2014屆高考語文二輪復(fù)習(xí)試題匯編散文閱讀

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2014屆高考語文二輪復(fù)習(xí)名校語文試題匯編：散文閱讀1十二、（2013屆福建師大附中5月模擬）閱讀下面的文字，完成后面題。上天墜落的一枚釘子朱以撒古塔是天上宮闕脫落的一枚釘子。城市的高樓大廈拔地而起，漸漸遮掩了古塔，可遮掩不住的是古塔渾然一身的典雅氣息。那種汲歷史之風(fēng)霜、融人間之智慧、滲入前朝工匠好手的精湛技藝，使它在堂皇富麗的大廈群里毫不畏縮。它所散發(fā)出的氣息，甚至使遙遠(yuǎn)前來的人們流連忘返。在夜間登臨塔樓高處，風(fēng)，依稀掀動(dòng)古塔的影子，安然地飄浮在明月之夜的水面，城市中心那些大廈總是燈火通明，而古塔是如此地孤獨(dú)無群，昏暗無光，被清冷緊緊包裹。古塔的沉淪，緣于審美趣味的

2、沉淪。古塔的興盛與佛教的興盛相連。脂粉的南朝和血腥的北朝，應(yīng)是塔的生發(fā)最普及和迅速的時(shí)間段。云來云往里，風(fēng)起風(fēng)止時(shí)，有不少古塔就坍塌在煙雨中了，但古塔流露出來的古典韻致，如實(shí)地記錄著每一天的風(fēng)雨晴晦。歷經(jīng)幾百年之后，古塔無論是形或質(zhì)，都有了相當(dāng)?shù)牟町?。土塔石塔也罷，木塔陶塔也罷，每一座古塔，總是滲透了當(dāng)時(shí)的趣味，獨(dú)拔于世。不過，最讓我心動(dòng)的還是土塔。土塔是最能反映滄桑巨變的，它對(duì)風(fēng)雨的感受的敏感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了陶塔、石塔和金屬塔。雨水滴落的痕跡，長風(fēng)刮過的痕跡，雷電擊打的痕跡，都穿透厚重的時(shí)光，讓人歷歷在日?？墒峭了彩谴嗳醯模子诹髀稓埰频拿嫦?，年深日久，如滿是皺紋的老者。而愈往后，古塔這枚巨大

3、的釘子，愈是渾身銹跡，沒有人會(huì)來為它擦拭錚亮。不過，我對(duì)古塔的看重，還是它生命在整個(gè)流程中的真實(shí)體驗(yàn)。生命的狀態(tài)曾盛開過，也就有閉合，這是不需要粉飾的。如果塔成為一種點(diǎn)綴，一種令人好奇的景觀，塔的本然意義，已經(jīng)消散得差不多了。塔是長久木訥的，倘若沒有塔鈴的話。只有那些檐角懸掛了鈴的古塔，才能借助高天長風(fēng)，發(fā)出自己深沉的聲響，長久地洋溢著古樸的生氣，融雪一般地消融進(jìn)高遠(yuǎn)的夜空里。這些聲響攜帶著霜雪的浸潤，有一縷月光的清冷，從老遠(yuǎn)就讓人聞到前朝的氣味。長風(fēng)總是把這種聲音推到一個(gè)很開闊的空間里，讓現(xiàn)代的格局飄落古雅。塔鈴與塔的存在一樣，構(gòu)成聲響的不可替代，沒有一座塔的聲音是一樣的。這從建塔時(shí)儲(chǔ)存于塔

4、中的情緒開始，到遭逢不同的時(shí)空，都不無關(guān)系，讓觀者循聲遠(yuǎn)追，跌落在歲月的云海里。撫摸古塔內(nèi)壁，有一種很單調(diào)冰冷的時(shí)間感，時(shí)光一寸寸地穿透手掌，沁人心扉，在幽暗中感悟凋零。古塔就是時(shí)間的華表，在塔頂嗅得出時(shí)間的奧秘，讓人冥思多于贊美。在蒼茫的西部登塔遙望，黃沙隨風(fēng)漫起，黃葉隨風(fēng)飄舞，嫣紅的夕陽沉重地落地，暮色升騰，我固執(zhí)地認(rèn)為，這種體驗(yàn)多了，走筆一定攜有蒼涼的大氣。古塔是古人憧憬、夢幻的儲(chǔ)存器。撩開時(shí)光的窗幔，這個(gè)儲(chǔ)存器的每一個(gè)角度、每一個(gè)層面，都有智慧的留痕。構(gòu)想者總是將廣大的世間之物，濃縮在一座塔里，讓人觸目絕倫的工藝、斑斕的雕繪，不禁心神迷亂。每一塊浮雕、每一方藻井，智慧太密集的地方，游人

5、只有贊嘆。這樣一本厚重的書，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)把精神和物質(zhì)拉開了距離，尤其在澄澈明凈的星光下，它的神秘，使手中的旅游指南黯然失色。古塔的盛期已經(jīng)流逝，與古塔爭相軒邈的建筑群越來越密。古塔走向清寂，失去了人氣。，在青衣布衲的僧人眼里，塔就是一種標(biāo)志，一種可以讓心靈安定的標(biāo)志；塔又是一種界定，界定著心靈向往的方位。千百年彈指一揮間，許多傾國傾城的記憶都已飄散無存，忙碌緊張的日子，又使人缺乏了撥開線裝書的黃頁細(xì)細(xì)找尋的耐心。只是會(huì)在奔走的旅程里，自覺地遭遇古塔，仰望古塔，靜對(duì)塔尖上的悠悠白云。運(yùn)用這樣的姿勢，寓目崇高，感嘆流逝：不知能否倚仗這枚進(jìn)入我們視界的堅(jiān)硬釘子，揳入古典長廊的幽深?（選自散文集古典幽夢

6、，有刪改）【小題1】下列對(duì)文章的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A本文作者通過豐富的藝術(shù)想象，借助典雅清逸的文字表述，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了古塔的意蘊(yùn)，彰顯出一份厚重和大氣。B從文章第自然段中可以看出，作者為古塔雖歷經(jīng)風(fēng)雨，由新而舊、由完美而殘缺卻并不掩飾生命的過程而產(chǎn)生的敬重之情。C歷經(jīng)幾百年之后，現(xiàn)代的古塔的本然意義已經(jīng)消散得差不多了，它只是成為了一種點(diǎn)綴，一種令人好奇的景觀。C古塔就是時(shí)間的華表，登塔遙望，黃沙隨風(fēng)漫起，黃葉隨風(fēng)飄舞，夕陽沉重落地，暮色升騰，能讓人體驗(yàn)到一份蒼涼的大氣。E面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的浮華，作者通過古塔的孤獨(dú)存在，表達(dá)了對(duì)人們與歷史之間的嚴(yán)重隔閡、都市人群文脈的流失等

7、的擔(dān)憂?！拘☆}2】本文主要從哪幾個(gè)方面來寫古塔，請分條加以概括。（4分） 【小題3】根據(jù)全文內(nèi)容，探究作者為什么說“古塔是天上宮闕脫落的一枚釘子”。（6分） 十三、（2013屆浙江名校新高考研究聯(lián)盟高三一聯(lián)）閱讀下面的文字，完成后面題目。（共20分）被移植的樹 李 浩樹的移植：我知道它并不是我一個(gè)人的“看見”。有時(shí)，在春天或者秋天的公路上，我會(huì)遇到裝載大樹的卡車。那些樹已經(jīng)足夠高大，甚至都小有滄桑，碩大的樹根和根部的泥土被粗草繩仔細(xì)地包裹起來，傷掉的細(xì)根似可忽略不計(jì)。它們將會(huì)被移植到城市，路邊或者公園，攜帶著這一小點(diǎn)兒的“故土”然后開始新的生長。它們會(huì)長得更高大些，部分的根須會(huì)獲得延展，把原屬

8、于異鄉(xiāng)的土也一并緊緊抓牢。我要說的并不是樹。我要說的，是貴州，安順，一個(gè)叫屯堡的地方，和那里生活的“少數(shù)民族”。屯堡居住的“少數(shù)民族”其實(shí)是更嚴(yán)格意義上的漢人，他們的祖上來自明朝時(shí)的中原，是征戰(zhàn)和屯兵的結(jié)果。這些來自中原的將士被安插在屯堡，之后他們的家人，妻兒，或者在中原被招募、被遷移的男男女女也跟著來到了這里，就像就像樹的移植，它的根要被拔起，同時(shí)，為了它的成活，帶給它一些“故土”。是的，就像是樹的移植，他們在這個(gè)完全異鄉(xiāng)的地方扎下了根，在這塊異鄉(xiāng)，他們部分的根須獲得了伸展，一起緊緊抓牢那小部分的故土。那一小點(diǎn)兒的故土：這些遷徙者和他們的子孫，曾經(jīng)固執(zhí)地將它固執(zhí)地守住，讓它盡可能地不融化，不

9、變異這是他們從中原所帶過來的，我們可以從這份固執(zhí)中看到遷徙者們的“念念不忘”。那一小點(diǎn)兒的故土是：語言，服裝和發(fā)式，被稱為“地戲”的傳統(tǒng)戲劇，生活習(xí)慣，也許還包括家族觀念，鄰里關(guān)系進(jìn)屯堡的路上，有一個(gè)專門的紀(jì)念館，在那里，我見到了屯堡人的傳統(tǒng)服裝，見到了地戲表演用的面具。據(jù)說，地戲表演內(nèi)容以“楊家將”、“薛家將”為主，很中原化。是的，這一小點(diǎn)兒的故土在一個(gè)中原的漢人那里也變得古老而新鮮了，變得異質(zhì)了，他們固執(zhí)的堅(jiān)守竟使得自己完全地區(qū)別于“中原”，他們至少在六百多年的時(shí)間里，遠(yuǎn)離中原的風(fēng)起云涌，少受其它文化文明的沖擊。這種堅(jiān)守：使他們這些人成為了恒久的“少數(shù)民族”，成為了恒久的異鄉(xiāng)人，即使在他們

10、生長的這片土地上，我想他們的歸屬和認(rèn)同也不會(huì)強(qiáng)烈，他們大約有一種永恒性的局外感。在不被融合、融化的固執(zhí)里，除了懷鄉(xiāng)這種病癥，我想大約還有著某種精神上的高傲。我們在霧中上山。有霧掩映的屯堡其實(shí)更有獨(dú)特的美，有它自己的時(shí)間史，有它自己的時(shí)間長度和額外寬度，有單獨(dú)屬于它的時(shí)間粘稠這點(diǎn)，在云山屯更為明顯，更為強(qiáng)烈。走在古老的石階上，走在石質(zhì)的、木質(zhì)的古老房子之間，那種時(shí)間的粘稠感是顯見的，讓人仿若進(jìn)入了另一個(gè)世界中，仿若進(jìn)入到了歷史。何況那霧，遮住了向更遠(yuǎn)處望見的霧。在“我們的”時(shí)間之外，這是屯堡給我的強(qiáng)烈感覺。當(dāng)戰(zhàn)事平息，那些背井離鄉(xiāng)的人在這片陌生、偏僻的地方得到安頓，休養(yǎng)生息，刻意而固執(zhí)地保持著祖

11、輩的文化和習(xí)慣，慢慢，它和“我們的”時(shí)間脫開了，它有了自己的堅(jiān)固。在云山屯，它們保留的是明時(shí)的建筑，至少是明時(shí)的風(fēng)格，它們也成為樹的根部的小片故土，慰藉著一代一代的懷鄉(xiāng)病。六百年，在屯堡之外已幾度風(fēng)雨變幻，當(dāng)他們把和“外界”的路一一打開，突然發(fā)現(xiàn)，那個(gè)臆想的、被記憶的“故土”早已沒有了當(dāng)初的模樣。云山屯，它的靜寂讓我意外。它的靜寂更凸顯了它的質(zhì)感和美，它幾乎是空的，曠的，單獨(dú)屬于我們這少數(shù)幾位來訪者的，它允許你向任何一處探幽。遠(yuǎn)處有些許的雞鳴，引得近處石房角落里的雞也跟著叫起來，那一刻，我都想停下來，止住呼吸在云山屯，仿佛它們才是這里的主人，任何一個(gè)人都是外在于這個(gè)時(shí)間這片土地的，在進(jìn)入到它們

12、的地域里，我們必須保證對(duì)“主人”的敬重使它們免被打擾。我們走遠(yuǎn)些的時(shí)候，回頭，有幾只雞緩緩走上了石階，走在我們剛走過的路上，它們安然的樣子讓人感動(dòng)。朋友們說，這座屯堡除了少數(shù)的老人外，其他的人多數(shù)已經(jīng)下山，他們接受與“我們”同樣的教育，穿同樣的服裝，泡吧，上網(wǎng)，經(jīng)商或外出打工屯堡的“少數(shù)民族”正在普遍地漢化，重新成為漢人。屯堡，用不了幾年，就會(huì)變成一個(gè)完全的象征，一種旅游資源，一種可在“外人”面前展示的、不具根脈感的文化。在屯堡博物館里，講解的小姑娘給我們敘述的只有博物館墻壁文字上提供的那些，她遠(yuǎn)不如一個(gè)“外人”，博學(xué)的杜應(yīng)國先生對(duì)屯堡知道得更多，包括她服飾中的文化內(nèi)涵在寫下這段文字的時(shí)候，我

13、覺得自己并沒有指責(zé)，甚至有小小的欣慰。當(dāng)然，我對(duì)這份欣慰也有些忐忑和質(zhì)疑。 （選自散文選刊，有刪節(jié)）【小題1】文章從樹的移植說起，有什么作用？（4分）【小題2】作者為什么多次用“固執(zhí)”來修飾屯堡人的“堅(jiān)守”？（3分）【小題3】理解下列兩句話在文中的含義。（4分）（1）他們在這個(gè)完全異鄉(xiāng)的地方扎下了根，在這塊異鄉(xiāng)，他們部分的根須獲得了伸展，一起緊緊抓牢那小部分的故鄉(xiāng)。（2分）（2）我對(duì)這份欣慰也有些忐忑和質(zhì)疑。（2分）【小題4】請簡要賞析文中倒數(shù)第二段劃波浪線的句子。（4分）【小題5】聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀阕x了文本的啟發(fā)或感悟。（5分）十四、（2014屆衡陽八中高三二次月考）閱讀下面

14、的文章，完成后面題目。草木生命李天斌在鄉(xiāng)村，草木遍布每一個(gè)角落，像流水，從山野溝壑間一路蔓延，一直流淌到房前屋后。往往是，一抬頭，一低頭，你就看見了那抹嫩綠，和著風(fēng)與泥土的味道，與各色野花的芬芳，在你心間彌漫；還有音樂般起伏的鳥聲、蟲鳴聲，以及飛翔的蝴蝶與蜻蜓，它們在陽光下鋪展開來，那流水，就多了幾分韻致，就成了一幅畫，一首詩很多人終其一生，也走不出這份明凈的誘惑。離開村子多年，我念念不忘的，就是鄉(xiāng)村的草木。我曾經(jīng)有二十余年，在這草木間行走。很小的時(shí)侯，父親就給我準(zhǔn)備了一副草木行頭竹子做成篾帽，棕葉織成蓑衣。那時(shí)候，這樣的雨具是必不可少的，一副蓑衣與篾帽，是鄉(xiāng)村的暗語和標(biāo)志。聽爺爺說，不單是活

15、人需要它們，就連死去的先祖?zhèn)?，也離不開。我也目睹每年的清明，爺爺都要虔誠地到先祖?zhèn)儔烆^掛上白紙，說白紙就是陰間的蓑衣篾帽，有了它們，亡魂就不會(huì)被雨淋濕。爺爺去世后，留下的就僅是這樣一副雨具，一份執(zhí)著的精神認(rèn)知及鄉(xiāng)村生命的樸素底色，讓我永久懷想。到我七八歲，就索性與草木為伍了。每天，我都要割草打柴。為此，我?guī)缀踝弑榱嗣恳淮缟揭?，即使隱秘的山路和洞穴，閉上眼也能摸到，也認(rèn)下了很多草木。當(dāng)我俯下身去，一手摸到它們，另一手揮動(dòng)鐮刀將其割下，似乎就看到有溫情泛上來柔潤遍布身體的葉脈，陽光般的手指撫摸內(nèi)心；有時(shí)，扒開草叢，我還會(huì)看到某把生銹的鐮刀，甚至是某只面目不堪的膠鞋，于是就會(huì)怔上一陣，就會(huì)莫名地想，

16、它們究竟是誰留下的呢？從這里走過去的，都有哪些人？一塊草地，早對(duì)我暗示了什么？只是，在時(shí)間背后，一塊草地上的生命秘密，早已遺失在風(fēng)中。在鄉(xiāng)村，草木們的生命是頑強(qiáng)的。沙粒之上，巖罅之間，都可以生長。通常是，某堵懸崖峭壁上，粒土不存，但一株草木或一簇草木，卻在那里屹立，根須裸露、盤根錯(cuò)節(jié)山風(fēng)浩蕩、四季更迭中，容顏不改，心向蒼穹，一份堅(jiān)韌與不屈讓人動(dòng)容。眾多的草木，則深扎于泥土，風(fēng)吹不掉，霜打不去。記得那時(shí)候，秋天到來時(shí)，父親還要帶我爬到坡地上，割盡草木，再放上一把火。我曾疑惑地問父親：“燒了它們不就死了嗎？”父親說：“明年一開春，它們就發(fā)了，甚至長得更好?！备赣H所言不虛，第二年，幾陣春風(fēng)后，我果然

17、又看見了茂密的草木。后來讀到白居易吟草的詩，就有些憤憤不平，其實(shí)這些詩句，早被父親他們寫在草木上了。不過，不知為何，在我聽到的比喻中，更多說的是草木的脆弱和不堪。往往是，在鄉(xiāng)村，一旦有人夭亡，就會(huì)有人想起草木生命的易碎，就有人會(huì)說：“人這棵草呵，咋就經(jīng)不住風(fēng)吹雨打呢？”一聲嘆息里，生命的另一種情態(tài)顯露無余。村里的很多人，他們來到了塵世上，最后離開塵世，自始至終，除村人外，沒有誰知道他們。他們就像一棵草，隨意地生、隨意地死，生死的過程，連風(fēng)也忽略了；往往是，風(fēng)有一天從往年的路上經(jīng)過，才發(fā)覺這個(gè)人沒了。譬如就我而言，每次回村去，都會(huì)看見一些新起的墳塋，沒有立碑，不見死者名諱，覺得無限陌生，一問之下

18、，才知村里很多熟悉的人已然故去。驚奇之下，忍不住就有莫名的憂傷，如水泛濫。我也終于相信，關(guān)于一株草木，它是意蘊(yùn)豐富、情態(tài)各異的。在鄉(xiāng)村，一株草木上的生命，其實(shí)就是百態(tài)人生，堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，脆弱與不堪，幸與不幸，所有的場景，均在那里呈現(xiàn)或可說，一株草木，即是鄉(xiāng)村生命的全部世界了？ （選自散文百家2011年第11期）【小題1】全文圍繞著“草木生命”來寫，請梳理作者的思路。（5分）【小題2】聯(lián)系全文，解釋文中劃線句子。（4分）（1）柔潤遍布身體的葉脈，陽光般的手指撫摸內(nèi)心。（2分）（2）一聲嘆息里，生命的另一種情態(tài)顯露無余。（2分）【小題3】請結(jié)合全文內(nèi)容分析，作者為什么會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的草木念念不忘？（6分）

19、【小題4】文中一會(huì)兒說草木生命“頑強(qiáng)”，一會(huì)兒又說草木“脆弱和不堪”“卑微和無語”，這樣寫是否矛盾？請你聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）十五、（2013屆山東淄博高三二模）閱讀下面的文字，完成后面的題目。問卜中華（節(jié)選） 余秋雨一八九九，深秋。離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)，一場雪。十九世紀(jì)最后幾個(gè)月，北京城一片混亂。無能的朝廷、無知的流民、無狀的列強(qiáng)，打斗在骯臟的街道和胡同間。商店很少開業(yè)，居民很少出門，只有一些維持最低生存需要的糧店和藥店，還會(huì)閃動(dòng)幾個(gè)慌張的身影。據(jù)傳說，那天，宣武門外的達(dá)仁堂藥店接到過一張藥方，藥方上有一味藥叫“龍骨”，其實(shí)就是古代的龜甲和獸骨，上面間或刻有一些奇怪的古文字。使

20、用這張藥方的病人，叫王懿榮。王懿榮是個(gè)名人，當(dāng)時(shí)京城頂級(jí)的古文學(xué)者，金石學(xué)家。他還是一個(gè)科技出身的大官，授翰林，任南書記行走，國子監(jiān)祭酒，主持著皇家最高學(xué)府。他對(duì)古代容器上的銘文作過深入研究，因此，那天偶爾看到藥包里沒有磨碎的“龍骨”上的古文字，立即產(chǎn)生敏感，不僅收購了達(dá)仁堂的全部“龍骨”，而且囑人四處搜集，很快就集中了一千五百余塊有字甲骨。他收購時(shí)出錢大方，又多多益善，結(jié)果在京城內(nèi)外，“龍骨”也就從一種不重要的藥材變成了很貴得的文物。在他之前，也有人聽說過河南出土過有字骨版，以為是“古簡”。 王懿榮熟悉古籍，又見到了實(shí)物，快速作出判斷，眼前的這些有字甲骨，與史記中“五帝三王”的論述有關(guān)。那就

21、太令人興奮了，遙遠(yuǎn)的“五帝三王”在中國歷史上一直缺少實(shí)證，而眼前出現(xiàn)的卻是那個(gè)時(shí)候占卜用的卜辭，而且是實(shí)實(shí)在在一大堆！占卜，就是詢問天意。大事小事都問，最大的事，像戰(zhàn)爭的勝敗、族群的兇云消霧散、農(nóng)業(yè)的收成，是朝廷史官們必須隆重占卜重。先取一塊整修過的龜板，刻上一句問話，例如，幾天之后要和誰打伏，會(huì)贏嗎？然后把龜板翻過來，在背面用一塊火炭烤出裂紋，根據(jù)裂紋的走向和長短尋找答案，并把答案刻上。等到打完伏，再把結(jié)果刻上。我們的祖先為了維持生存、繁衍后代，不知遇到過多少災(zāi)衲和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，終于可以聽到他們向蒼天的一句句問卜聲了。問得單純，問得具體，問得誠懇。問上帝，問宗祖，上帝也就是宜祖。有祭禮，有巫祝

22、，日月星辰，風(fēng)霜雨雪，問天也就是問地。為什么三千多年前的聲聲問卜，會(huì)突然涌現(xiàn)于十九世紀(jì)最后一個(gè)深秋？為什么在地下沉默了那么久的華夏老先人，會(huì)在這個(gè)時(shí)候咣當(dāng)一聲擲出自己當(dāng)年的問卜甲骨，而嘩啦啦地流瀉出這么一大堆？我想，一定是華夏先人強(qiáng)烈地感知到了，他們的后代正面臨著可能導(dǎo)致萬劫不復(fù)的危難。他們顯然有點(diǎn)生氣，擲出甲骨提醒生代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會(huì)讓外人糟蹋成這樣？他們甚至惱怒了，擲出甲骨責(zé)斥后代：為何這么垂頭喪氣？至少也要問卜幾次，最后探詢一下兇吉！王懿榮似乎有點(diǎn)聽懂。他放下甲骨，站起身來。門外要王懿榮關(guān)心的事情太多。就在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的半年之后，八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京。一九OO年八月十五日早晨

23、，王懿榮被告，慈禧太后和光緒皇帝已經(jīng)逃離北京。王懿榮，這位大學(xué)者這時(shí)又擔(dān)負(fù)著北京城的防衛(wèi)職務(wù)。在中國歷代關(guān)及民族安危的戰(zhàn)爭中，開始總有不少武將在戰(zhàn)斗，但到最后還在抵抗的，經(jīng)常是文官，這是一件非常奇怪的事，恐怕也與中華文化的氣節(jié)傳承有關(guān)。王懿榮又是這樣，他覺得首都淪陷、朝廷逃亡，是自己的失職，盡管責(zé)任完全不在他。他知道越是在這樣的時(shí)刻自己越不應(yīng)該離開職守，但又不能以中國首都防衛(wèi)官員的身份束手就擒，成為外國侵略者進(jìn)一步證明他們勝利的道具。于是，唯一的選擇是，在外侵略者還滑來到眼前的這一刻，自殺殉國。我一直認(rèn)為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化

24、中的鏗鏘的金石。他發(fā)現(xiàn)的“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。（有刪改）【小題1】簡要賞析文章第一段中畫線句子（4分）【小題2】為什么是王懿榮而不是別人，最初發(fā)現(xiàn)了“龍骨”里的秘密？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）【小題3】如何理解下面句子在文中的含意？（4分）他們顯然有點(diǎn)生氣，擲出甲骨提醒后代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會(huì)讓外人糟蹋成這樣？他研究的是金石，自己卻成了中國文化中的鏗鏘的金石。他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。【小題4】本文在寫作方面有何藝術(shù)特點(diǎn)？請結(jié)合文本概要分析。（6分）十六、（2014屆成都七中高三10月考）閱讀下面的文章，完成后面題。(20分)舊信重讀

25、黃靜芬被精心保留下鎖在抽屜中的一疊信件，似一塊拒絕融化的冰，當(dāng)你涉過時(shí)間的千山萬水，于一個(gè)偶然，目光重新投回起點(diǎn)，你驚奇地發(fā)現(xiàn)，你所經(jīng)歷的一切仍佇立在奔騰不息的河川上，像一角冰山，通透、晶瑩，不曾因?yàn)槟晟钤戮煤腿諘裼炅芏?。于是，你停下急匆匆旅行的腳步，擇一處臨水的草地坐下，重讀一封一封舊日友人為你寫下的文字，字里行間，細(xì)密陽光閃爍。什么樣的一個(gè)友人交付給你的這份情誼？什么樣的情懷下產(chǎn)生了這些文字？什么樣的一盞燈照過你，或甜或苦或激動(dòng)或平靜地讀著它們？你又怎樣斟字酌句寫了回信？過去已經(jīng)消失，說過的話語隨風(fēng)而逝，青春的風(fēng)鈴不再搖響，只有信件記錄了當(dāng)時(shí)。當(dāng)時(shí)，是多么熱衷于在信紙上文采飛揚(yáng)語句優(yōu)美

26、地與友人對(duì)話呀：比賽著寫信，看誰寫得厚誰寫得??；探討著問題，你我往唇槍舌劍；傾訴著秘密，天知地知你知我知；還有，初戀時(shí)心慌意亂的情愫，熱戀時(shí)激情滿懷的幸福，失戀時(shí)天昏地暗的欲哭無淚經(jīng)過種種，皆如幻夢成空，直面的一切，許多沖動(dòng)已是不慌不忙從容不迫。電話普及，撥幾個(gè)爛熟于心的號(hào)碼，千里之外友人的聲音招之即；或者上網(wǎng)，鍵盤一敲，電子郵件發(fā)出，回應(yīng)之訊立馬現(xiàn)于眼前，且字字工整句句珠璣。然而，那些字體清晰或狂舞、象征友人個(gè)性的信呢？那些等待青鳥銜鴻飛的盼望日子呢？那些讀信如讀一本書的亦喜亦悲的情感起伏呢？人之成熟，總是從擁有了閑看庭前花開花落的淡然開始，這時(shí)，再去細(xì)細(xì)思想人生是什么呢？童年期，懵懂無知無

27、覺，只盼快快長大；青春時(shí)，未好夢無數(shù)，仿佛伸手可及。然后，立沒立業(yè)只有自己曉得，家是成了一個(gè)，孩子也養(yǎng)了一個(gè)，便開始趕時(shí)間、磨時(shí)間、殺時(shí)間，將屬于自己的一世時(shí)間折騰得一塌糊涂。再回首時(shí)，天還是那個(gè)藍(lán)天，地還是那塊綠地，月還是那輪明月，人卻已不再是那個(gè)人，臉上每縷皺紋都填滿深淺不一的滄桑。人之老，不是從肢體開始老起，而是從心開始老去。心老的標(biāo)志就是，前瞻的時(shí)候少了，回頭的時(shí)候多了。一步三回頭，身后可看可觸可撫的有什么？范仲淹說，“塞下秋風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”，其實(shí)，何止南北往的大雁，一介凡人的人生本就是去留無意的風(fēng)。因此，在急促的生命途中擇機(jī)而歇，席地而坐，重新展讀紙箋已經(jīng)微微發(fā)脆的舊信，會(huì)有

28、一種美好的情感在心中暗暗滋生。舊信能夠一個(gè)一個(gè)細(xì)節(jié)提示你，你所經(jīng)歷的，刻骨銘心永生不忘的也好，微小如蟻稍縱即逝的也罷，所有清晰如昨。逝去的歲月不是空心的，逝去的歲月豐滿得像一枝秋天的麥穗，你像一個(gè)守望金黃田野的農(nóng)人，當(dāng)你重讀舊信的時(shí)候。【小題1】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A本文第段在全文起了承上啟下的作用，既承接上文精心保留下的“一疊信件”，又引出下文對(duì)美好生活的回憶及人生感悟的抒發(fā)。B在文章第段中，作者運(yùn)用排比修辭，列舉了舊信中承載的美好回憶，或激情澎湃，或恬靜似水，滿載了青春的酸甜苦辣，讓人感慨。C本文主要通過記敘重讀舊信，表達(dá)了對(duì)過去與友人書信往的日子的留戀，對(duì)如

29、今與友人交流手段改變的無奈，對(duì)有信往的日子不復(fù)存在的惋惜。D作者認(rèn)為人生匆匆老去的旅程根本不以人的意志而改變，因此，我們重讀舊信能讓我們找尋人生的記憶，體味人生存在的價(jià)值。E作者批判了現(xiàn)代社會(huì)由科技手段發(fā)達(dá)而導(dǎo)致人類情感缺失的現(xiàn)狀，表達(dá)出作者對(duì)人類社會(huì)各式各樣社會(huì)頑疾的深切憂慮?！拘☆}2】作者為什么把保留下的信件比作“一塊拒絕融化的冰”？(4分)【小題3】第段中畫線的句子在語言表達(dá)上有哪些特色？請分析其藝術(shù)效果。(6分)【小題4】本文以小見大，作者從重讀舊信這樣一件生活小事聯(lián)想到人生，進(jìn)而表明“在急促的生命途中擇機(jī)而歇”的觀點(diǎn)。你如何看待作者觀點(diǎn)？生活中有許多不顯眼的事物已經(jīng)或正在逐漸淡出人們

30、的視野，它們又能使你聯(lián)想到什么呢？請擷取其一，說說你的看法。(60字左右)(6分)十七、（2013屆重慶主城五區(qū)高三學(xué)業(yè)調(diào)研）（本大題共5小題，共23分）從祁連山飄來的雪馬國福天氣預(yù)報(bào)往往是一個(gè)游子鄉(xiāng)愁的晴雨表，是孤獨(dú)情感的失樂園。春天里小女子如夢初醒似的一陣風(fēng)，夏雨里莽漢放開喉嚨唱信天游一樣的一聲驚雷，秋寒里老奶奶臉孔一樣枯黃的一片葉子，冬日里初戀情人般高潔的一段白雪，往往都能化為游子對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何的愁腸。古詩中那些熠熠生輝的句子，像炭火一樣，瞬間就能將潛伏于胸腔中的情思煮沸。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。當(dāng)梧葉飄黃，煙水茫茫，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，簾卷西風(fēng)，綠肥紅瘦，海棠不再依舊。秋風(fēng)瘦去，大雁

31、低頭，云天之下，日薄西山，菊花無言，-炊煙淡定。從茫茫長江源頭的巍巍祁連山下，到黃海之濱長江由此入海的南通，我的鄉(xiāng)愁總隨著起伏的溫度潮起潮落。一場不期而遇的大雪將安靜的故鄉(xiāng)盛裝包裹，大雪眷戀巍巍祁連山的雄性壯美，西風(fēng)雕刻漫漫山脈粗獷奔放的清晰輪廓。女神一樣的故鄉(xiāng)在祁連山頭高高在上，眺望云游遠(yuǎn)方的臣民，我從西北方向吹來的一股大風(fēng)中接納故鄉(xiāng)的恩典。故鄉(xiāng)，我站茌城市的樓頂，看不見你的炊煙，我只知道雪蓮花孤獨(dú)地清點(diǎn)身上的雪花。風(fēng)雪中的牛羊，滿眼淚水，盛著一眼憂傷扣茫然。瓦礫上的薄冰一滴一滴化為冰珠，如同一串晶瑩項(xiàng)鏈上脫落的一顆顆珠子。房屋內(nèi)，火爐里緩慢燃燒的火焰，映紅了母親的臉龐。一針一線都被烤火的母

32、親密密麻麻地納進(jìn)鞋底，如我曾經(jīng)讀過的書本里的一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)。我從故鄉(xiāng)出發(fā)，搜尋漫漫長路上不可預(yù)知的幸福。我知道，母親用針線收拾歲月，把一些凌亂的線頭，整理成有序的步伐，讓兒子沿著她的掌紋。走出自己的天地。父母的青春，雪花一樣化在了祁連山下的土地上。他們的奔走和呼喚，我的遠(yuǎn)行和眷戀，都與祁連山有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。父母的命運(yùn)和我的謹(jǐn)違拳-場場風(fēng)雪中改變。他們?nèi)栽诠枢l(xiāng)，看著祁連山的風(fēng)起風(fēng)落；雪飄雪融。我遠(yuǎn)離被祁連山抱在懷里的村莊，像一尾魚，穿行于江海平原的河流，南方潤軟的水土一天天改變我的膚色。我知道，這只是袁層的改變，因?yàn)橐粋€(gè)人，只要把自己的血脈和靈魂皈依在故鄉(xiāng)的土地，并始終對(duì)故鄉(xiāng)保持一種宗教情懷，那

33、么，任何外晝的繁華和補(bǔ)償都無法改變這種神性的情感。這幾天天氣預(yù)報(bào)里說西寧有雪，我立即打電話給父親，父親說已經(jīng)下了好幾場雪了。我腦子里突然冒出一個(gè)念頭：是豕是老天格外照顧經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的故鄉(xiāng)，給他們恩賜一場又一場的雪花？此刻的故鄉(xiāng)，西風(fēng)敲響鏗鏘的鼓點(diǎn)，雪花跳起激情的舞蹈，敦厚的草木待續(xù)鼓掌，慶連山靜坐如佛。祁連山的雪不會(huì)輸給南方的梅，她的雪骨肉柔韌，心腸慈悲，明鏡高懸，把遠(yuǎn)方的我們照亮。盡管我居住的城市沒有雪，但我的世界下雪了。一場又一場，密客實(shí)實(shí)苷我的心覆蓋，從此住在雪晶瑩的心窩里，不再醒來。祁連山，祁連山，今夜開始，從你袖子里飄來的雪鏡子一樣照亮我的淚水：祁連山，祁連山，從你眼眸中流淌的愛把我

34、的孤單融化；祁連山，祁連山，從你的喉嚨里吼出的方言將我的憂傷擦干。云，只淡一個(gè)白天：虹，只架一個(gè)晴日，為你，所有的雪都愿意殉情，我就是其中的一片！14對(duì)“天氣預(yù)報(bào)往往是一個(gè)游子鄉(xiāng)愁的晴雨表，是孤獨(dú)情感釣失樂園”這句話，你是如何理解的？（2分）答： 15簡析第段在結(jié)構(gòu)上的作用。（5分）答： 16和第段相比，第段對(duì)祁連山的稱呼有什么變化？這樣稱呼有什么好處？（5分）答： 17“雪”是本文的文眼，具有重要的作用，請結(jié)合全文說說它的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。（4分）答： 18文中第段末說“任何外界的繁華和補(bǔ)償都無法改變這種神性的情感”，“這種神性的情感”指的是什么？你是如何看待作者的這一種情感的？（

35、7分）答： 十八、（2013屆江西重點(diǎn)中學(xué)盟校高三二聯(lián)）閱讀下面的文字，完成后面題目題。祖母是一片不知愁的落葉朱成玉立秋了，眼前的一切就都變成了夏天的遺骸。它們齊刷刷地排列在你的視野里，令你無力躲閃。比如樹上那些堅(jiān)守到最后的果實(shí)，健康地存活下來，把完美的心一直留到晚年。這已經(jīng)是個(gè)奇跡，我們還有必要擔(dān)心它晚節(jié)不保嗎？深秋的葡萄，像含冤的眼睛，雖然被秋霜凌辱，卻依舊鮮亮，晶瑩剔透，閃著不肯謝幕的光。陽光不再蹦蹦跳跳，像頑皮的孩子一下子變成了少年，一下子就有了心事。陽光開始為那些在秋天里哀愁著的人工作了，為他們攤開傷心的綠，晾曬著寂寞的紅。其實(shí)天氣還沒變，一如往昔，艷陽高照，心卻不知不覺間有了絲絲涼

36、意。因?yàn)槿~子落了，曾經(jīng)的青春不復(fù)存在。流行歌曲里照舊揮霍著用之不竭的情感，但任憑沙啞的歌喉怎樣聲嘶力竭地挽留，青春都不再回頭。你能做的，只有默默地清掃這滿地狼藉。也有不知愁的葉兒們，它們調(diào)皮地打著旋兒，姿態(tài)優(yōu)雅，把生命的結(jié)束當(dāng)作一次旅行。懷念祖母，是從一片葉子開始的，秋天的葉子。葉子上錯(cuò)綜復(fù)雜的脈絡(luò)，像極了祖母的皺紋。但祖母并不悲傷，祖母的額頭經(jīng)常是金光閃閃，陽光喜歡在那里安營扎寨，那令人愉快的微笑常常使她的皺紋看起來像是在跳舞。在我的記憶里，祖母總是拿著掃把，試圖把所有的哀怨清掃干凈，只留給我們無憂無慮的鳥鳴。祖母在那些落葉里不停地翻檢，把中意的握在手心。祖母喜歡收藏落葉，這個(gè)習(xí)慣終生未曾改

37、變。這個(gè)習(xí)慣讓我感覺到，祖母永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。我在祖母的書里看到過那些落葉。祖母喜歡看書，她的書里總是夾著各種各樣的落葉，仿佛是她為自己的青春留下的標(biāo)記。每一段青春，都是一片葉子，那些青春的遺骸、無法言說的舊日時(shí)光，成了書簽，丈量著一本書的里程，時(shí)刻提醒著你，哪些句子需要再一次愛撫，哪些情節(jié)需要重溫。我從來沒有見過自己的祖父。父親告訴我，祖父結(jié)婚一年后就從軍了，再也沒有回來。作為軍烈屬的祖母受到了很多人的尊重，然而卻沒有人可以安撫她內(nèi)心的苦痛。祖母習(xí)慣在那些葉子上面寫字，一句半句的，大多是哀婉的宋詞。我想那是祖母用她自己的方式懷念著祖父吧。每年清明的時(shí)候，我就會(huì)看到祖母去祖父的墳前，把那些寫了字的

38、葉子鋪滿墳頭，景象燦爛而華麗。這么多年，我沒有見過祖母掉過一滴眼淚，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，輕輕的擠一下，就會(huì)淚雨滂沱，只是別人無法看見。祖母的眼淚，只居住在她自己的云里。不管天氣的好壞，祖母總是會(huì)大聲爽朗地笑。祖母的苦難像一座山，把她的脊背壓彎，卻壓不彎她熱愛生活的心。在那些葉子上寫字的時(shí)候，祖母是小心翼翼的，仿佛怕碰壞了一份念想。寫上了字的葉子，就如同被裝上了靈魂，重新活了過來。我想只有祖母懂得那些落葉，也只有那些落葉懂得祖母，她們惺惺相惜，彼此噓寒問暖。懷念祖母，是從一片葉子開始的，替那些果實(shí)遮過陰涼、從枝頭跌落、背井離鄉(xiāng)的葉子。祖母在秋天的離世毫無征兆，只是那一天刮了很大的風(fēng)

39、，院子里的那棵老柳樹稀里嘩啦地掉落了所有的葉子。其實(shí)，也只有風(fēng)能讓葉子喘息或者感嘆。在葉子的生命中，風(fēng)往往扮演著接生婆和送行者的雙重角色，所以葉子的心思只和風(fēng)說，它只和風(fēng)竊竊私語。落葉也有遺言嗎？在離開枝頭的剎那，它和風(fēng)都說了什么？誰聽過它們交代的后事？那些齊刷刷掉落的葉子們，是去陪祖母了嗎？我想，如果祖母是落葉，那么風(fēng)一定是祖父。他們之間，有那么多纏繞不清的愛意。我的祖母，一片寫滿詩句的落葉，一片不知愁的落葉，把生命的結(jié)束當(dāng)作一次旅行。落葉從不驚叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，不論你走得多輕，它們都會(huì)在你的腳下呻吟，仿佛踩碎了它們的骨頭。落葉從不驚叫，哪怕遇到再多的苦難，她都只是去和風(fēng)竊竊私

40、語。我似乎聽到了落葉在說：“等我，來赴一個(gè)燦爛的約會(huì)。在此之前，請好好生活，各自珍重！”(選自讀者2009年第6期，文章有刪改)【小題1】文章標(biāo)題是“祖母是一片不知愁的落葉”，請從文中找出祖母與落葉之間有哪些聯(lián)系。（5分）【小題2】文中兩次提到“把生命的結(jié)束當(dāng)作一次旅行”，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）【小題3】請具體分析文章末尾一段在文中的作用。（6分）【小題4】下列對(duì)文章的分析理解，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A文章開頭部分，作者描繪出一幅優(yōu)美的秋景圖，其意圖主要是為了表達(dá)秋天之美和作者對(duì)秋的向往之情。B本文刻畫了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、忠貞、隱忍、有文化知識(shí)、熱愛生活的祖母形象

41、。C文章第十一自然段寫“祖母總是會(huì)大聲爽朗地笑”，同時(shí)又說“祖母的苦難像一座山”，可見祖母的笑是苦澀而痛楚的。D文中兩次寫到“懷念祖母，是從一片葉子開始的”，起到了抒情線索作用，把景、情、人很好地結(jié)合在一起，使行文脈絡(luò)清晰。E文章第十七段把祖母喻為“落葉”，把祖父喻為 “風(fēng)”，旨在說明祖母祖父之間濃厚的情感，從而深化了文章主旨。十九、（2013屆天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考一）閱讀下面的文章，完成后面的問題。沿著民歌往回走范曉波曾經(jīng)有很長一段時(shí)期，我接受不了中國民歌。這主要因?yàn)槊窀璐蠖嗍且髟亹矍榈?，而在我看來中國民歌里的愛情太土了，它們似乎只屬于五六十年代的年輕人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典

42、愛情歌曲，以及國內(nèi)的少數(shù)流行音樂。但是在我經(jīng)歷了一些愛情以后，在我對(duì)愛情的看法趨向本質(zhì)后，我發(fā)現(xiàn)還是中國民歌更能感動(dòng)我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂元素中那些很土的部分。一個(gè)很有意思的語言現(xiàn)象：中國民歌中對(duì)戀人的稱呼永遠(yuǎn)是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“愛”字，和愛來愛去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會(huì)愛情的含蓄與羞澀有關(guān)。對(duì)于生活在強(qiáng)調(diào)溝通能力的信息時(shí)代的人來說，羞澀作為一種心理氣質(zhì)絕不是黃金。但當(dāng)滿大街的女孩都在大喊“請你快點(diǎn)把門打開，我想和你談戀愛！”(歌曲叮咚)時(shí)，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位年長的同事說，他戀愛時(shí)如果能悄悄

43、摸一下“阿妹”的辮梢，都會(huì)激動(dòng)得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會(huì)暈眩了。兄妹相稱還凸顯了愛情的另一種形態(tài)親情。有人說，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“愛”字泛濫，主要是由于現(xiàn)實(shí)中真愛以及相愛的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說似乎過了點(diǎn)，但愛情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感覺。融入了親情的愛情其實(shí)比所有浪漫之情都更純粹。一個(gè)男人要背叛稱自己為“甜心”的女孩也許是容易的，但要背叛那個(gè)柔柔地叫自己“哥”的人則十分困難。中國民歌最能打動(dòng)人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候。敖包相會(huì)、草原之夜、走西口、趕牲靈、在那遙遠(yuǎn)的地方等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個(gè)人的神話。我以前不知道西北的