世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史試題 一、填空題(每題1分，共10分)1.英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是由“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”_威廉.莫里斯_倡導(dǎo)的。2.作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國(guó)，在開(kāi)始之初就形成了兩個(gè)中心：一是首都巴黎；另一個(gè)是_（南斯市）_。3.在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)最突出的是德國(guó)，其次是_（俄國(guó)）和荷蘭。4._ （穆特修斯）_是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。5.20世紀(jì)初，就在德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)-_（“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)）_。6.美國(guó)于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國(guó)乃至世界的新設(shè)計(jì)風(fēng)格_（“流線型風(fēng)格”）_。6、 7.裝

2、飾藝術(shù)的歷史淵源：對(duì)_(對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒)、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺(tái)藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。8._ （羅伯特·文杜里）_被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師的代表之一。二、單項(xiàng)選擇題。1、（德國(guó)）是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)之一。法國(guó) 德國(guó) 日本 俄國(guó)2、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格不具有（反對(duì)機(jī)械化提倡手工藝 ）特征。植物和動(dòng)物紋樣 采用曲線 避免之線 反對(duì)機(jī)械化提倡手工藝3、 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有的藝術(shù)特征是（反對(duì)古典主義） 強(qiáng)調(diào)對(duì)稱 矯飾主義 反對(duì)古典主義 哥特風(fēng)格4、 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括（功能主義） 功能主義 強(qiáng)烈裝飾風(fēng)格 復(fù)雜的幾何造

3、型 少數(shù)貴族化3、 多項(xiàng)選擇題。1、德國(guó)包豪斯經(jīng)歷了哪幾個(gè)時(shí)期（迪索時(shí)期魏瑪時(shí)期柏林時(shí)期 ）迪索時(shí)期 魏瑪時(shí)期 米斯時(shí)期 柏林時(shí)期2、日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征是（民族化的傳統(tǒng)的歷史的國(guó)際的現(xiàn)代的 發(fā)展的）民族化的 傳統(tǒng)的 歷史的 國(guó)際的現(xiàn)代的 發(fā)展的 3、 荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有明顯的（理性主義功能主義）特征。理性主義 折衷主義 功能主義 國(guó)際主義4、1925年，德國(guó)工業(yè)同盟在斯圖加特附近的威森豪夫組織的建筑大展體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑的（功能主義 非裝飾化 減少主義六面結(jié)構(gòu) 人行通道）的特征。功能主義 非裝飾化 減少主義六面結(jié)構(gòu) 人行通道 古典主義5、 波普藝術(shù)的特點(diǎn)包括（商業(yè)性 娛樂(lè)性消費(fèi)性純粹客觀性

4、大眾化）時(shí)尚 商業(yè)性 娛樂(lè)性消費(fèi)性 純粹客觀性 大眾化4、 判斷題。1、新包豪斯是格羅佩斯創(chuàng)立的。 （ ）2、工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大共同點(diǎn)就在于：它們都是立足于解決物與人之間的關(guān)系問(wèn)題，使物能在最大的限度之內(nèi)滿足人的生理和心理的需求。 （ ）3、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想的奠基人是威廉.莫里斯。 （ ）4、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。 （ ）5、法國(guó)的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)都反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)。 （ ） 6、威爾德提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理、材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確、工作程序明確清晰這三個(gè)設(shè)計(jì)的基本原則。 （ ） 7、象征主義藝術(shù)是18世紀(jì)末的一個(gè)非常顯著的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

5、流派。 （ ）8、現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。 （ ）9、芝加哥建筑學(xué)派大師路易斯·沙利文于1739年第一次提出“形式追隨功能”這句話。 （ ）10、巴巴納克認(rèn)為：?jiǎn)渭兊墓δ苄跃褪呛玫脑O(shè)計(jì)。 （ ）五、名詞解釋（每題5分，共30分）1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng) 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由詩(shī)人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國(guó)在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過(guò)分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫(huà)蛇添

6、足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。2.曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無(wú)論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國(guó)和比利時(shí)為代表，德國(guó)，荷蘭，西班牙以及英國(guó)的利爾茲利也歸為曲線派，美國(guó)舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。3.俄國(guó)構(gòu)成主義俄國(guó)構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)

7、新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫(huà)與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國(guó)十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來(lái)主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。4.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)7、 識(shí)圖題。三、簡(jiǎn)答題：（每題10分，共30分）1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的淵源是什么？答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。 哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行

8、于12-15世紀(jì)的西歐、中歐。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無(wú)論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)。“哥特”指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過(guò)彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說(shuō)羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。 洛可可

9、風(fēng)格是受來(lái)自中國(guó)等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是“貝殼形”，它源于法語(yǔ)，因?qū)儆诼芬资鍟r(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來(lái)體現(xiàn)輕快的運(yùn)動(dòng)感與精巧的裝飾效果，以非對(duì)稱的形式來(lái)傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國(guó)。 浮世繪是江戶時(shí)代最具平民色彩的畫(huà)種。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語(yǔ)，是指短暫、虛假而又無(wú)常的人間塵世，對(duì)應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說(shuō)，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫(huà)作品；而狹義的則主要是指江戶寬永

10、年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫(huà)作品。2.區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。答：現(xiàn)代主義開(kāi)始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來(lái)的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對(duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；四、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。一、反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式