山東省考行測(cè)真題及答案

1、山東省考行測(cè)真題及答案【篇一：2015 年山東省公務(wù)員行測(cè)真題及答案】t（共30題，參考時(shí)限30分鐘）1 、人類(lèi)歷史進(jìn)程充分表明，權(quán)力最終能否被關(guān)進(jìn)“籠子 ”，絕非取決于少數(shù)人的主觀意志而是取決于對(duì)權(quán)力力量的大小。a. 制衡b. 對(duì)抗c. 約束d. 規(guī)范2 、目前，全球面臨的危機(jī)大體上分為兩類(lèi)：一類(lèi)是由市場(chǎng)自己產(chǎn)生因而也能被市場(chǎng) 的危機(jī)，比如當(dāng)下的金融危機(jī)。另一類(lèi)是受外在條件的 ，市場(chǎng)不能解決的危機(jī)，比如土地、空氣、礦產(chǎn)資源、石油、天然氣等等，不是隨著價(jià)格提高就能增加產(chǎn)品供給量、增強(qiáng)資源約束力所導(dǎo)致的危機(jī)。這樣的危機(jī)是真正值得我們長(zhǎng)期關(guān)注的。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 擴(kuò)大限制b.消融干擾

2、c. 化解約束d.加劇影響3 、科學(xué)進(jìn)步的過(guò)程從某種意義上說(shuō)，就是試錯(cuò)的過(guò)程。雖然有時(shí)會(huì)因科技欠發(fā)達(dá)而付出慘痛的代價(jià)。但若就此止步不前，無(wú)異于 。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 諱疾忌醫(yī)b. 舍本逐末c. 一葉障目d. 因噎廢食4 、傳統(tǒng)是歷史大潮沖擊下的砥柱，但是它不應(yīng)該是阻擋潮流的東西，而應(yīng)有 潮流走向的作用。傳統(tǒng)在經(jīng)受歷史大潮淘洗的同時(shí)，也更新著自己。但是這種更新不是使自身 ，而是使其精髓愈益凝練，隨著歷史進(jìn)展而持續(xù)地?zé)òl(fā)活力。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 制約妥協(xié)b. 扭轉(zhuǎn)改變c. 引導(dǎo)消亡d. 規(guī)范迷失5、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，熱點(diǎn)事件層出不窮?！靶侣?”蓋 “舊聞 ”也符合傳播規(guī)律。 “熱

3、點(diǎn) ”可以變 “冷 ”，但涉事單位的問(wèn)責(zé)處理機(jī)制要繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)并發(fā)揮作用。如何運(yùn)轉(zhuǎn)需按照法律法規(guī)和制度運(yùn)行，而不是根據(jù)公眾關(guān)注度的高低、媒體參與熱情的變化而“ ”。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 隨機(jī)應(yīng)變b. 急不擇途c. 顧此失彼d.八面玲瓏6 、生命，是一樹(shù)花開(kāi)，或熱烈或寂寞。生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人讓你牽絆，卻不是相守；有些東西讓你 ，卻不能擁有；有些錯(cuò)過(guò)讓你留戀，卻終生遺憾?？傁雽ひ惶幱牧?，安養(yǎng)生活淺寫(xiě)歲月；總想借一些日子， 向日葵的溫暖，栽種陽(yáng)光的花瓣。春花秋月，夏螢冬雪，懷一心寧淡，安然度日，經(jīng)年流轉(zhuǎn)，透過(guò)指尖的溫度。 歲月靜好，這一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活于我們，溫暖，一

4、直是一種 ；于生活的海洋中沖浪，云帆盡頭，輕回眸，處處是別有洞天。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 羨慕播種期許牽引b. 向往播撒期許指引c. 心動(dòng)播種期待指引d. 愛(ài)慕播撒期待牽引7 、免費(fèi)與管理并不沖突，反而可以 。把管理等同于收費(fèi)，甚至把收費(fèi)當(dāng)成管理的目標(biāo)，免費(fèi)了就 地 “不收費(fèi)不擔(dān)責(zé)”，疏于管理，甚至無(wú)人過(guò)問(wèn)。這不僅有違公共管理的價(jià)值追求，而且難以將免費(fèi)的實(shí)惠落到實(shí)處。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 取長(zhǎng)補(bǔ)短順理成章b.相得益彰堂而皇之c. 求同存異理直氣壯d. 合二為一冠冕堂皇8 、對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，院落不僅是一個(gè)物理的空間，而且是家的核心。有院落的地方，就有我們最真實(shí)淳樸的情感與記憶。

5、巷、道、瓦、檐、廊等這些 ，形成了傳統(tǒng)院落獨(dú)具特色的形式美感和空間氛圍。中國(guó)人幾千年來(lái)形成的特有的生活方式、人文情懷，決定了我們對(duì)自己棲身的建筑有著自己獨(dú)特的文明特征識(shí)別，而院落就可以將這一特征表達(dá)得 。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 設(shè)計(jì)一覽無(wú)余b.結(jié)構(gòu)盡善盡美c. 元素 淋漓盡致d.標(biāo)志出神入化9、東漢許慎說(shuō)文解字說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形?！比绻?“ 圣人造書(shū)”的神秘觀念不論，這種認(rèn)為書(shū)法源于象形的說(shuō)法是有一定依據(jù)的。它指出書(shū)法是從現(xiàn)實(shí)生活中 形體的。但如果認(rèn)為 “象形 ”就是書(shū)法的審美本質(zhì)，那就失于 了。書(shū)法是無(wú)形與有形，不象形與象形的統(tǒng)一，抽象與具象的統(tǒng)一。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

6、是：a. 除卻模仿形象b. 摒棄取得單一c. 除去創(chuàng)造簡(jiǎn)單d. 撇開(kāi)獲得片面10、沒(méi)有無(wú)用的知識(shí)，只有還沒(méi)派上用場(chǎng)的知識(shí)。人們往往覺(jué)得既然用不上，何必為那些 的東西浪費(fèi)時(shí)間?？伤麄?了知識(shí)之間的相互聯(lián)系。知識(shí)是關(guān)于世間萬(wàn)物的信息，獲得一種知識(shí)相當(dāng)于多了一個(gè)看世界的角度，從這個(gè)角度看過(guò)去，一些原有的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生改變，從而又 出新的問(wèn)題和靈感。填入劃?rùn)M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 細(xì)枝末節(jié)忽略激發(fā)b. 繁文縟節(jié)掩蓋萌生c. 零零星星忘記誕生d. 雜亂無(wú)章淡化迸發(fā)11 、對(duì)微生物進(jìn)行科學(xué)研究，需要超出常規(guī)的研究思路與工具。說(shuō)到工具，很多人肯定會(huì)首先想到顯微鏡。但顯微鏡只適合觀察，如果要進(jìn)行生化分析的話，瓊脂

7、的作用更加重要。如果你去過(guò)微生物實(shí)驗(yàn)室，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大家最常用的實(shí)驗(yàn)工具就是培養(yǎng)皿，里面鋪著一層富含營(yíng)養(yǎng)的瓊脂。每一個(gè)細(xì)菌都能在瓊脂表面單獨(dú)長(zhǎng)在一個(gè)肉眼可見(jiàn)的菌群。每個(gè)菌群里含有成千上萬(wàn)個(gè)完全一樣的細(xì)菌，這在生物學(xué)術(shù)語(yǔ)里叫做一個(gè)“克隆 ”。因?yàn)榄傊前牍虘B(tài)的，細(xì)菌的位置被固定住了，無(wú)法在菌群之間自由往來(lái)，這就等于將一個(gè)細(xì)菌克隆并擴(kuò)增到足夠大的量，卻沒(méi)有遭受其他細(xì)菌的污染，只有這樣，科學(xué)家們才能對(duì)其進(jìn)行生化分析。這段文字主要說(shuō)明：a. 在微生物研究中顯微鏡的作用有限b.瓊脂在生化分析中發(fā)揮著重要作用c. “克隆 ”技術(shù)使生化分析更具操作性d. 在實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家是如何進(jìn)行生化分析的12、如今，圖書(shū)信息

8、浩如煙海。表面上看，讀者具有無(wú)限的自由度，可以在茫茫書(shū)海中自由選擇。但事實(shí)上，他們無(wú)形中成了大眾媒介的俘虜。大眾媒介具有強(qiáng)大的議程設(shè)置功能，他們通過(guò)圖書(shū)廣告、閱讀排行榜、書(shū)評(píng)人推介、對(duì)圖書(shū)進(jìn)行定向推送，最后呈現(xiàn)在讀者眼前的，（卓-博 -教 -育整理）往往只是一個(gè)狹窄的閱讀菜單。在新媒體環(huán)境下，這種定向推送就更為稀松平常了。新媒體在某種程度上，就是一個(gè)巨型的圖書(shū)搜索引擎，大家都在利用新媒體這張網(wǎng)捕撈圖書(shū)，結(jié)果收獲的多是同質(zhì)化的東西。即是說(shuō)，新媒體環(huán)境下的閱讀很容易淪為“格式化 ”的閱讀：不僅所選擇的閱讀內(nèi)容被格式化，甚至連閱讀方式、閱讀趣味也會(huì)被“格式化 ”。而且這種“格式化 ” 閱讀帶有很大的

9、隱蔽性，不易被發(fā)現(xiàn)。這段文字意在說(shuō)明：a. 大眾媒介和新媒體對(duì)閱讀產(chǎn)生強(qiáng)烈影響b. 格式化閱讀容易使讀者形成思維定勢(shì)c. 圖書(shū)市場(chǎng)應(yīng)為讀者提供多元的閱讀選擇d. 讀者應(yīng)理性看待媒體推送的閱讀菜單13、何謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是給現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻外衣，但又不損害現(xiàn)實(shí)的本相。這是20 世紀(jì)拉美最重要的小說(shuō)流派，發(fā)軔于30 年代，早期主要表現(xiàn)為對(duì)美洲印第安人和黑人神話傳說(shuō)的發(fā)掘，40 年代后演化為對(duì)拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。通過(guò)各種神話原型的顯現(xiàn)以展示拉美文化的混雜和社會(huì)的畸形。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義之所以能在拉美生根開(kāi)花，與這塊大陸?yīng)毺氐奈拿骱蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)密不可分。接下來(lái)極可能介紹的是：a. 拉美

10、作家如何在作品中體現(xiàn)對(duì)民族命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活的向往b. 反映拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家和作品c. 拉美文學(xué)隨著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的興盛而呈繁榮局面d.拉美文明和社會(huì)特點(diǎn)對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響14、處于高度工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的中國(guó)社會(huì)，正面臨著能源緊張、交通堵塞、環(huán)境污染等許多治理難題，化解這些難題都將需要一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的過(guò)程。相對(duì)而言，食品藥品領(lǐng)域的治理將更容易事半功倍。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在主要的食藥安全風(fēng)險(xiǎn)是人為欺詐摻假造成的風(fēng)險(xiǎn)和來(lái)自環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。政府可以通過(guò)綜合運(yùn)用行政監(jiān)管、司法訴訟、經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)等多種手段進(jìn)行治理。這段文字意在說(shuō)明：a. 食藥安全治理可能在中短期內(nèi)取得成

11、效b.政府對(duì)食藥安全的治理能力須全面提升c. 食藥安全治理是個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程d. 應(yīng)將食藥納入安全治理的綜合體系之中15、在利益多元、信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，政府的施政離不開(kāi)公眾參與。閉門(mén)造車(chē)、我行我素，很容易跟公眾產(chǎn)生分歧，并不得不面對(duì)來(lái)自社會(huì)輿論、維穩(wěn)考量甚至上級(jí)機(jī)關(guān)的壓力。公眾還往往因?yàn)閷?duì)決策缺乏預(yù)知性、透明度而對(duì)政府產(chǎn)生不信任感，影響政府公信力。從這個(gè)意義上，引入公眾參與是政府在施政過(guò)程中的必要選擇。 這段文字重在說(shuō)明：a. 如何維護(hù)公眾的知情權(quán)b. 公眾參與政府施政的必要性c. 如何保證政府執(zhí)政的有效性d. 政府決策過(guò)程透明化的重要性16、長(zhǎng)期耐心細(xì)致的普法教育活動(dòng)，確實(shí)有助于增

12、強(qiáng)人們對(duì)于法律的信心，但與此同時(shí)，我們也要看到，紙面上的法律并不能自動(dòng)地保障人們的權(quán)利，僅僅通過(guò)法制宣傳與教育，并不能全面深入地促成人們對(duì)于法律的信仰。紙面上的法律條文到底意味著什么，還要依賴于法律機(jī)構(gòu)的運(yùn)作者來(lái)表達(dá)。換言之，以法官為核心的法律人團(tuán)隊(duì)，才是法律的最根本的載體。法律人的職業(yè)活動(dòng)，才是活生生的法律。法律人的一言一行、一舉一動(dòng)，無(wú)不昭示著法律的真實(shí)面目。因此，如果要讓社會(huì)公眾知道法律是什么，與其舉行一百場(chǎng)法律講座，發(fā)放一千份宣傳資料，還不如嚴(yán)格按照法律的精神，進(jìn)行一次訴訟活動(dòng)。一次公正的訴訟，盡管親見(jiàn)親歷者人數(shù)有限，但是，通過(guò)口耳相傳，就會(huì)形成一種普遍的社會(huì)輿論：法律人值得依賴，法律

13、值得信仰。（卓-博 -教 -育整理）這段文字意在強(qiáng)調(diào)：a. 普法活動(dòng)的宣傳教育效果遜色于法庭訴訟b. 法律的精神實(shí)質(zhì)需要公眾親身體會(huì)才能感受到c. 法律條文的意義依賴法律機(jī)構(gòu)的運(yùn)作者來(lái)表達(dá)d.法律人的職業(yè)活動(dòng)有助于社會(huì)公眾建立法律信仰17、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展用30 年走完了發(fā)達(dá)國(guó)家200 年的歷程，大氣污染也因此有了積聚特征，被學(xué)界稱為“復(fù)合型污染”， “復(fù)合型污染就像是人得了綜合癥，臨床癥狀有許多，細(xì)顆粒物（pm2.5） 就是癥狀的綜合反映之一。各種病因之間也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 大氣中有多種污染物，污染物之間還可以互相轉(zhuǎn)換。這種情況下，如果不摸清所有的病癥，盲目地治療一個(gè)癥狀就可能會(huì)加重另一個(gè)癥狀

14、。這段文字意在：a. 說(shuō)明我國(guó)大氣污染的特點(diǎn)和治理方向b. 介紹我國(guó)環(huán)境污染的歷史背景和表現(xiàn)c. 說(shuō)明控制細(xì)顆粒物的重要性和合理手段d. 介紹大氣污染物對(duì)環(huán)境的綜合性影響18、人類(lèi)自從脫離了茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，科技便伴隨著我們一直向前。然而，現(xiàn)代科技已強(qiáng)大到令普通人望而生畏的地步。于是， 。當(dāng)前，隨著人民群眾生活的日益豐富多彩，科技的觸角已伸入到生活的方方面面，理解科學(xué)變得日益重要。小到每日開(kāi)門(mén)七件事，大到參與社會(huì)公共事務(wù)決策，今天人們科學(xué)素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)乎個(gè)體的生活質(zhì)量，也關(guān)乎到國(guó)家民族的發(fā)展大業(yè)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篴. 人們對(duì)科技與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系產(chǎn)生一些誤解b. 了解普通人對(duì)

15、科技發(fā)展的態(tài)度變得十分必要c. 如何使科技造福于百姓生活備受關(guān)注d. 拉近公眾與科學(xué)的距離就成為一項(xiàng)社會(huì)課題19、一個(gè)民族作為穩(wěn)定的共同體而存在，維系它的核心是內(nèi)在的價(jià)值認(rèn)同。文學(xué)“虛無(wú) ”歷史，以相對(duì)主義的態(tài)度從文化源頭和根脈處進(jìn)行拆解，剔除了彰顯歷史趨向、代表文明進(jìn)步的文化價(jià)值，歷史人物和歷史事件所體現(xiàn)的政治價(jià)值、倫理價(jià)值、審美價(jià)值，是經(jīng)過(guò)歷史積淀和檢驗(yàn)所形成的結(jié)論，這些結(jié)論構(gòu)成了具有穩(wěn)定性的價(jià)值坐標(biāo)。一旦這座價(jià)值坐標(biāo)被鏟除夷平，也就沒(méi)有了野蠻與文明、落后與進(jìn)步的分野，沒(méi)有了是非之辯、善惡之分、美丑之心，這只能導(dǎo)致文化價(jià)值進(jìn)一步碎片化，造成種種精神亂象，影響民族文化認(rèn)知的深度和廣度。根據(jù)這

16、段文字，下列特征符合文學(xué)“虛無(wú) ”歷史現(xiàn)象的是：a. 學(xué)說(shuō)體系支離破碎b. 事件闡釋生搬硬套c. 歷史評(píng)論去價(jià)值化d. 文化認(rèn)知淺顯庸俗20、智慧以一定的知識(shí)為前提，在人的思考和實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，但它本身是不穩(wěn)定的、非規(guī)范性的，表現(xiàn)為某種洞幽燭微、觸類(lèi)旁通、融會(huì)貫通、舉重若輕的能力。知識(shí)可以讓人按照已有的方式思考和行動(dòng)，智慧則使人立足已知探索未知，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、進(jìn)而自主地、創(chuàng)造性解決問(wèn)題。而哲學(xué)思想是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。理解已有的哲學(xué)、感悟其中閃耀的智慧之光，有助于啟迪，催化我們本已有根的智慧。（卓-博-教 -育整理）這段文字的關(guān)鍵詞可概括為：a. 智慧能力問(wèn)題b. 智慧知識(shí)哲學(xué)

17、c. 知識(shí)思考實(shí)踐d. 知識(shí)哲學(xué)創(chuàng)造21 、法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。有了好的法律，沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，就會(huì)形成“破窗效應(yīng)”，損害法律尊嚴(yán)，動(dòng)搖法律根基。但是，在強(qiáng)調(diào)法制時(shí)，不少人卻有意無(wú)意的將“民 ”排除在外，津津樂(lè)道所謂“法治不是治民，而是治官”。的確，我們談依法治國(guó)，依法執(zhí)政和依法行政，主要是針對(duì)行使權(quán)力者而言的，要求切實(shí)抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。然而，無(wú)論治國(guó)、執(zhí)政還是行政，都需要公民的配合。公民既需要作為相對(duì)人服從相關(guān)權(quán)力行使的結(jié)果，又需要根據(jù)法定規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，參與到“管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)”中來(lái)，所以，一方面要強(qiáng)調(diào)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干

18、部起好模范帶頭作用，另一方面要堅(jiān)持走法治群眾路線，扎實(shí)培育公民守法意識(shí)。要讓人們確實(shí)體會(huì)到并銘記在心，公民不履行法定的義務(wù)，和行政主體不履行法定職責(zé)一樣，都是對(duì)公共利益和他人合法權(quán)益的侵犯；違法或者不當(dāng)?shù)乃饺诵袨閼?yīng)當(dāng)依法制裁和糾正。這段文字意在說(shuō)明：a. 在遵守既有法律的基礎(chǔ)上建立健全政府依法決策機(jī)制b.法律實(shí)施的時(shí)效性依賴于公民參與c. 法律是全體人民總體意思表示的一致d.違法或者不當(dāng)行使權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到制裁和糾正22、庫(kù)茲涅茨的倒u 曲線理論認(rèn)為：“在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的初期階段，盡管人們的收入都不減少，但社會(huì)收入分配卻變得不平等；隨著經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)增長(zhǎng)，收入分配不平等的程度逐漸減輕；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)到更高水平以

19、后，收入分配又變得平等?！边@種理論假說(shuō)在一定程度上符合西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的歷史實(shí)際，但他又指出，重復(fù)發(fā)達(dá)國(guó)家以往的模式，以為收入不平等促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，欠發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)化當(dāng)前的收入不平等就是必要的，（卓博 教 育整理）這是一種“危險(xiǎn)的類(lèi)比 ”。在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，解決公平問(wèn)題不是搞自然而然的過(guò)渡，而是通過(guò)政府和社會(huì)的積極干預(yù)，消除工業(yè)化和城市化帶來(lái)的不利影響，提高廣大人民群眾收入在國(guó)家不斷增長(zhǎng)的收入中所占的比例，對(duì)高收入者形成法律和政治壓力，從而使得社會(huì)收入分配轉(zhuǎn)向公正。下列說(shuō)法與這段文字最相符的一項(xiàng)是a. 經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)不會(huì)自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)收入公平分配b. 國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控可以有效監(jiān)督和保證社會(huì)公

20、平c. 發(fā)達(dá)國(guó)家的收入分配模式是遵循效率優(yōu)先原則的d. 倒 u 曲線理論不適于欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式23、周代獨(dú)特的文明組織方式從文化上看是不區(qū)分宗教與道德，不嚴(yán)格區(qū)分禮俗與法律，而是以一種包容性很大的禮，達(dá)到一種彌散性的文化目標(biāo)。從政治管理到日常生活，并不被認(rèn)為是不同質(zhì)的社會(huì)領(lǐng)域，周人并不認(rèn)為這些領(lǐng)域應(yīng)遵循不同的法則，而是認(rèn)為都可以由禮來(lái)整合規(guī)范，在此意義上， 。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篴. 我們甚至不必深究周代的政治制度了b.研究禮的形式和各種儀制就尤為重要c. 禮可以說(shuō)是一種政教德法合一的體系d.可以說(shuō)華夏文明從一開(kāi)始就很重禮法24、關(guān)于世家與學(xué)術(shù)文化之間的關(guān)系，陳寅格曾有精到論

21、述近代亦有“五大文化世家”，如廣東新會(huì)榮氏，江南錢(qián)氏等這世代相襲的文化家族，如繁星般遍布中華大地早期的文化世家有魏晉時(shí)期的王、謝家族，史稱主謝風(fēng)流”歷史上國(guó)人的治學(xué)十分看重“家學(xué)淵源”形成一張中國(guó)文化發(fā)展的版圖將以上 6 個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：a. b. c. d.25、初始條件中一個(gè)微小的變化，都會(huì)對(duì)結(jié)果造成巨大影響彈球初始位置細(xì)微的差別以及每次你在拉動(dòng)彈簧時(shí)的力量差異彈球游戲就是利用了混沌性（卓博教育整理）如果某個(gè)系統(tǒng)具有混沌性，那么該系統(tǒng)就該對(duì)初始條件具有敏感 的依賴性都會(huì)成為改變彈球在桌面彈跳方向的重要原因你射出的每一個(gè)球都會(huì)沿著不同路徑前進(jìn)將以上 6 個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確

22、的是：a. 【篇二：2014 年山東省行測(cè)真題及答案】p> 說(shuō)明一、此項(xiàng)測(cè)驗(yàn)分為五個(gè)邰分，共120 小題，總時(shí)限120 分鐘，各部分不單獨(dú)計(jì)時(shí)，但都給出參考時(shí)限，供答通時(shí)合理分配時(shí)間。二、訪按照要求在答題卡上填寫(xiě)好自己的姓名，涂寫(xiě)好準(zhǔn)考證號(hào)，嚴(yán)禁折疊答題卡。上答題：在題本上答題，一律無(wú)效。四、監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，方可答題，宣布考試結(jié)束時(shí)，應(yīng)立即停止答題。題本、答題卡、草稿紙一律留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)無(wú)誤 , 允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)考場(chǎng)。如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。五、在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目，可先跳過(guò)去，如

23、果有時(shí)間再去思考，否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。六、試題答錯(cuò)不倒扣分。第一部分常識(shí)判斷（ 共 20 題，參考時(shí)限10 分鐘）根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮Ｕ?qǐng)開(kāi)始答題：1. 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定提出，科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)：a. 服務(wù)型政府和創(chuàng)新型政府b. 法制政府和服務(wù)型政府c. 創(chuàng)新型政府和學(xué)習(xí)型政府d. 學(xué)習(xí)型政府和法制政府2. 協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主

24、重要渠道作用，要重點(diǎn)推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政：a. 制度化、規(guī)范化、法制化b. 制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化c. 制度化、規(guī)范化、程序化d. 現(xiàn)代化、規(guī)范化、程序化3. 山東省是中國(guó)東部沿海的一個(gè)重要省份，境內(nèi)河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)密布，有著名的“南四湖 ”。下列不屬于“南四湖 ”的是：a. 微山湖b. 邵陽(yáng)湖c. 東平湖d. 南陽(yáng)湖4. 為促進(jìn)金融業(yè)發(fā)展，維護(hù)區(qū)域金融穩(wěn)定，山東省出臺(tái)了關(guān)于建立健全地方金融監(jiān)管體制的意見(jiàn)。下列不屬于意見(jiàn)中要求單獨(dú)設(shè)置金融工作辦公室的是：a. 縣級(jí)人民政府b. 設(shè)區(qū)的市人民政府c. 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府d. 地級(jí)市人民政府5. 關(guān)于行政許可聽(tīng)證制度，下列說(shuō)法不正確的是：a.

25、行政許可聽(tīng)證程序既可以由行政機(jī)關(guān)主動(dòng)啟動(dòng)，也可因許可事項(xiàng)的申請(qǐng)人、利害關(guān)系人的申請(qǐng)而啟動(dòng)?b. 行政許可涉及申請(qǐng)人與他人之間重大利益關(guān)系的，行政機(jī)關(guān)在做出行政許可決定前應(yīng)當(dāng)告知申請(qǐng)人、利害關(guān)系人享有要求聽(tīng)證的權(quán)利?c. 行政許可的實(shí)施和結(jié)果應(yīng)當(dāng)公開(kāi)d. 申請(qǐng)人、利害關(guān)系人不承擔(dān)行政機(jī)關(guān)組織聽(tīng)證的費(fèi)用6. 下列貨幣形態(tài)中，流動(dòng)性相對(duì)較強(qiáng)，對(duì)物價(jià)影響較為顯著的是：a. 單位支票賬戶存款b. 居民儲(chǔ)蓄存款c. 定期存款d. 商業(yè)承兌匯票7. 下列戰(zhàn)役與成語(yǔ)典故對(duì)應(yīng)不正確的是：a. 長(zhǎng)平之戰(zhàn)-紙上談兵b. 巨鹿之戰(zhàn)-破釜沉舟c. 赤壁之戰(zhàn)-投鞭斷流d. 淝水之戰(zhàn)-草木皆兵8. 關(guān)于下面兩幅名畫(huà)的說(shuō)法不

26、正確的是：a. 出自拉斐爾之手b. 是 19 世紀(jì)的作品c. 反映法國(guó)農(nóng)民的生活d. 具有現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格9. 下列在相同領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的一組人物是：a. 孔子 -但丁b. 嚴(yán) 復(fù) -伏爾泰c. 孫臏 -普希金d. 張居正 -馬克 ?吐溫10. 我國(guó)已有或正在建設(shè)的航天發(fā)射場(chǎng)不包括：a. 文昌b. 西安c. 酒泉d. 太原11. 下列與天文無(wú)關(guān)的語(yǔ)句是：a. 七月流火，九月授衣b. 星分翼軫，地接衡廬c. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間d. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝12. 下列詩(shī)句與歷史名樓對(duì)應(yīng)不正確的是：a. 四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭-岳陽(yáng)樓b. 閣中帝子今何在，欄外長(zhǎng)江空自流

27、-滕王閣c. 杜少陵五言絕句，范希文兩字關(guān)情-鸛雀樓d. 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲-黃鶴樓13. 關(guān)于化石燃料，下列說(shuō)法不正確的是：a. 是古代生物遺體在特定地質(zhì)條件下形成的、可作燃料和化工原料的沉積礦產(chǎn)b. 包括煤、石油和沼氣c. 大量使用該燃料，會(huì)引起全球氣候變暖d. 是不可再生的資源14. 下列關(guān)于磁懸浮列車(chē)說(shuō)法不正確的是：a. 磁鐵有同性相斥和異性相吸兩種形式，磁懸浮列車(chē)也有相應(yīng)相應(yīng)的形式b. 磁懸浮列車(chē)運(yùn)行時(shí)會(huì)受到軌道的摩擦力和空氣的阻力影響c. 磁懸浮列車(chē)具有速度快、噪音低的特點(diǎn)d. 我國(guó)已經(jīng)研制出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中低速磁懸浮列車(chē)15. 關(guān)于地球圈層，下列表述不正確的是：a

28、. 內(nèi)部圈層自外而內(nèi)可分為地殼、地幔和地核b. 外部圈層包括大氣圈、水圈和生物圈c. 地幔是平均密度最大的內(nèi)部圈層d. 地殼中含量最高的金屬元素是鋁16. 下列選項(xiàng)中，不屬于洋流形成原因的是：a. 地轉(zhuǎn)偏向力b. 太陽(yáng)輻射c. 大氣運(yùn)動(dòng)d. 磁偏角17. 酒精燈燃燒的火焰分為外焰、內(nèi)焰和焰心，下列說(shuō)法不正確的是：a. 外焰燃燒最充分b. 內(nèi)焰最明亮c. 外焰一般呈藍(lán)色【篇三：2016 年山東省公務(wù)員考試行測(cè)真題及答案解析】txt> 行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)試卷說(shuō)明第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（ 共30 題，參考時(shí)限30 分鐘 ）本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰

29、當(dāng)?shù)拇鸢?。?qǐng)開(kāi)始答題：1.一般地說(shuō)，“智慧 ”不同于 “知識(shí) ”的最大特點(diǎn)在于“智慧 ”具有原創(chuàng)性。 “知識(shí) ”要求 “廣 ”， “智慧 ”要求 “新 ”。但兩者又非絕對(duì)； “智慧必須有 “知識(shí) ”作基礎(chǔ)，反之，只死讀書(shū)，而無(wú)己見(jiàn)，無(wú)創(chuàng)意，那就容易成為，.也不算是“智慧 ”。依次填入劃?rùn)M線部分似恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 對(duì)立學(xué)究b. 矛盾古董c. 等同桎梏d. 排斥束縛2. 文學(xué)解讀和批評(píng)可以是感性的、印象式的,也可以是理性的和高度理論化的。文學(xué)不是用單純的社會(huì)學(xué)方法可以的，就像心靈不能用此時(shí)此刻或彼時(shí)彼刻的一孔之見(jiàn)來(lái)一概而論。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 可見(jiàn)一斑b. 一覽無(wú)余c. 明察秋毫

30、d. 撥云見(jiàn)霧3. 幸福有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)？我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活離不開(kāi)比較，但是幸福的比拼，本身就是比較的事情。幸福耐不住人家打擾，經(jīng)不起科學(xué)研究，當(dāng)幸福成為指數(shù)，成為概念，成為一批標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也就變得了。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a.混亂 一文不值b.私密 可在可無(wú)c.模糊 無(wú)足輕重d.荒誕 遙不可及4. 周敦頤通過(guò)自己的努力，豐富和發(fā)展了儒家思想理論體系，開(kāi)拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使之, 一掃魏晉南北朝及隋唐五代的，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、道競(jìng)爭(zhēng)的全面勝利，取得了意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 獨(dú)樹(shù)一幟弊端 b. 柳暗花明蕭條 c. 脫胎換骨落寞 d. 煥然一新頹

31、勢(shì)5. 托爾斯泰創(chuàng)造了小說(shuō)藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)般場(chǎng)面駕馭自如、能把安娜的人性刻畫(huà)得。像這樣的大手筆再也沒(méi)有了。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 惟妙惟肖b. 妙筆生花c. 入木三分d. 鬼斧神工6. 近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀并存的多元化閱讀方式，帶來(lái)了鋪天蓋地的在人們知識(shí)面的同時(shí)，也使得以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀 ”取代了 “深閱讀 ”。依次填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：a. 資訊 拓展 b. 信息 延伸 c. 新聞擴(kuò)大d. 內(nèi)容開(kāi)拓7. 災(zāi)難性事件往往以突發(fā)的方式出現(xiàn)，給個(gè)人與社會(huì)造成巨大的破壞和影響。災(zāi)難的突發(fā)性決定了報(bào)道的是第一位的。最快的時(shí)間、最新

32、的報(bào)道，才能滿足人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生后對(duì) 的迫切需求和思想混亂時(shí)的心理需求。能否快速地投入新聞報(bào)道成為決定此類(lèi)新聞報(bào)道能否成功的關(guān)鍵。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 內(nèi)容 真相 b. 方式 溝通 c. 實(shí)效 事實(shí) d. 速度 信息8. 留學(xué)異國(guó)的人常有“邊緣人 ”的苦悶。人們顯然不可能在進(jìn)入一塊陌生國(guó)土的同時(shí)，就在一瞬間也加入它的文化，而原來(lái)的文化背景又會(huì)由于天長(zhǎng)地遠(yuǎn)而漸漸疏離。在實(shí)際生活中，兩種的文化，會(huì)經(jīng)常驟然直率地在我們面前相遇、碰撞，一開(kāi)始真有無(wú)所適從亦無(wú)可躲避的 。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 水火不融尷尬b. 截然不同窘迫c. 南轅北轍狼狽d. 針?shù)h相對(duì)失落9. 生活中

33、，每一秒都有無(wú)數(shù)種可能，任何瞬間一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再重演，然而只有那些能夠向我們足夠有力信息和情緒的決定性瞬間才有記錄的價(jià)值和意義。為了這樣的瞬間攝影師需要付出很多，比如洞察這種瞬間的感知力，等待這種瞬間的和捕捉這種瞬間的。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 傳遞耐心技巧b. 展示信心素質(zhì)c. 表達(dá)決心能力d. 獲取恒心靈感10.人類(lèi)社會(huì)自有了國(guó)家，就開(kāi)始了征稅的歷史。從古到今各國(guó)開(kāi)征的稅種_，但.總的來(lái)說(shuō)，可以將它們?yōu)橹苯佣惡烷g接稅兩大類(lèi)。直接ZZ稅如土地稅、房屋稅等，間接稅如鹽稅、漁稅等。兩類(lèi)稅種本身以及主體稅種的經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)演進(jìn)的過(guò)程。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 大同小異

34、概括出現(xiàn)b. 林林總總劃分發(fā)展c. 不勝枚舉歸納更替d. 五花八門(mén)合并蛻變11.如果把不同的異文化僅僅看成是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體。就意味著主體對(duì)客體可以任意地處置。異文化作為客體也就成了被研究、被注視、被處置、被奴役的了，。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：a. 這里就會(huì)出現(xiàn)不平等b. 這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象c. 同時(shí)也無(wú)法羸得對(duì)方的尊重d.這樣跨文化交際就難以進(jìn)行12.所謂國(guó)民媒介素養(yǎng)，是指國(guó)民正確判斷媒介信息的價(jià)值、意義和作用并有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。在信息時(shí)代，國(guó)民媒介素養(yǎng)已成為國(guó)民綜合素養(yǎng)的重要組成部分。作為媒介受眾，國(guó)民如

35、果具有較高的媒介素養(yǎng)，就可以分清大眾傳媒背后的各種思想意識(shí)和價(jià)值觀念，對(duì)接收的信息去偽存真、去粗取精，從而堅(jiān)持和弘揚(yáng)健康向上的觀念和文化，抵制和批判消極腐朽的觀念和文化。這段文字意在說(shuō)明：a. 什么是國(guó)民媒介素養(yǎng)b.提高國(guó)民媒介素養(yǎng)的重要意義c. 如何保持較高的媒介素養(yǎng)d.要分層推進(jìn)不斷提高國(guó)民媒介素養(yǎng)13 . 天地由于天地合祀，故內(nèi)外垣墻皆前方后圓。主要建筑皆為圓形，而圜丘外遺墻和祈年殿外垣墻皆為方形，象征天圓地方。天壇內(nèi)外垣墻內(nèi)遍植槐柏，一片綠海，摒除視野的一切干擾。置身圜丘，仰望蒼天、環(huán)視綠色大地，肅穆的氛圍，引向皇權(quán)神授，天地人合一，人與天地對(duì)話的境界。祈年殿中四柱象征四極，內(nèi)外雙列十

36、二柱喻十二月及十二時(shí)辰。頂棚高聳，龍?bào)丛寰＜漓霑r(shí)香煙飄渺，樂(lè)聲齊鳴，加強(qiáng)了對(duì)上天的崇敬與信仰。這段文字主要是介紹了天壇的：a. 建筑意境b. 藝術(shù)風(fēng)格c. 布局特點(diǎn)d. 設(shè)計(jì)理念14 .當(dāng)宇航員在國(guó)際空間站外執(zhí)行任務(wù)時(shí)，太空中的化合物會(huì)粘在他們的衣服上:，被帶回空間站，而宇宙的氣味就在這些特殊的化合物上，于是他們就 聞到” 了宇宙的真實(shí)氣味：外太空聞起來(lái)像是汽車(chē)比賽中的氣味，混合了發(fā)熱金屬、柴油和燒烤的氣味，這些氣味主要是那些快要消亡的恒星劇烈燃燒產(chǎn)生的副產(chǎn)品散發(fā)出來(lái)的。這種副產(chǎn)品是一種氣味強(qiáng)烈的化合物一一多環(huán)芳烴，這些分子充斥在整個(gè)宇宙，并且會(huì)永久飄浮下去。彗星、流星和太空塵埃中都有它們的

37、身影，它們也是地球生命最初形成時(shí)的重要成分之一，地球上的煤炭、石油甚至食物中，也都沒(méi)能缺少它。下列說(shuō)法與原文相符的是：a. 即將消亡的恒星在劇烈燃燒中會(huì)產(chǎn)生多環(huán)芳烴b. 多環(huán)芳烴是地球生命得以延續(xù)和進(jìn)化的基礎(chǔ)c. 太空中的化合物種類(lèi)豐富d. 宇宙氣味對(duì)宇航員有一定危害15 .雙軌制度是中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡所采取的制度安排，曾在各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域廣泛使用。到目前為止，中國(guó)所有工業(yè)品和絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)已經(jīng)全部放開(kāi)，但是糧食領(lǐng)域的雙軌制度依然存在，這在一個(gè)側(cè)面反映出糧食流通體制的改革具有復(fù)雜性和特殊性。根椐這段文字，關(guān)于“雙軌制度”理解正確的是：a. 雙軌制度在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下完全退出時(shí)機(jī)尚不成熟b

38、.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，工業(yè)產(chǎn)品普遍采用雙軌制度c. 農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的企面開(kāi)放指日可待d.糧食市場(chǎng)的雙軌制度限制了糧食的自由交易16.最近，研究人員開(kāi)發(fā)出一種新型鋰電池，有塑廣泛用于筆記本電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品。傳統(tǒng)的鋰電池使用液態(tài)電解質(zhì)。并用一層聚合物薄膜隔開(kāi)正負(fù)極，而在這種新型鋰電池中電池的正負(fù)極被融合到一起，制作出一種類(lèi)似果凍的膠狀物。這種膠狀物看起來(lái)是固態(tài)的，但其中70% 的成分是液體電解質(zhì)，可以很好地起到導(dǎo)電作用。新型鋰電池功能與傳統(tǒng)鋰電池相當(dāng)，突出優(yōu)點(diǎn)在安全方面。傳統(tǒng)鋰電池如封裝工藝不好，起火和爆炸的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高，而使用膠狀物的新型鋰電池相比之下就要安全得多。根據(jù)這段文字，可以知道：a. 新型

39、鋰電池的膠狀物燃點(diǎn)更高所以更安全b. 傳統(tǒng)鋰電池不霈要聚合物隔膜隔開(kāi)正負(fù)極c. 新型鋰電池已廣泛使用于手機(jī)等電子產(chǎn)品d. 兩種鋰電池的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相異但導(dǎo)電原理相同17.自上世紀(jì)90 年代以來(lái)，稀土全球年消費(fèi)量從3.3 萬(wàn)噸增加到10多力噸。稀土不僅是鋼鐵、有色金屬、石油等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重要原料，而且在光電信息、催化等同技術(shù)、新材料領(lǐng)域中顯示出不可替代的作用。當(dāng)今世界，幾乎每隔35 年就會(huì)發(fā)現(xiàn)稀土的一種新用途，每四項(xiàng)新技術(shù)就有一項(xiàng)與稀土有關(guān)。中國(guó)是稀土最大的資源國(guó)，保護(hù)稀土資源刻不容緩。這段文字主要說(shuō)明：a. 稀上的特性和價(jià)值正逐步被人類(lèi)了解b. 我國(guó)稀土資源的開(kāi)發(fā)利用前景廣闊c. 國(guó)際社會(huì)己將稀土視

40、為一種戰(zhàn)略資源d. 稀土的開(kāi)發(fā)利用制約著高新技術(shù)應(yīng)用18.在城市化的進(jìn)程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無(wú)需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美學(xué)追求，城市因而處于種種不必要的求新求變中，城市建筑特色模糊，有時(shí)淪為“換裝比賽”的犧牲品，久而久之，使得城市的文化內(nèi)涵始終難以形成和延續(xù)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：a. 城市建筑缺乏整體設(shè)計(jì)會(huì)使城市失去人文特色b.城山的文化內(nèi)涵無(wú)法形成和延續(xù)到了刻不容緩的境地c. 城布建設(shè)的求新求變會(huì)導(dǎo)致城市的模式化d.歷

41、史和人文在城市建設(shè)中是不應(yīng)：忽略的重要元系19.英國(guó)保守黨黨魁親自在廣告中招攬年輕人，工黨設(shè)有青年工黨全國(guó)委員會(huì)，并在2005 年修訂的黨章中指出，要爭(zhēng)取年輕人對(duì)工黨理念和主張的共鳴；自由民主黨甚至放松年齡，連 12 歲的兒童都可以加入其青年組織。這也推動(dòng)了政黨領(lǐng)袖的年輕化趨勢(shì)，給英國(guó)政界帶來(lái)了活力；前工黨首相布萊爾44 歲就上任，現(xiàn)任首相卡梅倫39歲就當(dāng)了保守黨領(lǐng)袖。這段文字意在說(shuō)明：a. 英國(guó)鼓勵(lì)育年從政的文化和環(huán)境俱佳b. 英國(guó)的三大政黨都重視吸收年輕成員c. 英國(guó)年輕人有著較強(qiáng)的參政意識(shí)d. 英國(guó)政黨領(lǐng)袖年輕化的趨勢(shì)日趨明顯20. 在目前地球上所有的生命中,人類(lèi)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上食物鏈

42、上的成員，而是在制造甚至控制著食物鏈，并對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)施加前所未有的影響。原子武器、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的濫用，是以使我們賴以生存的地球生命系統(tǒng)毀火，追求享樂(lè)的消費(fèi)模式所制造的垃圾將覆蓋這個(gè)星球。并透支了子孫后代的地下資源、空間資源甚至太空資源。日益升溫的地球，已為人類(lèi)引為自豪的技術(shù)文明敲響了警鐘。這段文字意在說(shuō)明：.a.地球升溫與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)，必須引起重視b. 人類(lèi)在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，必須注重可持續(xù)發(fā)展c. 人類(lèi)對(duì)自然進(jìn)行著前所末有的破壞，必然深受其害d. 技術(shù)進(jìn)步改變了人類(lèi)的生活方式，造成了嚴(yán)重的后果21. 從歷史:嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了難以估計(jì)的損失但卻未能從根本上: 擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難幾千年來(lái)，人類(lèi)以巨大的努力不屈不撓地進(jìn)行著