古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)2

1、K12 學(xué)習(xí)教育古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)2第5課古代希臘民主政治【三維目標(biāo)】1. 知識(shí)與能力1 、掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容，理解并掌握雅典奴隸主民主政治的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。2、通過(guò)對(duì)古代希臘民主政治的積極性和局限性的剖析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。2. 過(guò)程與方法1 、通過(guò)分析古希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治 景觀，探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系。2、在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘輝煌的政治文明，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求民主是人類自古以來(lái)的共同理想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難

2、點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)伯利克里改革的內(nèi)容和作用。教學(xué)難點(diǎn)雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。【教學(xué)方法】本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，在教學(xué)方式上要注重教學(xué)形式的多樣性。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，注重增強(qiáng)學(xué)生積極探究問(wèn)題的能力，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過(guò)程，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋；學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。 主要采用談話講述進(jìn)行， 同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。【導(dǎo)入新課】古希臘文明是西方文明的源頭；雅典，這個(gè)以希臘智慧女神命名的城市，許多同學(xué)可能知道它是希臘的首都

3、，是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地，是 XX 年奧運(yùn)會(huì)的舉辦地。至于古希臘的雅典城邦，同學(xué)們也只是在初中簡(jiǎn)略地學(xué)習(xí)了伯利克里時(shí)代的雅典城邦是希臘奴隸制文明的全盛時(shí)期，對(duì)于雅典城邦的民主政治歷史可能有很多同學(xué)還不是很熟悉，但在我們當(dāng)今世界的許多民主與法制制度，都深深留下了雅典城邦民主政治的痕跡由此導(dǎo)入新課。【知識(shí)梳理】一、古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件1、得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件教師可首先介紹希臘文明的地理環(huán)境。介紹與亞非文明的主要不同之處是：亞非文明以大河流域?yàn)橐劳?，而希臘文明孕育于地中海。說(shuō)明古希臘文化的發(fā)育離不開(kāi)愛(ài)琴海的哺育?！皭?ài)琴海區(qū)域是指以愛(ài)琴海為中心的地區(qū)，包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、克里特島、小亞細(xì)亞

4、半島的西部海岸地帶。接著給學(xué)生講清楚希臘城邦的概念、地理特點(diǎn)、城邦特征三個(gè)方面內(nèi)容。2、城邦制的建立古希臘城邦在公元前 8 6 世紀(jì)逐漸發(fā)展。公元前 8 世紀(jì)是希臘地區(qū)在愛(ài)琴文明滅亡后重新普遍出現(xiàn)國(guó)家的時(shí)期，此時(shí)的國(guó)家皆以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合周?chē)r(nóng)村而成，一城一邦，獨(dú)立自主，故稱希臘城邦。所以說(shuō)這種國(guó)家的最大特點(diǎn)就是小。提問(wèn)：希臘的環(huán)境特點(diǎn)是什么？（海洋阻隔、海島眾多和山巒重疊）進(jìn)一步提問(wèn)：這一地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有什么影響？使得雅典出現(xiàn)眾多的奴隸制城邦小國(guó)。至于希臘城邦的地理特點(diǎn)則應(yīng)指導(dǎo)同學(xué)看課本地圖，接著介紹希臘的地理特征。首先指出希臘半島多山，而一個(gè)城邦往往就是由一個(gè)山間沖擊平

5、原的城市、村落組成。然后指出希臘半島多島嶼，被海洋隔斷。這種獨(dú)特的地理環(huán)境使得希臘城邦的一個(gè)主要特征面積小就顯而易見(jiàn)了，面積小就人口少，而城邦國(guó)家大都在一些獨(dú)立的山間平原，彼此往來(lái)不便， 所以又長(zhǎng)期獨(dú)立自治。 而且彼此城邦間摩擦、 戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。使學(xué)生明確古希臘城邦小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治的特征?！緦W(xué)習(xí)探究】簡(jiǎn)要分析地理環(huán)境對(duì)希臘文明產(chǎn)生的影響？二、古代希臘民主政治建立和發(fā)展的過(guò)程1、奠定基礎(chǔ)梭倫改革公元前 594 年，梭倫在雅典古城實(shí)行改革。他按財(cái)產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)利。誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)多，誰(shuí)的等級(jí)就高，誰(shuí)就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在

6、內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任任何官職。讓學(xué)生思考：為什么說(shuō)梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)？指出他頒布的法令雖并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財(cái)產(chǎn)少，也享受不到過(guò)去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商農(nóng)奴主可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開(kāi)辟了取得政治權(quán)利的途徑。接著講述克利斯提尼的改革也再雅典的民主政治確立的過(guò)程中起到重要作用。為什么說(shuō)克利斯提尼的改革確立起雅典民主政治？教師可補(bǔ)充一些資料進(jìn)行比較清楚的講解。2、確立（形成）克利斯提尼改革克利斯提尼也是象梭倫那樣出身貴族卻支持平民的民

7、主政治家，他針對(duì)梭倫改革猶未深入觸動(dòng)的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革。其內(nèi)容之一是廢除傳統(tǒng)的 4 個(gè)血緣部落而代之以 10 個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉。實(shí)際上這些新部落就是城邦的選舉區(qū)，僅襲用部落之名而已。正是在徹底按地區(qū)組成這一點(diǎn)上，克利斯提尼改革沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關(guān)系影響選舉成為不可能，雅典的國(guó)家組織也由于擺脫氏族關(guān)系的殘余而完全形成了。在組成新的選區(qū)之后，克利斯提尼便以 10 個(gè)部落各選 50 人組成新的五百人會(huì)議。五百人會(huì)議的成員是所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任。然后借助課本的【資料回放】中克利斯提尼改革的最后一個(gè)措施是實(shí)行陶片放逐法（陶片是指選票）

8、 ，它是按公民投票來(lái)決定是否對(duì)某一公民實(shí)行政治放逐，因投票時(shí)把定罪人的名字寫(xiě)在陶片上而得名。每年由五百人會(huì)議提請(qǐng)公民大會(huì)討論是否應(yīng)行此法，若大會(huì)同意就召開(kāi)全體公民集會(huì)進(jìn)行投票，只要出席人數(shù)達(dá)到 6000 而某人獲多數(shù)票就要流放國(guó)外10 年，但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。這個(gè)放逐法對(duì)那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個(gè)重要工具?！疤掌胖鸱ā钡拇_立，就把富人中的反民主勢(shì)力置于所有公民的監(jiān)督之下，至此，雅典的民主制度最終得以確立。綜上所述，可見(jiàn)克利斯提尼改革是繼梭倫之后把雅典民主政治推向高峰。因此亞里斯多德說(shuō)這一改革“比梭倫憲法要民主得多。 ”此后，雅典城邦的民主洪流便不可逆

9、轉(zhuǎn)地向前猛進(jìn)。通過(guò)對(duì)梭倫和克里斯提尼的介紹，還應(yīng)使在部分同學(xué)認(rèn)識(shí)到杰出人物在雅典民主制建立過(guò)程中的杰出作用。3、黃金時(shí)代伯利克里改革公元前 5 世紀(jì)伯利克里改革把雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代” 。讓學(xué)生閱讀教材后，思考為什么？指出“黃金時(shí)代”主要的體現(xiàn)是什么？雅典的公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭、十將軍委員會(huì)是雅典最主要的民主制度。公民大會(huì)和五百人會(huì)議在雅典，年滿二十歲的雅典男性全權(quán)公民組成公民大會(huì)，是城邦最高的權(quán)力機(jī)關(guān)。公民大會(huì)的重要特點(diǎn)是什么？（讓學(xué)生思考）每個(gè)公民都能在大會(huì)上發(fā)言，發(fā)表自己的意見(jiàn)，提出各項(xiàng)法案。公民還有權(quán)參加五百人會(huì)議（最高的常設(shè)政府機(jī)構(gòu)） 、陪審法庭和十將

10、軍委員會(huì)（行政權(quán)力機(jī)關(guān)）等國(guó)家機(jī)關(guān)。在雅典，每個(gè)成年男性公民都可以參加每月召開(kāi)2 3次的公民大會(huì)。從公元前4 6 2年起，所有公民，不論財(cái) 產(chǎn)、資格高低，都能被選舉擔(dān)任高級(jí)國(guó)家職務(wù)，但十將軍職務(wù)除外。作為常設(shè)政府機(jī)構(gòu)的五百人會(huì)議是由民眾大會(huì)用抽簽方法選出的，年滿三十歲的機(jī)民，只要納稅完畢和尊敬父母，都允許參加選舉。陪審法庭既有審判職能，又有部分立法職能，每個(gè)年滿三十歲的機(jī)民，都能成為陪審法官。作為行政機(jī)關(guān)的十將軍委員會(huì)由民眾大會(huì)用機(jī)開(kāi)投票的方法選出，機(jī)民還可以出任其他政務(wù)機(jī)關(guān)的機(jī)職五百人會(huì)議是以 10 個(gè)部落各選50 人組成新的。五百人會(huì)議的成員是所有機(jī)民不分等級(jí)皆可擔(dān)任。五百人會(huì)議的權(quán)力也更

11、為擴(kuò)大，除了為機(jī)民大會(huì)準(zhǔn)備議案、所有議題均先由它討論并由它主持機(jī)民大會(huì)外，它又在機(jī)民大會(huì)閉會(huì)期間負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常政務(wù)，由其500 成員按部落分為 10 組，在一年內(nèi)輪流值班，稱為“主席團(tuán)” ，每組 50 人內(nèi)部也是輪流抽簽值班，而在每人值班那天，他便是雅典國(guó)家地位最高的機(jī)職人員，有權(quán)主持機(jī)民大會(huì)、接見(jiàn)外國(guó)使團(tuán)。陪審法庭和十將軍委員會(huì)關(guān)于陪審法庭的講解，可以先讓學(xué)生閱讀下列材料：“機(jī)元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是機(jī)民大會(huì)，這個(gè)機(jī)民大會(huì)通常由五千到六千名成員組成，所有成年男性機(jī)民都可以參加。機(jī)民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。至于審判方面，則由一個(gè)五百

12、零一名市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定。高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。 ”摘自什么是民主讓學(xué)生思考：上述材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典政治制度的基本特點(diǎn)是什么？陪審團(tuán)的主要職責(zé)是什么？基本特點(diǎn)是雅典政治的民主特色；陪審法庭的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)審理各種類型的案件，還監(jiān)督公職人員民眾法庭的職責(zé)，參與立法，在雅典權(quán)力最大的人就是由選舉產(chǎn)生的十位“將軍” ，不僅可以統(tǒng)帥軍隊(duì)，還參與政治；首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)； 10 名將軍組成將軍委員會(huì)，由軍事執(zhí)政官任主席。將軍的產(chǎn)生始終不搞抽簽而只由選舉產(chǎn)生，并可連選連任，但也可以隨時(shí)罷免。鼓勵(lì)公民積極參政為鼓勵(lì)公民參政議政，雅典都采取了哪些措施？

13、（為擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放津貼）目的是什么？鼓勵(lì)和保證所有公民， 特別是低等級(jí)公民積極參政， 積極參與城邦的政治活動(dòng)。說(shuō)明了什么？雅典民主政治制度的廣泛性。同時(shí)教師也要給學(xué)生明確指出，真正能參與雅典民主的仍然是少數(shù)男性公民。下層公民整日為生活奔波勞累，常常無(wú)暇顧及城邦的政治生活。古代希臘民主政治的主要內(nèi)容公民大會(huì)五百人會(huì)議陪審法庭最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)十將軍委員會(huì)鼓勵(lì)公民參加政治活動(dòng)三、評(píng)價(jià)1、積極性2、局限性四、希臘城邦制度的衰弱讓學(xué)生明確希臘城邦制度的盛衰都奴隸制度有關(guān)。公民具有特權(quán)，且不得淪為奴隸，奴隸只能從外邦獲得。提問(wèn)：這會(huì)導(dǎo)致什么后果？有些公民貪圖享受，四體不勤，追隨政治私

14、利，因此，小國(guó)寡民的城邦制度，不得不隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展而走上滅亡。希臘諸邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和城邦內(nèi)部的混亂導(dǎo)致了古希臘的城邦制度的衰微。因其城市之間的斗爭(zhēng)于公元前 338 年被馬其頓帝國(guó)腓力二世征服，希臘文明從此衰落下去。【課后研討】雅典民主的黃金時(shí)代是伯利克里時(shí)代，一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說(shuō)： “假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。 ”這是對(duì)伯利克里時(shí)代雅典民主的一曲贊歌。那么，雅典民主到底好在哪里呢？伯利克里在一次演講中曾經(jīng)做了經(jīng)典闡述： “我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在大多數(shù)人手里。 ”他認(rèn)為政權(quán)掌握在多數(shù)人的手中，就是雅典民主的精髓所在，然而，當(dāng)時(shí)有人對(duì)雅典民主的批評(píng)也正在于此。對(duì)這種民主制度也是褒貶不一的。你如何去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種制度。思路：通過(guò)對(duì)雅典民主得失的評(píng)價(jià)，要使所有學(xué)生對(duì)雅典民主能有一個(gè)全面客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)要讓大部分同學(xué)學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)