 瓦肯羅德爾 Wilhelm Heinrich W

12、akenroder· Herzensergießungen eines kunstliebenden Klosterbruders 一個熱愛藝術(shù)的修士的內(nèi)心傾訴僧侶的片段性講述，藝術(shù)和宗教應(yīng)該統(tǒng)一。栩栩如生的描述了達芬奇和丟勒的畫作，中世紀畫表達了愛和寬容，表達對中世紀藝術(shù)的稱頌。藝術(shù)達到一定境界可以取代宗教作用。b) 弗-施萊格爾 Friedrich von Schlegel· Lucinde <路清德>對當時的婚姻制度進行了批評，主張婦女解放和戀愛自由，把閑散無為的藝術(shù)視為特權(quán)階級的理想和特權(quán)。c) 奧-施萊格爾 August Wilhelm vo

13、n Schlegel莎劇德譯本d) 諾瓦利斯 Novalis (Friedrich von Hardenberg)· Hymne an die Nacht <夜的頌歌>在未婚妻死后寫成的表現(xiàn)對死者的悼念“追求永恒之夜的奇妙王國”· Heinrich von Ofterdingen <亨利希-馮-奧弗特丁根>天生的詩人亨利希夢見了一朵藍色的花，它長在一個花園里，在巖石之間，在泉水之邊。他驚奇地看到了這朵花的變化一個女孩嬌嫩的面孔顯現(xiàn)在花瓣中夢到此突然結(jié)束了，因為海因里希被他的母親叫醒了。這個未做完的夢一直纏繞著海因里希，驅(qū)使他離開了家，他要用詩歌的智慧

14、來發(fā)現(xiàn)世界。在周游中他遇見馬蒂爾德時，他突然覺得，此刻的心情不是和在夢中看見那藍色的花時一樣嗎？馬蒂爾德和這朵花有什么特殊的聯(lián)系呢？那張在花萼中與我相對的面孔，是馬蒂爾德天仙般的面龐海因里希認定馬蒂爾德就是他思念并一直尋找的那朵花?！拔腋械搅擞篮愕闹艺\！”海因里希喊出。遺憾的是馬蒂爾德很快死去了，但死亡并沒能讓這對戀人分開。e) 蒂克 Ludwig Tieck· William Lovell <威廉-洛弗爾>· Franz Sternbalds Wanderlungen<弗蘭茨-斯泰恩巴德的漫游>· Volksmärchen<

15、;民間童話集>金發(fā)的艾克貝爾特（Der blonde Eckberd）騎士艾科貝爾特，妻子貝爾塔寧靜生活在城堡里。貝從小生活貧困，離開父母逃進森林，被老太婆收留。老太婆家里有會說話的鳥，生出的蛋為寶石，還有一只狗。貝趁老太不注意將鳥和寶石帶走，鳥整天唱林中寂寞。貝無法忍受，將其殺死。后遇到艾，一次丈夫朋友做客說出了狗的名字。貝恐懼。覺得有人跟蹤，生大病，艾將朋友殺死，讓妻子安心。另有一騎士與朋友相像，貝跟隨至森林，看見老太婆。被告知與丈夫是失散多年的兄妹，艾發(fā)瘋。· Der getiefelte Kater<穿靴子的貓>f) 阿爾尼姆Ludwig Achim von

16、 Arnio· Des Knaben Wunderhorn, alte deutsche Lieder<兒童的奇異號角>是一個詩歌集g) 布倫塔諾 Clemens Brentano· Die Lorelay<羅累萊>· Geschichte vom braven Kaspel und den schönen Annerl <勇敢的卡斯帕爾和美麗的安奈爾的故事>老農(nóng)夫的孫子卡斯帕爾很有男子氣概，一天馬匹被繼母兒子所盜，舉報之，也成了盜竊犯家屬，榮譽受損，兄弟被處死，他在母親面前自殺。阿奈爾是宮廷女奴，受貴族引誘，為維護榮

17、譽殺死私生子，但法庭拒絕透露情夫名字，詩人聽后去公爵求情，軍官前往刑場。阿奈爾已被處死，軍官發(fā)現(xiàn)阿奈爾即受到自己引誘的人，慚愧自殺h) 格林兄弟 Jacob Grimm & Wilhelm Grimm· Deutsche Grammatik 德語語法· Deutsches Wöterbuch德語詞典· Kinder- und Hausmärchen兒童與家庭童話集灰姑娘 白雪公主 小紅帽 不萊梅城的樂師i) 莎米索 Adelbert von Chamisso· Peter Schlemihls wundersam Geschi

18、chte <彼得-施萊米爾的奇異故事>和惡魔換影子j) 霍夫曼E. T. A. Hoffmann· Der golden Topf <金罐>· Das Fraulein Sundery <斯居德麗小姐>· Die Elixiere des Teufels <魔鬼的長生湯>· Lebensansichten des Katers Murr<雄貓穆爾的生活見解>· Kleiner Zechs<小查克斯>一個侏儒靠著仙女的三根火紅的頭發(fā)獲得了神奇的魔力他使公國變成了一個大瘋?cè)嗽阂?/p>

19、切都顛倒了他成了美男子、哲人圣賢平步青云成了國王的寵臣。正在婚禮進行時一個小文官燒掉了那三根頭發(fā)魔力解除他在眾人的追打中跌進糞坑淹死了。對后世影響深遠。四、浪漫主義和現(xiàn)實主義之間 Biedermeier (1815-1850)GedankenlyrikSinngedicht 格言詩a) 黑貝爾Johann Peter Hebel· Schatzkästchen des rheinischen Hausfreundes 萊茵家庭之友的小寶盒b) 烏蘭德 Ludwig Unland· Gedichte <詩歌集>c) 默里克 Edmund Mör

20、ike· Maler Nolten <畫家諾爾頓>諾爾頓愛上了養(yǎng)父母的女兒，后懷疑她不忠，又愛上貴婦，朋友以諾爾頓名義與養(yǎng)父母女兒通信，又故意讓之落入貴婦手里，惡有惡報，死了，諾爾頓與貴婦產(chǎn)生間隔，與養(yǎng)父母女兒復(fù)合。事情真相大白后，女兒精神恍惚，認為世界皆不可信，死了，諾爾頓受打擊致死。· Mozart auf der Reise nach Prag <莫扎特在去布拉格的旅途上>d) 格里爾帕策 Franz Grillparzer· Sappho <薩福>· Der Traum ein Leben <夢幻人生&g

21、t;米爾查羅斯訂婚，不愿留在鄉(xiāng)間，遂決定離鄉(xiāng)求職，隱瞞身份，被當成貴族，國王在森林里遇蛇，羅斯刺之不中，神秘人殺之，國王誤認羅斯為恩人，公主亦對之傾心，神秘人要求說出真相，羅斯殺了神秘人，后弒君奪位，引得眾叛親離。回到當年殺神秘人之橋跳入河中，一聲驚叫，驚醒，發(fā)現(xiàn)是一場夢。遂決定放棄闖蕩世界念頭與未婚妻安定的生活。五、青年德意志 Junges Deutschland(1830-1850)Essaya) 海涅 Heinrich Heine· Buch der Lieder詩歌集· Deutschland, ein Wintermärchen德國，一個冬天的童話政治諷

22、刺詩，他看見整個德國的統(tǒng)治如同冬天一樣冰冷而有感而發(fā)b) 古茨科 Karl Ferdinand Gutzkowc) 勞伯 Heinrich Laubed) Ludolf Wienbarge) Theodor Mundt六、現(xiàn)實主義 Realismus (1850-1890)a) 戲劇 Dramaa) 格拉伯 Christian Dietrich Grabbe· Napoleon oder die hundert Tage <拿破侖或百日戰(zhàn)敗>b) 畢希納 George Büchner· Dantons Tod <丹東之死>· Wo

23、yzek <沃伊采克>軍隊里的理發(fā)師，地位低微。為了生計，將自己的身體作為醫(yī)生的試驗品，身體精神都痛苦，唯一的寄托是妻子瑪麗。一天看到妻子為生活所迫與少校跳舞，深感絕望，將其殺死后自殺。· Leonce und Lena <列翁斯和萊娜>· Der Hessische Landbote <黑森快報>· Lenz <倫茨> (Novelle)c) 黑貝爾Christian Friedrich Hebbel· Judith<尤滴>· Maria Magdalene<瑪利亞-瑪格達萊娜

24、>女主人公克拉拉遵從父命，背棄了戀人弗里德里希，與萊昂哈特結(jié)婚，而萊昂哈特拋棄了她。她走投無路，投井自殺。弗里德里希在決斗中殺死了萊昂哈特，自己也受了致命的重傷。作者把這部劇作稱為“市民悲劇”。劇中主人公毫無出路的生活環(huán)境和精神狀態(tài)，反映了當時德國廣大的小手工業(yè)者受到資本主義工業(yè)發(fā)展的威脅而日趨沒落的景況。b) 小說Romana) 伊默爾曼 K. L. Immermann (Karl Leberecht Immermann)· Münchhausen <閔希豪森>小說抨擊德國的小邦專制主義和封建貴族，同時也描繪了威斯特伐利亞地區(qū)的風光和農(nóng)民樸素、安定、富裕

25、的生活，歌頌了未遭破壞的古老的風俗傳統(tǒng)。伊默爾曼是浪漫主義向現(xiàn)實主義過渡的代表人物之一，他自認為是歌德、席勒等人的繼承者。b) 戈爾赫爾夫 Jeremias Gotthelf· Der Bauernspiegel oder Lebensgeschichte des Jeremias Gotthelf, von ihm selbst geschrieben <農(nóng)民的鏡子或耶列米阿斯·戈特赫爾夫撰寫的個人生活史>從小生活貧困，感到毫無地位，環(huán)境冷酷，后遇到同出困境的女子，遂相愛未結(jié)婚。阿奈麗難產(chǎn)，母子雙亡，他又被抓，對世界上帝失去信心，去法國參軍。一個衛(wèi)兵對他很好，

26、使其參加基督教，回鄉(xiāng)后不受歡迎。一場大病幾乎喪命，為病死后給他留了一筆遺產(chǎn)，他用錢宣傳科學(xué) 反對迷信c) 凱勒 Gottfried Keller· Der grüne Heinrich <綠衣亨利>· Romeo und Juli auf den Dorf <鄉(xiāng)村的羅密歐與朱麗葉>· 此書以第一人稱述說了主人公的成長史。詩意的感傷，愛意初萌的悸動，主人公成長中的點點滴滴在其田園牧歌式的敘述中如畫般呈現(xiàn)在讀者面前。在欣賞瑞士那湖光山色環(huán)抱下善良淳樸民風的同時，也讓你的靈魂得到凈化與升華。溫暖、優(yōu)美、恬淡、神秘。本部小說是寫個人與社會

27、的關(guān)系，寫亨利在怎樣的社會環(huán)境中成長，利用各種各樣條件發(fā)展教育自己，具有教育小說特點。除母親外，亨利先后的三個戀人成為他品德、事業(yè)、世界觀的重要引路人，全文娓娓談來，沒有太多的起伏跌宕，但字字句句緊扣讀者心弦d) 斯蒂夫特 Adalbert Stifter· Der Nachsommer <晚夏>教育小說，德蘭多夫，wien富商兒子。他決心學(xué)一門自然科學(xué)，地質(zhì)研究，經(jīng)常穿行于山間，收集標本。為躲避暴風雨，躲進男爵家里，與其成為朋友，與其女兒產(chǎn)生感情，想結(jié)婚。但女年紀小，不能結(jié)婚，20年后，男爵女友帶女兒經(jīng)常來訪，兩人保持晚年戀愛關(guān)系。e) 拉貝 Wilhelm Raab&

28、#183; Der Hungerpastor <饑餓牧師>· Der Schüdderump <運尸車>安東妮與亨利希青梅竹馬，亨利希欲與安東妮私奔，安東妮認為亨利希是出于憐憫又因靠投機的發(fā)財?shù)耐庾娓傅囊馑技藿o一個伯爵，后自殺身死，而外祖父卻心安理得。f) 馮塔納 Theodor Fontane· Frau Jenny Treibt <燕妮-特萊伯爾太太>· Effi Brist <艾菲-布里斯特>美麗純情的艾菲，出生于普魯士容克的貴族家庭，她17歲那年，由父母作主，嫁給了來他們家做客的40歲的殷士臺頓男爵

29、，他是凱幸縣縣長，身材高大健康，也是她母親的舊情人。艾菲愿意跟這樣一個生氣勃勃的男人結(jié)婚。· Der Stechlin <施泰希林>c) 中篇小說Novella) 畢希納 （見前面）b) 德羅斯特-許爾斯霍夫 Annette von Droste-Hulschoff· Die Judenbuche <猶太人山毛櫸>主人公弗里德里希，家庭貧困，酒鬼父親去世后，欲掩蓋過去，一天森林管理員被毆致死，弗里德里希被疑有關(guān)，但證據(jù)不足，一猶太人阿龍當眾說主人公欠其錢，弗里德里希怒而殺之后流亡，在土耳其做苦工20年后歸家。法律上已不追究，但他內(nèi)心不安，總是被猶太人

30、的希伯來文刻字吸引：當你接近這里，你會受到你加于我的暴行，后來在樹上吊死。神秘主義傾向，反應(yīng)德國現(xiàn)實：貧富差距大，被社會拋棄的人心理扭曲。c) 施托姆 Theodor Strom· Immensee <茵夢湖>· Der Schimmelreiter <白馬騎士>堤長豪克經(jīng)常騎一匹白馬，以鬼魂形象出現(xiàn)。豪克從小立志造堤坎，從小工做起，成為工程師，認為自己技術(shù)好，瞧不起普通百姓。由于洪水會沖毀舊堤，為了長久利益，需造新的堤壩，百姓不同意，豪克不愿解釋，自己單干。一晚洪水大作，妻兒被沖走，他也騎著白馬，沖入水中。七、自然主義Naturalismus 18

31、80-1900a) 戲劇a) 哈特兄弟Heinrich Hart &Julius Hart· Kritische Waffengänge 批判的戰(zhàn)爭b) 霍爾茨 Arno Holz· Papa Hamlet <哈姆雷特爸爸>一個演員，曾經(jīng)非常風光，后與妻兒住在骯臟的閣樓里，一天生病的孩子吵鬧的非常厲害，一怒之下將其悶死。自己醉鬼，最后酒精過量而死。· Familie Selicke <塞利克一家>c) 豪普特曼Gerhard Hauptmann· Bahnwärter Thiel <道口工蒂爾&g

32、t;蒂爾結(jié)婚不久，妻子因病去世，留下一個小孩，想再找一個妻子?；楹?，后媽對孩子不好，自己也有了孩子。一天蒂爾的小孩被火車壓死，蒂爾精神恍惚將第二個孩子砍死。蒂爾被送進精神病院。· Vor Sonnenaufgang <日出之前>· Die Weber <織工>· Der Biberplez <獺皮>d) 蘇德曼 Hermann Sudermann· Frau Sorge <憂愁夫人>父親狂妄自大，不善經(jīng)營，家庭敗落。兒子保羅辛苦勞作，將兩個妹妹體面地嫁了出去，父親要燒仇人房子，保羅就把自家房子燒了，被判刑。

33、出獄后與女友結(jié)合。八、印象主義a) 道滕泰 Max Dauthendyb) 李利思克龍 Dether Lilieneronc) 施尼茨勒Authur Schnitzler· Reigen <輪舞>輪舞展現(xiàn)給讀者一幅令人震驚的風俗畫，反映了帝國沒落時期真實的社會面貌和精神世界。· Leutnant Gustl<古斯特上校>d) 戴默爾 Richard Dehmel九、象征主義 Symbolismusa) 格奧爾格 Stefen George· Blätter für die Kunst 藝術(shù)之頁刊物· Der T

34、eppich des Lebens <生命之毯>· Der siebente Ring <第七個戒指>詩歌· Der Stern des Bundes <聯(lián)盟之星>b) 里爾克 Reiner Maria Rilke· Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke <旗手克里斯多夫-里爾克的愛和死亡之歌>Cornet是當時軍中位階最低的軍官。但是，Cornet軍階雖低，作用甚巨：“兵士中Cornet乃獨一之象征，勇者以之葆士氣，隨之而行動。失之，則軍心、

35、士氣、全隊、全軍、戰(zhàn)場，盡失矣· Das Stunden Buch <祈禱書>· Die Aufzeichnung des Malte Laurids Brigge <馬爾特-勞里茨-布里格記事>· Duinesner Elegien <杜伊諾哀歌>c) 霍夫曼斯塔爾 Hugo von Hofmannstahl· Der Tor und der Tod <傻子與死神>· Jedermann <耶德曼>富商耶德曼的名字Jedermann在德語中就是“每個人”的意思，象征著資本主義社會中的

36、“每個人”都是被金錢異化的人。他為富不仁，上帝派死神去人間將他緝拿歸案，清算他在世上的罪孽。他想找一個陪他同去的人，可是找不到一個愿意陪他到上帝那里去的人。他只好帶了自己的錢箱上路，想不到金錢竟從錢箱里跳出來嘲笑他，說他占有了金錢，卻受著金錢的控制，金錢是主人的“主人，將永存于世。這時，他過去做過的一點兒“好事”告訴他，愿在審判日為他出庭作證。他開始感到人生要有“信仰”。于是，“好事”和“信仰”陪同他去見上帝，獲得了上帝的寬恕，逃脫了魔鬼的懲罰，“信仰”陪同他走進了墳?zāi)?。劇中，人物只有象征性的名字，以此揭露資本主義社會人的異化現(xiàn)象，每個人都成為了金錢的奴隸，只有“好事”和“信仰”才能拯救人的靈

37、魂。十、表現(xiàn)主義 ExpressionismusStatische Gedichta) 海姆Georg Heym· der ewige Tag <永恒的一天>b) 特拉克爾 Georg Trakl· Gedichte <詩集>c) 貝恩 Gottfried Benn· Morgue <陳尸所>組詩陳尸所由五首詩歌構(gòu)成一個尸體解剖系列，詩人以跳躍性的、澀滯的語言細致入微地描繪了一幅幅恐怖的死亡場景，其細節(jié)描寫令人作嘔。然而正是這種極端化的表現(xiàn)形式起到了振聾發(fā)聵的作用。· Ausgewählte Gedichte

38、 <詩歌選>d) 魏德金德 Frank Wedekind· Frülings Erwachen<青春覺醒>這部作品打破傳統(tǒng)戲劇的規(guī)范，采用象征的手法，寫青年人的生理要求同成年人狹隘的道德觀念之間的矛盾。· Die Büchse des Pandora <潘多拉的盒子>· Der Erdgeist <地神>· Lulu <露露>e) 施特恩海姆 Carl Sternheim· Bürger Schippel <公民施佩爾>f) 凱澤 Georg

39、Kaiser· Die Bürger von Calais <加來的市民>· Von Morgen bis Mitternacht <從清晨到半夜>該劇的主人公是一銀行出納員。那種整天坐在柜臺后面與支票、銀幣打交道的生活，把他變成了一架機器。一次，為了追求一個時髦女人，他居然卷款潛逃。這一瘋狂舉動對于這位一向循規(guī)蹈矩的小職員來說，似乎是有點不可理解。這可以解釋為一種對枯燥乏味生活的反抗，或是一種對充滿刺激的生活的向往。在這之后，他攜帶六萬馬克的贓款到處逃匿，經(jīng)歷了種種場面。他錯誤地認為金錢可以給他買到他追求的一切，但卻事與愿違。他來到柏林的

40、一個賽場，愿意提供大筆獎金來操縱那批激動得發(fā)狂的觀眾，可是當皇帝出現(xiàn)在比賽場的包廂里時，場上頓時鴉雀無聲，人們畢恭畢敬地站在原地不動，以示對皇上的臣服。可見，金錢是無法與權(quán)勢抗衡的。接著他來到一家夜總會，他想憑自己的金錢和女人尋歡作樂，但卻找不到一個自己所愛的人。劇中那些用面具遮住自己丑陋面貌的“假面女人”，象征著外表和實際不一致。后來出納員認識了一位救世軍女孩，并被她的仁慈和無私所感動。他感嘆地說：“世上所有銀行里的所有金錢，都買不到任何真正有價值的東西?！钡詈螽斔l(fā)覺少女為了獲得警方的懸賞而把他出賣時，他好不容易建立起來的希望和信心徹底破滅了。g) 托勒爾 Ernst Toller

41、83; Die Wandlung <轉(zhuǎn)變>· Masse und Mensch <群眾與人>· Eine Jugend in Deutschland <德國一青年>· Der deutsche Hinkemann德國青年亨克曼亨克曼是亨克曼的主角，這個名字在德文中是“殘疾者”之意，亨克曼在大戰(zhàn)中因為受傷而失去性能力，個性也變得乖戾古怪，妻子因為無法忍受這樣的個性而出軌，亨克曼在馬戲團中工作扮演茹毛飲血的德國巨人，卻遭到訕笑，整部劇作以一個三角戀情為中心，卻展現(xiàn)到了外在社會中的層層相互壓迫。亨克曼是托勒爾在1920年代演出次數(shù)最多

42、的作品。h) 德布林 Alfred Döblin· Die drei Sprünge des Wang-Lun <王倫三跳>· Berlin Alexanderplatz <柏林亞歷山大廣場>第一次世界大戰(zhàn)后的德國社會。主角是一個智商不高的普通人弗蘭茨，曾經(jīng)是一名公交職員，卻因誤殺女友而遭到監(jiān)禁。服刑滿期之后出獄，他決定重新做人，渴望融入社會以獲得尊重。然而，現(xiàn)實是冷酷無情的。沒有了朋友的幫助，無奈之下他只能到柏林亞歷山大廣場當一個叫賣的報販。他在生活中又認識了一些人，都是些三教九流之輩。命運注定要把弗蘭茨拉回到犯罪的絕望世界，他

43、被迫與壞人同流合污，并且被他們利用。在經(jīng)歷了多次傷天害理的事件之后，弗蘭茨精神異常，關(guān)進了一家瘋?cè)嗽骸３鲈褐?，他成了一個工廠的守門人，對生活徹底失去了信心i) 卡夫卡 Franz Kafka· Das Urteil <判決>· Die Verwandlung <變形記>主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長年奔波在外，辛苦支撐著整個家庭的花銷。當薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時，他是家中受到尊敬的長子，父母夸獎他，妹妹愛戴他。當有一天他變成了甲蟲，喪失了勞動力，對這個家再也沒有物質(zhì)貢獻時，家人一反之前對他的尊敬態(tài)度

44、，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠離了社會，最后孤獨痛苦地在饑餓中默默地死去。· Der Verschollene, Amerika-Fragment<美國>· Der Prozeß<訴訟>· Das Schloß<城堡>十一、概念1. Öffentlichkeit群眾，指一個事件參與或在場的人的總和。2. Romantik浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一。在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔

45、放的語言，瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。作為一種主要文藝思潮，浪漫主義從十八世紀后半葉至十九世紀上半葉盛行于歐洲。（諾瓦利斯的亨利希·馮·奧弗特丁根中亨利希夢見的“藍花-blaue Blume”成了浪漫主義的象征、遙不可及的理想。主要作家有：瓦肯羅德爾，弗里德里希·施萊格爾，諾瓦利斯，蒂克，布倫塔諾，格林兄弟，沙米索，霍夫曼，艾興多夫等。）3. Hymne圣歌 贊美詩基督教舉行崇拜儀式時所唱的贊美上帝的詩歌。歌詞的內(nèi)容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。（又因為它與頌歌<Ode>只在宗教內(nèi)容上有所區(qū)別，形式和結(jié)構(gòu)基本一致故而被稱為“宗教的頌歌”。）（例

46、如：Natur und KunstF·赫爾德林）<78>4. Ode這種頌歌是一種不押韻的古典節(jié)慶詩律。他們并非由節(jié)、段連成一體，而是通過藝術(shù)性很高的并列復(fù)合句連接的。（頌歌作為熱忱的抒情詩并不受啟蒙運動時期的理性主義者喜愛，但首先為虔信主義者所喜愛，因他們能通過頌歌來表達自身的感情。其中被視為頌歌大師的F·赫爾德林又通過描寫神之世界與理想世界的向?qū)γ鎰?chuàng)造了悲劇頌歌，并以此創(chuàng)造了語言上思想與感情的融合。）<P80>5. Kunstmärchen童話中分為民間童話和藝術(shù)童話，其中藝術(shù)童話為某一些詩人或作家的作品，非口頭流傳而是經(jīng)過藝術(shù)加工的。

47、大多有民間童話的主題和元素，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜。孩子和成人都可以看。隱喻和細節(jié)描寫很多，結(jié)局非“大團圓”。多具有象征意義。（藝術(shù)童話首先給了浪漫主義時期詩人一個絕好的機會，擺脫現(xiàn)實的束縛來闡釋思想。）（主要作家有蒂克金發(fā)的艾克貝爾特，Novalis，Brentano，豪夫，·霍夫曼，默里克等。）<103>6. Märchen童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，他按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想、想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育目的。7. Sinngedicht格言詩，從思想和概念出發(fā)寫成，用于

48、表達一個哲理。運用隱喻手法，表達深層寓意。<122>8. Dinggedicht靜物詩，描寫靜物或者生物，客觀地描寫其本質(zhì)。多用象征、擬人等藝術(shù)手法。9. Biedermeier畢德麥耶爾風格，畢德麥耶爾派是在1815-1848年德國的一種文化藝術(shù)流派，被批評有脫離政治和庸俗化的傾向。畢德麥耶爾是一個文學(xué)作品中的人物，集中體現(xiàn)了小市民階級的弱點。注重個體幸福而非社會變革，私人空間而非公共空間。沉浸于藝術(shù)與個人生活，脫離政治。10. Das Junge Deutschland德國十九世紀的社會改革和文學(xué)運動。“青年德意志”是一個松散的進步作家團體，作家們努力創(chuàng)造具有鼓動性的社會批判文學(xué)，并期望社會變革，要求擺脫一切教條的束縛，主張政治自由，要求文學(xué)關(guān)注社會。但由于理解的片面性，他們只能把主張與所描寫的人和事生硬地湊合在一起。文學(xué)史上稱這種文學(xué)為“傾向文學(xué)”。（主要作家海涅）<130>11. Essay雜文，在語言和整體行文結(jié)構(gòu)上帶有一定藝術(shù)性。通常篇幅短小，形式多樣，兼有議論和抒情兩種特性。作者慣用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，預(yù)言靈動，婉而多諷。（黑塞）<145>12. Reali