現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)國際理論與實(shí)踐

1、現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)國際理論與實(shí)踐 劉濱誼9作為藝術(shù)與科學(xué)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)91 藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)中孕育的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)英國的藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)在埃德文·魯廷斯(Edwin lutyens)(18691944)那里找到了它的前衛(wèi)的建筑學(xué)上的說明。他的藝術(shù)和影響主要體現(xiàn)于上層階層住宅和花園的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中他和戈芻得·杰凱爾(Certrude JeLyll)(圖91)合作，其藝術(shù)影響后來也體現(xiàn)在英國的花園城市中。那個(gè)時(shí)代的新的藝術(shù)表現(xiàn)流派震撼著歐洲，但卻沒有動(dòng)搖過埃德文·魯廷斯，并且他還轉(zhuǎn)向過去，以求獲取靈感。憑借其淵博的學(xué)識、創(chuàng)新的精神、洗練的構(gòu)圖以及對于自然材料技術(shù)大師般的嫻熟運(yùn)

2、用，他的作品給人以明快的感受，而毫無觸景傷情之感。狄勒瑞(Deanery) ·松寧(Sonning)和伯克郡(Berkshire)(圖92，1900年)等結(jié)構(gòu)都是從果園紅色磚墻式的田園風(fēng)光中發(fā)展起來的。中世紀(jì)觀念上的住宅花園與其說是英國中世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義之景物，倒不如說更像復(fù)雜的景觀設(shè)計(jì)。水上花園設(shè)計(jì)思想，假如沒有其細(xì)部(圖94)，就很難反映出13世紀(jì)格拉那達(dá)(Granada)(圖93圖97)的生活狀況。比狄勒瑞更勝一籌的是哈姆希爾郡的馬希考特建筑物(圖98)，在時(shí)代性和結(jié)構(gòu)技術(shù)上，它都是一種嘗試，因?yàn)樗娘L(fēng)格基本上是屬于帶有意大利華蓋的英國都鐸時(shí)代建筑風(fēng)格的，所用材料是含有燧石的石灰

3、石，房屋的延伸部分伸進(jìn)廠綠化帶，俯瞰著泰斯特河，它是一種關(guān)于開敞空間與封閉空間的研究以及與場地關(guān)系的探索。圖中景觀是沿著西邊的游步道，與河谷相平行。92 高狄與現(xiàn)代景觀對于偽藝術(shù)和現(xiàn)代機(jī)器主義世界的哲學(xué)上的反抗，以安托尼·高狄(AntoniGaudi)(18521920)為標(biāo)志，在西班牙達(dá)到了高潮。在拉斯金(Ruskin)的著作、新哥特式建筑以及盧威(Nouveau)藝術(shù)的影響之下，高狄達(dá)到了手法主義成就的頂峰，這種風(fēng)格是于1900年之后，發(fā)源于巴塞羅那。他對于一種新的藝術(shù)形式的靈感源于神秘的蒙特色納建筑群，其位于該城西北方向約30英里之處，一片方圓約18英里的灰色巖石群之上。犬牙交

4、錯(cuò)的險(xiǎn)峰和尖頂從斷裂的溝壑和險(xiǎn)峻的巖石中拔地而起。根據(jù)西班牙的傳說，威爾麥羅的斷裂帶出現(xiàn)在耶穌受刑之日高狄對于這種神話的建筑釋意富有理性和數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性，他自己的明顯被扭曲了的藝術(shù)形式就是建立在所觀察到的現(xiàn)在處于和諧而寧靜的自然形態(tài)中的應(yīng)力應(yīng)變法則之上的。巴塞羅那的撒格拉達(dá)·法米麗大教堂(圖99)自1884年起就高高聳立，直至今日。高狄在這座教堂上再現(xiàn)了蒙特色納精神，高狄把這種精神看成是神圣的，這部仍未完成的作品在現(xiàn)代世界上也許是最為誘人深思、玄奧的建筑。他設(shè)計(jì)的蓋爾公園(圖910)(1990年)平面意在使其成為花園城市的中心，在圓柱體市場的上面有一個(gè)露天劇場，上部臺(tái)地神奇的通風(fēng)管(圖

5、911)具有動(dòng)態(tài)感和不定感，表層結(jié)構(gòu)和蒙特色納的巖石結(jié)構(gòu)相互匹配。那巨大的樓梯口向上通向上部臺(tái)地下面的市場。93 古典主義價(jià)值觀念為內(nèi)核的現(xiàn)代景觀在偽古典主義盛行之下而一度變得模糊不清的古典主義價(jià)值觀念是由瑞典建筑師哥文那·阿斯伯倫(Gunnar Asplund)(18851940)復(fù)興的。與其說他是一名手法主義者風(fēng)格派，倒不如說他是一名純粹的古典主義者。阿斯伯倫的目的具有雙重性，即擯棄外表的式樣，用現(xiàn)代語言再現(xiàn)古典主義的精髓；使幾何理性價(jià)值觀與景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值觀相互協(xié)調(diào)一致。斯德哥力；摩的森林公墓(平面圖如1940年的現(xiàn)狀)，由阿斯伯倫和S留仁茲(SLewerentz)合作設(shè)計(jì)，景觀

6、(圖912)是從人口處觀看的。雖然平面布置的結(jié)構(gòu)是幾何式、按比例的。但整個(gè)建筑都從屬與人造假山，假山遮住廠附近的郊區(qū)，形成哦了一種具有普遍意義的永恒的象征。尤其是烘托基督十字架這點(diǎn)尤為突出，斯德哥爾摩市圖書館和觀賞園林的平面圖(圖913)(19201928)表現(xiàn)出了微妙的風(fēng)格手法，廣場內(nèi)的占典式的周圍被導(dǎo)向與附近假山的軸線成偏離狀，仿佛被重力拉動(dòng)似的。假山的一側(cè)朝向圖書館，其四周為公共園林(圖914，圖915，圖9)6)所環(huán)繞，94 將抽象藝術(shù)轉(zhuǎn)換成景觀藝術(shù)將抽象藝術(shù)轉(zhuǎn)換成景觀藝術(shù)的工作經(jīng)由羅伯托·布爾·馬克思(Roberto Burle Marx)(生于1909年)之手而

7、發(fā)源于巴西。他兼為畫家、服飾和珠寶設(shè)汁師、舞臺(tái)設(shè)計(jì)師、重大節(jié)目和慶典活動(dòng)的積極參與者以及生物學(xué)家和園林師。布爾·馬克思把這些素質(zhì)融合匯人了景觀設(shè)計(jì)這門獨(dú)特的藝術(shù)之中。雖然他曾參觀過歐洲的園林，對英國學(xué)派有過響應(yīng)，但他自身所接受的真正的教育和靈感卻是來自巴西的廣大森林之中，那兒有綠色蔥蘢的植物，有像亞馬遜河那樣蜿蜒曲折的河流(圖9，17)。 作為他的第一個(gè)公共園林設(shè)計(jì)，他為瑞塞菲·潑瑞娜布柯(圖9.18)廣場中所畫的規(guī)劃圖反映廠兩個(gè)道理：一是描畫自然界本來身就需要細(xì)心和想像力；二是熱帶植物包含在幾何體內(nèi)，里約熱內(nèi)盧賽內(nèi)波斯里的克勞弗斯花園的平面(圖919)是他兩年以后設(shè)計(jì)出來

8、的。這一平面圖出現(xiàn)反映了他個(gè)人的眼界，詮釋了巴西的森林和河流，只有精湛的技巧和豐富的造園經(jīng)驗(yàn)才能使這幅畫轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)已變成了現(xiàn)實(shí)，人們在實(shí)現(xiàn)這幅畫的時(shí)後經(jīng)歷了與抽象繪畫相同的感受，其目的是要傳達(dá)一種超越自然的力量所要表達(dá)的偉大思想。從技巧方面看，很象畫家作畫、時(shí)使用顏色調(diào)料那樣，為了質(zhì)感，布爾。馬克思利用植物既表達(dá)了他們的個(gè)性，也表達(dá)了他們的重復(fù)韻律。這兩種處理方法均可在克勞弗斯花園(圖919)中看到。布爾。馬克思后期的成熟之作見于圖920、圖923。95 抽象思維與自然形態(tài)結(jié)合的現(xiàn)代景觀作為一種藝術(shù)觀念，在歷史上抽象思維與自然形態(tài)的結(jié)合已是不辯自明的理。可是，20世紀(jì)初的知識革命卻把這

9、二者突如其來地割裂·廠開來，不過，隨著生態(tài)科學(xué)的發(fā)展，這一觀念正在重新成為景觀設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。在丹麥凱提蓋特(Kattegate)海岸邊哈姆萊貝克的路易斯那展覽館(建于1955年，建筑師：喬根·波(Jorgen Bo)和威爾海姆·沃萊赫特(Vilhelm Wolhert)與19世紀(jì)的房屋及公園相互交織，融合成了一體。為了給人們以藝術(shù)與自然交相輝映的印象，該工程與綜合體的結(jié)合經(jīng)過了深思熟慮。亞歷山大·加爾德(Alexander Calder)的雕塑(圖924)似乎使天空、海洋和風(fēng)成為丁有機(jī)的整體，很像享利·摩爾(Henry Moore)對斜倚塑像

10、(圖925)庭院和周圍的東西所作的處理。在這個(gè)庭院(圖926)之中，當(dāng)經(jīng)過和穿越建筑物時(shí)可以觀賞到其景色 仆建筑內(nèi)部，一尊由約瑟大·阿爾伯斯(Josef Albers)所作的抽象雕塑與株卜人的山毛櫸樹干被通過視覺而聯(lián)系了起來(圖927)。96 發(fā)源于生態(tài)學(xué)派的景觀藝術(shù)正如在歐洲啟蒙時(shí)代，通過對浪漫主義景觀的情感發(fā)展，人們思維的知識增長得以平衡，因而在現(xiàn)代世界，社會(huì)正在轉(zhuǎn)向生態(tài)學(xué)，這不僅僅是作為情感上的解脫，而且因?yàn)樯灸艿刂溃蕾p力的缺乏威脅到生命自身。源發(fā)于生態(tài)學(xué)派的景觀藝術(shù)，深深扎根于過去。倫敦維多利亞公園廣場(圖928)的富有想像力的形態(tài)(圖929)，給孩子們一種逃離校舍的

11、感受，響應(yīng)了人類的基本情感，釋放了其想像力，使之在它自己的未知世界中自由馳騁。與之類似，在多倫多梅羅動(dòng)物園(Metro Toronto Zoo)中(圖930)，被觀賞的動(dòng)物是自由自在的，人們似乎隱身于柵欄之后了。該公園的750hm場地?fù)碛胸S富多樣的景觀。所有動(dòng)物都根據(jù)世界卜的6個(gè)動(dòng)物地理學(xué)區(qū)域及其自然習(xí)性劃分成群，人與動(dòng)物巧妙地結(jié)合在一起。在這短暫的時(shí)光內(nèi)，人們領(lǐng)略到了映人眼簾的絕無僅有的浪漫與美妙，并忘卻了與之并存的自然界的殘酷無情。我們對圖930加以分析：需要環(huán)境控制的動(dòng)物種類被安置在靠近核心通道的專題展館之中，核心通道作為通向各自展館的人口。從任意一個(gè)入口之間可以便捷地通達(dá)另一個(gè)入口，這

12、對于一個(gè)在北半球氣溫下常年運(yùn)作的動(dòng)物園尤其重要。其他圖解說明了該公園的特別之處，在感覺上，人是被帶到了動(dòng)物面前而不是動(dòng)物展現(xiàn)在人的面前?？傮w規(guī)劃由多倫多大都市委員會(huì)委托，其預(yù)算如下：費(fèi)用：28 400 000加元；年度維護(hù)費(fèi)：2750000加元；午收入：2 760000加元。(1)動(dòng)物的領(lǐng)域。毫無疑問，在世界上沒有任何一個(gè)個(gè)動(dòng)物園可能有如此激動(dòng)人心的場面，有將近600hm：的場地將被開辟為放養(yǎng)加拿大動(dòng)物的動(dòng)物園。(2)在澳大利亞館的大堡礁展中，人們走過一個(gè)幽暗的水下通道。周圍都是水，歡快的魚兒在頭頂上游來游去。（3）北極熊展館中的巖洞使人們可以從不同的角度觀賞：從頂上通過水下窗，特別是通過巖石

13、中的孔洞近距離地觀看。(4)在亞洲館，有一條35英尺高的瀑布(附帶使池水流通)從一個(gè)高高的放養(yǎng)雪豹的巖石上跌落下來。在建筑的人處有西們利亞虎，是世界上最北端的貓科動(dòng)物，即使在最冷的大氣也在戶外活動(dòng)。(5)在海洋世界和美洲館之間有道峽谷上面罩著一面巨大的網(wǎng)。當(dāng)人們從一座高橋上穿越樹叢時(shí)，成群的鳥兒就在身邊飛來飛去。97 科學(xué)世界誘發(fā)的景觀設(shè)計(jì)科學(xué)向人們展現(xiàn)r充滿誘惑力的新的生活方式和新的藝術(shù)形式。薩爾基勒托布爾大橋離瑞士希爾斯不遠(yuǎn)，由羅伯特·邁勒特(Robert Maillart)設(shè)計(jì)，1929年通車橋用現(xiàn)代成語暗示著不依賴于藝術(shù)的純粹結(jié)構(gòu)物的美感。就在同一年，雕塑家金·阿樸

14、(JeanArp)塑造了佛拉金門茨·英卡得(Fragments encad-res)(圖931)，它通過藝術(shù)肯定廠生物學(xué)與其他數(shù)學(xué)化秩序的關(guān)聯(lián)。新的機(jī)器時(shí)代的杰出的開拓者是建雙師和藝術(shù)家勒·柯布西埃(le Corbusier)，他主張房屋應(yīng)當(dāng)是居住的機(jī)器。 這種房屋不但不會(huì)令人感到壓抑，而且還應(yīng)當(dāng)有著完美的機(jī)器式的比例，井在空間上不受限制和約束。1935年在理論上作出設(shè)想的雷地斯別墅(Ville Radieuse，圖932，圖9.33)，其建議方案就是要為大眾獲得平等、日照和空氣。這些理論原則也同樣適用于工業(yè)建筑：尤森·沃特 (Usine Verte)(圖934，

15、1944年建)建筑群就安裝有玻璃幕墻，透過玻璃幕墻，人們可以看到綠化景觀。勒·柯布西埃把這點(diǎn)看作是這一方案的精華，但這還僅僅處于抽象階段。 藝術(shù)的觀念是放之四海而皆準(zhǔn)的，是超越國界的。這種對于生活的純潔質(zhì)樸而又獨(dú)特的思維方式對于知識分子有著巨大的吸引力，但卻遭到了反對非人性的保守的平民百姓的出自本能的反對。這位偉大的藝術(shù)家在他的晚年對人類天性作了更為深刻的探討。10現(xiàn)代公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)101 紐約中央公園FL奧姆斯特德(與英國建筑師卡爾弗特·沃克斯(Calver Vaux)合作)首先倡導(dǎo)了景觀空間的設(shè)計(jì)，他的創(chuàng)作過程可以分為五個(gè)階段：紐約的中央公園(1857年)；布魯克林的

16、希望公園(Prospect park，1866年)；芝加哥的濱河綠地(1869年)；波士頓的公園道路(Parkway，1880年)，芝加哥的世界博覽會(huì)(1893年)。此外，他在這些設(shè)計(jì)之外的間接影響也是無法估量的，他在中央公園(圖101，圖102)中引入了一個(gè)新的觀念，即都市景觀空間應(yīng)該是內(nèi)向觀看的新的規(guī)劃技術(shù)還包括在四條主十字形路旁設(shè)人行道。在一定程度上由于基地存在一些障礙物，如水庫之類，中央公園的沒計(jì)在技巧上不如希望公園(圖103)那樣?jì)故?。希望公園圍繞一個(gè)主題來布局，從學(xué)術(shù)上來講，它是一個(gè)經(jīng)典之作。濱河綠地(圖104)是將公園設(shè)計(jì)理論推廣運(yùn)用到平民的生活范疇，它是早期試圖打破英國城鎮(zhèn)規(guī)劃

17、中那種嚴(yán)格的格網(wǎng)棋盤式體系的實(shí)例之一。下文是從奧姆斯特德的文章中摘錄的一段：在公路上，行車的舒適與方便已變得比快速更為重要，并且由于城鎮(zhèn)道路系統(tǒng)中常見的直線道路以及由此產(chǎn)生的規(guī)整平面會(huì)使人們在行車時(shí)目不斜視，產(chǎn)生向前擠壓的緊迫感，我們建議在設(shè)計(jì)道路的時(shí)候，普遍采用優(yōu)美的曲線、寬敞的空間，并避免出現(xiàn)尖銳的街角。這種理念暗示著景觀是適于人們游憩、思考且令人們愉快的環(huán)境。102 從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)阿姆斯特丹鮑斯公園的計(jì)劃醞釀?dòng)?928年，1934年破土動(dòng)工，它在歐洲率先開創(chuàng)了一個(gè)動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的現(xiàn)代公園。荷蘭景觀的精髓體現(xiàn)在荷蘭藝術(shù)家P·蒙得里安（Pier Mondrian）作品中那種質(zhì)樸、扁

18、平的幾何體里。他的抽象圖106 鮑斯公園鳥瞰畫，如在曼哈頓(圖)05，1937年)那幅就是構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)思想藝術(shù)的基礎(chǔ)?鮑斯公園背離了這一點(diǎn)。這座公園的規(guī)劃是教授、植物學(xué)家和城鎮(zhèn)規(guī)劃師協(xié)作平衡的結(jié)果。場地低于海平面，位于沼澤地；利用傳統(tǒng)的排水技術(shù)營造了一片森林，在森林那邊似乎是匠人刻劃出的一片適合群眾性運(yùn)動(dòng)的場地。正是這些形體給公園帶來了動(dòng)態(tài)活力，因?yàn)檫@里樹木種屬?zèng)]有變化，主要就是橡樹、赤楊。園中到處是自然的小徑。剖面顯示了這塊平地被改造的全部過程，被砍伐的森林被用來營造滑雪山丘。圖10.6是朝東北方向向觀看的空中景觀。103 從平面水平走向空間立體現(xiàn)代城市公園是從18世紀(jì)私人風(fēng)景園中成長起來的

19、，其中包含了逃避現(xiàn)實(shí)的原則，斯圖加特的學(xué)園園(Schlossgarten，Stutlgart)(圖107，圖lo8，1960年)，噴泉由彼得·法勒(Peter Faller)設(shè)計(jì)，足在西德國家政策的鼓勵(lì)之下創(chuàng)造出來的，該政策鼓勵(lì)利用國家園林展覽會(huì)創(chuàng)建永久性的城巾公園。基地原為人典公園和學(xué)院及宮殿的林蔭道。幾何結(jié)構(gòu)毫無痕跡地消失廠，但樹木并沒有叫顯地減少。總之，在未開發(fā)過的場地上建立新公園，現(xiàn)代施工設(shè)備能夠很快地將平地塑造成山崗和谷地，因而可創(chuàng)造出夢幻般的空間。位于巴黎的拉·康紐（La Courneuve）擬議中的公眾公園(圖109。1972年，景觀建筑師第瑞克·拉

20、維喬(Derek Lovejoy)及其合伙人設(shè)計(jì)；由阿蘭·普沃斯特(Alain Provost)和吉伯特·賽麥爾(Cilbert Samel)開發(fā))就是這么一個(gè)研究變化和幻覺的工程。對現(xiàn)有公園加以擴(kuò)展，自然形態(tài)將會(huì)從平坦土地變成起伏的山坡。關(guān)于地形 處理的目的，設(shè)計(jì)師們做出了如下的說明：“首先，從視野上消除位于公園四周的低劣的建設(shè)構(gòu)筑；其次，改變現(xiàn)有公園平坦的地形和單調(diào)空泛;再次提供經(jīng)濟(jì)效益,從控制廢料傾倒上得到收入來源(多年來，每年有120萬m3的廢料傾倒在這里)；最后,吸收化解了A16汽車達(dá)到路及相連的禮教和主要鐵路線.104 通過園林博覽會(huì)新建公園公共公園僅僅是從19

21、世紀(jì)才開始出現(xiàn)，然而不久以后它卻可能像從前的教堂和公共建筑一樣廣泛地反映社會(huì)面貌,與數(shù)量激增的藝術(shù)畫廊和博物館起填補(bǔ)一個(gè)技術(shù)創(chuàng)造時(shí)代中所存在著的意識形態(tài)上的空虛、繼德國人開創(chuàng)了通過國家博覽會(huì)創(chuàng)建永久性城市公園的先河之后，主題為“春特之火”(“STOKE-ONTRENT”)的第二屆“英國國家園林節(jié)”(圖I0. 10，設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)人：杰·薩姆沃斯(JSamworth)表現(xiàn)出英田傳統(tǒng)的“公園回歸自然”的觀念，它可以從F.L,奧姆斯特德(F.LOlmsted)追溯刊漢弗利·雷普頓(Humphry Repton)乃至更早的大帥。積極、純凈的古典主義被轉(zhuǎn)化為憂郁，沉靜的浪漫主義。105 世

22、界博覽會(huì)激發(fā)的靈感1851年倫敦世界博覽會(huì)的水晶宮以其對于玻璃的夢幻般的想象力令世人震驚，此后，重要的博覽會(huì)一直都是富有想像力的思路的沃土。構(gòu)筑也許會(huì)隨著博覽會(huì)的結(jié)束而不復(fù)存在，但其觀念將不斷激發(fā)人們的想像力。賽特建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)(sITE)為廣島“海洋與島嶼”博覽會(huì)設(shè)汁的“四大陸橋”(圖10 11，圖1012)就是如此。這座橋在實(shí)體上連接著博覽會(huì)的兩個(gè)部分，但就意向而言，其試圖形成自身的景觀特色，以象征人們對于自然、自然資源以及仙界和平的責(zé)任。其拱架嵌板被漆成五顏六色，隱喻非，亞、美、歐四大洲。玻璃隔斷劃分了水面，隱喻灌溉的主題。邊界由多種灌木界定。平面構(gòu)圖富于幾何性和靜謐感，如同日本藝術(shù)一樣，

23、所有這些就暗示那廣大無邊的宇宙。106 人工自然的景觀設(shè)計(jì)廣島之橋是面向未來的理性的研究，然而墨西哥城郊的帕科·泰祖祖奠卡(Pargue Tezozomoc)(圖10,13)則是面向過去，尋找起源的浪漫探索。在愈來愈趨于技術(shù)化的西方文明社會(huì)，回歸自然的呼聲日益高漲。但是，人工自然的強(qiáng)度因特定的環(huán)境而不盡相同。帕科·泰祖祖莫卡所處的環(huán)境擁擠不堪，令人震驚。為了在這里找出協(xié)調(diào)關(guān)系，第賽努·烏般努(Diseno Urbano)集團(tuán)的建筑師馬里奧·謝杰南(Marlo Schjetnan)首先在這片矩形街區(qū)中設(shè)計(jì)了一個(gè)集中性、生態(tài)式的人工山崗和人工湖的形態(tài)，然后再

24、現(xiàn)了這片場地上曾經(jīng)發(fā)生的事件，即那些可以上溯到15世紀(jì)的住居、神話和傳說(圖1014)。單調(diào)的平原是生命的源泉和締造者，在這一意義上，山脈則是無足輕重的，可是為什么在這個(gè)星球上所有的山脈都具有如此動(dòng)人的表情呢?這難道不是因?yàn)樗芙o人類種保護(hù)感和種回歸到生命發(fā)祥地的感受嗎?107 溫室現(xiàn)代公園的重要建筑溫室作為一種花園的華貴裝飾的概念在19世紀(jì)初期得到了發(fā)展。那時(shí)，其形式由建筑法則所決定而非園藝規(guī)則。由M保羅佛雷得朗(MPaulFriedlung)設(shè)計(jì)的尼業(yè)加拉瀑布冬季園位于一個(gè)新開辟的可觀賞瀑布的公園之中，并包括了一個(gè)作為聲音庫的生機(jī)勃勃的兒童游戲場。構(gòu)筑物高高聳立，如同一座奇妙無比的玻璃山丘

25、(圖1015)。進(jìn)去之后，輕輕地走過一片魔毯(圖1016)，便進(jìn)入明媚的熱帶世界，這兒的氣氛文明而高雅，你可以高談闊論，也可以演奏音樂，伴隨著異國的草木花香，你和你的同伴可以領(lǐng)略到這美妙無比的時(shí)光瞬間(圖1017)。108 功能日趨綜合的公園如同建筑學(xué)，把景觀當(dāng)作某種有序的配套設(shè)施，一直是羅伯托·布爾·馬克思(Roberto Burle Marx)作品的特征，里約熱內(nèi)盧拉柔捫提醫(yī)院的花園精致優(yōu)雅地表現(xiàn)了這種特色。藝術(shù)家現(xiàn)在所關(guān)心的包括了在個(gè)單一景觀規(guī)劃中進(jìn)行多種用途的協(xié)調(diào)。最近的一個(gè)項(xiàng)目是圣保羅植物園(圖921圖923)的體系化，其森林保留地超過廠兩平方英里。該方案包括一個(gè)

26、植物園，一個(gè)動(dòng)物園。個(gè)天文臺(tái)，一個(gè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物農(nóng)場，所精神病院和一所為遲鈍的孩子設(shè)立的學(xué)校。徒步旅行已被設(shè)計(jì)成為一個(gè)教育環(huán)節(jié)。圖92l，保羅植物園和動(dòng)物園新體系的草圖：人口處。(JC裴索蘭尼(JCPessolani)，J斯札達(dá)特(JStoddml)和佛南多·塔伯拉(Fernando Tabora)共同合作的項(xiàng)目)圖922，科學(xué)博物館，用于花卉展覽的大篷和劇場。圖923，湖濱的植物房。109 一種風(fēng)格創(chuàng)新的城市公園在以羅伯托·布爾·馬克思(Roberto Burle Marx)為評委會(huì)主席的設(shè)計(jì)競賽中，取勝的巴黎拉維萊特公園(設(shè)計(jì)者：建筑師屈米和馬林尼(Tschumi

27、and Merlini)則是一個(gè)面向未來的大膽飛躍。其復(fù)雜的圖解從本質(zhì)上說是從以勒·諾特爾(Le Notre)為代表的典型的法國式設(shè)計(jì)出發(fā)，并在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了抽象幾何圖形，以試圖創(chuàng)造出前所未有的景象。這個(gè)1984年所作的公理格言(Axnometric)描繪出了這個(gè)由至少三種抽象而獨(dú)立的觀念所構(gòu)成的綜合體(圖10.18)，其植物形態(tài)草圖(圖1019，圖l020)則顯示出生物世界將如何適應(yīng)這種何旋風(fēng)。該項(xiàng)目現(xiàn)正在付諸實(shí)施，但是，只有在20年以后才能為人們真正地理解。11 現(xiàn)代庭園景觀111 強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的庭園景觀原始的園林保持了作為表現(xiàn)個(gè)人特殊志趣的內(nèi)容。當(dāng)托馬斯·丘奇(Thoma

28、s Church)于1948年設(shè)計(jì)的位于加利福尼亞桑耨馬(Sonoma)的游泳池(圖111，圖112)成為一種對于生物學(xué)形式、幾何體和自然景觀之間實(shí)際的研究時(shí)，它就和愛克伯(Eckbo)、叮·奧斯丁(Dean Austin)和威廉姆斯(Williams)設(shè)計(jì)的加利福尼亞洛杉磯花園(圖113，圖114)一樣，是變幻莫測的。1969年，在我們看到的景觀一書中愛克伯寫到：私人花園組成了整個(gè)富有人性的景觀造園領(lǐng)域的一大部分并在房屋與場地之間。普遍廣泛與錯(cuò)綜復(fù)雜的個(gè)性化的創(chuàng)造力之間在個(gè)人愛好的表達(dá)與奇思怪行之間以及在家庭生活和視覺愉悅的范圍之間呈現(xiàn)出了極大的變化性和多樣性對于各行的設(shè)計(jì)師來說居

29、住設(shè)計(jì)是最為復(fù)雜。最為專業(yè)化最具要求也是責(zé)任最大和最容易遭到失敗的領(lǐng)域關(guān)于質(zhì)量，我的意思是指一個(gè)人或一組人與景觀之間的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系作為衡量質(zhì)量的一種過程包含了人類的感知力、理解力和反應(yīng)能力。景觀質(zhì)量的本質(zhì)既不在于景觀本身，也不在于個(gè)人，而在于他們之間建立起來的關(guān)系的性質(zhì)。所以，質(zhì)量可以因時(shí)間和場所的不同而變化，也可因人類的天性及其所依賴于其中的自然的性質(zhì)的不同而變化。112 流水別墅的景觀美國景觀建筑學(xué)要?dú)w功于個(gè)體、業(yè)主埃德加J考夫曼 (Edgar J，Kaufmann)。1936年他授權(quán)PL萊特建造賓夕法尼亞州的熊跑泉瀑布別墅(圖115)，后來萊特在建筑論壇上寫道：“在風(fēng)景優(yōu)美的森林中有一

30、處堅(jiān)固高聳的石林位于瀑布近旁，自然景物似乎使別墅石林飛跨于瀑布之上當(dāng)你看到那設(shè)計(jì)時(shí)，必會(huì)聽到瀑布的嘩嘩之聲。通過玻璃幕墻所空出的空間使三個(gè)獨(dú)立的空間設(shè)計(jì)在空間上互為補(bǔ)充，每一空間設(shè)計(jì)與室外景觀相聯(lián)系?！翱挤蚵挠忠粋€(gè)嘗試是加利福尼亞州帕爾瑪泉的沙漠別墅，無論是場地還是建筑都各具特色。其場地是一片沙漠，其中巖石嶙峋，雪松、柑橘、絲蘭花和夾竹桃等植物點(diǎn)綴在石林之間。建筑師理查德·牛超(Richard Neutra)和他的兒子第恩(Dion)將自由的幾何體(圖116)和自然形態(tài)相互結(jié)合，規(guī)劃為一體。只有采用包括冷凍水循環(huán)和首次利用的沙漠風(fēng)百葉窗等新技術(shù)，如此這般的自由處理才有可能實(shí)現(xiàn)。11

31、3 反映地方性的庭院景觀雖然建筑學(xué)國際式風(fēng)格的第一次浪潮已經(jīng)過去，但是，景觀設(shè)計(jì)的熱潮卻經(jīng)久不衰，憑借其生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)與更大的靈活適應(yīng)性，景觀設(shè)計(jì)能夠更恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出什么是普遍的，什么是區(qū)域性的，以及什么是個(gè)性的東西。國際景觀建筑師聯(lián)合會(huì)(International Federation of Landscape Architects)的創(chuàng)立不僅鼓勵(lì)發(fā)達(dá)國家之間的理念交流，還通過其專業(yè)知識的傳播鼓勵(lì)促進(jìn)這門藝術(shù)在世界各地的蓬勃發(fā)展。無數(shù)天才的創(chuàng)造力有待釋放。杰弗瑞·巴瓦(Geoffrer Bawa)就是這樣一位獨(dú)樹一幟的先鋒式人物。他受教于倫敦建協(xié)并周游了世界，最終很明智地回到了斯里

32、蘭卡，工作于印度次大陸古老破碎的氛圍之中。在其眾多的作品之中，他自己的住宅平面(圖117)是一個(gè)大型設(shè)計(jì)的中心部分，它座落在這樣的景致之中：“山丘上種著橡膠樹，還有果園和椰林，稻田散落在山下，并為代杜瓦湖所環(huán)繞“。人口處經(jīng)過一株虬勁的樹。外部景觀(圖118)將設(shè)計(jì)者曾經(jīng)體驗(yàn)過的英國校園加以變體，直至變成了一個(gè)對于西方觀念來說是陌生的東西。114 建筑與景觀園林的完美結(jié)合里斯本古根海姆博物館(主席：喬西·德·阿瑟雷多博士(DrJose de Azeredo Perdigao)；建筑師：萊斯利·馬丁(Leslie Martin)；景觀建筑師：埃德加·馮泰斯(

33、Edgar Fontes)新藝術(shù)中心，其空間設(shè)計(jì)中三個(gè)階段的演化仿佛在引導(dǎo)人們進(jìn)人第四個(gè)階段。當(dāng)西方人離開洞穴(第一階段)開始適應(yīng)那充滿敵意的環(huán)境時(shí)，他早期的家只不過是帶有一個(gè)開口的洞穴構(gòu)筑；經(jīng)過許多世紀(jì)之后，這種構(gòu)筑變成了鑲著玻璃維護(hù)窗的房屋。而后是第三階段，景觀變成了朋友而不是敵人，通過采暖和大面積平板玻璃的發(fā)明，人類打破了室內(nèi)與室外的界限。早在很久以前，日本人就已把房屋、功能、庭園之間的關(guān)系完美無缺地統(tǒng)一了起來(圖11。9)；在西方，一個(gè)現(xiàn)代的實(shí)例是靠近哥本哈根的路易斯安那博物館，在其中，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)和諧相處，高度復(fù)雜的抽象藝術(shù)直接與自然融為一體。第四個(gè)階段就是該藝術(shù)中心的觀念：一

34、門獨(dú)立的景觀建筑學(xué)的藝術(shù)。在總平面圖與剖畫圖(圖1110，圖1111)中可見，基地位于1979年完工的現(xiàn)有建筑之北，新項(xiàng)目對于建筑形體是一種綜合的研究，以在一個(gè)狹小的地段中予人以一種深度上的神秘感(圖1112)，一種空間向天空伸展的感覺(圖 1113)，一種對博物館之中的藝術(shù)品的珍愛之情。這些藝術(shù)品坐落于博物館之中，博物館為水障所保護(hù)，但視線景觀并不為之所限，這里還有戲劇和兒童游戲空間(圖1114，圖1115)。整個(gè)場地給予人們的近乎完全是現(xiàn)代生活中藝術(shù)場所的一種形而上的印象。12 現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的風(fēng)景名勝保護(hù)開發(fā)121 國家公園與風(fēng)景旅游區(qū)美國的州立及國家公園運(yùn)動(dòng)起源于19世紀(jì)下半，葉，主要

35、是通過FL奧姆斯特德的影響而發(fā)展起來的，籌建同家公園的日的是要保留一批從未遭受破壞的自然景觀，美國第一個(gè)國家公園黃石國家公園，是1872年對外開放的。從那時(shí)起，黃石同家公園最棘手、最重要的問題·直是保護(hù)景區(qū)免遭游客的破壞，使游客保持自我克制。在生態(tài)平衡的沼澤地之中(1935年構(gòu)思設(shè)計(jì)，1947年開工)，高架人行通道(圖121)在需要時(shí)可以尹起，隨時(shí)町將參觀者帶到植物附近，與之相比，州立公園在某些方面起著相反的作用。在人口高度集中化、群居化和人工化的地方，州立公園為現(xiàn)代的高度流動(dòng)的公眾提供了開放的娛樂區(qū)域，把觀眾從荒郊僻壤吸引過來。紐約瓊斯海灘(圖122)，1929年為K島州委會(huì)而安排

36、的地點(diǎn)，現(xiàn)在可以接納成千上萬的來客和車輛，而這些車輛、人流則成廠瓊斯海灘天然的陳設(shè)。122 歷史名勝作為歷史價(jià)值觀念的載體歷史價(jià)值觀念的保留現(xiàn)在已成為制定規(guī)劃的一個(gè)主要1標(biāo)?？紤]不周的機(jī)動(dòng)車道路可能會(huì)擾亂整個(gè)鄉(xiāng)村，而高層建筑則會(huì)干擾并破壞著名的城市輪廓剪影。位于威爾茲郡的阿美斯白瑞(Amesbury，Wiltshire)支線道路(圖123，雙車道，見黑線處)，不僅沒有損傷歷史的神秘韻味，而還給它增添廠一些體驗(yàn)和鑒賞價(jià)值。坐汽車從倫敦往西行的人從舊公路上首先n以看到聚集在賽利斯白瑞(Salisbury)平原上樹林小的一座中世紀(jì)城鎮(zhèn)所提供的啟示。公路支線，在其北部優(yōu)美地沿著鎮(zhèn)區(qū)的邊緣而行，穿過18

37、世紀(jì)遺留下來的三樹權(quán)風(fēng)景區(qū)(圖124)，進(jìn)入了史前英格蘭。在它前面矗立著石環(huán)(Stonehenge，位于威爾茲郡賽爾斯白瑞平原上的巨大的石柱群，史前遺跡。圖125)，除廠星星點(diǎn)點(diǎn)的占墓之外，只剩下了孤獨(dú)。大約只要4分鐘就穿越了4000年的時(shí)間距離。同樣地，哥婁賽斯特(Gloucester)的高度規(guī)劃(圖126)提交于1966年，現(xiàn)仍在進(jìn)行，意在保衛(wèi)精神價(jià)們觀念 政規(guī)劃包括廠當(dāng)?shù)氐拇蠼烫玫倪h(yuǎn)距離景色，以及附屬的塔樓和尖頂。四個(gè)“塔尖景象”(圖127，圖128，圖129)保護(hù)廠已生存下來的中距離景觀。123 風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境作為人類感知世界的課堂用于人類的求知中心，不僅需關(guān)注知識的理性式獲取，而且還

38、要關(guān)心其感性式的注入。環(huán)境：川時(shí)間的質(zhì)量以及參與其中的感受也是教育的過程。烏比諾大學(xué)(University of Urbino)建于1506年，其所處的環(huán)境是拉菲爾(Raphael)的故鄉(xiāng)，也是一些科學(xué)家和建筑師的母校，如皮爾若·戴拉·法蘭西斯卡(Plero della Francesca)，阿爾伯蒂(Alberti)和伯拉瑪奈特(Bramante)。其自然景觀規(guī)模小巧，山岳起伏；建筑物總是不得不去適應(yīng)場地，就像從東北處的城市景色中(圖1210)所看到的那樣。空中景色(圖12，11)顯示了城市中穩(wěn)固而從容大度的達(dá)凱爾宮殿(Ducal Palace)，以及其南部的豐富多變的景

39、觀。直到今天，富有統(tǒng)協(xié)調(diào)性的規(guī)劃師仍然是自然環(huán)境本身，如果山岳和谷地的形態(tài)受到了交錯(cuò)地形的干擾，那也只是一種促進(jìn)因素，而非一種混亂不堪。這所上規(guī)模的現(xiàn)代化的居住式學(xué)院(圖1212)，可能擾亂了人與自然的平衡，但是在場地處理和建筑設(shè)計(jì)上，這所大學(xué)的建筑物(由金卡羅·得·卡羅(Ciancarlode Carlo)與1970年設(shè)計(jì))已經(jīng)成為景觀的組成部分和歷史的一種延續(xù)。13 城市現(xiàn)代景觀131 居住與景觀相結(jié)合整個(gè)英國的住房和花園從美學(xué)上來講都未受到技術(shù)與手工藝革命的觸動(dòng)，因此規(guī)劃學(xué)取得了進(jìn)展。建立平衡生態(tài)的城鎮(zhèn)的思想觀念，從商品化的角度來講是可行的，這一概念成型于1898年由

40、埃本尼茲·霍華德(Ebenezer Howard)為大約3萬人所作的花園城市的圖解。該構(gòu)想于1905年在L赫福特郡付諸實(shí)施，而后，具有決定意義的下步是古典主義建筑師路易斯·得·索爾森斯(Louis de Soissons)于1920年為韋爾文花園城市(圖131)所作的規(guī)劃平面。這座城市從外表上看顯得熟悉而親切，但社區(qū)被鐵路割裂了開來，城鎮(zhèn)中心和中產(chǎn)階級的住房分布在城西，工業(yè)和工業(yè)住區(qū)建在城東。詳細(xì)平面(圖)32和照片(圖133)展示了典型的緊靠在一起半獨(dú)立式的磚墻瓦頂住宅，這些住宅面對村莊中的綠蔭，一切都淹沒在參天大樹的綠蔭之中。蘇賽克斯的吟蘭德(圖134)在大路

41、的傳統(tǒng)發(fā)展趨向中是個(gè)例外，因?yàn)橛山ㄖ熕_金·喬邁耶夫(Serge Chermayeff)和景觀建筑師克里斯多弗·屯納德(Christopher Tunnard)合作設(shè)計(jì)的平面(圖135)把新的國際式建筑和具有傳統(tǒng)的英國鄉(xiāng)村的思維方式糅合在了一起；階梯式的臺(tái)地的盡端和亨利·摩爾(Henry Moore)的雕塑展示了建筑物和景觀的結(jié)合。現(xiàn)在，由于有了中央供暖和大塊玻璃幕墻，住房室內(nèi)與其周圍環(huán)境的結(jié)合就成了可能。132 回歸鄉(xiāng)村自然的社區(qū)景觀作為規(guī)劃師的目標(biāo)，回歸鄉(xiāng)村自然在第二次世界大戰(zhàn)后的英格蘭得到了特別的促進(jìn)。新城鎮(zhèn)的第一次浪潮基于自我包容的社區(qū)以及圍繞某一中心的鄰

42、里組團(tuán)系統(tǒng)(其原理類似于倫敦這些社區(qū)和鄰里組團(tuán)就像倫敦的衛(wèi)星城，每個(gè)大約有6萬人口)。它們的規(guī)模大小和規(guī)劃布局受制于鄰里內(nèi)步行道路的距離，以及通往中心地區(qū)的公共交通。鄰里由綠色景觀隔離，以樹木為尺度，雖然規(guī)劃源于早先的花園城市，但是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間的關(guān)系已經(jīng)改變。在耗子洞1947(Mousehole1947)一書中，班·尼可森(Ben Nicholson)揭示了幾何學(xué)與農(nóng)業(yè)景觀之間的密切關(guān)系要比與藝術(shù)及手工藝運(yùn)動(dòng)深厚得多(圖136)。1948年，佛雷德瑞克·吉伯德(Frcederik Gibberd)出版了他的愛賽斯哈婁新城(Harlaw New TownEsSeX)的第一個(gè)

43、規(guī)劃(圖137，圖138)，其形成源于農(nóng)田模式的復(fù)合體，但已經(jīng)被合理地處理成了一種藝術(shù)形式，也許這種藝術(shù)形式可以作為某位景觀設(shè)計(jì)師對于“耗子洞”的釋義。在農(nóng)村，由建筑師泰勒(Tayler)和格林(Green)在鄉(xiāng)村地區(qū)建立了一種公共房屋的標(biāo)準(zhǔn)，以作為諾?？?Norfolk)的勞頓鄉(xiāng)村區(qū)域委員會(huì)所屬的村莊的附加條件，如伍德頓村(Woodton)(圖139)。在英國建立新城的時(shí)候，在芬蘭赫爾辛基附近進(jìn)行了塔匹歐拉(Tapiola)(圖1310)的規(guī)劃，同樣地將個(gè)人與環(huán)境相關(guān)聯(lián)作為日標(biāo)。鑒于英國的城鎮(zhèn)受到農(nóng)業(yè)景觀、硬木樹林和北緯52°氣候的條件限制，塔匹歐拉被設(shè)計(jì)位于北緯60°的

44、原始針葉樹林之中。133 內(nèi)外結(jié)合的小區(qū)景觀環(huán)境為中等收入者設(shè)計(jì)的住宅，由私人公司開始，現(xiàn)在要求住宅所有者來維護(hù)，并逃避哨雜的世界。盡管如此，要求住宅是半城鎮(zhèn)、半農(nóng)村這一點(diǎn)仍然沒有改變，人們發(fā)明了許多組合方法，但都沒有離開雷德本(Radlbure)和鮑德文山莊(Baldwin Hills)的規(guī)劃原則(圖1311，圖1312)：使汽車通道、小的封閉式花園和集合性景觀各自分開。位于倫敦黑荒地的斯潘地產(chǎn)(Span Estate)(圖1313)(建筑師：愛瑞克·萊恩斯(Eric Lyons)；合伙人：景觀建筑師埃瓦·村寧哈姆(1vorC1lnni。gham)，在建筑物和種植形式之間

45、發(fā)展了一種附加的敏感性。丹麥佛萊登堡(Fredensborg)的房產(chǎn)平面(圖1314)(建筑師：J烏宗(JUtzon)顯示出聯(lián)立式房屋，將外部邊界(白色)從內(nèi)部世界(輪廓線)分隔開來。外部立面(圖1315)是堡壘形的。里邊是私人庭院式花園(圖1316)，但卻在實(shí)際上與一個(gè)草地景觀(圖1317)分隔開來。這塊草地延伸超出了界面，一直伸展至那富有想像力的空間。丹麥也在一地產(chǎn)內(nèi)開發(fā)出獨(dú)立式住房的特性。白格斯維德(Bagsvaerd)的住宅平面(圖1318)(景觀建筑師：久布魯恩(A.Bruun)，外觀上帶有鋪設(shè)路面的汽車棚(圖1319)，顯示了同樣的唯一性。這個(gè)規(guī)劃本身就是獨(dú)創(chuàng)的、經(jīng)典的和安靜受委托

46、于1950年，在為潘甲邦(Punjab)的新首府昌迪加爾(Chandigarh)(圖 13.28圖1229)所作的規(guī)劃中，勒·柯布西埃運(yùn)用自如地實(shí)現(xiàn)了這兩者的結(jié)合，平面實(shí)現(xiàn)了典型的綠色景觀與道路格網(wǎng)模式的轉(zhuǎn)換，這兒，在其英國合作者麥克斯維爾·福瑞(Maxwell Fry)和簡·卓(Jane Drew)的慫恿下已軟化成了一條曲線：其中央黑色的“河流”是一個(gè)自然水流沖刷而成的河谷。1951年5月3日為該首府所作的第一張草圖(圖1330)展示了蜮市與喜馬拉雅山脈之間關(guān)系的圖景。135 高密度居住的景觀化布局住宅密度的提高發(fā)生在1950年至1970年之間，伴隨著的是高層公

47、寓的產(chǎn)生。到1970年，高層的社會(huì)缺陷已變得極為明顯。承租人與其鄰居沒有任何往來；他的家庭也與地面隔絕開來，由于風(fēng)的干擾和停車的作用，很可能會(huì)使這塊地不適宜植物的生長；其環(huán)境的質(zhì)地是生硬而充滿敵意的。家庭的住所和公寓隔絕了人性。丹麥的布魯?shù)?#183;斯春德(Bronddy Strand)(建筑師賽文德·霍格斯布羅(Svend Hogsbro)是一次理智的訓(xùn)練和這一時(shí)期的楷模。它是集中式的，并且被干凈利落地矗立于一個(gè)農(nóng)業(yè)環(huán)境之中。它將汽車與人行道相分隔。正如在中心區(qū)景色中(圖1331)看到的那樣。在這個(gè)綜合體內(nèi)還有一安全游戲區(qū)(圖1332)，并且能讓男女老少無需上下坡便可方便地抵達(dá)下

48、沉公園(圖1333)。經(jīng)分析研究，作為一個(gè)獨(dú)立構(gòu)圖，這個(gè)城市的輪廓肯定受到了位于法國地中海海岸上的拉·格蘭德·毛梯(La Grande Motte)的金字塔之變形體的暗示。與這種思維方式相反，位于英國白金漢郡(Buckinghamshire)的米爾頓·肯尼斯鎮(zhèn)，其規(guī)劃是希望用于一個(gè)富裕的汽車社會(huì)(該鎮(zhèn)建于1970年，人口25萬，由建筑師萊戚林戴維斯(LewellynDavis)、威克斯(Weeks)、福瑞斯提爾(Forestier Walker)和保爾(Bor)和景觀建筑師G.P,楊曼(GPYollngman)設(shè)計(jì)、規(guī)劃)。樹木規(guī)劃草擬廠種浪漫自由式的道路網(wǎng)，而不

49、是那種傳統(tǒng)的鐵柵欄式的路網(wǎng)，在這種路網(wǎng)中，早期的建筑均為低層，但密度卻很大。136 城市景觀把城市作為一個(gè)景觀整體加以規(guī)劃設(shè)汁成了一種目標(biāo)，并首先在瑞典的斯德哥爾摩得到了實(shí)現(xiàn)。斯堪的那維亞半島沒有發(fā)生過扼殺規(guī)劃、降低公共標(biāo)準(zhǔn)的19世紀(jì)的工業(yè)革命；那里夏天雖然短暫，但是陽光充足，較長的日照時(shí)間得以保障；斯德哥爾摩的自然景觀是如此之龐大以致確有必要把這種特色表現(xiàn)在城市的形態(tài)上。規(guī)劃(圖1334)包括：(1)借助于自然地形伸展進(jìn)入城市中的綠色手指的想法。(2)對于古城中心區(qū)內(nèi)鮮為人知的建筑形態(tài)的采納和仔細(xì)的研究，在雷達(dá)夫喬登那邊可以看見，如歐洲第一套高層住宅(圖1335)。(3)引導(dǎo)綠色景觀進(jìn)入街道

50、，這種引進(jìn)只有在空氣不受污染、大眾有情感意識以及沒有破朝；文化藝術(shù)的前提之下才有可能實(shí)現(xiàn)。這種城市裝點(diǎn)的獨(dú)創(chuàng)性和優(yōu)雅性要?dú)w功于公園主任霍爾格·伯姆(Holger Blom)。城市典型的景色有：花園亭(圖1336)，可移動(dòng)花壇(圖1337)(后來被引進(jìn)采用，遍及整個(gè)歐洲)，在伯塞里花園的餐館附近的音樂臺(tái)(圖1338)，兒童攀緣游戲原形雕塑(圖1339)，沿著瑪拉斯特蘭兩旁生長的野花(圖1340)，以及花叢中安排的座位(圖1341)。137 花園城市運(yùn)動(dòng)的高潮在英國開創(chuàng)的花園城市運(yùn)動(dòng)，其高潮是1967年由官方指定設(shè)計(jì)的250 000人口規(guī)模(其后縮減了的米爾頓·凱因斯城(Mih

51、on Keynes)，19年之后，它已擁有)20000人口，因而有可能對其進(jìn)展進(jìn)行評估。作為一個(gè)樹木城市，它并非是一個(gè)速成城市景觀的例子，在樹木景觀變得茂密生動(dòng)之前，并不能為我們所充分地欣賞，顯然，這是為富裕繁榮、兩車之家的社會(huì)所作的設(shè)計(jì)，尚需努力，方能實(shí)現(xiàn)。該城市景觀設(shè)計(jì)的觀念是獨(dú)特的，它早在高層建筑因樹木景觀問題受到質(zhì)疑之前就開始抵制高層建筑，其規(guī)劃結(jié)構(gòu)是一個(gè)波浪形格網(wǎng)分布式道路模式(圖1342)，其間植滿廠樹木并由堤壩圍護(hù)起來，以保護(hù)富有生機(jī)的都市村莊，如尼斯山莊(圖1343，由建筑師威蘭德·特恩利(WaylandTunley)和景觀設(shè)計(jì)師杰弗利·波第(Geoffre

52、y Boddy)設(shè)計(jì)、規(guī)劃)，坐落于街坊之間，舒適而貼切。相對于村莊而言，道路則是默默無聞的，通常也是少有個(gè)性的，除非在某些時(shí)候可以強(qiáng)化植物景觀的效果，如“路過村莊之一瞥”(圖1344)。這個(gè)以綠色景觀為主導(dǎo)設(shè)計(jì)的城市的核心是其市政中心，它那具有紀(jì)念性的中軸線規(guī)劃是獨(dú)特的，非英國式的，雖然沒有意味深長的輪廓線，可它那具有正宗古典式比例的購物中心無疑是英國同類建筑中最為宏偉壯觀的(圖1345)。138 20世紀(jì)的巴比倫空中花園空中花園的觀念與巴比倫一樣古老，其基本要求只是在一個(gè)方面發(fā)生了變化：必須將清潔、無污染和循環(huán)的空氣加入到一定厚度的土壤里，考慮防風(fēng)保護(hù)并配備良好給排水系統(tǒng)保證充足的水源，以

53、抵消水的蒸發(fā)。借助于現(xiàn)代技術(shù)，要再現(xiàn)這一古老藝術(shù)的想像是完全可以的。蒙特利爾的成功經(jīng)營大酒店(Place Bonaventure Hotel)的屋頂花園規(guī)劃(圖1346)(景觀建筑師：薩薩凱(Sasak)，道森(Dowson)，戴美(Demay)合伙規(guī)劃人)是一種水的連續(xù)，其水景既沒有開始，也沒有結(jié)束。鳥瞰(圖1347)顯示了城市的高度；內(nèi)部的赤楊景色(圖1348)和夜景(圖)349)顯示出如何在市內(nèi)保持個(gè)鄉(xiāng)村的幻覺。這正是劇場的藝術(shù)。139 創(chuàng)建城市公園體系波士頓與芝加哥在1893年均首次嘗試了在大城市中按統(tǒng)一概念組織一個(gè)完整的娛樂區(qū)。波士頓的都市公園體系是從奧姆斯特德有關(guān)將貝克河堤(圖13

54、50)的沼澤地改造成一個(gè)公園的建議發(fā)展而來的。隨后1884年又建造了弗蘭克林(Frandlin)公園，并產(chǎn)生了在該公園與波士頓公共綠地之間建造一串連續(xù)不斷的綠色空間和回廊，并將兩者連接起來的構(gòu)想。圖1351是眾所周知的奧姆斯特德的公園道路平面，發(fā)表于1886年。在這以后，奧姆斯特德的新搭檔查爾斯埃里沃特(Chades Eliot)又將這種構(gòu)思和設(shè)想繼續(xù)發(fā)展了下去。盡管重要，公園通路本身仍只是龐大波士頓城市綜合體的一個(gè)組成部分。l893年在芝加哥舉辦的世界博覽會(huì)上，藝術(shù)領(lǐng)域中研究環(huán)境的團(tuán)體首次嘗試了對任意尺度規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)作品進(jìn)行評選，由奧姆斯特德?lián)慰偙O(jiān)。1871年奧姆斯特德和沃克斯完成了南部

55、公園(圖1351)的平面設(shè)汁，其中只有一部分得以建成。1890年，奧姆斯特德為參加博覽會(huì)選了一片未開發(fā)過的湖邊基地，與建筑師伯恩海姆(Burnham)和盧特(Root)合作規(guī)劃廠這塊土地。世界博覽會(huì)(圖1352)激發(fā)了公眾的想像力，然而它的布局看上去似乎是飄忽不定的古典主義與浪漫主義的折衷體，而建筑則采用了舊有的形式。參加這次博覽會(huì)的同一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)小組后來在1905年又構(gòu)思了龐大的華盛頓林蔭廣場大道的布局(圖1353) 。1310 規(guī)劃由公園系統(tǒng)及道路構(gòu)筑的城市綠化網(wǎng)絡(luò)有FL.奧姆斯特德在美國發(fā)起的反對方格網(wǎng)布局、反對小汽車、反對貪大的重新規(guī)劃行動(dòng)在第一次世界大戰(zhàn)后仍然如火如荼地不斷發(fā)展著。正

56、是來自曼哈頓(圖1354)(這里是從空中看到的)的沖擊，促使威斯特徹斯特公園系統(tǒng)（圖13.55）于1922年破土動(dòng)工其覆蓋范圍l以紐約向北方向伸展(總程師J唐納（Jay Downer)。景觀建筑師杰毛D.克拉克(Giemore D.Clarke)是那時(shí)的工程技術(shù)人員)，聯(lián)結(jié)著威斯特徹斯特內(nèi)所有的娛樂游憩區(qū)域 公園式道路是一嶄新的概念因?yàn)樗煌诠诺渲髁x的林蔭大道。林蔭大道只是公園內(nèi)的道路 1927年出現(xiàn)了反對使用小汽車，反對在新澤西州的雷德本(圖1311)創(chuàng)辦的私人建筑業(yè)(克拉倫斯·斯泰恩(clarence Stein)和亨利·萊特(Henry Wright)是那時(shí)的建筑師

57、)，反對上流階層用取消汽車的辦法把車和游人以及公共花園割裂開來的作法：1935年，作為新政的一個(gè)組成部分，華盛頓附近綠化帶被當(dāng)作一個(gè)完整的新城制定出來：這個(gè)新城與雷德本和英國花園城市的原則是協(xié)調(diào)一致的：1941年私人建筑業(yè)創(chuàng)立了洛杉磯鮑德文山莊(圖1311)(由建筑師 RD約翰遜(RDJohnson)與威爾遜(Wilson)，米雷爾(Mirrell)及亞歷山大 (Alexander)合作)，在其中筑起了一片禁止汽車通行的，但是仍然是位于標(biāo)準(zhǔn)的方格網(wǎng)之中的綠色村莊長廊。這些試驗(yàn)像燈塔一樣照亮了未來規(guī)劃師前進(jìn)的道路：1311 用景觀綠化將自然帶入城市中心將自然帶入城市中新心，從而使自然與城市融為一

58、體，這已成為所有先進(jìn)文明的目標(biāo)。馬薩諸塞州波士頓市政廣場(圖1356)上的水池只是有關(guān)市政大廈與廣場都市規(guī)劃的一小部分(建成于1971年；建筑師：凱爾門(Kallman)和麥凱奈爾(Mckinnell)。其看起來是為了一個(gè)否則社會(huì)就會(huì)混亂的環(huán)境提供了一種和諧，甚至對于城市輪廓也是如此。俄勒岡州波特蘭市的愛的享受廣場(圖1357)(1966年)是在加利福尼亞高高的山脈的激發(fā)之下的一種抽象概括。景觀建筑師勞倫斯·哈普靈(Lawrerce Halprin)曾經(jīng)寫到：“我主張不僅做得要與自然進(jìn)程中的一樣，而且我還認(rèn)為我們還應(yīng)從自然那里提煉出我們的美感我的觀點(diǎn)是，地球及其生命的過程都是創(chuàng)造性過

59、程的典范楷模?！霸谶@種干燥的氣候之下，倘若沒有人的參與，即便水體做得充裕而精致也將是不完善的。1312 城市中心區(qū)林蔭廣場規(guī)劃華盛頓林蔭廣場重新規(guī)劃是麥克米蘭委員會(huì)諸項(xiàng)目中的首要工程。該規(guī)劃于1901年為研究城市更新而立項(xiàng)。1830年后，規(guī)劃摒棄了恪守安芬特(L Enfant)的平面。紀(jì)念方碑(555英尺高，1836年由羅伯特·米爾斯(Robert Mills)倡離中心面布局，于1884年竣工)和重建的美國國會(huì)大廈(1850年封頂)高高矗立于不夠統(tǒng)一的、喧鬧的林蔭廣場之上，波托馬克河因填方構(gòu)筑而縮小了其規(guī)模，變成了Gandens)。透視(圖1358)是他們諸方案中的一個(gè)方案。這里將L.安芬特的平面(圖1359)和麥克米蘭委員會(huì)的平面(圖1358)展示出來，以作對照。前者有兩個(gè)明顯的性質(zhì)：一是輻射性的動(dòng)感；二是林蔭廣場開放式的水道收頭。要再現(xiàn)17世紀(jì)歐洲的那種過分雕琢和怪誕的巴洛克建筑風(fēng)格是不可能的了，在把林蔭廣場大道從無盡的景觀構(gòu)圖轉(zhuǎn)換到圍合式的建筑構(gòu)圖的過程中，委員會(huì)創(chuàng)立了一種堅(jiān)實(shí)的景觀規(guī)劃，表現(xiàn)了一種特意