淺談少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生素質的影響

1、淺談少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生素質的影響臨滄市永德縣勐汞中學 呂進平內容摘要：少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生的道德品質、行為習慣以及學習風氣都有潛移默化的影響。筆者認為，學校應該采取一些有效措施，通過改變少數(shù)民族地區(qū)的家庭教育方式來觸動學生的學習態(tài)度，以達到全面推動素質教育的目的。關鍵詞：少數(shù)民族 家庭教育 學生素質 具有悠久歷史的中華民族，對于家庭教育向來是十分關注的。歷史上也早已形成了重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，出現(xiàn)了不少的名人、典故及家規(guī)、家訓等。在學生成長過程中，家庭環(huán)境對其產生的影響是非常大的。孩子的生活習慣、語言、行為等首先是從家庭中形成的，孩子的一切美好的東西都是從這里萌芽和滋長。接受家

2、庭教育成為孩子們日常生活的一部分。在這復雜、開放的教育系統(tǒng)中，雖然家庭教育僅是非學校教育機構的一個分支，但它對孩子形成良好的道德品質，樹立正確的人生觀和世界觀的作用是不可代替，它與學校教育、社會教育有著緊密的聯(lián)系，并共同構成了一個有機的整體。我國是個土地寬廣，民族眾多的國家，在同一時代、同一地區(qū) ，各民族的文化素質，道德行為品質是不盡相同的。如果文化素質、道德行為品質來源的核心是學校教育的話，那么家庭與學生素質關系是必不可少的，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)更為重要。我國的少數(shù)民族由于祖先的關系，多集居在比較偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生比較落后，婚姻組合關系比較簡單，家庭“硬件”設施落后，從而

3、導致整個家庭環(huán)境較差。使得當下的少數(shù)民族地區(qū)家庭教育喪失了應有的教育作用。根據(jù)我國現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生對家庭環(huán)境與學生素質的論述，由此來分析我國少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生素質提高和影響。一、少數(shù)民族家庭環(huán)境對學生素質提高的影響（一）沒有良好的家庭氣氛我國心理衛(wèi)生學者邱景華應用錄相結合問卷方式，評估家庭氛圍與孩子行為的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)孩子行為問題較少的家庭比孩子行為問題較多的家庭氛圍更為和諧，從而說明家庭氛圍與孩子的心理健康有密切的聯(lián)系。少數(shù)民族家庭多建立在偏遠山區(qū),以體力勞動為生,家庭成員整天早出晚歸,天黑了就睡覺。加之封建家庭思想禁錮，男女有別，孩子感受不到父母之間的親切和和睦，整天過著傳統(tǒng)、地道

4、、守舊、單一的生活，整個家庭氛圍“活”不起來。不像城市、漢族聚居的孩子，可以看到父母間的嬉戲、打鬧，一家人手挽手的散步、逛公園，一家人坐著打撲克、喝茶、談笑風生。而少數(shù)民族地區(qū)的孩子在家庭環(huán)境中與城里的孩子相比，雖然顯得老實、厚道，但是他們的性格都比較孤僻、怕羞，不愛與別人交往，孩子失去了天性活潑。（二）沒有游戲的環(huán)境 孩子好動好模仿，游戲能滿足這種心理。在少數(shù)民族地區(qū)，母親是孩子模仿的對象，孩子小時候母親把他背在背上干活，孩子逐漸長大后，孩子跟在母親身后干活，沒有專門管養(yǎng)孩子的保姆。這樣就使孩子失去了游戲的環(huán)境，也就失去了從游戲中能提高的智力。如孩子的判斷力、知覺力、觀察力、創(chuàng)造力等。另外，

5、父母整天帶著孩子，與成人面目相現(xiàn)，必然造成孩子早熟，過早失去孩子的天真活潑的個性，而成為“小大人”。（三）沒有良好的語言環(huán)境和閱讀環(huán)境現(xiàn)在，大多數(shù)少數(shù)民族的家庭，父母的文化層次還比較低，家庭成員之間的溝通不講漢語，而是全用本民族語言，并且也不看報、看書，也不會給孩子買各種書刊讀物，從而使孩子接觸漢語晚，幾乎要到上學，才開始學習漢語。這樣使孩子失去了良好的閱讀環(huán)境，導致少數(shù)民族學生漢語差，閱讀能力低下。（四）家庭住宅環(huán)境的影響我國少數(shù)民族家庭住宅環(huán)境對孩子的影響分兩種情況：一是少數(shù)民族家庭住宅都比較擁擠。二是家庭住宅比較分散。住宅過于擁擠，孩子即無活動空間也無讀書場所，缺乏同齡孩子，易導致苦悶、

6、煩躁、焦慮等情緒問題。家庭住宅分散，不利于孩子集聚，組成的“孩子社會”就小，缺乏同齡孩子在一起學習、交流、游戲的環(huán)境，易導致學生孤僻、人際關系不好、思想單一等弊病。（五）少數(shù)民族有良好的舞蹈、繪畫、音樂藝術環(huán)境少數(shù)民族擅長用舞蹈、繪畫、音樂來表現(xiàn)勞動場面這一傳統(tǒng)特點為少數(shù)民族孩子創(chuàng)造了一個良好的藝術環(huán)境，使孩子從情感的真實的表現(xiàn)，手眼的配合，對周圍事物的理解，創(chuàng)造性的發(fā)展都得到了鍛煉。所以在學校，少數(shù)民族學生音樂、舞蹈、是佼佼者，在社會上涌現(xiàn)了不少靈敏民族音樂、舞蹈藝術家。二、少數(shù)民族家庭代間傳承性對學生素質的影響代間傳承性是指父代所保留的原有的行為品質，不自覺的被子代繼承，延續(xù)下來。父子代間

7、傳承性是在潛移默化中必然進行的，發(fā)生具有必然性。少數(shù)民族地區(qū)由于計劃生育的照顧性與不徹底性，導致一個家庭有多個孩子的家庭結構。把這種家庭結構與獨生子或雙生子家庭結構比較不難發(fā)現(xiàn)，獨生子家庭結構一個家庭只負責一個孩子的教育，那么，父母對孩子的投入是精力充沛的，投入情感是豐富的，方方面面都可以照顧到，關心到。但對于一個家庭多個孩子的結構來說 ，父母對孩子的關注少之又少，微不足道。因此，兩種家庭培養(yǎng)出來的學生在正方向的素質上是不同的。許多少數(shù)民族的父母，由于受封建思想、封建家教的影響，仍把我國封建家庭和子女關系的準則“父為子綱”作為今天的教育指導思想。父母和子女的關系是支配和被支配的關系，父母享有特

8、權，子女要絕對服從，不得違抗，這樣父母對孩子管束過于嚴格，孩子都要按父母的意志行事。這種封閉的模式教育出來的孩子，只要離開父母，來到遠離家鄉(xiāng)的學校里上學，他就象出籠之鴿，要任意放飛自己，去尋找自己的自由。結果就出問題了，孩子來學校里什么都想試一試。這一試就導致許多社會問題的產生，所以說對孩子管束過嚴，不給孩子一點自由的權利和余地，不給孩子分辨是非的機會，不讓孩子自己體驗，自己在實際中鍛煉自己，檢查自己的封閉教育模式對孩子的行為品質是有極大的影響的。 三、少數(shù)民族家庭教育者的文化水平對學生素質的影響 家庭教育是由特定的教育者（家長）對有特定關系（血緣關系）的受教育者，通過特定的教育途徑和方法實施

9、的一種教育。家庭中的成人承擔著傳播道德行為、傳授一定的文化生活知識的任務，家長必須履行對子女教育的義務，用所具有的知識、技能、行為以及所掌握的社會規(guī)范，潛移默化地影響孩子。受到父母文化素質影響所形成的家庭微環(huán)境、個性心理環(huán)境將影響孩子的成長。父母文化素質的高低對孩子的成長和發(fā)展影響深遠。文化水平低，教育觀念滯后是造成少數(shù)民族地區(qū)家庭教育同學校教育脫節(jié)的根本原因。在家庭教育中，沒有意識到教育具有隱性，想不到自己的行為會潛移默化地影響孩子。父母在日常的生活中不注意言行，行動魯莽，語言粗俗，在孩子面前沒有表現(xiàn)出家長的風范。受父母影響，孩子慢慢也滋長了一些不良的想法并體現(xiàn)于言行舉止上。在家庭中，家長沒

10、有起到榜樣作用，沒有在孩子面前樹立良好的形象。表現(xiàn)在，認為教育則是學校的責任，因而家里不提供學習的機會，帶著孩子忙于干家務農活類，使學校教育得不到延續(xù)，學生家庭作業(yè)完不成，這對長期生活在身邊的孩子影響甚大。從教育實踐中發(fā)現(xiàn)，凡是非常優(yōu)秀的學生與家長高尚的品德、文化基礎有關。孩子畢竟是孩子，不管多么聰明、多么能干，在不良的家庭環(huán)境中，不會如荷花般出淤泥而不染，他們愛模仿的天性注定要受到家庭成員和家庭文化的影響。沒有高素質的家長，怎么能造就高素質的孩子，不具備科學的教育知識，教育好子女又從何談起。如今的家庭教育中，還表現(xiàn)出家長嗜好賭博迷信活動，對孩子的學習過問太少，對未成年人的健康成長十分不利。四

11、、少數(shù)民族家長外出務工對學生素質的影響 隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放的深化，當前農村的經(jīng)濟已經(jīng)不能滿足農民的需求。人們的思想觀念、價值觀有較大的轉變，大量的農村勞動力流向城市及其沿海一帶。特別是在我州落后的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，很多人選擇了“打工”這條路。在學生中有絕大多數(shù)的家長終年在外務工，子女有的被寄托給親戚，有的委托給家中年邁的老人，有的甚至是孤身一人。每當要求學生請家長時，得到的回答要么是“父母打工去了”，要么是“我的爺爺和奶奶在家，他們來行嗎？”家長為了生計而長年奔波在外，他們通過自己的辛勤勞動緩解了一時的經(jīng)濟困難，基本上滿足子女上學所需的花費，可他們忽視也忘記了更重要的事情對子女的教育

12、。家長片面地認為，只要滿足了子女對金錢的需要，孩子就會好好學習，自己也盡到了責任?？伤麄儾恢サ募彝ソ逃菬o法用金錢彌補的，孩子被扭曲的心靈和形成的孤僻、任性、倔強的心理已很難矯正，“拜金主義”、“功利主義”等思想觀念在孩子的大腦中萌芽，要靠金錢、溺愛來補償給子女只會適得其反。這些孩子大都學習成績差、紀律觀念淡薄、經(jīng)常與社會上的不良人員來往，沾染了社會上的惡習。有的由于打工能掙到比在家種地要多的錢，甚至鼓動孩子和他們一起外出打工。五、對策許多少數(shù)民族地區(qū)由于教育、經(jīng)濟、文化比較落后，一個村，一個鄉(xiāng)只要出一個中專生，就是一件非常了不起的大事；讀出一個大學生，那可是一件驚天動地的大事，學生一畢業(yè)

13、就是一個響當當?shù)摹拌F飯碗”。但隨著社會的發(fā)展、科技的進步，高素質人才的需求，導致人才市場競爭非常激烈。最近幾年，在職工下崗，大中專畢業(yè)生無從分配的情況下。在著股人才潮流的沖擊下，家長的教育觀發(fā)生了巨大的變化。由原來無論如何要供孩子上學轉變?yōu)橹灰⒆诱J識幾個字，拿一個初中畢業(yè)證，能出去打工的教育觀。家長的教育觀影響了孩子的學習觀，使學生的學習觀由原來的刻苦、勤奮、愛學轉變?yōu)楝F(xiàn)在的拖沓、懶散、厭學。從而阻礙了教育的發(fā)展，影響了學生的文化素質、行為品質。要解決以上問題，建議如下。（1）要在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)辦家庭教育學校近幾年，我國對家庭教育的重視程度加深，不少學者和專家對我國的家庭教育問題發(fā)表了不少研

14、究報告、科學論文，也出版了一些關于家庭教育的書籍。不少地方，特別是一些大中城市已經(jīng)成立了家庭教育學會，家長學校及家庭教育咨詢機構，不少省市的教育科學機構也對家庭教育問題給予重視和研究。如：中華全國家庭教育學會、山東孟母教學研究會。但長期以來，政府和社會把研究重點放在大中城市，沒有貫徹落實到農村，特別是教育、經(jīng)濟、文化等還比較落后的少數(shù)民族地區(qū)、偏遠山區(qū)。所以在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)辦家庭教育學校勢在必行，刻不容緩。（2）政府部門要加大力度從經(jīng)濟上關心、支持、幫助少數(shù)民族地區(qū)做一件事，物質是基礎，思想是動力，通過家長家庭教育學校的建立，學生家長思想這一塊“富”起來以后，思想動力有了。但經(jīng)濟基礎缺乏，也得想辦法使這一塊“富”起來?？墒牵覈S多少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟落后，要談家庭經(jīng)濟環(huán)境的建設，簡直是一個天文數(shù)字。那么，要解決經(jīng)濟問題，只有靠政府的關心、支持與幫助。這樣，使思想、經(jīng)濟達到共同富裕，改變我國少數(shù)民族地區(qū)家庭教育落后狀況，提高學生素質，就勝利在望了。（3）家庭教育與學習教育配合起來，實行“兩個”結合按教育規(guī)律，家庭教育與學校教育應配合起來建立密切的聯(lián)系，互相協(xié)調，才能使下一代得到健康的成長，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成為合格的社會主義新人。在少數(shù)民族地區(qū)，由于家庭教育存在種種問題，學生素質出現(xiàn)歪曲的發(fā)展，要改變學生這些歪曲的道德品質、行為習慣，就得學校