陜西省西安一中2015屆高三歷史二?？荚囋囶}(無答案)新人教版

1、西安市第一中學2014-2015學年度第一學期高三年級第二次模擬考試歷史試題一、選擇題：（每小題2分，共50分）1 “宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形，“”可能表示()A祖先牌位B皇帝寶座 C青銅兵器 D鐵制農(nóng)具2下圖是中國古代社會家庭關系示意圖，形成和維護圖中社會家庭關系特征的因素有()宗法觀念自然經(jīng)濟皇權專制理學思想社會習俗ABC D3 春秋時期士人曹劌有“肉食者鄙，未能遠謀”之說；戰(zhàn)國時期的策士馮諼寄食于貴族孟嘗君門下，為發(fā)泄心中的不滿彈鋏而歌“長鋏歸來乎，食無魚”；孟子則把“七十者可以食肉”視為惠民德政。這表明當時()A儒家學派規(guī)勸貴族實踐仁政思想 B分封制

2、強化的等級觀念依然存在C士階層不被各諸侯國統(tǒng)治者重用 D經(jīng)濟落后滯緩了分封制度的瓦解4“(本朝)惟軍機處恭擬上諭為至要。誥誡臣工，指授方略，查核政事，責問刑罰之不當者，謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機大臣定議，取旨密封，遞送亦如之?！边@說明清代軍機處()A由滿漢高級官員組成 B是制約君權的重要機構C提高了政府行政效率 D有權裁決國家軍政大事5 從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當時形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權臣、地方割據(jù)勢力等，導致權力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實質(zhì)上是()A君主專制被顛覆 B中央

3、集權體制遭到破壞C君權至上的后果 D君主權力受到制約6興盛與危機論中國封建社會的超穩(wěn)定結構認為：“中國史是從秦漢開始到晚清政權覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個簡單循環(huán)的怪圈。”你認為其根源在于()A專制體制和封建割據(jù) B小農(nóng)經(jīng)濟和皇權專制C儒家傳統(tǒng)和科舉制度 D大河流域和封閉環(huán)境7陳旭麓先生說：“時代變了，道光帝渾然不覺，結果腳隨之跟入新時代，而頭腦卻依舊留在舊時代。在專制社會中，旨意決定一切。道光帝由此斷送了機會。”對這段話最好的理解是()A中國社會歷史悠久、結構牢固 B封建自然經(jīng)濟是君主專制的基礎C自給自足心態(tài)滋生封閉保守觀念 D皇權專制延緩中國近代化歷程8 下列是宋、元

4、、民國、當代編纂的浙江地方志及其部分目錄，這些地方志按先后排列是()山陰志選舉、書院、學堂、新軍、警察臨安志宮闕、宗廟、三省、臺閣、禁軍、科舉、坊市四明志職官考(府州官員)、學?？?本路蒙古學、本路儒學)紹興志科學技術、報刊、文物古跡、名家學術思想A. B C D9自秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制的演變。這體現(xiàn)了()A中樞權力體系日趨完備 B中央對地方控制的加強C各地經(jīng)濟聯(lián)系日益密切 D經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域化程度提高10毛澤東在做革命的促進派中指出：“我們靠精耕細作吃飯，人多一點，還是有飯吃?！毕铝胁荒芊从持袊r(nóng)業(yè)“精耕細作”優(yōu)良傳統(tǒng)的是()A“濕耕澤鋤

5、，不如歸去” B“六月不干田，無米莫怨天”C“春夏夫出于南畝，秋冬女練于布帛” D“且溉且糞，長我禾黍”11唐代某詔令批評當時存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)(國家授予的田地)，違法賣買”的現(xiàn)象。這表明當時()A井田制瓦解 B分封制恢復 C均田制受到破壞 D“市”突破空間限制12蕪湖是明代中后期著名的漿染業(yè)中心，當時松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說。這一歷史現(xiàn)象反映出()A商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工 B區(qū)域間有著不同的市場需求C手工業(yè)技術水平日趨平衡 D抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展13明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢利導之舉，請開市舶，易私販而為公販，易只通

6、東西二洋，不得往日本倭國，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如?！边@說明當時()A官府廢止明初以來“海禁 ” B官府有條件地開放“海禁”C巡撫掌握對外貿(mào)易決策權 D官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解14新唐書記載：“唐制日暮鼓八百聲而門閉。五更二點鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆起?！标懹卫蠈W庵筆記載：“京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不能知?！碧扑谓止倪@一變化從一個側面反映了()A社會治安明顯好轉B坊市制度已經(jīng)崩潰 C都城人口急劇增長 D城市管理更加嚴格15戰(zhàn)國秦漢時期，北方一直是全國的經(jīng)濟重心，但是到了魏晉南北朝時期，中原經(jīng)濟區(qū)獨占鰲頭的局面不

7、復存在了，原本落后的江南經(jīng)濟區(qū)獲得了顯著發(fā)展，使長期以來的南北經(jīng)濟發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說明魏晉南北朝時期()A江南經(jīng)濟發(fā)展水平迅速超過北方 B江南經(jīng)濟開發(fā)的新格局初步形成C中原經(jīng)濟區(qū)的優(yōu)勢地位不復存在 D全國的經(jīng)濟重心已經(jīng)轉移到南方16 北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起”。這表明交子()A具有民間交易憑證功能 B產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C提高了富商的社會地位 D促進了經(jīng)濟重心的南移17 漢初，官方禁止商人“衣絲乘車”，但后來一些商人“假二千石(官員級別)輿服導從作倡樂，奢侈日甚”。這反映出()A朝廷的抑商政策發(fā)生

8、了重大轉變 B休養(yǎng)生息造成消費觀念的改變C官員與商人的社會地位漸趨一致 D原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)18 唐宣宗時，韋宙出任永州刺史，見當?shù)刭得裰祝嘿得窕?，出財會賓客，號“破酒”，晝夜集，多至數(shù)百人，貧者猶數(shù)十；力不足，則不迎(娶)，至私奔者。韋宙出示約束，使略如(漢)禮，俗遂改?？梢姡f宙()A反對俚民舉辦婚宴 B反對婚禮大肆操辦C認可俚民不迎私奔 D提倡婚俗完全漢化19 讀下圖，根據(jù)所學判斷，在地區(qū)產(chǎn)生的代表性著作是()A春秋B孟子 C荀子 D離騷20在對天、君、民關系的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A繼承了原始儒學的

9、全部宗旨 B背離了原始儒學的民本思想C背離了原始儒學的仁愛思想 D摒棄了原始儒學的德治主張21. 世界文明史中說：“(公元前6世紀至公元前3世紀)當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎和賢明政治的根本原則?！睂е轮袊枷爰谊P注這一主題的主要原因是()A社會的劇烈變動 B自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位 C統(tǒng)治者政策的引導 D“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)22紅樓夢中，賈寶玉的父親讓仆人轉告賈府私塾老師說：“什么詩經(jīng)、古文，一概不用虛應故事，只是先把四書一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結論是()A理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B孔子

10、權威地位動搖，詩經(jīng)遭到輕視C科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D紅樓夢取材于現(xiàn)實，反映宋代生活23顧炎武指出：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以為王政也?！边@一觀點主要反映了()A儒學“天下為公”的正統(tǒng)思想 B新興市民階層的思想意識C儒家思想統(tǒng)治地位發(fā)生動搖 D君主專制統(tǒng)治面臨嚴重危機24 “天地之德不易，而天地之化日新。日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代，足矣?！?提出上述言論的思想家是()A李贄 B顧炎武 C黃宗羲 D王夫之25“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民

11、仍不可使富也?！庇纱丝梢姡S宗羲主張()A工商皆本 B整頓吏治，懲治腐敗C治貧與治愚相結合 D減輕人民負擔二 非選擇題（四道小題，共50分）26(13分)閱讀材料，回答下列問題。材料一摘自馬克垚世界文明史材料二1618世紀，來自歐洲的大批傳教士到達中國，他們把西方的科學知識引進中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀，巴黎出版了歐洲漢學的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學在歐洲大行其道的時候，來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進了康熙皇帝的寢室。正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身

12、的破繭成蝶準備條件的時候，歐洲人對東方的認識，悄然發(fā)生變化?？隙?、景仰的維度向否定、批判的維度轉化，歐洲從馬可波羅時代開始的連續(xù)五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了。這一認識在19 世紀達到頂峰。摘編自許平歐洲人東方認識的拐點材料三古今中西的幾大文明，各有特點，但這些特點完全不應成為互相敵視的原因，倒恰好是彼此借鑒的理由。任何一個文明，不論有多古老，有多特色，也必定含有與其他文明共享的一些價值理念，否認這一點，就無法參與全球精神財富的大循環(huán)。 摘自南方周末(1)根據(jù)材料一，讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關系。(3分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，簡要說明歐洲人對中國的認識由肯定轉向否定的

13、原因。(6分)(3)根據(jù)以上材料，結合所學知識，分析指出影響人類文明交流的因素及其啟示。(4分)27(12分)閱讀材料，回答下列問題。材料有學者認為，與其他國家相比，中國最獨特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權制度的國家。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個基礎性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時期達到巔峰。圖示如下：(1)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析圖中每項制度是如何加強中央集權的。(4分)(2)結合所學知識，論述制度創(chuàng)新對王朝盛衰的影響。(8分)(要求：聯(lián)系中國封建王朝盛衰的史實；

14、觀點明確；史論結合；言之成理即可。)28 (12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝建都北京后，原居住于白山黑水間的各民族人口大量內(nèi)遷，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無人”的狀況。清廷把東北地區(qū)視為“龍興之地”，在此設盛京、吉林、黑龍江將軍，實施軍事化管轄，設置關口，長期禁止關內(nèi)人口遷居。往來須持有官方頒發(fā)的路票?！耙泼裰幼∮薪锏刂畨ū儆薪?，森林礦產(chǎn)之采伐有禁，人參東珠之掘捕有禁”，從乾隆年間開始，山東、河北等地“闖關東”者日盛，“每查辦一次，輒增出新來流民”，他們“不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多”。清廷對東北地區(qū)時開時禁。 摘編自葛劍雄主編中國移民史等材料二1689年的中俄尼布楚

15、條約，劃定了清朝與俄國的東段邊界。但直至19世紀初，黑龍江以北數(shù)十萬平方公里的土地上，居民不足1萬人，第二次鴉片戰(zhàn)爭時，清政府被迫與俄國簽訂璦琿條約和北京條約，清政府隨即開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原。新來移民與當?shù)貪M、蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會、設學堂、建布鋪。僅十余年，呼蘭地區(qū)已是“三城相望，糧產(chǎn)豐饒，商賈因之糜(群)集，流民居戶不下十有余萬”。 1904年，清政府全面開放東北各邊置地；1907年，設奉天、吉林、黑龍江三省。1908年，僅奉天一省人口已達1100萬人，1911年，清政府制定了東三省移民實邊章程。摘編自白壽彝總主編中國通史(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概

16、括清朝東北地區(qū)移民過程的特點。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析移民東北的歷史作用。(6分)29(13分)近代社會變化導致中國傳統(tǒng)城市大都走向了衰落，而新興城市走向發(fā)展。閱讀下列材料：材料一一個大都市的形成，總有其特定的原因。在李唐統(tǒng)治的三百年中，揚州是一個比較安定的區(qū)域處于江淮之間的重要地理位置，周圍資源豐盛，物產(chǎn)富饒，經(jīng)濟基礎雄厚又是南北交通的樞紐，江淮的糟米、鹽鐵和各種貨物，都要由揚州轉運至各地。王鴻揚州散記材料二前近代時期，揚州雖然存在著龐大的商業(yè)資本(鹽商)，但卻無法發(fā)展到像17、18世紀歐洲那樣的商業(yè)體系。首先鹽業(yè)是由官府壟斷的，鹽商的活動與其說是私人企業(yè)經(jīng)營，還不如說與包稅制度具有同樣的性質(zhì)。其次，鹽商富豪們所獲得的利潤和財富并未再投資于新的商業(yè)和工業(yè)企業(yè)之中，而是往往轉變?yōu)楦鞣N非經(jīng)濟的用途何一民中國傳統(tǒng)工商業(yè)城市在近代的衰落材料三近代以來，中國被納入到世界資本主義經(jīng)濟圈，處于依附地位，成為半殖民地。由此導致中國城市的畸形發(fā)展，上海等部分開放城市依附于西方世界，得到快速發(fā)展。上海開埠以后，逐漸發(fā)展成為區(qū)域的工業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易和金融中心，蘇、杭、揚等傳統(tǒng)工商業(yè)城市在以上海為中心的長江三角洲經(jīng)濟區(qū)域中逐漸居于從屬地位。何一民中國傳統(tǒng)工商業(yè)城市在近代的衰落材料四19世紀中葉，馬克思曾對亞得里亞海北部的兩個港口城市即威尼斯和的